2011年11月24日上午，离退休党总支在离休干部活动室召开扩大会议，离退休各支部书记、党代表及离退休管理处全体党员参加了会议。会议结合学校开展的“创先争优”活动，党总支书记吴纯鸿主持大家深入学习党的十七届六中全会精神。
10月18日，中国共产党第十七届六中全会通过《关于中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》后，在全国掀起了学习高潮。近日，学校要求深入开展学习党的十七届六中全会精神。为贯彻学校指示，离退休党总支书记吴纯鸿主持大家召开了这次会议，并在会上认真传达了十七届六中全会精神。吴纯鸿讲，党的十七届六中全会具有重大的现实意义和深远的历史意义，全会核心内容是：深化中国特色社会主义文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣，全面实现小康社会，实现中华民族的伟大复兴。吴纯鸿还强调，要把学习十七届六中全会精神与贯彻落实学校校园文化建设规结合起来，切实做好各项工作，为学校发展作出应有的贡献。
在会上，党总支书记吴纯鸿，就近期深入学习十七届六中全会精神作了具体的部置：一是在12月份请专家老师来离退休党总支，作专题辅导学习报告，二是各支部还要结合“创先争优”活动，深化学习内容，进一步开展学习十七届六中全会精神的活动。另外，吴纯鸿还向各支部通报学校近期工作的重点，并向老同志强调，在日常生活、外出活动中要特别注意人身安全，做好防火、防盗、防骗等工作，确保老年健康娱乐生活。
（时光）
欢歌笑语辞旧岁团结和谐迎新年
本刊讯：12月16日上午，离退休处活动大厅张灯结彩，欢歌笑语，我校离退休老同志一年一度辞旧迎新联欢会在此隆重举行。离退休处党总支书记、处长吴纯鸿发表了热情洋溢的讲话。他代表离退休处向广大老同志及家人祝以新年的问候，祝大家身体健康、生活幸福。接着各个活动队表演了丰富多彩文艺节目：独唱、合唱、舞蹈、小品……异彩纷呈。近3小时的演出充分表达了我校离退休老同志对幸福生活的无限向往，大家衷心感谢学校领导对老同志的关怀。联欢会在一曲《歌唱祖国》歌声中圆满结束。
（文戈）
《夕阳颂》小报召开年度工作总结会
（文慧）
征询医改意见营造和谐校园
本刊讯：2011年11月15日上午，离退休管理处在学校离退休会议室举办特殊疾病医改反馈意见座谈会，全校有20多名老同志代表参加了会议。学校人事处处长柏成华、副处长伍勤、后勤集团总经理许亚斌、校医院院长谢琳、离退休管理处处长吴纯鸿、副处长刘星辉出席了会议。会议由吴纯鸿处长主持。
为贯彻落实好特殊疾病医改文件精神，离退休管理处在9月29日上午，就召开了解读特殊疾病医改文件精神的政策咨询会；自10月执行四川省医疗保险管理中心关于《进一步加强省本级医疗保险管理有关工作的通知》以来，学校有不少的老同志对执行此文件的规定有许多意见，甚至有个别老同志去找校领导及省医改的有关部门反映意见。离退休管理处及时发现了涉及大家，特别是广大老同志切身利益的问题，又一次会同学校人事处、后勤集团、校医院，召开了这次有关特殊疾病医改征询意见的座谈会。
会上，与会领导认真取了老同老同志反映的意见。人事处处长柏成华、副处长伍勤在会上均表示将把老同志反映的意见，集中汇总，进行书面整理，以学校报告的形式向政府及省医改部门反映，或将以人大代表提案的方式提交"两会"。后勤集团总经理许亚斌和校医院院长谢琳在会上也表示，校医院将进一步改进服务工作，提高服务质量，切实做好老同志的医疗服务、健康咨询服务工作。
刘星辉任意两同志获优秀共产党员称号
根据《中共四川师范大学委员会关于做好创先争优活动第三阶段各项工作的实施意见》（校委发〔2011〕35号）有关要求，经党支部民主推荐，学校党委批准，刘星辉、任意同志获优秀共产党员光荣称号。
（月光）
二版
校党委发出《通知》要求学校各级党组织、党员干部认真学习党的十七届六中全会精神
11月16日，学校党委发出《通知》，要求学校各级党组织、党员干部认真学习党的十七届六中全会精神。
《通知》指出，党的十七届六中全会是我国在全面建设小康社会的关键时期和文化改革发展的重要阶段召开的一次十分重要的会议。全会全面总结了我们党领导文化建设的成就和经验，深入分析了文化改革发展面临的形势和任务，深刻阐述了中国特色社会主义文化发展道路，确立了建设社会主义文化强国的战略目标，提出了新形势下推进文化改革发展的指导思想、重要方针、目标任务和政策举措。认真学习全会精神，对于我校进一步发挥大学的文化传承创新功能，努力实现把我校建设成为国内一流的教师培养培训基地和特色鲜明的教学研究型大学的奋斗目标具有重要意义。
《通知》要求，要加强组织领导，切实抓好六中全会精神的学习。要深刻认识抓文化就是抓方向，就是抓稳定，就是抓发展，就是抓和谐。要充分发挥党员干部的示范引导作用，通过多种形式不断把六中全会精神的学习引向深入。要坚持理论联系实际的原则，创造性地结合具体实际，积极思考和深入研讨，切实用全会精神指导实践，奋力推进学校各项事业科学发展，以各项工作的新成就迎接中国共产党第十八次全国代表大会的召开。
(文戈)
我校老年骑游队召开10周年庆祝大会
2011年11月22日上午，我校老年骑游队在离退休管理处会议室隆重召开成立10周年庆祝大会，骑游队全体队员参加庆祝大会，离退休管理处副处长刘星辉出席会议。庆祝会由骑游队队委曹君贵同志主持。
会上，骑游队队长林荣寿首先代表骑游队发表了热情洋溢的讲话。他说，10年来骑游队在学校和离退休处的关怀支持下，坚持安全第一、友谊第一、风格第一、健康第一，总里程近40万公里，为广大老同志身心健康作出了成绩。为此，骑游队还多次参加市、区老协举办的骑游比赛并获奖，曾获得过老体协“先进集体”光荣称号。接着，老队长黎道扬回顾了骑游队的发展历程。他说，骑游队能传承发展到今天，要感谢学校领导、有关部门，特别是离退处的关心、帮助和大力支持。
会上，原副校长罗时永、教授邓双琴等不少老同志还发表了许多发自肺腑的感言。他们说，大家在骑游中互相照顾、互相帮助、互相包容，共创和谐；骑游煅炼意志、煅炼身体、享受生活、享受健康，真正起到了老有所为，老有所乐，益寿延年。
会上，刘星辉副处长说，受吴处长委托代表离退休处向骑游队表示热烈祝贺。他说，骑游队是离退处20多个活动队之一。骑游是一项非常健康的活动，可提高大家的身体素质，促进大家的身心健康。十年来，骑游队坚持安全第一、友谊第一、风格第一、健康第一，冒酷暑、顶严寒、迎风雨，通过骑游这个平台凝聚了、锻炼了、健康了一批老同志，同时宣传了学校，和谐了家庭。感谢大家，特别是队委所做的一切。希望大家今后更进一步关心国家大事，关心学校建设发展，支持离退休处工作，积极做好宣传工作，为骑游队的发展而努力。最后，祝老师们身体健康、家庭幸福。
（晓春）
学校检查离退休管理处安全工作
2011年11月29日上午，学校安全稳定检查小组一行6人，由杨渝君组长带队到离退休管理处检查安全稳定工作。检查组通过“查、看、听”，验收评估了离退处2011年的安全稳定工作。
吴处长从七个方面汇报了离退处的一年来的安全稳定工作：一是部门领导重视，把安全稳定工作列入重要议事日程，年初有工作布置，年中有安全工作宣讲及自我检查，年末有工作总结评比。二是离退处安全机构健全，有明确的分管领导，并配备了安全管理人员。三是加强日常安全教育工作，全年开展各类安全培训六次，对全处工作人员集中开展培训2次，培训率达100%，使工作人员对消防工作做到了“三懂、四会”；对老同志安全培训4次，特别是春秋游活动的安全教育，有效地防止了事故发生。四是建立健全了各项安全制度和应急预案12个。五是坚持了日常安全工作的检查，每天上下班各巡查一次办公场所及老同志活动场所的安全，及时排除隐患。六是做好网络安全管理工作，落实了专人负责管理办公室的电脑及IP地址，有效防止了他人随意利用IP地址传播、浏览有害信息。七是做好了稳定工作，及时掌握舆情、加强沟通、化解矛盾、做好服务，全处没有泄密事件和群体事件发生。
离退休管理处做好了2011年的安全稳定工作，全年无任何不安全责任事故发生，检查组最终给出了96分的较高评价。最后吴处长表示，我们将在下一年度，进一步做好安全稳定工作，特别是针对检查组给我们指出的不足，重点加以整改和完善。
一次退休党员的组织生活
2011年11月25日，冬日的阳光特别让人惬意。离退休二支部的36位党员聚集在田园浓香的湖畔居过自己的组织生活。
接着，大家畅所欲言，对校内出现的一些不文明现象进行了热议，并对学校工作提出一些建议。
离退休二支部的党员来自学校的多个部门，居住得非常分散。有的同志得花两个多小时乘车才能到会，有的腿脚很不方便，必须柱着拐杖，有的视力很不好，但对过组织生活却一点也不含糊。
离退休二支部
三版
《七个“怎么看”》读后感
■敖正德
《七个“怎么看”》一书，主要针对我国发展不平衡、怎么看就业难、怎么看看病难、怎么看教育公平、怎么看房价过高、怎么看分配不公、怎么看腐败现象等七个问题，作了深入浅出、有说服力的回答。
我不能对《七个“怎么看”》一一写出读后感，我是从事法律工作的，仅就怎么看腐败现象问题，谈点看法。
2009年还查处了原最高人民法院副院长黄松有、原深圳市市长许宗衡、原重庆市司法局局长文强等一大批要案、大案。从中我们来看看文强其人，由放鸭的孩子，当上了警察。他在任重庆市公安局副局长时，曾指挥侦破过一些有影响的大案，他所办案件曾被公安部记一等功，并在《法制日报》发过整整两版的报道，这使他名扬全国，身上笼罩了炫目的光环。但就在这一时期，文强由“红变黑”，涉足黑社会。摇身一变成了黑老大保护伞。文强从1996年至2009年的十三年间，共所受的十九家单位和个人所送财物共计1546.4928万元，其中近六成923.63万元，是卖所得。他不论多少，来者不拒。他共有房产十六套，其中最著名的是位于武隆县仙女山国家森林公园山顶上的两栋别墅，别墅内设亭台楼阁，还有兰球场，极尽奢华。总之，文强是一个狂敛巨财、奢侈无度的人。就是这个文强，在今年七月七日，重庆市第五中级人民法院法庭宣布，最高人民法院核准死刑，并立即执行。他已经走到了生命的尽头。之前在庭审阶段，难怪他的刑事辩护律师杨矿生说：“文强案是重庆打黑斗争中的一个标志性案件，他也是我辩护生涯当中的一个标志性案件，最深的感受可以用六个字概括：紧张、谨慎、责任。”
“天网恢恢，疏而不漏”，这句老话比喻作恶的人，最终逃脱不了国家法律的制裁。
通过学习，我在思考：党的反腐倡廉工作，虽然取得了巨大成绩，但任重而道远。急则治标，缓则治本，坚持标本兼治，正确认识反腐败斗争现状，坚持用全面、客观的眼光分析，既要看到反腐工作成效，又要对当前严竣的反腐形势保持清醒的认识。
“腐败是祸事前因，幸福是勤廉后果。”——这就是我的读后感。
预防骨质疏松
■邓奎金
来自权威部门的一项统计显示，随着全球步入老龄化，世界上已有约2亿女性患有骨质疏松症，60—70岁的妇女约有1/3羁患骨质疏松症，80岁以上女性老人更达2/3患有此症，50岁以上妇女约占30%伴有一处或多处锥体骨折；50岁以上男性约1/5会在晚年发生骨质疏松症。
专家分析，骨质疏松是潜在的健康问题，而髋部骨折又是最为严重的骨折。这是因为：虽然骨折不会要人命，但骨折后人须卧床，卧床就会出现呼吸衰竭、感染等并发症。调查发现，约1/4髋部骨折的人在1年内就死了，尚存活的其生活质量亦发生变化：不能自己穿脱衣裤、走路依靠拐杖，真还能独立行走的仅约占20%，大部分要卧床或坐轮椅。其最大的痛苦是：人虽然还活着但却失去了活动能力，生活不能自理，精神、经济上都要承受压力与负担。
专家关切地告诫：要减少骨折的发生，须预防骨质疏松，这要从年轻时开始；人在二三十岁时，骨量达到高峰，以后就不再增长，从年轻的时候积累一个很好的高峰，就能对老年时期的骨质疏松起到良好的预防作用。
越冬室温及其他
冬季的低温，对年轻人不产生任何有害作用，却会对老年人发生不良影响；冬季室温与老人健康之间的关系问题，已日益为人们所重视。
世界卫生组织推荐的室温最低限为18摄氏度。而有研究者认为：老年人居室的温度，应该比这下限高出2—3度为最好；如果室温低于12度，会使老人血压升高、血小板红细胞增多、血液粘稠度增加，造成心肌梗塞或脑中风；在16度以下室温中的老人，也易诱发呼吸系统感染性疾病。所以，老人居室要注意保持暖和。
注意暖和的同时，还须保持适宜的湿度。专家指出：如果室温为18—24度时，相对湿度则以百分之40—50为最好，不要低于百分之20或高于百分之70；温度过高会使霉菌生长，促发哮喘、过敏性鼻炎之类的过敏反应；湿度过低、空气干燥，则易发生气管炎一类呼吸系统感染。
当然，在重视调节室温的同时，还须注重老人衣着的厚薄、活动量及膳食营养等诸因素。
邓于荐
四版
西湖掇粹
范昌灼
暮春的西湖，水波潋滟，山翠如沐，秀丽如画。那天去游，适逢阳光明媚，心情甚爽。
湖滨码头的游船，将我们送向浩淼的湖面。环望四周，众多船只，忙碌往来，搅得满湖金光闪耀。约10分钟，抵“三潭印月”景区的湖中岛。此岛乃奇美而罕见的“湖中有岛、岛中有湖”。在一碑亭前留了影，就徜徉于别致的曲桥上，沉迷于林木葱茏、杜鹃争艳的胜景中。南面湖水中的三座石塔，半没半显，最是夺人眼球；顶端呈葫芦状，身部呈球形，有五个圆洞，皆隐约可见。它们是明熹宗天启年间，仿苏东坡疏浚西湖置三塔而建。若于月夜泛舟，即可欣赏到“月光印潭，影分为三”的奇美景象，惜乎我们非月夜泛舟的游客，无缘此景。
至一家店铺门口，见有位中年男子正将新鲜嫩绿的茶叶置于温火热锅中，以戴套的手掌有节奏地反复翻炒。我好奇地问“是一种什么制茶法”，他欣然回答：“‘龙井’的古法烘焙。”我心存疑惑——龙井茶就这样简单地制作出来？但未出异言。见标价是550元一斤，虽不便宜，但爱茶，且图新鲜，即买了一两。他将茶叶满装于注有“西湖龙井”字样的圆柱小绿盒里，加上盖，给了我，并未使秤。我相信它的分量，即掏55元成交，获得了一个小小的满足。
游罢“三泽印月”，乘另一游船很快到了苏堤南端。堤长近三公里，朝北望去，一任的绿树夹荫，宛如幽深妩媚的“隧道”。“苏堤春晓”乃西湖十景之首，游人极多，来往拥挤，近乎烦嚣，令人不爽。好在我倾情于苏东坡的功绩所存。他因于神宗时反熙宁新法，贬至杭州作通判——州府长官的行政助理，从37至39岁的三年中，为民办事，主持疏浚西湖，用20余万人将湖底污泥、葑草根筑成长堤。后人为纪念其功，取名“苏堤”。我们坐在观光车上，享受茂林绿道，观赏澹澹水波，煞是心爽目悦。堤上有六座拱桥，奇美雅致，连苏东坡自己也赞赏：“六桥横绝天汉上，北山始与南屏通”，后人则有“六桥烟柳”的描绘。由于非早春来游，我未领略到寒冬之后如梦初醒的“苏堤春晓”佳景，留下了遗憾。
至苏堤北端，穿过地道，就是栖霞岭下的岳庙。它始建于南宋嘉定14年，之后屡毁屡建；眼前所见乃清代以后陆续重建者，1979年作了全面修茸。“忠烈祠”内的岳飞塑像最为醒目——着盔甲蟒袍，按长剑而坐，确有“壮怀激烈”之气慨。尤其是上方高悬的巨匾，乃岳飞手迹“还我河山”，大气磅礴，瞻望中，自然联想到其《满江红》一词中所咏“八千里路云和月”、“驾长车，踏破贺兰山缺”的气势与精神，甚至成都武侯祠内他的草书《出师表》，潇洒豪迈气若虹。两侧壁上嵌的“尽忠报国”，更让人想到他尽忠南宋、力主抗金及其遭遇来——绍兴八年同，因上表言“金人不可信，和好不可恃”，反对议和而被顽固主和的宋高宗、宰相榛桧等人解除兵权、诬陷入狱并遭冤杀；具有“冻死不折屋，饿死不掳掠”严密纪律的岳家军亦遭灭顶之灾。何其悲惨、壮烈！
岳庙西侧，即岳飞父子墓园，古柏森森，石栏围护，昭示其事迹、精神不朽。在墓前石阶下不远处，有四个铁铸人像，面墓而跪，猥陋低矮，即是陷害岳飞父子的秦桧、其妻王氏，以及万俟漠张俊。那是“罪与罚”的写照。而望柱上“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的刻字，正是“忠与奸”的表达。
沿北山路向东回宾馆，途中胜景颇多。右侧的孤山岛上文物荟萃，例如清代藏放《四库全书》的文澜阁，研究金石篆刻的西泠印社，更有北京诗人、隐士林逋的居所放鹤亭。林逋无妻无子，好养鹤植梅，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，就是他将梅品、水性、月韵相融到极致的传世佳句。可见，“孤山不孤”。往前，白堤如长虹卧波。它本叫白沙堤，白居易做杭州刺史，为民办事，并有“绿杨荫里白沙堤”诗句，后人为纪念他而称之为“白堤”。在其东北端，有著名的“断桥残雪”。其实，“断桥不断”，传说原名段家桥，因当地人“段”、“断”不分；又说是冬日残雪所积，望去似“断”，显出残缺美。《白蛇传》中白素贞与许仙相会于桥上，她唱的“断桥不断水相连”，更赋予了它柔情美。左边半山上的望湖楼，飞檐翘角；登此楼，西湖则尽收眼底。苏东坡有诗云：“黑云翻墨未见山，白雨跳珠乱入船；卷地风来忽吹起，望湖楼下水如天。”将六月天气的风雨大作、云雾翻滚、湖水茫茫的奇景，作了酣畅淋漓的描述。
西湖胜景，观赏不尽，体味不透，抒写不完，姑且择其点滴，聊作“掇粹”。
2011年6月初
感事（七律八首）
灵修
一、有感于三研究生弃职卖肉
名校高才摆肉摊，高薪要职弃犹欢。
浮名不再成缰锁，实务方能净馔餐。
三句申言存誓愿，一张信卡释疑难。
鄙夷伪劣牟高利，痛恨贪婪敛黑钱。
二、有感于“瘦肉精”案主犯被判处决
食品安全警报惊，奸人逐利意孤行。
催红果菜违天意①，渗毒粮油背世情。
毒奶猖行戕老幼，染馍泛滥灭苍生。
严刑峻律除奸猾，盛世悠悠铁铸城。
三、有感于温州查处“染色馒头”作坊
无证私坊恶不悛，馒头染色日三千。
撕开假面观原貌，戳破驴肝见黑涎。
重病针砭能早治，毒瘤割弃未迟延。
但凡百事良心丧，如法施行众释然。
四、有感于襄阳“马路上种菜”应付检查
水泥路上菜如茵，“首创”堪称宇宙宾②。
野马无缰狂犯禁，黔驴技穷怪慌神。
利权驱使真成假，鬼魅横行假乱真。
火眼精睛窥孽障，照妖镜下怎藏身！
五、有感于大桥频频垮塌
建筑工程有豆渣，鱼龙混杂匪一家。
千年石桥坚如故，数载钢梁软似笆。
桥塌频频违使命，监察草草辱中华。
楼倾路陷惊心事，常教时人共咄嗟。
六、有感于十五老人受助反诬事
老人摔倒待人扶，过往行人大爱驱。
岂料同情遭恶报，可憎善意遇奸徒。
坑人损德伤天理，救困扶危落陷诬。
奉劝亏心伤理辈，安贫乐道莫糊涂。
七、有感于十八路人见死不救
车碾女童瘫路边，司机狠毒一溜烟。
路人冷漠无援救，老妪深情独爱怜。
大爱迟来时至晚，无知独出命难全。
人人献出纤丝爱，亿兆生灵解倒悬。
八、有感至《富春山居图》③合璧
富春山水美多娇，黄氏《山居》画谱标。
国宝《富春》当极品，珍玩画卷最高超。
险成灰灺④烬遭磨灭，幸喜燔余尚可雕。
待到神州归一统，千般合璧万隙消。
注：①天意：指自然规律。天：自然。
②宇宙宾：犹“天外来客”，与“首创”同具讽刺意味。
③富春山居图：“元四家”之首黄公望名作、中国十大传世名画之一，属国家文物。由于藏家吴洪裕临终正焚之以殉葬，幸得旁人救出，然已烧成两段，分藏于浙江省博物馆及台北故宫博物院。今首次复原展出，可喜可贺，诗以志之。
④灺（xiè）：蜡烛灰烬。
五版
辩“龙”
公元2012,农历壬辰岁为龙年。特借《夕阳颂》之金贵版面，来与老年朋友探讨一下我国千古流传的“龙文化”，以增年味，亦助年兴。
历代帝王的“图腾”
龙、凤、麟、龟素称四大吉祥物，而龙被视为此“四灵”之首。其飞天潜海，腾云驾雾，呼风唤雨，无所不能。它是中国古代帝王的图腾。
本来4000多年前的夏代，是崇奉蛇为图腾的。古籍所载夏禹之子启的图像是两耳中各伸出一条张嘴吐舌的蛇，谓之“王耳蛇”，这一怪异形象是在示荣、示威、示圣。夏这个骁勇善战，东征西伐的强悍族团，在不断进行的部落兼并战争中，最终战胜了崇奉鳄、鹰、鸡、鹿、猪、狮、蜈蚣等图腾的部落。于是夏族的图腾形象便以原来的蛇身为主体，加上了鳄嘴、鹿角、马毛、鹰爪、鱼鳞、虬髯和蜈松尾，成了锦鳞电目、鳄嘴虬髯、鹿角鹰爪、舒卷自如、升天入地、吞云吐雾结构复杂的“龙”。这一综合了各部落图腾特征的物种，还不断地丰富着它的内涵，并被人为地一再加以神化。
到了周朝，正如《管子·水地篇》中所载称：“龙生于水，被五色而游，故神，欲小则如蚕，欲大无藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深渊。”这种被描绘得活灵活现且神通广大的“龙”，便成为帝王们的化身：自秦始皇称为“祖龙”，历代皇帝都自封“真龙天子”；五代时的南汉王还自创了个“”字以之为名；满族统治中国的大清帝国尤以黄龙旗为帜；龙座是权力的核心、龙庭是全国第一指挥部；帝王登基叫“龙飞”，其未即位时称“龙潜”；帝王之服叫“龙衮”或“龙袍”，其容貌称“龙颜”；皇帝去世谓之“龙驭宾天”，其后裔叫“龙种”或“凤子龙孙”；帝王的走路姿态也被称之为“龙行虎步”……不同朝代龙的徽标亦各有特征。这种把龙作为皇权的象征，在中国延续到了近代社会。直到孙中山领导的辛亥革命推翻君主专制制度，才从根本上结束了封建帝王对龙的专利！
中华传统“龙文化”
在泱泱中华5000年文明中，东方巨龙向来是中华民族的代名词，世世代代的华夏儿女被称为龙的传人，在民间文化中的龙是仁慈与真实的化身。它跟民众有广泛地亲和力并具实用性。古代传说“—龙生九子，九子九个性”，人们便按照其各自特点分别施用：将善于负重的赑屃用于驮石碑，将喜欢眺望的鸱吻装饰在屋脊上，把习性贪馋的饕餐装饰在食具上，让喜好烟火的狻倪待在香炉的盖子上，把喜欢水的趴蝮安装在桥栏上，将讨厌生人的椒图装饰在大门口，让爱好音乐的蒲牢守在钟纽上……因此，便无处不见龙的形象。
在我国古代典籍和民间传说中，有许多关于龙的生动故事。《韩非子》有段描述龙的特征的文字：“龙之为柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，必杀之。”说龙温柔得可让人骑跨，只是那“逆鳞”有如老虎屁股摸不得；《世说新语》记了一则原为恶少的周处跳进水里搏斗三天三夜，杀死蛟龙改恶从善的故事；《列子》上说：“朱泙漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。”这位古人耗尽家资、空怀绝技，为后世留下了比喻技术高超却不适用的成语——屠龙之技；汉代刘向在《新序》里所讲“叶公好龙”的故事，至今被用于讽刺口是心非者，其引用率颇高，不赘。
在中华传统的龙文化中，龙并非神圣不可侵犯。尊它时谓之“天上有个玉皇，地下有个龙王”，供其于龙王庙里享受香火，颇与玉皇大帝享有同等礼遇；但因其集众兽之长所构成的形象威严不足而谐谑有余，为长幼人等目之为可亲近、能嬉戏、喜游玩、共娱乐的“玩友”，加之它的衍射、弥漫、渗透、广延性特强，故皆以“龙”名为荣，于是山、河、土地、建筑、物种、人名、世事以龙名之者遍布国中，含“龙”的语汇与日俱增，摆龙门阵、开龙会、食龙宴、划龙舟、耍龙灯等民间风俗亦日盛一日。随着我综合国力的强盛和国际交往的频仍，华夏文明中特有的“龙文化”也传遍了世界各地。我们可以毫不夸张地说：迄今凡有华人留居之地，莫不弥漫着“龙文化”的气息！
“龙”究竟是何物种
世间真的有龙吗？“龙”究竟是什么？这一难题，许多人进行了长期研究。
有人依据《周礼·夏官》所云：“马八尺以上为龙。”认为“龙就是马”；有人以《韩非子》中“喉下有逆鳞径尺”的记载，提出“龙就是鳄鱼”；更有人以古籍中常将“龙”“蛇”并称，断言“龙即是蛇”，还有人以“民间把蛇称‘小龙’”为由附和此说：“蛇就是龙”，等等等等。
在世界各地古代的壁画、建筑物上，也画有或雕刻着“龙”的形象；许多国家的神话和伟说中，都有一些叫做“龙”的动物。但均非本文论及能“兴云播雨”的龙，而是中生代时期的古代爬行动物“恐龙”，其巨大身躯只有在恐龙博物馆可以见到。它是7000万年前的动物，人类远未问世！
直到20世纪80年代，河南师大教授赵天吏提出新说云：“春分至秋分之间，阳气用争，阴气干之，则激耀，其声为雷，其光为电，其形为龙；龙之为言隆（雷声）也，谓屈折隆穷（电闪雷鸣状）也。故龙常见于雷电发时，雷电龙‘三位一体’者也。”他引证《周易·说卦》篇中“震为雷为龙为玄黄”之言解释道：“‘震’指疾雷，亦谓之霆；‘玄黄’是双声形容词，亦写作‘炫煌’，是晃晃像日光的意思。”这一新说，比古代文献记载更为通俗。汉代学者许慎在《说文解字》中曾云：“龙能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”张衡的《应间》文中亦曰：“夫玄龙，近夏则凌云而奋鳞，乐时也；涉冬则掘泥而潜蟠，避害也。”赵说则从语源的角度阐明了“龙”与“隆”的密切关联，更勾划了雷、电、“龙”同时显现的声音和形象。
具有丰富阅历的老年朋友无不知晓，夏秋之际常有雷电大作，其声隆隆震耳欲聋，晔晔光闪宛转如腾蛇。在科学不发达的古代，封建文人便将之神化为“龙”。《说苑·辨物》道：“神龙，能为高，能为下；能为大，能为小；能为幽，能为明；能为短，能为长。”被封建帝王用之于维持其统治地位的“神龙”，其功能和形象尤其被描述得无度量和界限，以致有古人喟然叹曰：“大而无当，往返无间，犹河汉而无极也。”在峨眉山风景区，每当夏秋雷雨时节，常有乌云翻滚由山下飞腾而上的奇异景观，被称为“黑龙升天”……所有这些，都应视为巨细无常、变幻莫测、形声相伴、来去无踪的“雷电龙‘三位一体’”之有力佐证！
综上所述，不难得出结论：“龙”是闪电的形状及随之产生的震响，是一种特殊的自然景象。
2011年岁暮于半闲斋
六七版
水磨的记忆
黄胜彬
今秋学校旅游选点，水磨古镇一日游，特别精彩，也引起了我的许多回忆。
如果沿水磨沟上行，饱览寿溪河两岸风光，不久便到了三江口，翻越牛头山即是卧龙关，顺皮条河而下，峰回路转，不经意间又到耿达桥了。绿水碧波荡漾，青山林木遮天，被朱溶基总理赞叹的熊猫故里，秀色可餐，风景宜人。从潭深不可测的水库边经山路隧道穿出，便到映秀湾，山川一下子敞开了宽长胸怀，看到岷汶水汹涌澎湃，势大力雄，因为汇积寿溪河水，皮条河流，还有像上游的杂谷脑河使得岷江气势磅礴，奔腾不息，直闯都江古堰，从灌县而下惠及川西平原，因而声名远扬。当行人受后浪推前浪的鼓舞，正觉得赶路疲乏时，一条青石板铺成的大道呈现在你的脚下了，两边街道整齐，一色小青瓦屋一字排开，高大的银杏树和榛楠把古街衬托得十分优美，湿漉漉的空气自然和谐，窗明几净的茶馆，客栈“未晚先投宿，鸡鸣早看天”的号灯高悬，乡音土话的亲切招呼，迎候着过往客商驻脚休歇。这便是漩口有名的广东街，颇具广东客家人的风格韵味，又溶汇了当地土著居民特色，“湖广填四川”的老广，早就在这一地区留下了不朽的业绩，使这一小环区域，人文荟萃，风景独好，成为安居乐业的世外桃源，上面这些古老地名的呼唤，就是乡情乡音亲切而温馨的佐证。
这里使我想起了“石龙对石鼓典故”来！
文曰：“石龙对石鼓，银子万万五，谁能识得破，买个成都府”。据传古茂州有一九鼎仙人，为蜀王钻刻了一对石磨，送往蜀府成都，木筏在石纽（原名石鼓，即今绵箎镇，古汶川县址）时，被打翻，磨沉江中，仙人技穷未能捞出来，反而被通往彭州的岩流冲至九鼎山下，仙人将九鼎一龙降于石纽来守石鼓。另一石磨冲到漩口水磨坝将岷江挡住，形成海子，后被禹疏通成了漩口。——《茂州志》《乡土志》
这一历史记忆，至少给我们提供了两个线索：水磨古镇的古有了诠释。震后的堰塞湖，老百姓俗称海子，被疏通了，水磨坝上的先民们再不用山居了。其二，禹生汶川或者北川，治水先由家乡再远及天下，疏通九河。四川学者和大禹的研究者提供考察出“禹生汶川”石纽。北川当地也有金石纽禹迹和禹庙等祭祀性文化传承古迹实物相当丰富。原汶川文化馆的小汪和绵阳市政协主席李举之同学（我中学同学）给我提供了许多资料邀我加盟，都因忙于打杂而搁置。我想有历史的记忆和当地实证，再也不是“玄”谈了吧。
在我的记忆中，水磨古镇，历来就是汶川的风水宝地，素有山青水秀姑娘美之赞誉，这一小环区域，是成都平原气候和高原气候汇合交融的结点，气候温和，雨量充（下转七版）（上接六版）沛，珍稀动植物多，卧龙的熊猫，三江的栱桐等，也是人类养生长寿的最佳选择。水磨的寿溪河就是五条浸润百草的穿山泉溪汇流而成，水好山灵使人长寿。“蜀青城山老人村，有见五世孙者……溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故名寿溪湖”。——苏轼《和桃花源诗并序》。
水磨古镇，沧桑变化，述说着她的兴衰历史，山不转路转，河不转水相连，过去的转变，积淀了中华民族历史文明的闪光面，辉煌历史兴荣面又折射出历朝历代创造这闪光文化与文明的先民的智慧，当然也有前辈们辛酸的血泪。在水磨的响篁沟，远望高山上的蟠龙古寺附近就刻下一出悲剧故事，民国政府快维持支撑不下去了，物价飞涨，民不聊生，大印纸币，变幻莫测。有一架载钞飞机闯山坠落在蟠龙寺附近，当地山民发现就大背大袋弄回家，以为天上掉了馅饼，自己一夜横财大发，梦未成真，反遭追查，有的侥幸藏匿起来，终归是纸币飞不过物价而为废纸。而今灾后重建，大爱无疆，脱胎换骨，盛况空前，特别是感觉少数民族重灾区，天、地、人合一大变新貌。作者在《羌笛声声红旗飘》中描写：“五月的鲜花满山遍野，把震后的羌村山寨打扮得生机勃勃，节日盛装的羌民在广阔天地里自由呼吸，穿梭行走，忙过不停，分不清是节日聚会，还是休闲畅游，似乎人们已经跨入了一个理想世界，羌村震后重建揽胜，一眼望去，凡有房屋的人家，就悬挂着鲜红五星红旗，凡能走路的就跳起了欢快的舞，凡会说话的人都唱起甜美的歌。羌笛声声吹出雅韵新调，手鼓隆隆恢宏着古老和崭新的文明。”
饱览了湖光山色，重游了旧地风光，叙旧探故就留待日后吧！
2011年10月28日草成
八版
金秋走进映秀、水磨古镇
霜晴
今年十月，我随退休处组织的老人群体赴大地震重灾区映秀和水磨古镇参观，成行这天，气象虽不是秋高气爽，风和日丽，但也不同于头两天那样，阴雨绵绵，阴冷潮湿。
这样的旅行，春天，去过两个北川县城，那真是新旧两重天啊，人人都能感受到地震无情，人间有爱，天灾把美好的家园瞬间变成废墟，大爱无疆的全国各族人民，将灾难迅速转化为动力，创造出奇迹，不仅建成了一座别具魅力的北川新县城，而且北川全境，随处可见一片片新农舍，是那样新颖别致，一座座新桥梁，是那样坚固雄伟，一条条新道路，是那样的宽敞平坦。这一切像一幕幕四维彩色影像，呈现在我们的眼前，如果没有旧川北县城的地震遗址，你在那里根本看不到地震重灾区的影子。那是一次接受爱的教育的旅行。今赴映秀、水磨古镇，我想也有同样的意义。不过，我虽年迈，但仍愿接受这种教育，好让我快干枯的心田增添爱的滋养，感受爱的温暖，焕发出人生新的活力。
汽车在奔驰，风从窗口涌进来，带有几丝寒意。我只觉得车速太慢，我想早点看到映秀啊！没料到车随人意，成都到映秀比以往提前一个多小时到达了。特别是过了都江堰市，仿佛只钻过两个长长的隧道，映秀镇就出现在我们面前。我在车上观望映秀，顿时惊愕不已，这，是映秀吗？哪有一点与我有一宿之缘的映秀相似呢？这完全是一个建筑优美、市容整齐、各种配套设施应有尽有的漂亮新城，除了山上那些依然裸露的山体滑坡外，已经看不到多少地震痕迹，仿佛让人觉得这里从未发生过人间惨剧。不过，我的心很快怅然来，我发觉宽敞整洁的大街小巷中，显得太冷清、寂静，连新盖的漂亮小学校、幼儿园里也没有一点读书声和喧闹声，昔日繁华热闹非凡的映秀景象在我眼前几乎完全消逝了。这才提醒我不能忘记“5·12”和“8·17”带来的惨痛。
汽车停在奔腾的岷江河畔，带队的吴处长就领我们直奔地震博物馆——漩口中学旧址。漩口中学我估计是修建紫坪铺水电站由漩口镇迁来映秀的。当我们穿过几条崭新的街巷来到该校门口时，眼前东倒西歪的残垣断壁，与春天看到的北川中学、电视中看到的绵竹汉旺中学等十分相似，真可谓惨不忍睹。学生宿舍彻底坍塌，教学大楼严重变形，综合大楼半截埋在地下，这些刺眼的地震遗迹，仿佛正在默默地诉说着那场灾难的不堪回首！
此时此刻，我又想到06年接待我们住宿的中年妇女和羌族小姑娘，祝福她们幸存在人间啊！当我看到那些让人心痛的伤亡数字，我眼前一片模糊，又有些不敢相信自己的觊觎了。
作为震中，映秀镇受到的打击是毁灭性的，全镇大部分房屋倒塌，到处是山体滑坡，全镇原有一万多人，仅有2300多人生还。灾难虽然三年多了，可在流淌不息的岷江之畔，我依然觉得伤悲，那么痛彻心扉。
但是，当看到如今映秀镇，一栋栋具有民族风格的别墅式的楼房沿街而立，有白墙青瓦的川西民居，有石墙灰顶的羌寨石阁，还有那粉墙金瓦的藏族小楼。街面的水泥路修得很好，并嵌着石块拼着花纹，社区之间，穿插着崭新的卫生院、幼儿园、菜市场……一切都是新崭崭的……我的心头又升起由衷的欣慰与喜悦。在街头，一位打扫清洁的妇女满脸带笑地问我从哪里来，我也高兴地回答了她。从她的神态和笑颜中，我看到了映秀人民没有放弃，看到了爱的结晶，看到新的梦想与希望。
稍过11点，我们乘坐的汽车驶上陡峭狭窄的公路，朝水磨镇方向驶去。从车窗望出去，左边是陡峭山坡，山坡上仍挂着山体滑坡留的稀松泥石，仿佛随时有坠下的危险，右边是深渊悬崖，稍不留心，车就有跌下去的可能。但在小万司机沉着冷静地操作下，汽车翻过一个山脊又穿过几个盘山弯道，再跨过一座桥梁，便平安到达也是浴火重生的水磨古镇了。
今日目睹水磨古镇，作为灾后重建的奇迹，的确名不虚传。特别是站在独具匠心建造的《春风阁》三楼上，居高临下，放眼俯览群山环抱中的水磨古镇，很像一幅精雕细刻的巨型浮雕板画，精美夺目。我不禁从心底里发出了赞叹：“壮哉！美哉！”中国最美的羌城之美誉，绝非浪得虚名。即是从细部观察也是如此。一排排黄墙青瓦的藏羌民居，雕花木门的家家店铺，每家每户的窗棂雕刻着的不同装饰图案，点缀在青山绿水之间，均像是一幅幅彩色画。
水磨古镇重建得如此美丽，与各民族文化元素的综合运用大有关系。如禅寿老街的重建，《春风阁》设计的构想，就是典型的羌藏汉文化结合的范例。都具有轮廓清晰、布局深蕴，轴线明确等特点。据媒体报道，它们不仅解决了灾后327户居民的住房问题，同时打造了“以家带店”的宜居宜商的模式，为发展旅游业创造了条件。
在这样难得一见的街上漫步，有一种新鲜感和爽快的心情。不像现今许多城镇，千城一面，走进那里，就像陷入呆板的、毫无生气的、火柴盒般的水泥森林，令人窒息和压抑。这里的商铺所出售的物品，也相当有特色。如野生猕猴桃、山寨生板栗、野菌子、老腊肉、干牦牛肉、人工种植的灵芝……等等。货店设置有不少绸缎庄，也有从成都、重庆等大城市进货来的小百货。此地的食店，也有许多风味食品，如水磨豆腐宴、豆花夹肉火锅、羌味餐馆、现锤现制的丁丁糖、核桃芝麻糕等。当然，也未挪下巴蜀川菜馆。我想，这既可以让八方前来的游客感兴趣，也可供聚居水磨镇以至汶川地区的各民族群众的需要。
当我离开劫后重生的水磨古镇时，感慨颇深，想到三年前那场充满无比惨痛灾难的地方，有如此令人惊叹以至羡慕的巨变，并且让当地人民如此快地挺立起来，满怀希望，充满豪情，去打造着明天美好的生活，原因在哪里呢？其实答案灾区人民早已作出。在旧北川中学的广场上升起的那面五星红旗，在阳光下熠熠闪耀的光华，已给我预示了答案。当这面旗帜在彭州的白鹿镇，在北川的吉娜羌寨、在今日映秀、水磨古镇等灾区几乎每家每户的屋顶或窗棂飘扬时，我坚信这决不是"作秀"。如有此认识，那是对灾区人民神圣感情的亵渎。因为这是灾区人民发自内心的对党和政府、对全国各族人民无比关怀、关爱的感恩表示。
常言道，小草最知怀土，百姓最知感恩。感恩是人之常情，事之常理。懂得感恩也应当是做人的基本条件之一。由此说开去，只要是中国人，就应该拥有一颗感谢共产党的心怀。历史与现实都证明了这一点。苏联东欧的一些社会主义国家解体，中国依然屹立世界的东方，并将走出一条蓬勃发展的中国特色的社会主义道路。——中华民族历经苦难走向独立、民主、自由、统一和强盛，三十多年改革开放的建设、洪涝旱灾、“非典”肆虐，近几年四川、青海、甘肃相继发生的大地震、泥石流灾害，在哪一个困难的时期，哪一个困难时刻，缺少过共产党人顶天立地的伟岸身影呢。我们沿海的开放，东部繁荣，西部开发，中原崛起，和日前繁荣无不证明中国共产党自开天辟地以来，始终坚守全心全意为人民服务的宗旨，从而赢得人民的信赖与支持。如是，灾区人民“家家都把红旗挂”，再次表现了中国人民对中国共产党英明伟大的共识，以及对党和政府的爱戴和拥护。这，也是我此次映秀、水磨古镇之旅的深刻感受与领悟。同声歌颂“幸福不忘共产党，饮水不忘挖井人”。没有过时。永远传颂，值得！