英文中与祖母称呼无异：grandmother，口语：grandma。
外婆通常是指母亲的母亲。
祖父母是指父亲的父母亲，也称爷爷奶奶。
母亲的父母又称为外祖父母，又称外公、外婆。
自己则分别是祖父母和外祖父母的孙儿、孙女和外孙、外孙女。
不同地方及方言对祖父母和外祖父母有不同的称谓。
例如中国北方称祖父母为爷爷、奶奶，称外祖父母为姥爷、姥姥。
粤语称祖父母为爷爷、嫲嫲或阿爷、阿嫲，称外祖父母为公公、婆婆。
闽南语不论是祖父母还是外祖父母都称阿公、阿嬷（也可较专一地称外公、外嬷）。
吴语（尤其苏州方言）称祖父母为好公、好婆。
而同样的称谓在不同方言所指的人也不同，如中国北方话的“公公”、“婆婆”是儿媳称丈夫的父母，粤语却用“老爷”、“奶奶”称丈夫的父母。
称呼一个地方一种叫法，烟台人叫爷爷，奶奶一般都是叫爷爷，叫奶奶。
称呼外公，外婆都叫老爷，老娘或者姥姥。
父亲只有十七岁时，祖父祖母就相继去世，我从小只听到伙伴们称祖父祖母叫嗲嗲婆婆，好羡慕他们。
每当父母吵骂我们时，没有嗲嗲婆婆为我们保驾，护着我们。
伙伴们有嗲嗲婆婆给好吃的，跟着去上街，走亲戚，在嗲嗲婆婆身边长大，这其中的乐趣我是体会不到的。
父母带我们兄弟姐妹，没有嗲嗲婆婆的拉扯，这其中的艰辛也是别人无法比拟的。
到我们下一代，有很多不叫嗲嗲婆婆了，改口叫爷爷奶奶了，觉得文雅些，没有叫嗲嗲婆婆那么土气。
因为从小就没有祖父祖母，我们便把外祖父外祖母叫嗲嗲婆婆，我只有几岁时，外祖母也去世了，留下嘎公一个人生活。
我们这里把外祖父外祖母叫嘎公嘎嘎，下一代也不这样叫了，叫外公外婆。
小时侯，嘎公对我很好，有好吃的给我吃，家里有好吃的也给嘎公送去，每当嘎公到姨娘和姨姨去了要留宿，我便给他守夜(照家)，平时到嘎公家给他做事，也算是我替父母对嘎公尽的一点孝心。
上世纪八十年代，农村各农家有烧煤的习惯，冬天用来烤火，嘎公也想买些煤烤火做饭。
我们乡里有一煤矿，当时设备很简陋，靠人一担担把煤从井洞里挑出来，不过是平洞。
后来，建的新矿井又宽大又陡，铺有轨道，煤装上矿车用绞车拉上来，一次拉上几节，速度又快。
冬天，我推着一鸡公车(木制的独轮车)到乡煤矿给嘎公买煤。
煤洞在一座大山脚下一个低凹的地方，开了票，买煤的人又多，一下子轮不到我，离家又有十几里路，眼看到下午了。
幸好我还认的几个人，把其中一个师傅挑煤的筐子移上肩，就往洞内走，我要自个把煤挑出来，也想看看煤是怎么长在地下的，看看庐山真面目。
要走近1000米的路程，煤洞是弯弯曲曲的，有些地段扁担还不能横着，只能直着走。
啊！取煤的地方已经被挖成很大一个空间了，煤一层层的，晶宝发亮。
不知在大山底下沉睡了好多年，都被劳动人民弄出来了。
等我挑出来准备过秤，别人说是轮到他，当时又不能和人家来硬的去争吵，解释给人家：给一个五保户买的，我自己去洞里挑的，师傅们也给我作证，另外还称了师傅们挑的一担。
司秤员见我是给五保户买的，又是自己进去挑的，二百多斤只算二百斤，用袋子裝好，搬上车，那时年轻力壮，推到家感觉不疲倦。
吃过饭，再把媒给嘎公送去。
嘎公就是我的嗲嗲，胜似嗲嗲。
我的嘎公是一位很勤劳的人，以前嘎公家境还算可以，有几亩田地，是富裕中农。
小时侯听父母讲，嘎公是一名整田高手，水稻秧苗要插了，需要把大田用牛拉犁耙整好，便于插秧。
那时没有抽水机械，只好把田里多盛点水，水大了田不容易整平，可嘎公照样把田整得很平，插秧后可少灌一次水，只有丰富经验的老农才能做到。
母亲有四姐妹，没有舅舅，嘎公辈有几弟兄，嘎公是老幺，族人要把大房(大嘎公)的孙子过继给他，把继孙子带大聚亲婚配，后来也没有管嘎公。
嘎公还把幺姨留在家里吃老米，招了一个姨叔，幺姨在生了第三个小孩后得病去世了，姨叔一个人带着三个孩子日子过得很艰苦，哪有能力管嘎公。
嘎公又是带继孙子，又是招女婿，只望养老送终，到最后还是靠政府吃五保度过余生。