花巷教会将在今年的7-9月份借着讲台信息对极端、异端，甚至邪教的影响与危害进行全面的宣传、劝诫和抵御。众弟兄姐妹应对《圣经》真理有全面的认识，对三位一体的真神有坚定的信心，不断提高整体素质，才能有力地防备和抵御各种极端思想，坚决打击各种异端、邪教的非法活动，共同建造更加圣洁、合神心意的花巷教会，使每一位花巷儿女都在基督里得着更丰盛的生命。今天的经文出自《马太福音》七章6节，主耶稣说：“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”我们已经得到像“珍珠”一样宝贵的信仰，切不可被异端、邪教给糟蹋和损害了。
一、没有恶意的比喻
《圣经》常用狗和猪作比喻，特别在四福音书上主耶稣的讲道教训中常能看到。主耶稣曾回应迦南妇人的求告说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”（太15:26）如果我们从人的文化、思想去理解这样的比喻就会犯大错。使徒保罗提醒我们：“……那字句是叫人死，精意是叫人活（“精意”或作“圣灵”）。”（林后3:6）
我们要从灵意来理解《圣经》中的“狗”与“猪”：①它们是上帝所造的动物，《创世记》一章24-25节，“神说：‘地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。’……神看着是好的。”所以狗、猪都是好的。②比喻中只是强调这些动物某种的特性和属性。如《彼得后书》二章22节所说：“俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合适。”使徒彼得就是用狗和猪的特性来形象地抨击假先知、假师傅还有异端邪教的本来面目。③要明白比喻中的精意（灵意），不能停留在字句的理解上。主耶稣论到祂再来的时候比喻说：“家主若知道几更天有贼来，就必警醒……因为你们想不到的时候，人子就来了。”（参太24:43-44）这显然不能用字句解释。主耶稣用“贼”作比喻是强调祂再来时绝不会预先告诉人。但许多异端、邪教多次猜定主再来的日子。《马太福音》七章6节中耶稣用“猪”作比喻，不存在恶意，只表精意。
二、珍珠与猪比喻的不同含义
主耶稣说：“……不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”（太7:6）“珍珠”是珍贵的宝物，象征宝贵的天国信息（参启21:21，太13:45-46），而“猪”是愚蠢、迟钝的动物，它根本无法领会珍珠的宝贵，把珍珠放在猪前，猪践踏了珍珠还要咬人。这就比喻那些异端、邪教及其受他们影响的人，非但不珍惜上帝的救恩，还有可能把人带到坑里去。
我们知道，世上的事物都有好、坏两面，如：水能灌溉庄稼，也能冲毁庄稼。教会因着人的存在，也有两面性。积极的一面就是传扬基督真理的福音，使人悔改，生命改变、荣神益人。6月份牧师去云南教会调研，到了瑞丽这个中缅交界、毒品泛滥的地方，参观了一个由教会办的戒毒所。在那里戒毒的人听了福音，信了主，生命发生了改变。他们用心深情演唱《耶稣是我们的救主》，非常感人。这些人过去因吸毒，家破人亡、妻离子散，也被社会所厌弃，但主耶稣爱他们，接纳他们，他们被主的爱所呼召，悔改重生，不但自己得着生命，还使得家庭得到祝福，社会得到安宁，这就是基督教信仰带来积极方面的影响。
三、珍惜得之不易的珍珠
珍珠在《圣经》里也指“天国的福分”。主耶稣在《马太福音》十三章44-45节论到天国时说：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”《启示录》廿一章21节记载：在天国里“十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠……”
基督教里出现的异端、邪教最可恨的地方，就是其组织者利用《圣经》的记载来欺骗、迷惑信徒，他们却不承认《圣经》的真理，更不按《圣经》的教导去行。比如“呼喊派”，他们鼓吹信徒无需认罪、悔改、读经、祷告，只要喊四句话“哦！主啊！哈利路亚！阿们！”就够了；又如“新天地”的头目李万熙，他妄称自己就是“再来的基督”，只要跟从他，就可以成为14万4千人中的一份子。我们可以很肯定地说：跟从这些异端、邪教，“得救”都成问题，还怎么能成为“得胜者”？！
我们回到《圣经》来看怎样才能得救进天国：
1、《罗马书》十章9节，“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。”《以弗所书》二章8-9节，“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”
2、《马太福音》七章21节，“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”
3、《提摩太后书》四章7-8节，“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”