结合《灵枢·百病始生》谈谈外感病的一般传变规律及早期治疗的重要性。
根据五行的生克乘侮规律制订的治疗法则以下哪种方法不妥
按五行生克规律，五味入五脏，多食苦则伤
五行属火，又为荥穴的是
按五行相克规律，肺之所不胜者是
五行中，木是土的
麻杏石甘汤的主症为热、渴、喘、汗四者，病机为外邪郁闭，痰热壅肺。无论是否用了汗、下法，只要出现发热、呼吸急促、咳嗽、咯黄痰等肺炎、支气管炎的表现，都可以用麻杏石甘汤加减治疗。麻黄与石膏的用量，是取得疗效的关键。这种相反相成的配伍远比相辅相成的配伍（如麻黄配杏仁、紫菀配冬花等）更适合肺气的开合与代谢。
温热病的发生发展规律一般是温热邪气袭表，首先引起卫分证候，继而按卫分→气分→营分→血分传变，逐步深入发展。从这四个层次的发展过程来看，体现了由表入里、由浅入深、由轻转重、由实致虚、由功能失常到实质损伤的传变规律。
《金匮要略》言：“问曰：上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之；中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。”“脏腑传变”见于《内经·玉机真藏论》：“五藏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜……五藏相通，移皆有次。”
“肺为娇脏”是根据肺脏的生理特征及致病特点总结出来的，是诊治肺脏疾病强有力的理论指导。因多种因素皆可伤肺致咳喘，所以有必要加强认真的学习领会其实质，方会更好地指导肺脏疾病的治疗实践。
温热病的整个发展过程，实际上就是卫气营血证候的传变过程。它体现了温病发生发展的规律性。卫气营血证候的传变秩序，一般有顺传和逆传两种形式。
肺病辨证的临床表现征候分析：肺居胸中，经脉下络大肠，与大肠相为表里。肺主气，司呼吸，主宣发肃降，通调水道，外合皮毛，开窍于鼻。大肠主传导，排泄糟粕。肺的病证有虚实之分，虚证多见气虚和阴虚，实证多见风寒燥热等邪气侵袭或痰湿阻肺所致。大肠病证有湿热内侵，津液不足以及阳气亏虚等。肺的病变，主要为气失宣降，肺气上逆，或腠理不固及水液代谢方面的障碍，临床上往往出现咳嗽、气喘、胸痛、咯血等症状。大肠的病
水银一斤，硫黄四两。右二味，用新铁铫炒成砂子，或有烟焰即以醋洒，候研细，入水火鼎，醋调赤石脂封口，铁线扎缚晒干，盐泥固济，用炭二十斤煅，如鼎子裂，笔蘸赤石脂频抹其处。火尽为度，经宿取出，研为细末，糯米
皂荚（刮去皮，酥炙）八两(24克)祛痰止咳。主治痰浊壅肺，咳逆上气，时时吐浊痰，但坐不得卧，苔白，脉滑。现常用于治疗侵性阻塞性肺病、肺泡蛋白沉着症等病症。
黄芪一两半(4.5g)、桂枝（去皮）三两(9g)、芍药（酒炒）六两(18g)、甘草（炙）二两(6g)、生姜（切）三两(9g)、大枣（擘）十二枚、饴糖一升（30g）。温中补气，和里缓急。主虚劳病，阴阳气
荆皮1两，川蒲1两，独活1两，赤芍1两，白芷1两。化毒散结。痈疽。
射干十三枚（9g），麻黄四两（12g），生姜四两（12g），细辛、紫菀、款冬花各三两（各9g），五味子半升（12g），大枣七枚（7枚），半夏（大者，洗）八枚（12g）。温肺化饮，止咳平喘。主寒痰郁肺结
茅术8两，全蝎1两，石斛1两，明天麻1两，当归1两，甘草（炙）1两，川芎1两，羌活1两，荆芥1两，防风1两，麻黄1两，北细辛1两，川乌（汤泡，去皮）1两，草乌（汤泡，去皮尖）1两，何首乌1两，明雄黄6
百合2两，生熟地黄2两，玄参1两半，骨皮1两，川贝8钱，兜铃1两半，当归1两半，紫菀1两半，白芍1两半，沙参1两，寸冬1两，桔梗1两，炙甘草1两。养肺，宁嗽，止血。主肺病咳嗽，痰中带血，午后痨热，骨蒸
川贝母1两，百合1两，陈皮1两，半夏曲1两，甘草1两，橘红5钱，杏仁（去皮，炒）1两，桑叶5钱，苏梗〔紫苏梗〕1两，梨膏1两，茯苓6钱（上药煎膏），北沙参4两，川贝母4两，化橘红3两，青黛3钱，蛤粉4
《五脏别论》云：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏。此受五脏浊气，名曰传化之腑，此不能久留，输泻者也。所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏
五行学说是中国古代的一种朴素的唯物主义哲学思想，属元素论的宇宙观，是一种朴素的普通系统论。五行学说认为：宇宙间的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种物质元素所组成，自然界各种事物和现象的发展变化，都
一、气、阴阳、五行的关系气、阴阳、五行都是中国传统哲学的重要范畴。气在与阴阳、五行的纵横联结中，构成厂气——阴阳——五行的逻辑结构系统，形成了中国传统哲学自身的特点。（一）气与阴阳气是物质实体，是构成
天地阴阳生五行，各一其质各一气，质具于地气行天，五行顺布四时序。木火土金水相生，木土水火金克制，亢害承制制生化，生生化化万物立。【注】天地既立，而阴阳即在天地之中，阳动而变，阴静而合，生五行也。天一生
2。天地阴阳生五行，各一其质各一气，质具于地气行天，五行顺布四时序。木火土金水相生，木土水火金克制，亢害承制制生化，生生化化万物立。【注】天地既立，而阴阳即在天地之中，阳动而变，阴静而合，生五行也。天
〔原文〕难曰：《十变》又言，阴井木，阳井金；阴荥火，阳荥水；阴腧土，阳腧木；阴经金，阳经火；阴合水，阳合土。阴阳皆不同，其意何也？然：是刚柔之事也。阴井乙木，阳井庚金。阳井庚，庚者，乙之刚也；阴井乙，
（一）五行的基本属性关于五行的基本属性，《尚书·洪范》已做了一定概括，随着五行学说的发展，后世对五行的基本属性，做了许多充实、引申和发挥，现简要予以介绍。1.木木属阳，性温，能屈曲、伸展、升发、敷散、
天有五行御五位，以生寒暑燥湿风，人有五藏化五气，以生喜怒思忧恐。《素问天元纪大论》〔讲解〕本文论述天、地、人之间存在着五行气运的密切联系。“天有五行”，指星空的五方、五气，属天之五行。”御”，驾御，
雷某，女，50岁。2020年11月23日初诊。主诉：口干眼干3年余，干咳1个月。患者3年前于当地医院诊断为干燥综合征，1个月前因咳嗽于当地医院查胸部高分辨CT提示肺间质性病变。平素自服甲泼