我们今天要走进的历史人物是商丘历史名人江淹，关于江淹，我们熟知的是江郎才尽的故事，但与这个词有关的人物背后有什么样的人生故事？值得深究。
1、江郎才尽的另类智慧
江淹年轻的时候非常具有文学才华，他文思泉涌，才华横溢，写出很多文采斐然的诗文，是著名的文学家，诗人。然而晚年才思殆尽，再也写不出美妙的诗文，当时世人称之为“江郎才尽”。
据钟嵘《诗品》记载：“初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭。梦一美丈夫，自称郭璞。谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔授之。而后为诗，不复成语，故世传江郎才尽。”
《南史·江淹传》也记载说：“又尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”
但是关于江淹的“江郎才尽”更有另一番解释，近代文人古直《诗品笺》引张溥的话道：“江文通遭梁武，年华望暮，不敢以文陵主，意同明远，而蒙讥才尽。世人无表而出之者，沈休文窃笑后人矣。”意思是说，江淹生怕梁武帝妒忌，故意说自己才尽，这种情况不被后人了解，沈约知道了一定会笑话，因为沈约就有这样的经历。
梁武帝萧衍也是文采出众，齐永明时期与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕被称为“竟陵八友”。这八个人都是当时一流的文学家和诗人。后来萧衍篡夺了齐的天下，他就是后来的梁武帝。在萧衍继位以后，原来的诗友们自然要避让三分。
据《梁书沈约传》记载：“约尝侍宴，值豫州献栗径寸半。帝奇之，问曰：‘栗事多少？’与约各疏所忆。少帝三事。出，谓人曰：此公护前，不让即羞死！”梁武帝知道此事后很生气，沈约最终“恐惧而死”。沈约死后，梁武帝不肯给他“文”的谥号，改谥号为“隐”。有此就可以看出梁武帝萧衍的妒忌英才之心。
江淹身逢乱世，早已经历尽世事沧桑，看透历代统治者的本质。江淹曾对弟子们说：“人生行乐耳，须富贵何时。吾功名既立，正欲归身草莱耳。”所以，对于萧衍的所作所为，岂不是更加的明白通透。魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期，生逢乱世，明哲保身为要义，很多文人、政治家、思想家追求隐式生存法则，而文人及仕，仕者返文，迫于局势，终其一生在出世入世之间徘徊者众，所以，不同时期的个人选择造就了一个人的成败功过。而我们站在历史的门缝中窥探，也许只有微不足道的评说，真实的存在永远淹没于历史长河之中。因此，无论江郎才尽也好，文通残锦也罢，只不过是江淹为了明哲保身所谓托辞罢了，所谓的江郎才尽又何尝不是江淹高超的人生智慧和政治智慧呢？
2、江淹，出身贫寒的乱世英才
江淹，字文通，生于宋文帝元嘉二十一年（公元444年），卒于梁武帝天监四年（公元505年），宋州济阳考城（今商丘市民权县程庄镇江集村）人。南朝政治家、文学家，历仕宋、齐、梁三朝。官至金紫光禄大夫、醴陵侯。著有《齐史》、《江淹集》等。纵观江淹一生，早年仕途不顺，历经坎坷，但在文学创作上却取得了巨大的成功，为我国六朝时期杰出作家之一。
其祖父江耽，做过丹阳令，父亲江康之，也曾为南沙令，雅有才思。江淹少时好学，六岁能诗，十三岁丧父后，家境贫寒，曾采薪养母。
江淹早年发奋苦读，才思华溢，他的诗赋精工亮丽，构思新颖，文辞富丽高华，音韵铿锵优美，其诗善于似古，幽深奇丽之中含有峭拔苍劲之风。南朝文学批评家钟嵘在《诗品》中就说江淹“善于摹拟”。江淹的拟作在摹拟对象、语言、题材、思想内容、风格等方面都达到了神形兼备的境界。摹拟的逼真，反映了其高超的摹拟技巧，也体现了其创作中尚奇求新的一面。拟古而意深，在诗中注入复杂的个人情感，别有一番新意。
江淹突出的文学成就表现在他的辞赋方面，他是南朝辞赋大家，与鲍照并称。南朝辞赋发展到“江、鲍”，达到了一个高峰。其代表作《恨赋》，《别赋》在中国文学史上有着重要的影响和地位。
明代张溥赞扬其文曰：“恨别二赋，音制一变。长短篇章，能写胸臆。”
泰始二年（公元466年），因刘宋建平王刘景素喜欢有才学的人，所以江淹转入刘景素在南兖州的幕府。“待以布衣之礼”。
然而，江淹的厄运并没有因此而结束。因为江淹为官清正，不避权贵，直言敢谏，不久，他就因广陵郭彦文，被牵连入狱，无辜受冤。
后来，宋少帝继位，“多有失德，”朝政混乱，政局岌岌可危，刘景素偏听左右蛊惑，蓄意谋反，江淹总是劝谏他说：“谣言招致灾祸，这是管叔、蔡叔一同灭亡的原因；抵触招来怨恨，七国诸侯王因此被杀。您不求国家的安危，听信左右的计谋，就又会看到麋鹿霜露出现在姑苏台上。”刘景不听从他的建议。江淹知道灾祸将要来临，就写了15首诗劝谏他，诗中有“宁知霜雪后，独见松竹心”等句。可是，权欲熏心的刘景素哪里听得进去，一怒之下将江淹贬为建安郡吴兴令。后来刘景素起兵造反，兵败被杀，而江淹因祸得福，躲过了杀身之祸。
升明元年（公元477年），萧道成独揽大权闻其才，召为尚书驾部郎、骠骑参军事。齐建元（公元479年）初，改任骠骑豫章王记室，兼东武县令，参与草拟诏书册令，并撰写国史。
这时候的江淹，已经34岁了。不久，荆州刺史沈攸之反。萧道成问江淹：“天下这样乱，你看怎么办？”江淹回答说：“过去项羽强，刘邦弱；袁绍人多，曹操人少；项羽曾分封诸侯，最后还是自杀受辱；袁绍曾统占四州，最后还是成为败军之将。这就说明‘有德行就有天下’，您何必忧虑呢？”
萧道成说：“听到这种说法的人很多，你讲详细一点。”江淹说：“您勇敢又有奇谋，是必胜之一；宽容仁厚，必胜之二；贤能的人都为您尽力，必胜之三；人民的心都向着您，必胜之四；奉天子的命令讨伐叛逆，必胜之五。沈攸之志向大器量小，必败之一；有威权而无恩服，必败之二；士卒无心作战，必败之三；官吏和绅士不喜欢，必败之四；兵力分散在几千里的战线上，不能相互救助、共同克服困难，必败之五。所以说即使有十万叛兵，最终也会被我们擒获。”一番见解显示出江淹杰出的政治眼光和政治见解，由此可见，江淹是一个雄才大略，政治卓视的政治家。
延兴元年（公元494年），江淹被任命为御史中丞。当时是齐明帝萧鸾为宰相，他就对御史中丞江淹说：“您以前当尚书时，非公事不妄行，在官宽猛相济能折衷；现在为中丞，足以震肃众多官僚。”
江淹答说：“今日之事，可谓当官而行，更恐才劣志薄，不足以仰称明旨耳。”
永元二年（公元500年），平西将军崔慧景发兵围攻京城，官吏都去投靠他们，呈上自己的名片。只有江淹称病不去。崔慧景兵败被杀后，世人无不信服江淹的先见之明。此年江淹任职秘书监兼卫尉，谓人曰：“此非吾任，路人所知，正取吾空名耳。且天时人事，寻当翻覆。孔子曰：‘有文事者必有武备。’临事图之，何忧之有？”
永元三年（公元501年），萧衍在襄阳起兵反抗朝廷，江淹微服出奔萧衍军，投入萧衍府。萧衍对江淹也非常重视，任命他为冠军将军，仍任秘书监。同年，萧衍又任命江淹为吏部尚书，利用江淹的影响力为自己的建梁网罗人才。江淹出身于贫寒的一般士族，却审时度势，凭借自己过人的政治眼光和出色的个人才华，最后受封醴陵侯。
梁天监四年（公元505年），江淹去世，时年六十二岁，走完了曲折离奇的乱世人生，归葬在故里江集村东北约六公里处（今民权县李堂乡岳庄村西），梁武帝为他素服举哀，谥曰“宪伯”。
一代文学大家因江郎才尽名扬天下，流传古今，我认为这绝不是江淹这位文学才子的本意。历史上江淹的江氏家族人才辈出，显赫一时。可是江淹出身于贫寒之家，早年丧父，生逢于乱世之秋，一生命运多舛，坎坷不平，而江淹以不折不挠的意志，发奋苦读。他用自己的高超政治智慧和远见卓识的政治眼光，一次又一次的化险为夷，一次又一次的绝处逢生，最后从一介布衣书生，到功成名就，封侯拜相，完成了自己人生的飞跃，书写了自己不朽的人生传奇，真可谓一个华丽的转身，这也为后世的奋斗者树立了成功的典范，从这一点来说，江淹为自己的乱世人生书写一个大大的“人”字。同样，江淹也是一个出身贫寒的乱世英杰。
3、身在江左，魂归故里
江淹生活的时代，是中国历史上最为混乱，最为分裂的时期，自从八王之乱，永嘉之乱，西晋灭亡开始，五胡十六国，南北朝对峙，战乱四起，兵戈不断，民众饱受战乱之苦，国家深受长期分裂之命运，可以说中国历史进入大混乱，大分裂时期。对于普通民众来说，能够苟活于乱世，那就是不幸中之大幸，更无论其他了。
江淹身处这样的乱世，能够功成名就有一番作为，的确非同凡响。其成功之道除了“生活虐我千百遍，我对生活如初恋”的坚韧不拔的意志以外，那就是那种不刻意追求富贵，不过于追求权力的淡然人生态度。
有如江淹对其子弟所说的那样：“吾本素宦，不求富贵，今之忝窃，遂至于此。平生言止足之事，亦以备矣。人生行乐耳，须富贵何时。吾功名既立，正欲归身草莱耳。”对于生活的知足，对于富贵权力的淡然，这也是他成为人生赢家最大的原因。
江淹受到了良好家风熏陶，有如他在《自序》中说的那样：“幼传家业，六岁能属诗，十三而孤，邈过庭之训，长遂博览群书，不事章句之学，而爱奇尚异，深沉有远识。”
江淹出身于济阳考城江氏家族，自晋江统而为显贵，济阳考城江氏家族虽然不及王谢家族，但也成为江南赫赫有名望族之一。
有人统计，济阳江氏五品以上列入两晋南北朝正史者18人，史书所提及者70人之多。济阳考城江氏真可谓是文脉相传，人才济济。
而今墓前原有江淹庙，建造年代不详。陵园占地约有一亩，内有一砖坊牌楼，两侧各有石碑，牌楼正面牌额上刻有“万古流芳”四字，左边牌楼上方篆书曰“传承文品”，右边牌楼是“遗香翰墨”。记载江淹生平及江氏后代重修碑记和名录。为明成化年间所立，墓前主碑，有盘龙碑帽，镌有“圣旨”二字，下书：金紫光禄大夫醴陵侯江文通之墓。明代嘉靖年间、清代乾隆年间多次重修，现为商丘市级重点文物保护单位，成为民权八景之一。对于江淹来说，真可谓生于斯，葬于斯。也可以说是：身在江左，魂归故里，游子之心，落叶归根。
殘碑荒冢孤坟在，
枯树野草迎西风，
往事不堪莫回首，
几处苍凉几相逢。
风雨潇潇于茫茫的原野，广阔无垠大地虽然依然凄冷严寒，但早已经春潮暗涌了。岁月虽然能够抹平时代的苍痕，但无法阻挡春天的到来。无论是庄子，还是江淹，这些虽然都已成为历史长河里的一朵浪花，但是他们正在用自己的文字和思想依然影响着现在和未来。这就是优秀传统文化的力量，也是今天我们的民族精神所在，更是我们民族复兴走向未来，走向辉煌的精神力量。
注：本文参考材料
1，唐·姚察、姚思廉的《梁书·江淹传》
2，唐·李延寿的《南史·江淹传》
3，1989年新华出版社出版的《宋州古今学人》之《南朝骈赋大家江淹》
4，马文强，王增文著《中国古代文学专题研究》之《江淹研究》2003年11月中国文史出版社出版
5，南京师范大学郭秀萍的硕士毕业论文《济阳考城江氏家族及文学考论——以江淹为中心》