《牙医史话——中国口腔卫生文史概览》全面介绍中国古代至民国的口腔卫生文史。书中搜集和梳理了大量中国民间口腔卫生的习俗、观念和口腔卫生用品，包括实物、老照片、文献、经书和报刊，追溯了千年以来留存在诗词歌赋等文学作品中的口腔线索。作者对这些信息进行了筛选、分辨、考证、核实、勘误和意义比对，以民间口腔卫生、起居生活、刷牙漱口等方式细节为佐证，尽可能地再现了国人有关口腔卫生的文史概况。全书共分为5编，第一篇讲树枝牙刷，第二篇讲植毛牙刷的历史，第三篇讲我国洁牙剂的发展史，第四篇讲牙签的历史，第五篇讲古人如何漱口。（以上由编辑整理）
文丨皮皮陆原载浙江新闻网题：《牙医史话》：牙医讲述你所不知的牙故事
牙医和我们的关系，密不可分；就好比为女人做头发的师傅、量体裁衣的裁缝、身体灵魂的精神导师，那是认准一个，长期维护一个。
据说，以前在上海，一个女子向另一位女子说，我把我的牙医介绍给你，那算是对伊顶好顶好。不是熟悉人，这种私家服务，想来也是揣紧紧收藏的。
翻开这本书之前，我对它怀有的预期，是想读到一些个野史，比如市井的传说故事、花边消息。
翻开书之后，感觉自己的格调略低了。虽然故事挺多，但里面透着的分明是个正史。
分篇严谨，插图详尽，还有大量的文摘引录，几乎是考证的精神。
比如，牙刷、洁牙剂、牙签牙膏，都各有各的来龙去脉。看了首章就大开眼界，原来佛经里的“嚼杨枝”，实在是一套完整的刷牙措施，嚼、刷、剔、漱，严格按照教律来使用，杨枝堪比一支现在的多功能牙刷。
受教了，“杨枝”准确的翻译应该是“齿木”，而事实上，齿木的取材相当广泛，并不单单指杨枝。
“漱口水”一章，也看得饶有兴味，比如“浆水”。先秦古人在宴席中有用浆水饮漱的风尚。在古人生活中，这浆的地位与饭、酒并列。周代是王室的六种饮料之一，甚至还设专门掌管的官职，就称“浆人”，掌共王之六饮——水、浆、醴、凉、医、酏。
这饮料怎么就变成漱口水了呢？
陈年小米，掺少许酒，经煎煮加工，米汤再倒入事先放了一大把柳树条的坛里，每天用柳条搅棍搅动，随用随添，不断加入新熬米汤。所以，这坛“老汤”是微酸败的，就有了“酢浆”之说，“酢”，就是醋、酸味的意思。
陶弘景，一位南朝医药家，《养性延命录》引过《内解》的一段话，说晨起用水漱口、盐擦牙，还用微酢清浆漱良久，这么的讲究。
不过也有说法，酢浆吃完热食之后不能用，会令人口臭及血齿。
可见，古时化学制剂不及现在，人们对于生活和健康的标准倒是不曾懈怠的。瞧着花样繁多的刷牙、漱口的本事，不免感谢这长长久久的刷牙发展史，让吾辈可以在现代社会中，仅刷牙一项，活得轻松些。
总之，这简直是关于牙的百科全书，随便翻开一页，就会让读的人大开眼界。
我们或许可以设想一下当时译经的有趣场景。
当弗若多罗诵出梵文“惮哆家瑟诧”后，千百人的助手中必然会有人举手提问：“老师，这是什么东西啊？”
这时，通读过一些经文的同学就会说：“是杨枝啦，安世高、支谶翻译的经书里都是这么说的。”
接着，又会有同学问了：“杨柳条？很奇怪啊。什么用的啊？”
大家就七嘴八舌了：“就是罗什老师用来揩牙齿的那东西！”
“对，经文上就是这么说的！”
……
有精通外语的同学就会插嘴：“从字面翻，应该叫齿木。”
中共党员，浙大口腔医院党委委员、支撑保障部部长、牙体牙髓党支部书记、牙周科副主任（主持工作），口腔医学博士。中国口腔医学文史学者，著有《牙医史话》《中国口腔卫生保健文史》，人民卫生出版社高职高专规划教材《口腔内科学》第二主编，《中国口腔医学文化博览》副主编。发表国际高水平及口腔医学史等学术论文40余篇。
专业方向：擅长复杂牙周病的诊断及个性化治疗设计，对微创美学牙周及植体周整形手术、重度牙周炎多学科联合诊疗等具有丰富的临床经验。（编辑整理）