汉代马雕塑的色彩在选择上“呈现出无比的灵活与自由，域上呈现出无比的广阔与浩大．在表现深度上呈现出典型性、象征性与概括性。“汉承秦制”中也包括这种塑绘结合的表现手法。总之，塑绘结合的表现手法是中国古代雕塑的一大造型特色，汉代的塑绘结合的表现手法在这一时期的陶质雕塑、木质雕塑和铜质雕塑中表现的最为突出。
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几种马雕塑工艺品
例如，出土于成都扬子山L号墓，现藏于三峡博物馆的东汉《马车游游乐像石》（如图所示），长11米，由八块青石组成，有两套图，横接。肖像的前半部分描绘了陵墓主人在世时是一位高级官员的宏伟场面。前面是导骑，导车开路，有骑风乐师和护送集群，后面是马主和一路驰骋的主人。后半部分描绘了他在家里大快朵颐、看杂技歌剧的享乐主义生活。里面的人物穿着整齐，手里拿着可以依靠。马的姿势和驰骋方向大致相同。但人物和战马的姿态略有不同，马或回头嘶吼，或抬头咆哮，或低头拱脖子，或勇敢前行，马的各种英姿飒爽，就像剪影一样。各种动态都在其中，以至于观众仿佛听到了战马长长的啸叫和嘶嘶声。
精细铸铜立体青铜雕马
在构图上，这幅战车马游画按照中国古代“散透视”的传统进行组织，战马形象根据上下层次、左右关系获得它们在虚空中的位置，并延伸到深度方向且明显。在这个构图中，坐在马车上的人作为主要图像放置在船帆的重要部分或图片的视觉中心，然后使用次要或具有代表性和象征性的图像来填补图片上的空白。图像不会尽可能少地重叠或重叠，并且会特别注意其图像效果。这样，画像石的空性在逻辑上超越了客观真理，是意图的表达。
形状的大小、线条的密度、颜色的明暗变化等表现手法增强了画面的丰富性和可见度，同时保持了画面的清晰、简洁和平面。整个出行场景车轮滚动，气势浩大，车景形象布局交错，前后相互呼应。人和马是交织在一起的。为了使作品更加美丽和富有表现力，艺术家去除了中餐自然形态的粗糙和精致的部分。归纳提炼成简单明了、最具文体特征的语言，是经过总结和化繁为简后最本质、最生动的特征。更清楚地呈现柬埔寨。艺术家想要表达的激情，可以通过作品的简单形式和强烈的节奏，更畅通无阻地传达给观众。
另一个例子是在四川省成都出土的著名的东汉肖像石“战车和马过桥”），它描绘了两匹马拉着一辆四维有盖战车驰骋过桥。车后还有一条骑行隧道。其中，马的形象是马在旅行过程中最微妙、最生动、最美丽的瞬间。在剪下复杂的床垫，只勾勒出完整的侧面轮廓后，它专注于韩和马的湍流通道的瞬态。这是非常全面和戏剧性的。正如李泽厚所说，“这里没有细节，没有点缀，有个人的表达，也有主观的抒情。相反，突出的则是高度夸张的身体姿势，手舞的大动作，以及异常简单的介绍的整体形象。这是一种粗犷线条的纹路轮廓的形象，然而，汉代的整个艺术生活也在这里。”
3.4塑形和绘画质量，直达胸前
中国古代雕塑和绘画是一对孪生兄弟，都在原始的艺术和手工艺中萌芽。自彩陶时代以来，塑画相辅相成，紧密结合。在历代中国传统雕塑中，他们都注重“三分留白，七点色”，“塑造其容貌，涂其质”，并为雕塑增添色彩（专业术语称为“化妆”），以提高雕塑作品的表现力。
中国古代雕塑对色彩的运用是主观的、心理的、猜想的，而不是客观的、科学的、理性的自我色彩。因为其独特的生活经历、情感和心理需求，中国雕塑艺术家大胆地以简洁的形式运用色彩，直接表达自己的心声，不顾色彩的真相，只要不妨碍艺术木的情感宣泄和深情，就能“时不时看起来像颜色”，“色彩源于地方”、“色彩来自困物”、“颜色源于形”、“颜色源于困倦”、“颜色源于意图”，使色彩呈现出鲜明的个性和独特的艺术M风格。汉代马雕塑的色彩“呈现出无比的柔韧与自由，而域则呈现出无比的浩瀚无垠。就表现的深度而言，它呈现出典型性、象征性和概括性。“如果说物体的象形文字反映了中国艺术中对宇宙的认知，那么类的颜色则反映了中国艺术中对宇宙的处理和表达。
早在秦代，秦始皇陵二坑出土的青铜战车和马，马的颜色比较简单，通体涂有一层白色，背面用存在于纹路中的墨线勾勒出来，粉红色的舌头和鼻孔被涂上了油漆......l。秦始皇陵的兵马俑有朱、枣红、粉色、绿、粉绿、青、蓝、蓝、蓝、橙、黄、黑、白等5种颜色，色料为矿物。上色方法是先涂上一层明胶作为基底，以增强颜色的附着力。将所需的颜色ml应用于底色。“韩程琴系”也包括了这种造型与绘画相结合的表现形式。
例如杨家湾的西汉兵马俑三千人马俑也是采用将第一个胎儿与画套相合的制作方法，然后对··的表面进行彩绘：肖像砖主要用木模压印，然后用火烧制，也有的刻在砖上，有的有红、绿、白等五彩斑斓的画作，但大多在出土时已经被剥落。当威猛之环的青铜驰骋马出土时，考古学家发现它的头上和背上有明显的绘画痕迹。温被称为··“云纹”是显现在“马神”身上的一种“翅膀”，可以使“马神”眼中云雾，张开翅膀飞翔。
除了青铜马雕外，O代黄铜管车和青铜肖像镜中还有大量彩色的马浮雕图像。例如，1963年出土于陕西习安洪庙坡的战车和马像彩绘铜镜（如图L3），整个铜镜是圆形的，小镜扣，有三轮新疆瓦纹，圆形扣座C镜的背面分为两个区域，内部区域底部涂有绿色，有云水蔓藤花纹，外围以朱红色为主，上面绘有战车、马匹形象，以林木和花朵为间隔。内部和外部区域的问题，镜子按钮座和内部区域的“白色”，以及白色和黑色的彩色绘画。
总之，塑画结合是中国古代雕塑的一大造型特征，汉代塑画结合的表现形式在这一时期的陶瓷雕塑、木雕和青铜雕塑中最为突出。
3.4.1绘画;马的雕塑
尼姑庵雕塑是中国古代雕塑的重要组成部分。在汉朝，厚葬的习俗很普遍，以安慰和照顾另一个世界的灵魂。汉代的人们竭尽全力创作晶晶陶器雕塑艺术品，希望他们未来在异世界的生活如此美好。雕塑表面富有奢华丰富的彩陶雕塑，寓意地位和享受，倾注了汉族人最高层次的艺术表现。西汉初期，一些军功显赫的将领和封建国王也利用兵马俑与他们同葬，以炫耀生前的地位和权力。1956年，在陕西省杨家湾汉代祖先刘邦前的墓坑前的墓坑中出土了多达2,300幅彩绘兵马俑（图L4和图L5）。骑兵俑高约50~68厘米，步兵俑高约44英尺，高48厘米。这种大规模的兵马俑阵型在秦汉时期没有大量发现，自汉朝以来也很少被发现。杨家湾墓中的陶马有两种形状，颜色有黑色、紫色和红色三种。马体彩绘（塑胶）有尖刺、缰绳头等配件，造型栩栩如生，“做到张口苦干，抬头嘶吼，如战阵，即将驰骋打仗。于氏所有作品形成整齐磅礴的阵容，继承了秦始皇陵兵马俑的威严，展现了汉初军阵的威严，成为西汉陶马雕塑的代表作，数量庞大，绘画精美。
徐州狮子岩发掘于西汉楚王刘武墓。兵马俑种类丰富，数量最多，有长袖长抱的官方俑、戴着皇冠的护卫俑、长装备的编织俑、脚踏作战靴和拿着弩弓的盔甲俑等4000多款兵马俑。等，都是兵种比较齐全、组织骑兵齐全的作战单位的模拟产物，是汉初楚国强军战斗阵型的真实缩影（如图L6所示）。
从雕塑制作过程来看，秦始皇陵兵马俑的制作，小的一次性捏或成型，大件制作，头、尾、体、脖子、腿等部分都是手工捏、雕或成型，然后将蛋桦桦沾上泥吻染成形状，外观一般涂有一两层。肌肉等凹槽是用刀雕刻的。刷毛和尾毛用刷子工具画出。最后，再次涂抹细粘土并抹平，干燥后可以涂上各种颜色的油漆。[考古学家在徐州狮子山挖掘楚王陵的5号坑时，发现了大量兵马俑。但令考古学家感到困惑的是，这些陶马一开始只组装了少数几匹，更多的马配件被公开堆放。有成堆的腿、头和躯干。而且，还有一堆马耳，看来工匠们只是在下葬时匆匆忙忙地将配件直接倒进了马坑里。由此可见，狮子山汉墓中的陶马形与秦始皇目中的陶马形基本相同。
据徐州兵马俑博物馆馆长邱永生研究，狮子山汉墓出土的陶马雕塑，大多是与头身分开烧制的，有的在入窑前与湿泥粘合。其中，马武者的制作工艺已经非常成熟，令人惊叹。由于马体型大，结构复杂，被当时的工匠模压组装成头颈、躯干、四肢、尾巴、耳朵等部位。在身体和四肢的交界处，有一个预先设计的关节平面：马的腿大多是实心的，但腿的上部也是空心的或上端有一个酒窝。在造型方面，陶马在马的眼睛和鼻子上也经过精心修饰。马的嘴部以圆形方式穿孔，以显示穿孔。马身厚重，分为左右模。在腹部留一个可以用手插入的椭圆形孔，并有清晰的指线。同时，该孔还具有通风功能，确保它在黑皮的燃烧下不会爆裂或变形。马的身体和四肢之间的关节是预先设计的，用于粘合。新出土的陶马到处都是彩绘，丰富而华丽，尽管大部分画作现在已经剥落。但我们还是可以看到，楚王陵中的陶马肥大、强壮、朴实，神马的表情诙谐可爱。其涂色构成完整、饱满、均匀街道、明亮、明亮、充满智慧和趣味。它充满了幸福、欢乐、喜庆与和谐的气氛。给人生存的希望和人生的信念。
此外，1968年，在韩高祖长陵附近，一个不知名的陶俑，5000件陶器电机，全部上漆”。肖像上的轮廓线或色平面和雕塑色彩在秦汉时期很常用。在甘肃省嘉峪关汉墓出土的画像砖上，轮廓或图画直接以各种色彩勾勒出来，随意、别致、娴熟的表达手法使拉迪马的造型栩栩如生，更具艺术感染力。