关键字：学校送水工学校的送水工江苏海安县实验小学四（5）班季洋洋“一、二、一、二……”这是谁在有节奏地哼着歌？一个熟悉瘦小的身影从窗前闪过。
学校的送水工-----一位面黄肌瘦的老爷爷。
粗粗一看，爷爷黑亮的脸上布满了皱纹，身材瘦削干枯，好像经不住风吹那么就会倒，加上一身深灰色服装，十足一个“土老头”。
要并不是我亲眼所见，非常难想信，他能把水一口气送到四楼。
老爷爷走到后门，我连忙过去打开。
“谢谢你呀！”他笑嘻嘻地跟我打招呼。
他从肩上放下了沉甸甸的塑料桶，用袖子擦了擦额头的汗珠。
“歇一会儿吧，歇一会儿吧！”小伙伴们不约而同地说。
他笑了笑，又擦了擦额头的汗珠，从饮水机上拔下空水桶慢慢地放在地上，两手提起满满的水桶倒装在饮水机上，按了一下放水开关，纯洁的水流出来，听到“咕咚、咕咚”的水声，浅蓝的塑料桶里冒出一串串水泡。
“爷爷，您歇一会儿吧！”不知谁又跟他打了一下招呼。
几个国学基本都围上来七嘴八舌：“你老多大年龄了？”“你家住在哪儿？”老爷爷卷起袖子，笑着说：“你们猜猜？”“五十！”“五十五！”“五十八！”小伙伴们一个劲儿地猜。
他头摇得像钟摆，“不对、不对”。
他连忙伸出手指，做了个手势，“六十一了！”哇，小伙伴们感到十分惊讶。
我想。
我爷爷还没他年纪大，早就退休了，在家里享清福，他真不简单。
罗超站起来问：“你一天要送多水桶水呀？”“五十几桶，天气热了，你们喝水还是要多些。
”我的心颤动了一下，五十几桶加起来总有一千多斤重。
要从一号楼到八号楼全部的教室、办公室、宿舍恐怕有300多处罢……望着前面少年宫高高的大楼，我真有点觉得害怕。
“老爷爷上楼梯，你要小心！”江少卿补冲了一句，“上次我看到你在二楼拐弯处还差点摔下来呢。
”说完他就挥挥手走了，看到他高大的背景，我的双眼有些湿润了。
“咕咚、
苍穹茫茫之浩瀚，立大地悠悠之广袤。
南越古域，明珠新庄。
具巍巍之西樵，容平平以荣山。
深潭无缘，秀岭失蔽。
眄滔滔之东平，临涓涓之汾江。
遥想当年，学府初建，雄楼雾列，俊采星来，杨柳绿遮元亮宅，杏花红映仲尼坛。
古道初辟，环绕似青罗带。
新场甫成，光洁如碧玉盘。
樱花间一二粉蝶，杨柳中三四黄莺。
芸芸青衿，志在千里。
苦心孤诣，何惧凉意已侵重被冷，韦编三绝，无畏残蟾犹照半窗明。
二十年如梦，弹指一挥间。
遥遥难忘，历历有感。
惊修潢若新于校内叹书声如故于梁间。
雁飞人沸，穷韦编之几回；草青木翠，秀学府之凝美。
书香鬼泣，神光射岭南之墟，钟灵毓秀，文曲居人杰之地。
北院藏书，文史与时兴皆有；南门登阶，良师与益友具在。
同窗和睦，有尊师重道之德；上下亲善无颐指气使之嫌。
风拂香卉，往事如烟，竹马相戏，俏染红颐。
沐人文之尽沁书香。
鹤立鸾栖，渡彼岸之长木；卧虎藏龙，跃高山以平台。
培未来之英才，育浅木以栋梁。
逢树人廿载之期，听轻盈之笑语，承洋洒之长文。
群贤毕至，各倾陆海，不逊太白之韵；众文共庆，俱洒潘江，何让子安之才。
门前鞍马，车迹寻地。
高朋共欢，雅客齐聚，夫子凝目，庭下云立。
舞袖齐飞，掌声雷动。
学宫之长，腹载五车，如椽之笔泼墨，匹柳之词韵成。
逢廿大庆，乐舞悠扬，精彩逾笔，岂可胜谈。
佳日兮辰良，吾校兮桃李芬芳。
天高兮气爽，廿载兮盛况辉煌。
时人承志，拓新继往。
承二十载之日月，望数百年之苍茫。
恰逢四月，故去新迎之际；如遇佳期，蛟腾凤起之时。
伏虎三载，承众人之懿愿；惊人一鸣，祝学长以成功。
鸿鹄展翅，凌云不拘日上；蛟龙腾江，奋起何妨徜徉。
会当击水三千里，志在四方！泽，一介无名，平常书生。
才疏学浅，何敢见笑。
恰逢上应，斗胆下文。
因怀高山而仰止，籍奏流水以何惭。
遇佳节以啸慨，临良辰而作文。
附一仿子安以遗诗一首经年似水亦沧桑，往日流光辰风凉。
闲读灯花邀日月，清吟伐桂布寒霜。
单影书声还绕梁，携友信步曲流觞。
尤记学堂谈笑语，无由他日少疏狂。
吉安，古时又称庐陵。
庐陵历来重视教育兴盛，人多儒雅，序庠相望。
《全宋词》作者1397人，其中江西174人，居全国第二。
历代状元占全省近三分之一，“隔河两宰相”、“一门六进士”、“五里三状元”等至今仍传为佳话。
庐陵文化在中华民族文化的史册中，具有相当至关重要的历史地位，在必需历史时期，成为民族先进文化的表示，有时甚至上下文化潮流的前进方向。
欧阳修、文天祥、解缙、杨万里、胡铨、杨邦义、李时勉、刘球等是庐陵先贤中的杰出表示。
文献之邦/庐陵文化村落吉安从秦汉起称庐陵，至唐才称吉州，元之后改为吉安。
何况欧阳修、文天祥这些历史上重量级的人物在诗文中均以庐陵人自许。
所谓庐陵文化，关键指的是读书人多，文教设施多，建功立德者多，发表著述多，达官闻人多。
庐陵文化内涵可谓博大精深，其精神却是刚正义烈，是古代江西地区优秀文化的至关重要构造组成，在中华民族传统文化中也占有相当的地位和比重，并为宋元明清四朝文化的中坚。
在江西，它与饶州、抚州文化并驾齐驱；在中国，它与苏州、杭州文化相互媲美。
先有“地灵”，才有“人杰”。
庐陵文化和经济的繁荣，得力于“母亲河”赣江航道的开通。
在古代，河流是出行运输的关键载体。
自从开通了大庾岭出行线后，赣江成为北方通往岭南惟一的一条航路，不但是“官道”，同样是民运的要道。
许非常多多的儒士雅客，也在这条河上航行，写下脍炙人口的诗文。
到了明初，吉安府督朱政对城池做好了大规模的整修和扩建，无论是学宫书院，還是游览纪念场所，基本都以庐陵先贤的事迹来教育感化后人，学宫书馆里的乡贤祠、名宦祠、进士堂、科第題名碑之类就是起这样子的作用。
如庐陵历史上著名的“五忠一节”欧阳修、胡铨、杨邦又、周必大、文天祥和杨万里等庐陵知名人士，便是供奉纪念的对象。
对庐陵籍的杰出人物基本都会建祠堂纪念。
如“六一”（欧阳修）祠、胡忠简（胡铨）祠、周益国公（周必大）祠、文山（文天祥）祠等。
除此以外，还对历代到庐陵任职者中爱民的州官、县官，也立祠以表纪念。
如颜真卿、江万里、王阳明等基本都建有祠堂祭祀。
这些文化设施，添加了吉州城崇尚气节和儒雅之风的文化氛围，使庐陵历代状元有16名，占全省的近三分之一。
历代进士三千多人。
“隔河两宰相”、“一门六进士”、“百步两尚书”、“五里三状元”、“十里九布政”、“九子十知州”、“父子探花状元”、“叔侄榜眼探花”的描述，至今传为佳话。
庐陵文化村落在江西众多古村落群中，更具典型意义的要数“庐陵古村群”。
现保存较好的文化古村有湴塘村、唐贤坊村、塘边村、卢家洲村、大江村、燕坊村、渼陂古村、钓源村等，每个村落基本都庐陵文化的一个小缩影，基本都出过大才子大学士。
其中大江村是南宋欧阳氏聚居地，一直文风鼎盛，300多年间，有21人名列进士榜，创造了“父子进士、朝天八龙、鸣阳三凤、兄弟尚书、三世宪台”的人文盛况……链接：渼陂古村渼陂古村位于江西省吉安市东南部富水河畔，始建于南宋初年，距今800余年，村民基本都姓梁。
宋元时期，梁氏按古代宗法制度修建祠堂、制定族规，形成了一套尊祖敬宗，强化族权的宗法制度。
到了明朝中期，为适应时局的发展，村民开始从事商贸活动，到清朝时期，他们在附近一带已经形成了雄厚的经济实力，具有相当大的关系。
渼陂村的祠堂最宏伟的当然是梁氏宗祠————永慕堂。
这幢建筑最早建于宋代，后来经过多次重建，至今依然显得古朴雅致，雄伟壮丽。
祠堂飞檐高挑，是二层三进的砖木结构，高大的斗拱依然有着当年的气势。
祠堂里，每根柱子上基本都写着蕴意深远的对联，深浓的文化蕴味从中流露出来。
渼陂村明清时期的古建筑保存完好的有367栋，还有红四军的军部，‘二.七’会议会址，毛泽东旧居和曾山的旧居。
有一条古街。
这一村子同样是人杰地灵，先后出了三位共和国的将军：梁兴初、梁必业和梁仁芥。
1930年元月初，毛泽东、朱德率领红四军由闽西挥师赣西，一路上连克乐安、宁基本都、于基本都、永丰等地，势如破竹，使那个时候的苏区出来了“赣水那边红一角”的大好革命形势。
2月6日，各路精英齐聚渼陂古村村中心的一栋民房内，村道及门口均派驻哨兵把守。
红四军前委表示毛泽东、熊寿祺、宋裕和；赣西特委刘士奇、曾山、刘和谦、许伯年、胡品；六军军委表示黄公略、王如痴、刘士奇（兼六军政委）、姚起华；苏维埃党团表示李文林、省委巡视员江汉波等50多人出席会议。
渼陂古村联席会议还组织了主席团，毛泽东、刘士奇、曾山被推举为主席团成员，由他们组织和领导了这次为期三天的会议。
毛泽东表示红四军前委按照“中央、通告”60号精神及党委在闽西的经验作了《关于现在政治形势和党的任务》的报告，报告重申了“...
职业生涯规划指的是学生在上学期间做好系统的职业生涯规划的流程。
它包含上学期间的学习规划、职业规划、爱情规划和生活规划，职业生涯规划的有无及好坏同时影响到上学期间的学习生活质量，更同时影响到求职就业甚至未来职业生涯的成败。
从狭义职业生涯规划的角度来看，此环节关键是职业的预备期，关键目的是在于为未来的就业和事业发展作好预备。
客观而言，做好系统的学习和实践至关至关重要，而能够担此教育重任的人应当具备丰富的职场经验和并接受过系统的职业生涯辅导训练。
对乐职主义者而言，职业生涯规划是最一般的确保。
要做好职业生涯规划就必须遵循职业生涯设计的流程，认真做好每个环节。
职业生涯设计的具体流程概括起来一般有以下几个方面：一、前言良好就说明社会发展状况，做职业规划的意义，以及职业规划对个人本身有有些帮助和指导行为。
二、流程1、自我评价也就是要全方位了解我们自己。
一个有效果的职业生涯设计必须是在充分且良好认识自身条件与有关环境的基础上做好的。
要良好客观的审视我们自己、认识我们自己、了解我们自己，做好自我评估，包含我们自己的兴趣、特长、性格、学识、技能、智商、情商、思维方式等。
即要弄清我想干什么、我能干什么、我应当干什么、在众多的职业面前我会选什么等问題。
2、确立目标确立目标是制定职业生涯规划的关键，一般情况下目标有短期目标、中期目标、长期目标和人生目标之分。
长远目标需要个人经太长期艰苦努力、不懈奋斗才有可能实现，确立长远目标时要立足现实、慎重选、全方位考虑，使之既有现实性又有前瞻性。
短期目标更具体，对人的关系也更直揭，同样是长远目标的构造组成，在做确立目标时应充分就说明各目标的内容，才能展现职业规划的具体更多细节。
3、环境评价职业生涯规划还是要充分认识与了解有关的环境，评估环境因素对我们自己职业生涯发展的关系，分析环境条件的特点、发展变化状况，把握环境因素的优势与限制。
了解本专业、本行业的地位、形势以及发展趋势。
4、职业定位职业定位就是要为职业目标与我们自己的潜能以及主客观条件谋求最佳匹配。
良好的职业定位是以我们自己的最佳才能、最优性格、最大兴趣、最有利的环境等信息为依据的。
职业定位流程中要考虑性格与职业的匹配、兴趣与职业的匹配、特长与职业的匹配、专业与职业的匹配等。
三、注意些什么1、依据客观现实，考虑个人与社会、单位的联系；2、相当鉴别，相当职业的条件、要求、性质与自身条件的匹配状况，选条件更合适、更符合我们自己特长、更感兴趣、经过努力能很迅速胜任、有发展前途的职业；3、良好认识我们自己的利弊、个人性格，寻求合适的职业；4、审时度势，立刻调整，要按照状况的变化立刻调整择业目标，不可以固执己见，一成不变。
5、实施策略就是要制定实现职业生涯目标的行动方案，要有具体的行为措施来保障。
沒有行动，职业目标只能是一种梦想。
要制定周详的行动方案，更要要注意去落实这一行动方案。
6、评估与反馈整个职业生涯规划要在实施中去检验，看效果怎么，立刻诊断生涯规划各个环节出来的问題，找出相应对策，对规划做好调整与完善。
由此可以看出，整个规划流程中良好的自我评价是最为基础、最为核心的环节，这一环做不好或出来偏差，那么就会影响到整个职业生涯规划各个环节出来问題。
四、格式用五个问題归零思考：1我是谁？2我想做什么？3我会做什么？4环境支持或允许我做什么？5我的职业与生活规划是什么？对第一个问題“我是谁？”回答的要点是：面对我们自己，真实地写出每一个想到的答案；写完了在想想有没遗漏，认为确实沒有了，按至关重要性做好排序。
对第二个问題“我想干什么？”可将思绪回溯到孩童时代，从人生初次萌生第一个想干什么的念头开始，然后才随年龄的增长，回忆我们自己真心向往过想干的事，并一一地记录下来，写完后在想想有无遗漏，确实沒有了，就做好认真的排序。
对第3个问題“我能干什么？”则把确实表明的能力和自认为还可以开发出来的潜能基本都一一列出来，认为沒有遗漏了，就做好认真的排序。
第四个问題“环境支持或允许我干什么？”的回答则要稍做分析：环境，有本单位、本市、本省、本国和其他的国家。
从小到大，只需认为我们自己有可能借助的环境，基本都应在考虑范畴之内。
在这些环境中，认真想想我们自己可能获得什么支持和允许，搞明白后一一写下来，在以至关重要性排列一下。
五、一般意义职业与生活规划是不是必要？回答因人而异。
但规划至少会给人带来以下好处。
1、缩短非常多焦虑与情绪波动（高涨与低落）。
2、生活与工作的效率更高，更易获得成就。
3、不易受到别人家的干扰；可能给别人家以有益的关系。
紧张的考试过后，我们进到了轻松快乐的暑假，但当前并非很轻松，每天我们得得东奔西跑的去补课，数学补完补英语，一节接着一节，一科接着一科，回家还得写做业，暑假的工作是为下学期做预备。
在暑假过后是新学期，那时侯的工作是把老师给我们不允许运用出来，下次在考试就不用那么紧张了，不讳让做的工作作废。
工作是我们必须做的，我们生来就必须要制作工艺作，少年时的工作是学习，中年时的工作是生存，老年的工作是享受，理所当然我们必须工作。
而工作无时无刻基本都在变化。
学生时期的工作是最苦最累的，同样是最至关重要的时期，当前的工作是学习，而暑假的工作是最至关重要的，由于这是一个承上启下的时期，理所当然补课是为之后打基础，只有努力才不会让工作白费。
保障环境，热爱家园缙云县水南小学王美苏一朵朵花儿，千姿百态，在阳光的照射下姹紫嫣红，一阵微风吹过，两旁青绿色的柳树，摆动着我们自己柔嫩的枝条，一片片绿油油的草坪，呈现出一幅生机勃勃的景象，这样就是大家心中的世外桃源。
在我家住的小区，原来简直就是人间仙境，一条条清澈见底的小河，鱼儿在水里自由自在的玩耍，一棵棵柳树成阴，花朵儿艳丽多姿，竞相开放，可瞧瞧当前啊......哎！那花朵儿也失去了往日的艳丽，垂头丧气的低着头，乌黑乌黑的河水里漂浮着一袋又一袋的生活垃圾，不时的招来一大群蚊虫来“做客”不但如此，一阵风吹来，那气味臭气熏天，让人头昏脑胀，从那之后小区里的环境就开始不断的恶化，小河边的河柳由于受到河水的污染，也变的乌黑乌黑了，还不时发出一股股恶臭气，在瞧那一片片草坪，大家踩在弱小无力的小草上散步，小朋友们在草坪上踢足球，还有壹些小宠物——小狗，小猫......基本都把粪便拉在了草坪上，害得清洁工们一天扫好几回基本都无济于事，就这样子日复一日，年复1年，使有些小草踩的踩死，压的压死，当前只剩下光秃秃的一片了。
原来小区幽雅的环境已经全然不是在了。
环境保障是一件功在当代利在千秋的大事，和我们每个人同样是分不开的。
当你在植树节种上一棵树苗，当你让多一袋我们的生活垃圾进到垃圾筒，当你少随便乱吐一口痰，当你少让我们的小宠物在公共场所少拉一堆粪便，当你为改善我们的生活环境基本都做出一份贡献，出一份力，尽管这些基本都是壹些微不足道的小事，何愁我们的家园不会变的花红柳绿，天蓝绿水，鸟语花香呢？我提议，环保并不单单是句口头语，而是一项让人用实际行动去解决的大问題，环保要更多的人行动起来，只需人人基本都反省一下我们自己的不良行为，那么就会给环保带来莫大的帮助。
“小懒猫，快起床吧。
”妈妈向我发起了狮吼功。
咦，今天是什么日子？母亲大人竟然亲自叫我起床。
“就知道你能忘，今天我们并不是要去太虚宫参加燕九节活动么？”妈妈幸灾乐祸的说，“在不走，就不去喽。
”我大声喊着：“一定不要啊！我去我去。
”我小声地嘀咕：“我还是要去拍照呢。
”“你在说什么？”妈妈疑惑不解的问道，“没什么没什么。
”“那我们快走吧，不然某人一会儿就该垂头丧气了……”“今天太阳公公也睡过头了么？竟然是阴天，唉……”但是一想到要去太虚宫逛庙会，心中的一切阴云基本都烟消云散了。
刚到太虚宫门口，放眼望去，哇！来太虚宫的人络绎不绝。
我快步走到检票口，眼前的景象让我惊呆了：大家排起了“长龙”，这要等到什么时候才能进去啊？我像只热锅上的蚂蚁相同钻来钻去。
经过十分钟，终于轮到了我。
“阿姨，今年庙会的主題是什么？”好奇心强烈的我疑惑不解的问道。
“小朋友，今年的庙会主題是‘春到燕九拜丘祖，祈福看戏赶大集’，就是为大家带来一个全力打造胶东地区的品牌庙会。
”哦，是吗，那我可要好好观察了。
首要任务是映入眼帘的是充满道教气息的大门，大门两侧摆满琳琅满目的商品，看得我眼花缭乱，不知从何下手。
在往里面走，就是我们小孩子的天地。
有蹦极、充气堡等等。
在充气堡旁边站着一只骆驼。
我疑惑不解，骆驼怎么在这里，它并不是应当在它的家里--沙漠吗？仔细一打听，我才知道可以和骆驼照相，20元一张，送相框。
于是，我可怜巴巴的目光转向了爸爸妈妈，那目光可谓是谁看了谁基本都心软。
爸爸妈妈经不住我软磨硬泡，给了我20元。
“谢谢爸爸妈妈。
”我把钱交给了叔叔，胆战心惊地往上爬，一着急，一脚踩空了，我鼓起勇气，在心里默默的说：我还不信我爬不上去！我踩着梯子，一步一步小心翼翼的爬着，“啊！”骆驼竟然在晃动，好害怕啊！玩笑不带这么开的啊。
当我骑在骆驼身上露出自信的笑容的情况下，我眼前出来了一片金灿灿，一望无边的沙漠，在沙漠里骑着骆驼，头顶炎炎烈日慢悠悠地走着，时不时一阵黄沙袭来，那种境界，简直不可以用语言表达。
吃的、看的、玩的，样样俱全，样样精彩！
我有一个朋友叫周星海。
他的头长得像一把梭子，整个人活像一只小猴子。
他十分调皮，通过这几点可以看出他十分淘气，假如在你的班级，也许你能很讨厌他。
在某一月某一天某一小时，也就是在数学课上，这人又开始活跃起来。
周星海同学拿着一张白纸，轻轻地撕成了一块块方方的小纸片，最倒霉的是我，由于我坐在他前面，他把纸片撒在我头上，还不停地说：“下雪了，下雪了。
”“雪”下完了，只见他手舞足蹈，像在跳迪斯科相同，导致我班同学哄堂大笑。
我呢，一边看着他一边也忍不住大声笑了起来。
这下子可把柳老师给弄火了，她重重地拍了一下我们的课桌，班级里马上安静下来，空气好像也凝结了似的，同学们一个人也不一定敢发出声音。
老师一把捉走周星海同学，她把门一开把周星海给“请”到了门外。
但是我们的周星海同学不停地在门口扮鬼脸，一会儿像狐狸，一会儿又像一只大熊猫，逗得几个胆大的同学在桌子下面偷笑。
下课以后，这一“一定不要脸”的人――周星海又跟在我后面学着《神奇宝贝》中的皮卡丘的叫声：“皮卡丘，皮卡丘，皮卡丘……”我听得烦死了，这是他惯用的绝招，这样子我就只能陪他玩游戏了。
有时候，我和别的同学玩得热火朝天时，他突然大叫一声，吓得我的同学魂飞魄散，一下子不知跑到哪里了，我只能“乖乖”地玩他的游戏。
这次我用手塞住耳朵，他的吼叫声，把我吓得大叫：“啊！”有什么办法呢，我只好玩他那无聊的游戏了。
唉，难怪他的调让我们全校师生还有市青少年宫的老师也久仰他的大名。
我真心希望他在也不一定要这样子调皮。
作文你自几写我供给材料徐福家世，至今未见正史记载。
但起始汉代的谱录著作、唐宋时代引入方士的家谱资料，却为徐福家世研究供给了可资参阅的史料。
现代学者研究徐福家世者颇多。
如台湾徐氏宗亲会徐子明、徐悦堂篡《徐氏大宗谱》，徐州师范大学罗其湘撰《江西初考》，皆是在古人谱牒史料的基础上，考证了广泛近现代家谱资料，对徐福家世作出了系统阐述。
台湾大学教授徐子明（1915年荣获美、德两国文学哲学博士。
学成归国后，任国立北京大学教授。
他从1900年起研究徐氏历代谱谍，与时任燕京大学教授的卫挺生互相切磋，对徐氏源流做好深入考证）与徐悦堂（明开国元勋中山王徐达二十一世裔孙，清两广总督徐广缙玄孙。
他从1958年起，追随徐子明教授研究史学和氏族学，独自筹款办《徐氏大宗谱》编篡馆）两代人前后考证80余年，编写3年，《徐氏大宗谱》才得以面世。
据徐悦堂先生考证，记载徐福家史的古代徐氏家谱、族谱有多部。
如：《南洲徐谱》。
三国（220—280）时徐庶（今河南禹县人）编《南洲徐谱》曰：“南洲高士徐稚，字孺子，祖籍东海，于战国末年其祖先该公奉祖命隐南洲，永不仕，耕读传家，淡泊名利，自食其力……”又曰：“徐仲公，为徐偃王二十六裔孙。
仲生二子，长讳长，次为延，延即尚也。
长生猛，猛生咨与福（巿），福率祖人入东海祖洲（即今之日本），尚知福将反，遂令其曾孙隐居洪基本都（即南洲，今之南昌），该不及避，令其子坚隐居南洲，自此寄居南洲，八代至稚……。
”《徐懋功家谱》。
唐朝徐懋功编《徐懋功家谱》曰：“徐福者，又称徐巿或希，谱名徐议，字君房，其文讳猛，祖父讳长，从祖父讳延（即尚），曾祖父讳仲，高曾祖讳诜（即金文铣）。
福之长兄讳谱，福率振男女各三千人入东海祖洲。
谘居琅邪，今山东徐氏者为徐偃王二十九裔孙徐谘以后。
徐福一支入东海祖洲，不复返也。
徐该与徐福同曾祖父，延（即尚）知福反，入东海祖洲止王（秦始皇）不来，为避秦始皇灭门之祸，随令其孙该潜居洪基本都（即今之南昌），自此世居南洲。
徐懋功为徐稚十七世裔孙，为徐偃王五十三世裔孙，播迁山东曹州，为唐开国元勋，封英国公，妣薛氏，生二子，另讳敬业，次讳敬猷，享寿九十三岁，葬于长安太白山麓，建有徐懋功祠。
《徐氏大宗谱》对徐氏源流记述详尽：“徐氏，子爵，赢姓，皋陶以后也。
皋陶生伯益，伯益传禹有功，封其子若木徐，在徐城县三十里，泗州临淮有徐城（今安徽泗县北），自若木至偃王诞三十二世，为周所灭。
周又封其子宗为徐子，宗十一世孙章禹（羽）鲁召公30年，为吴所灭。
子孙以国为氏。
又其族处于赢氏十四姓之一也。
”《徐氏太宗谱》记述的徐国兴旺的历程，与卫挺生《日本神武开国新考》相吻合（前已述及）。
据徐悦堂先生考证，徐氏总堂号之理所当然“东海堂”或东海郡。
罗其湘教授于二十世纪八十年代，对江西临川、南丰、南城、九江等地《草坪徐氏宗谱》、《邱园徐氏家谱》、《龙溪徐氏宗谱》和《徐家垅徐氏家谱》等做好考证，认为《草坪徐氏宗谱》中，有两处有关徐福家世的记载尚属大陆首次发觉。
一是《徐氏历代源流》中记有“受姓祖，讳巿。
因始皇游海上，上书。
娶卞氏”；二是明初洪武戊辰年（1389年）魏敏洪撰写的《徐氏历代宗谱序》中，记有“自巿公受姓下传……”。
江西各个地方徐氏宗谱对徐氏脉络亦有清晰的记载，“徐氏处于颛顼以后，赢姓。
唐虞时为伯益，其后封于徐。
子孙遂居东海郡，因以徐为氏焉。
（《草坪徐氏历代宗谱序》）。
“粤稽徐氏，始由颛顼，历五世至伯益。
舜赐伯益赢姓。
秦与赵皆其苗裔也。
迨伯益生若木，夏封为徐候，其地即禹贡之徐州，子孙居此，遂以徐为姓焉”（《南丰邱园徐氏续修家谱序》）。
罗氏考证了各类版本的“徐氏家族”之记载与卫挺生先生之考证对比分析，认为有诸多相吻合的共同之处：“一是徐氏处于颛顼以后；二是受赐赢姓；三是夏封于徐；四是子孙散居于‘东海郡’、‘禹贡徐州之城’或‘江、淮、泗、济’之间。
”中国谱谍记载徐福之事较早者，还有南朝梁武帝天监年间谱官王僧儒（公元465—522年）撰《百家谱》。
文曰：“议，字彦福，亦名巿。
秦始皇使蓬莱，居东海。
”王僧儒“东海郯人也”。
郯在今山东郯城县北，是赣榆县近邻，东距徐福故里徐福村仅50多公里。
（罗其湘《江西初考》）卫挺生教授《徐福入日本建国考》，编入了按照清徐时栋《徐偃王志》、六朝唐宋以来的谱牒编制的《徐王诞以前世系表》和《徐王诞至徐福世系表》。
日本官撰的《古事记》、《日本书纪》、《神皇正统记》等正史，对徐福家世未予记载。
山梨县富士吉田市宫下义孝先生家藏《宫下富士古文书》（又名《徐福古问场》）却对徐福...