巴比伦天文学的黄道十二宫和中华天文学的十二辰之各自起源/吴宇虹

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2019.10.09

1、中华文明黄道12辰、28宿的起源和木星12年黄道周天观测

在古代中国,12年的木星周期在定制太阳年的四季和节气为标志的农时历法上起到了决定作用。《史记》天官书写到:“察日、月之行以揆岁星顺逆”,正义,天官【占】云:“夫岁星欲春不动,动则农废。岁星农官,主五谷”。天文志云:“人主仁亏,貌失,逆时令,伤木气,则罚见岁星。”。由于木星为农业时令之神,郭老解“辰”的词源为“神圣农具、星体”之说也有根据。《马王堆五星占·五星凌犯》一次称辰星为“耕星”,可见两字同义:“太白、荧惑、耕星(=辰星/水星)赤而角,利以伐人。”郭老在文中列出了《尔雅》、《史记·天官书》、《汉书·天文志、律历志》和《淮南子·天文训》等书中记载的从寅卯到子丑的12辰次序、它们的标志28星宿和木星(岁星)12年巡游12辰一周天的12个名称(岁名)。提到木星的岁名的最早文献是战国时期的屈原(约前343年~约前281年)的著名作品《离骚》:“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”:白话是:“在太岁在寅辰(木星在丑)而称为摄提格的那年的正月(《尔雅·释天》“正月为陬,月名”)的庚寅日,我降生了。”

和巴比伦和西方的12星座为黄道之12区段不同,中国古代是以28宿星为日月五行星在黄道12辰上的行宿的标志,所以每一辰区内有2个或3个星宿而不是一个。《淮南子·天文训》有“太阴在四仲(第2、5、8、11年?),则岁星行三宿,太阴在四钩(1、3-4,6-7,9-10,12年)则岁星行二宿,二八十六,三四十二,故十二岁而行二十八宿。(岁星每)日行十二分度之一,岁行三十度十六分度之七,十二岁而周(天)。”(史记正义,晋灼云:“太岁在四仲,则岁行三宿;太岁在四孟四季,则岁行二宿。”)。

郭老大胆地推测汉代出现的与12辰的对应木星轨道的“摄提格”等12个岁名为外来词,其发音源于巴比伦文明的苏美尔(文作“酥美”)语或阿卡德语(“亚加德”)的12个星座的发音。然而,从公元前1800年起,苏美尔语已成为死亡语言,所有的苏美尔词符都被读成阿卡德语(如日文中的汉字被读成日语而不是汉语),他使用的苏美尔星名符号(一些符号读音有多个)可能已经被当地人读成阿卡德语星名。因此,他用的苏美尔星名对应中国的摄提格等12个岁名的方法很不可靠。实际上,他在文中(254-282页)给出的中文12岁名和楔文(多为苏美尔语)12星名对照读音、以及《尔雅》中12月名对应苏美尔12个月名的对照读音(303页)十分勉强或相差甚远,这些读音很难成为他所谓的这些中文岁名和月名术语来自两河流域文明的证据。

由于木星实际周期是11.8565年,它不到12年完成周期后,继续前行约55天后,到第13年正月即另一周期开始时,木星的位置就比它第一年的位置前移0.15年。因此,每隔82.5年,其周期初始位置就向前移动一个辰区。这一木星前移辰区现象被称为岁星超辰。史记、汉书和淮南子都记录了战国时期的天文家石氏观测到木星周期第一年正月时的摄提格岁星的位置是在斗和牛宿间的丑位;而马王堆《五星占》记录了秦始皇元年正月到汉文帝三年(前246年-176年)共70年的木星轨道,这时的摄提格岁星已经前进到下一辰区的(虚、危和)营室宿间的子位。而《汉书》记录了汉武帝的太初历(前104年)的第一年摄提格岁正月,木星在营室和东壁的亥位,比(战国时)石氏看到的木星初始相位超前了两个辰区(斗、牛=丑=摩羯宫t女、虚、危=子=水瓶宫t室、壁=亥=双鱼宫)。根据木星运行超辰2位需要165年计算,石氏记录的木星周期大约出现在战国时期(前104年+165=公元前269年)。

刘歆(约前53-后23)是西汉末古文经学派的开创者、目录学家和最有成就的天文学家。成帝时他为黄门郎,受诏与其父刘向总校群书,哀帝时,曾建议为《左传》、《毛诗》、《古文尚书》等古文经设立学官,王莽新政,累官至国师,考定了律历。他写的《三统历谱》在中国天文学史上,首次提出了岁星超一辰所需年数的计算方法(他把超辰期误算为144年)。《汉书·律历志》主要采自他的著作。郭老考证:为了摆脱12辰左转和木星的右行12年的互逆性,应该是刘歆发明了纪录木星12年周期的12次,并把它的使用窜入他所表章的《左传》和《国语》等后出古文书籍。岁星12次和12辰的配合为:1、星纪丑2.玄枵子3.诹訾亥4.降娄戌5.大梁酉6.实沈申7.鹑首未8.鹑火午9.鹑尾巳10.寿星辰11.大火卯12.析木寅。

品克斯:《书评:布朗《希腊、腓尼基和巴比伦早期星座起源研究,2卷,1900》》(t.pinches,reviewofr.brown,researchesintotheoriginoftheprimitiveconstellationsofgreeks,phoeniciansandbabylonians,london1900,injras1900,571-577).

例如:库格勒尔:《巴比伦的星学和占星人们,第1-2和补充卷》(f.x.kugler,sternkundeundsterndienstinbabel,i-ii,underganzungeni-ii,munster,1907-14)。贝左德和考夫:《巴比伦星空的顶点和赤道》(c.bezold,anda.kopff,zenit-undaquatorialgestirneambabylonischenfixsternhimmel,heidelberg,1913)。韦德尔:《巴比伦天文学手册》(weidner,e.handbuchderbabylonischenastronomie,vol.i,1915,leipzig)。

莱哪尔和平格瑞:《巴比伦行星预兆第一部:“当天神和恩利勒神”系列泥板第63块:阿米嚓杜喀的金星泥板》(e.reinerwithd.pingree,babylonianplanetaryomens,part1:enumaanuenliltablet63:thevenustabletofammisaduqa,bibliothecamesopotamica,2/1.malibu:undeanpublications,1975);《巴比伦行星预兆第二部:“当天神和恩利勒神”系列泥板第50-51块》(babylonianplanetaryomens,part2,enumaanuenliltablet50-51,bibliothecamesopotamica,2/1.malibu:undeanpublications,1981);《巴比伦行星预兆第三部》(babylonianplanetaryomens,partiii,styx,groningen,1998);布朗:《两河流域行星天文占星学》(d.brown,mesopotamianplanetaryastronomy-astrology,styx,groningen,2000)。

s.langdon,j.k.fotheringhamandc.schoch,thevenustabletsofammizaduga.oxford,1928.

见吴宇虹:《古代两河流域文明史年代学研究的历史和现状》,《历史研究》2002年第四期,118-136页。

郭沫若:《甲骨文字研究》,重印于《郭沫若全集·考古篇第一卷》,科学出版社,1982,北京。

地球上观测星空视运动的原理是:动点地球绕定点太阳做圆周运动,一年周天。在定点太阳上看,地球的轨迹是一个圆形,其的运动方向是逆时针的。同时,我们从动点地球上看到了太阳和恒星的完全相同运动现象:定点太阳或其它宇宙中的定点恒星的运动轨迹也是圆形的,运动方向也是逆时针的。但是,地球绕太阳的运动是一种真运动,而地球上看到的所谓的太阳和恒星的绕地球的运动则是一种视运动,它是地绕日运动的一种直观反映。

郭沫若当时认为12辰左行和斗建左行并无关系,“斗柄逐十二辰以建十二月,则每辰必为30度之等份。是则12等分制盖创始于淮南术士矣。”“在古代历法初步之时,曾以北斗为观象授时之利器……然此与月建之说应当区分,……余以为此乃十二辰之真义灭却后,即为黄道周天十二恒星之真义灭却后,后人对于十二辰逆转现象之一说明。此一说明于逆转现象虽巧得解释,然固非十二辰制定时之本意也。”由于目前没有证据支持12辰是12个星座的看法,笔者认为,十二辰和北斗运行方向相同和行星运行相逆是十二辰逆时针排序唯一比较合理的解释。

巴比伦、希腊黄道12宫(右排序)的黄经度和中国12辰28宿(左行)对应表

12、双鱼座:黄经330-360/0度(今春分点)=1、亥辰:室宿星二,即飞马座α,β。东壁宿星二,即飞马座γ和仙女座α。

1、白羊座0-30度,古春分点=2、戌辰:奎宿有星16,9属仙女座,7属双鱼座,娄宿有星三,即白羊座βγα,胃宿有星三,属白羊座。

2、金牛座30-60度=酉辰:昴宿有星七,六属金牛座,毕宿有星八,七属金牛座,觜宿有星三,属金牛座。

3、双子座60-90度=申辰:参宿有星七,均属猎户座,井宿有星八属双子座。

4、巨蟹座90-120度=未辰:鬼宿有星四,属巨蟹座。

5、狮子座120-150度=午辰:柳宿有星八,均属长蛇座;星宿有星七,六属长蛇座,张宿有星六,属长蛇座。

6、室女座150-180度秋分点=巳辰:翼宿有星二十二,第1至第11属巨爵座,12至14属长蛇座,轸宿星四,即乌鸦座γ、ε、δ、β。角宿有星二,属室女座α,ζ。

7、天秤座180-210度=辰辰:亢宿有星四,为室女座中三等星κ,ι,φ,λ,氐宿有星四,均属天秤座α,η,γ,β。

8、天蝎座210-240度=卯辰:房宿(蝎螯)星四,即天蝎座之π,ρ,δ,β,心宿(蝎心)星三,即天蝎座σατ。

9、人马座(射手)240-270度=寅辰:尾宿有星九,均属天蝎座。箕宿有星四,均属人马座。

10、摩羯座270-300度=丑辰:斗宿有星六,均属人马座。牛宿有星六,均属摩羯座

11、宝瓶座300-3330度=子辰:危宿有星三,第一星即宝瓶座α,虚宿星二,虚一即宝瓶座β,虚宿二即小马座α,女宿有星四,三属宝瓶座。

《淮南子》天文训/《吕氏春秋》月纪=《礼记》月令记载的木星或太阳12月右行黄道28宿12辰。

星,正月建营室、(东壁)=16+9=25度,=亥。孟春之月,日(出)在营室。

二月建奎、娄=16+12=28度=戌。仲春之月,日在奎。

三月建胃、(昴)=14+11=25度=酉。季春之月,日在胃。

四月建毕、(觜觽和参)16+2+9=27度=申。孟夏之月,日在毕。

五月建东井、(舆鬼)33+4=37度=未。仲夏之月,日在东井。

六月建柳、七星、张:15+7+18=40度=午。季夏之月,日在柳。

七月建翼、(轸):18+17=35度=巳,孟秋之月,月在翼。

八月建(角、)亢:12+9=21度、=辰。仲秋之月,日在角。

9月建(氐)、房、(心)、:15+5+5=25度=卯。季秋之月,日在房。

10月建尾、(箕)、:11+18=29度=寅。孟冬之月,日在尾。

11月建(斗)、牛:26+8=34度=丑。仲冬之月,日在斗。

12月建(婺女)、虚、(危):12+10+17=39度=子。季冬之月,日在婺女。

《淮南子》天文训:12辰对28宿、北斗左行指12辰24节;《淮南子》时则训:北斗12月指12辰

1、北方玄武:东壁、营室(春分点)——亥。小雪、大雪。孟冬之月(10),招摇(北斗)指亥,其位北方。

12、西方白虎:娄、奎——戌。霜降、立冬。季秋之月(9),招摇(北斗)指戌。其位西方。

11、西方:毕、昴、胃——酉。秋分、寒露。仲秋之月(8),招摇指酉。其位西方。

10、西方:参、觜觿——申。处暑、白露。孟秋之月(7),招摇(北斗)指申。其位西方。

9、南方朱雀:舆鬼、东井(夏至点)——未。大暑、立秋。季夏之月(6),招摇(北斗)指未,其位中央。

8、南方:张、七星、柳(=注)——午。夏至、小暑。仲夏之月(5),招摇指午。其位南方。

7、南方朱雀:轸、翼——巳。小满、芒种。孟夏之月(4),招摇(北斗)指巳,其位南方

6、东方青龙:亢、角——辰。谷雨、立夏。季春之月(3月),招摇(北斗)指辰,其位东方。

5、东方青龙:心、房、氐星(底抗=天秤)——卯。春分、清明。仲春之月(2月),招摇指卯。其位东方。

4、东方青龙:箕、尾(=蝎尾)——寅。雨水、惊蛰。孟春之月(1),招摇(北斗)指寅。其位东方。

3、北方玄武:牵牛(河鼓星)、斗(建星)——丑。大寒、立春。季冬之月(12),招摇指丑。其位北方。

2、北方玄武:危、虚、婺女——子。北斗之神有雌雄,十一月始建于子,月从一辰。,雄左行,雌右行。冬至、小寒。仲冬之月(11),招摇指子,其位北方

《史记》律书:8风,右行12辰对28宿;《汉书》律历志:音律左行12辰

1、西北风(起)10月:东行(右行顺时针)至东壁、营室、危——亥。音律:应钟位于亥,在十月。

12、西风起9月:北至于胃、娄、奎——戌。汉书音律:亡射位于戌,在九月。

11、西南风起8月北至于留(昴);起7月:北至于浊(毕)——酉;音律:南吕位于酉,在八月。

9、西南风起6月:北至于罚(觜觽)和参——申。汉书音律:夷则位于申,在七月。

8、南风起5月:西至于弧星(舆鬼)、(天)狼——未。汉书音律:林钟位于未,在六月。

7、(东南风)七星、张、注(柳)——午。汉书音律:蕤宾位于午,在五月。

东南风起4月:西至于轸、翼、——巳。汉书音律:中吕位于巳,在四月。

6、东风起3月:南至于亢、角——辰。汉书音律:姑洗位于辰,在三月。

5、东风起2月:南至于(心、房、)氐——卯。汉书音律:夹钟位于卯,在二月

4、东北风起正月:南至于箕、尾、心、房——寅。汉书音律::太族位于寅,在正月。

3、北风起12月:东至牵牛、建星(=斗)——丑。汉书:大吕位于丑,在12月。

2、北风起11月:东至于虚、须女——子。汉书音律:黄钟始于子,在11月。

汉代文献中木星12岁位置和12辰、28宿对应表

(北斗、12辰和木星对应假星太岁左行,岁星和28宿右行)

汉书天文志:太初元年即前104年,超石氏时代2辰

马王堆帛书五星占:始皇到汉文3年(前246年至176)超石氏时1辰

史记·天官书、历书:=石氏星相,约前328-411年

汉书:石氏和甘氏星相(=史记·天官书)(可能甘氏年代略早))

淮南子·天文训=石氏,正月=史记3月,可能将春分点的三月改为正月

1、太岁在寅曰摄提格。岁星正月晨出东方。『太初历』在营室、东壁。(亥)

2、其明岁以二月与东壁晨出东方,其名为单阏(秦始皇2年)。(亥)

3、执徐岁:星居亥。以三月与营室、东壁晨出,曰青章。太初三年闰13月

在辰曰执徐。三月出。『石氏』曰名青章,在营室、东壁(亥)。『甘氏』同

3、太阴在辰,岁名曰执除,岁星(在亥)舍营室、东壁,以正月与之晨出东方

2、在卯曰单阏。二月出、『太初』在奎、娄(戌)。

3、其明岁以三月与(奎、娄、)胃晨出东方,其名为执徐(戌)(秦始皇3年)

4、大荒骆岁:星居戌。以四月与奎、娄(戌)出,曰跰踵。太初四年,12月

在巳曰大荒落。四月出,『石氏』曰名路踵,在奎、娄。『甘氏』同。

4、太阴在巳,岁名曰大荒落,岁星(在戌)舍奎、娄,以二月与之晨出东方

3、在辰曰执徐。三月出、『太初』在胃、昴、(毕)。(酉)。

4、其明岁以四月与(昴)、毕晨出东方,其名为大荒落(酉)(秦始皇4年)。

5、敦牂岁:星居酉。以五月与胃、昴、毕晨出,曰开明。天汉元年,12月

在午曰敦牂。五月出。『石氏』曰名启明,在胃、昴、毕。『甘氏』同。

5、太阴在午,岁名曰敦<牂>,岁星(在酉)舍胃、昴、毕,以三月与之晨出东方

4、在巳曰大荒落。四月出,『太初』在(觜)、参、罚(申)。

5、其明岁以五月与(觜觿、参)、东井晨出东方,其名为敦牂。(申)(秦皇5年)

6、叶洽岁:星居申。以六月与觜觿、参晨出,曰长列。协洽,天汉二年闰13月

在未曰协洽。六月出,『石氏』曰名长烈,在觜觿、参。『甘氏』在参、罚(觜觿)。

太阴在未,岁名曰协洽,岁星(在申)舍觜、参,以四月与之晨出东方

5、在午曰敦牂。五月出。『太初』在东井、舆鬼。(未)

6、其明岁以六月与(舆鬼)、柳晨出东方,其名为协洽。(未)(秦始皇6年)

7、涒滩岁:星居未。以七月与东井、舆鬼晨出,曰大音。天汉三年,12月

在申曰涒滩。七月出。『石氏』曰名天晋,在东井、舆鬼。『甘氏』在弧(井)。

太阴在申,岁名曰涒滩,岁星(在未)舍东井、舆鬼,以五月与之晨出东方

6、在未曰协洽。六月出、『太初』在注、张、七星。

(午)

7、其明岁以七月与(七星)、张晨出东方,其名为涒滩。(午)(秦皇7年。吕氏春秋·序意:“维秦八年,岁在涒滩”有一年误)

8、作鄂岁:星居午。以八月与柳、七星、张晨出,曰长王。天汉四年,12月

在酉曰作咯八月出。『石氏』曰名长壬,在柳、七星、张。『甘氏』在注(即柳)、张。

太阴在酉,岁名作鄂,岁星(在午)舍柳、七星、张,以六月与之晨出东方

7、在申曰涒滩。七月出。『太初』在翼、轸。(巳)

8、其明岁〔以〕八月与(翼)、轸晨出东方,其〔名为作鄂〕。(巳)(始皇8年)

9、阉茂岁:星居巳。以九月与翼、轸晨出,曰天睢。

太始元年闰,13月

在戌曰掩茂。九月出,『石氏』曰名天睢,在翼、轸(巳)。『甘氏』在七星、(张)、翼。

太阴在戌,岁名曰阉茂,岁星(在巳)舍翼、轸,以七月与之晨出东方

8、在酉曰作咯八月出。『太初』在角、亢。(辰)

9、其明岁以九月与(角、)亢、晨出东方,其名为阉茂。

(辰)(秦始皇9年)

10、大渊献岁:星居辰。以十月与角、亢晨出。

太始二年,12月

在亥曰大渊献。十月出,『石氏』曰名天皇,在角、亢始。『甘氏』在轸、角、亢(辰)。

太阴在亥,岁名大渊献,岁星(在辰)舍角、亢,以八月与之晨出东方

在戌曰掩茂。九月出。『太初』在氐、房、心。(卯)

其明岁以十月与(氐、房、)心晨出〔东方〕,其名为大渊献。(卯)(始皇10年)

11、困敦岁:星居卯。以十一月与氐、房、心晨出,曰天泉。太始三年闰13月

在子曰困敦。十一月出,『石氏』曰名天宗,在氐、房始(卯)。『甘氏』同。

太阴在子,岁名困敦,岁星舍氐、房、心(卯),以九月与之晨出东方。

在亥曰大渊献。十月出、『太初』在尾、箕。(寅)

11、其明岁以十一月与(尾、箕)、斗晨出东方,其名为困敦。(寅)(始皇11年)

12赤奋若岁:星居寅,以十二月与尾、箕晨出,曰天皓。

太始四年,12月

在丑曰赤奋若。十二月出,『石氏』曰名天昊,在尾、箕(寅)。甘氏在心、尾

12、太阴在丑,岁名曰赤奋若,岁星(在寅)舍尾、箕,以十月与之晨出东方

11、在子曰困敦。十一月出、『太初』在建星(斗)、牵牛。(丑)。

12、其明岁以十二月与与(牛)、婺女晨出东方,其名为赤奋若。

(丑)(秦始皇12年)

1、摄提格岁:岁星右转居丑。正月,与斗、牵牛晨出东方,名曰监德。太初元年(11月甲子冬至点)12月。

太岁在寅曰摄提格。岁星正月晨出东方,。『石氏』曰名监德,在斗、牵牛。

甘氏在建星、婺女、

1、太阴(左转)在寅,岁名曰摄提格,其雄为岁星(在丑),舍斗、牵牛,以十一月与之晨出东方

12、在丑曰赤奋若。十二月出。『太初』在婺女、虚、危。(子)

1、岁星以正月与(虚、危、)营室晨出东方,其名为摄提格。(子)

2、单阏岁:星居子。以二月与婺女、虚、危晨出,曰降入。太初二年12月

在卯曰单阏。二月出,『石氏』曰名降人,在婺女、虚、危(子)。甘氏在虚、危。

2、太阴在卯,岁名单阏,岁星(在子)舍须女、虚、危,以十二月与之晨东方

2、两河流域文明天文学和黄道12宫的起源

古代的天文学和古人用天体变化预测未来的占星术是孪生兄弟。占星术和其它占卜术是古人用来作为决定重大国事的依据。两河流域的天文学正是在巴比伦和亚述的占星祭司观察和记录天体运行过程中发展起来的。两河流域的天文观测作为世界最早的天文记录达到了很高水平。成文于公元前1000-686年之间的巴比伦天象文献《犁星》(mul-apin见下表)把天空划分成三个的天道或区域,分别命名为“水神埃阿天道”、“天神安努天道”和“神王恩利勒天道”。巴比伦人和亚述人的天文祭司按三个天道区记载了他们所能看到的星座。恩利勒天道区有33个星座,包括大熊座、小熊座等;安努的天道区包括23个星座,有天马(两河流域“田地”)、双鱼、白羊(“雇工”)、仙后等;埃阿天道区有15个星座。全文共有71星座和星体。安努天道的诸星接近于天球赤道或中分道,恩利勒天道诸星位于其北方的天空而埃阿天道的诸星位于其南方的天空。

由于每满3年后,阴历比阳历少33天,每隔2年或隔一年要加一个29或30天的闰月。古代中国、希腊和犹太等文明古国的阴阳合历都使用了较精确的19年周期加7闰月的方法。《淮南子·天文训》有“月日行十三度七十六分度之二十六,二十九日九百四十分日之四百九十九而为月,而以十二月为岁。岁有余十日九百四十分日之八百二十七,故十九岁而七闰。”其现代计算如下:一个天文朔望月平均是29.5306日,12个月为354.3672日。一个太阳回归年是365.2422日,可分为12.368个朔望月,0.368小数部分的渐进分数是1/2、1/3、3/8、4/11、7/19、46/125,即每二年加一个闰月,或每三年加一个闰月,或每八年加三个闰月,或11年4个闰月,19年7个闰月等等,分母越大,越接近这个小数。实际应用上,十九年加七个闰月比较合适。因为十九个太阳回归年=6939.6018日,而十九个农历年(加七个闰月后)共有235个朔望月(228+7)共6939.691日,这样农历年基本上和太阳年同步了。由于每个朔望月为29.5306日,7个闰月中,应该有4或3个月是30天,另外3个或4个为29天。

wuyuhong,thecalendarssynchronizationandintercalarymonthsinumma,puzri-dagan,nippur,lagashandurduringuriiiperiod,journalofancientcivilizations,vol.17(2002),pp113-134,seep.124.

本文的天文学知识可见于自航格尔和平格瑞:《两河流域星相科学》(h.hungerandd.pingree,astralsciencesinmesopotamia,leiden1999)。巴比伦的各星名是作者由楔形文字原名翻译成中文。

从古巴比伦时期(公元前1800-1500)就开始有天文占卜的文献出现。一件命名为《对夜空诸神祈祷文》列举了一些星名,目前只有两个古巴比伦版本和一个赫梯人翻译的版本为今人所知。其中的赫梯泥板中的43-46行记录了17颗星。其中的后12颗星属于公元前一千纪中的巴比伦《星盘》天文泥板中“埃阿天道”中的星座(见下表)。可见在古巴比伦时期,两河流域的天文学已经获得了初步的成就。郭沫若首次对此表中的17星与西方和中华传统中星宿进行了比较研究。

《巴比伦星盘》:一年十二月各月和对应的三个天道升起的12颗星

2千纪赫梯泥板(无月)

埃阿天道中的每月升起的星(希腊星名)南天空

安努天道的每月升起的星:中天空

恩利勒天道中的月升起星:北天空

星盘乙

品克斯星盘

i

5、田地

天神宫田地(=天马座)

dilbat金星

犁(三角座)

ii

6、诸七星(昴)

诸七星(金牛座)

蝎子

老人

阿努尼图女神

iii

7、牛颚(毕)

天神王冠牛颚

天宠牧户

天秤

狮子

神蛇

iv

8、天宠牧户(参)

天宠牧户宁舒布尔

张口狮

(小)双子

车乘

舒勒帕埃神木星

v

9、箭(天狼)

宁乌尔塔的箭

大双子

【手棍】

vi

10、弓(弧或张,长蛇座)

埃兰的伊南那的弓

肾=埃瑞杜

燕子(双鱼)

乌鸦(乌鸦座=轸,近室女)

母山羊

手棍

vii

11、蝎子(房心尾)

(埃阿)埃瑞杜=肾星或恩利勒车轭

大母神

【狮子】

狼(=三角座α)

冬季毛皮鼠

viii

12、天鹰(=河鼓,近宝瓶)

狂犬

【小双子】

天鹰

ix

13、鱼(南鱼座,近摩羯座)

狂犬(天狼座)

sāl-batānu火星

达穆神

x

gaammah大母神

sāl-bat-ānu火星=狼星

大星

天蟹

舒勒帕埃神=木星

天鹰((河鼓,近宝瓶座)

xi

15张口<狮>ka-duh-ha

冬季毛皮鼠(或扎巴巴的天鹰)

努穆什达神

狐狸

xii

16、(鱼身)山羊(摩羯=牛宿)17、马尔图神

鱼(=南鱼座,近摩羯座)

渡口=木星

马尔杜克木星

南方车轭

公元前10世纪至7世纪间的巴比伦天文文献《犁星》(mul.apin,公元前7世纪的抄本)详细记载了的三个天道中的各星座或星(各天道的星都超出12个)的位置,共记录了70个星座和星。8百年后,罗马帝国所属埃及的希腊天文学家托勒密(claudiusptolemaeus,约公元90~168年)对巴比伦星座和它们名称进行修订、补充和重新划分,完成了48星座命名和编定。托勒密的48星座成为现代天文学星座命名法的基础和起点。

《犁星》泥板一表6中的白道(月亮轨道)17星和黄道12宫和中华28宿对应表

巴比伦月亮白道17星

亚述和巴比伦占星学者写给亚述王星占信件中的黄道12宫(saa8的文献编号)

对应希腊黄道12宫和附近星座(序号为12宫)

对应中国黄道28星宿

1、诸(七)星(安努天道)pleiades,

月近诸星50,72,273,296,351,443,455,529,531,548;金星在诸星no282,536;木星与诸星晨出236,水星在诸星454,486

黄道2、金牛座η+m45=诸星,古巴比伦春分点

2、天牛星

月在天牛no68,459,金星在天牛no461,水星昏出天牛no503

2、金牛座

昴、毕、觜觿

3、天之真牧户(=宁舒布尔=帕坡苏卡勒)

金星在天之真牧户no255,302,月在天之真牧户no451,

猎户星座(ori近金牛双子)

4、老人星(转恩利勒天道)

月在老人,saa8,30112,408,火星在老人no216,400

英仙座(per.近金牛和白羊)

(天船)

5、羊勾星gàm

御夫座(aur近金牛双子)

(天五潢)

6、大双子星(神那布和马尔杜克)

木星在双子no84,月在双子no112,124,火星与双子星晨出no341,

黄道3、双子座

东井星

7、蟹星

月在蟹no6,20,55,124,178,299,301,317,428-29,460,482,494,543;土星在蟹no39,no144火星在蟹no80,101,113,380,452,462;金星在蟹no175,247,水星与蟹晨出东no4771

黄道4、巨蟹座

舆鬼星(=弧)、柳(注)

8、狮子星

8’王星=regulus,狮子座α

王星no40,木星在王星no489;月在王星no41,no181,205,278,283,299,301-02,363,494,火星在狮子no45,81,木星在狮子no54,木星与狮子晨出no144,228,289,水星在狮子no146,337,427,土星在在狮子no180,324,金星与狮子晨出东no246,

黄道5、狮子座

柳、七星、张、

9、垄沟(或女阴)星(回安努天道)

月在垄沟星,no82,378,水星与垄沟晨出no325,金星在垄沟星,no327,

黄道6、处女座α

翼、轸、角、亢、

10、天秤星zibanitu:

土星进天秤no386

黄道7、天秤座

氐星

11、蝎子星(转南到埃阿天道)

火星在蝎子星saa8,53,85,219,387,金星进蝎子星或蝎子胸(房)no55,no185,月在蝎子星no66,147,307,377,430,水星在蝎子no371,504,545;土星在蝎子no386,

黄道8、巨蝎座α星,

心宿大星antares

房、心、尾(=蝎胸、心和尾)

12、帕比勒桑神

金星在帕比勒桑saa8,51,火星在帕比勒桑no52,木星与帕比勒桑晨出no356,369,水星在帕比勒桑no381,

黄道9、人马座(射手)

箕、斗星

13、鱼身公山羊星

水星在鱼身山羊(水神埃阿的宠物)no73,

黄道10、摩羯座

牵牛宿

14、古拉女神(医神水瓶)

黄道11、宝瓶座α星

婺女、虚、危

15、燕子星的双尾

(安努天道)今春分点

黄道12、双鱼座λ星:

营室、东壁(今春分)、奎

16、阿努尼图女神

金星在阿努尼图女神no357,538;

双鱼座之东鱼ζ星

17、雇工星lú-hu-a

月在雇工no412;水星在雇工no505;

黄道1、白羊座古春分点

娄、胃

《犁星》mulapin天文泥板中的三个天道中的星和星座名和现代识别(d.pingree,enumaanuenliltablets50-51)

一、恩利勒天道(北天空)33星对应希腊星

1、犁星mulapin=希腊三角座,2、狼星=三角座α星,3、老人星=英仙座,4、羊勾棍星gàm=御夫座,5大双子星,6、小双子星=双子座,7、蟹星=天蟹座,8、狮子星=狮子座,9、王星狮子α星regulus正在黄道上,10、狮尾闪星群=狮子21星,11椰枣叶星=后发γ,12、(驱羊)手棍星=牧夫座,13、丰富星=后发的部分,14、尊严星=北王冠,以下15-32均为环绕北极星的星,不属于窄天道,在北方天空:15、车乘=大熊座,16、狐狸星:17、大车之轴=小熊座80-86,18、母绵羊星=牧夫的北部,19、(恩利勒的)天车之车轭=小熊座,20母神庙之世子=北极星,(21-22)站侍诸神和坐着诸神(不是星?),23母山羊=天琴座,24、狗=武仙座,25、巴巴女神的天使:母山羊的亮星=天琴α,26、宁萨尔和大埃拉=天琴ζ和ξ星,27、张口狮=天鹅加仙王一部分,28、达穆神的猪=天龙座,29、马=天龙座,30、鹿=仙女座,31、虹神的田鼠harriru:鹿胸前闪星=仙女座,32、蛇口吞食:鹿肾处红星=仙女β星,33、马尔杜克神王=宙斯=朱皮特神王=木星(仿宋字表示行星)。

二、天神安努天道(中天)22星对应希腊星

1、埃阿王座田地=天马座+仙女α,2、燕子=双鱼的西鱼+天马西部,3、阿努尼图女神=双鱼座之东鱼,4、雇工=白羊座,5、诸七星(大神们)=金牛座η+=七星(中国昴宿),6、天牛=金牛座,7、牛颚(天神王冠)=金牛α+五仙女hyades=毕宿五,8、天牧户(天神和伊南那的使节宁舒布尔)=猎户星座,9、蜜户和拉塔尔拉克神=双子座α和ξ星,10、王雉鸟=小犬星座,11、(宁乌尔塔之)箭=大犬星座α星,12、(埃兰伊南那女神的)弓=大犬τ、δ、σ和ε,13、神蛇=长蛇座,14、乌鸦=乌鸦座,15、垄沟/女阴=处女座α,16、天称:蝎子双角=天秤座,17、扎巴巴战神的鹰=天鹰座,18、呆人或狂人=海豚座?,以下是行星:19、迪勒巴特女神=爱女神=金星,sāl-b/mat-ānu“斗”星=ares战神=火星,21、追随者=提坦父神=土星,22、跳跃者=速行者=水星。

三、水神埃阿天道(南天)15星对应希腊星

1、鱼=南鱼星座,2、古拉(女神)=水瓶座,3、埃瑞杜(埃阿庙城)=肾=船尾座,4、大母神=船帆座,5、冬季毛皮或大鼠(阿卡德语)=半人马座,6、田耙=船帆座东部,7、舒拉特和哈尼什神=半人马座μ和ε星,8、努穆什达神=半人马η星或κ星,狂犬=天狼座,10、蝎子=天蝎座,11、里悉神:在蝎胸=天蝎座α星,12、沙尔乌尔和沙尔旮兹神:在蝎尾=天蝎座γ和υ星,13、帕比勒桑神=人马座,14、仪式船=人马座ε星,15、鱼身公山羊(埃阿的宠物)=摩羯座。

罗马帝国埃及希腊人天文学家托勒密确定的48星座

仙女座|宝瓶座|天鹰座|天坛座|南船座|白羊座|御夫座|牧夫座|巨蟹座|大犬座|小犬座|摩羯座|仙后座|半人马座|仙王座|鲸鱼座|南冕座|北冕座|乌鸦座|巨爵座|天鹅座|海豚座|天龙座|小马座|波江座|双子座|武仙座|长蛇座|狮子座|天兔座|天秤座|豺狼座|天琴座|蛇夫座|猎户座|飞马座|英仙座|双鱼座|南鱼座|天箭座|人马/射手座|天蝎座|巨蛇座|金牛座|三角座|大熊座|小熊座|室女座

结论

两河流域文明早在3千纪就通过12个月加闰月的方法将月亮的运行周期和太阳运行周期完美结合起来形成了阴阳合用的农历,后来,学者们在计算模式中又提出了每个理想月为30天,一个理想年有360天的理论,从而在理论上提出了脱离月亮周期而和太阳运行周期关联的新的“月”的概念,为后世的古典世界中太阳历的建立打下了基础,成为希腊人优克泰蒙(euctemon)的太阳历的前驱模式。同时,12个月360天的理想年又使巴比伦的天文占星学家将太阳的黄道划为对应12个月的360度圆周,每个月的天空有一个特定星宿作为标志,从而形成了每宫30度的黄道12宫概念。公元前十世纪起源于巴比伦的黄道十二宫在天文学史上的伟大意义是它开启了数学天文学殿堂的大门。巴比伦数学天文学在公元前3-2世纪的希腊化塞琉古王朝统治下的两河流域发展到顶峰。

巴比伦人在公元前十至五世纪逐渐形成了以《犁星》和天文占星学文献为代表的天文学理论和方法。他们用假象的线条将星座内的主要亮星连起来,把它们想象成动物或人物的形象的星座关联观察方法和命名体系以及用12个标志星座校定太阳年的12个理想月的天文理论和实践后被传播到希腊、希腊化埃及、罗马和印度。巴比伦天文学理论传到古希腊以后,推动了古希腊的天文学的发展。古希腊天文学家们对巴比伦的星座进行了补充和发展,编制出了古希腊语的星座表。公元2世纪,罗马埃及的希腊人天文学家托勒密借鉴了巴比伦的天文成就,编定了48个星座。其中许多保留了原来的巴比伦星座的译名,另一些则结合希腊神话给它们起了新的希腊名字,这些星座名称一直使用到近代,成为现代天文学的基础。和巴比伦的星座一样,希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和天琴赤道的南北侧。因此,我们认为天文学最早的起源于两河流域文明的说法是比较科学和可靠的。

h.hunger,《写过亚述王们的占星报告》(astrologicalreportstoassyriankings,saa8,helsinkiuniversitypress,1992).

THE END
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