顾名思义，拟物化设计风格也就是指设计师借助生活中存在的实体进行设计，并且将实物真实的触感和质感真实地反映出来，然后在设计中加入一些更具情感化的元素，这种真实的实物感会带给用户更多的亲切感和依赖感，便于用户更快更好地掌握产品的操作和使用方法。
三、原质化设计风格
梅花
我赞美坚贞的松柏，我赞美勇斗西风的篱菊，我赞美莲花的傲视污泥，可我更赞美梅花的傲雪怒放。
在百花凋谢之时，唯有梅花生机勃勃。迎着漫天飞舞的雪花，傲然挺立在凛冽的寒风中。数九隆冬，地冻天寒，那傲雪而放的梅花，开得那么鲜丽。股股清香，沁人心脾。
那花白里透红，花瓣润滑透明，像琥铂或碧玉雕成，有点冰清玉洁的雅致。有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，还有的绿如碧玉。梅花开或有早有迟，在同一颗梅树上，可以看到花开的各种形态。有的含羞待放，粉红的花苞鲜嫩可爱；有的刚刚绽放，就有几只小蜜蜂钻了进去，贪婪的吮吸着花粉；有的盛开许久，粉红柔嫩的花瓣若人喜爱；先前热热闹闹开过的梅花，如今花瓣以凋谢。风吹花落，你不用担心花瓣会摔破，梅花不是娇贵的花，愈是寒冷，愈是风气雪压，它开得愈精神，愈秀气。古人有句话说的好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”吹拂它的不是轻柔的春风，而是凛冽的寒风；滋润它的不是清凉甘甜的雨水，而是寒气逼人的冰雪；照耀它的不是灿烂的阳光，而是严寒里的一缕残阳。只有具有挑战的生活，才是美好的生活。它是寒意中傲人的芳香，面对如絮飘舞的白雪，她笑得更灿烂了。它从不与百花争夺明媚的春天，也从不炫耀自己的美丽，它有着一副傲骨，也从不骄傲自大。每当寒冬的清晨，一股别具神韵、清逸幽雅的清香就从窗外飘来。
它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家赞美它，更以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻为民族的精华为世人所重。梅花以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人立志奋发的激励。
梅花的色，艳丽而不妖。
梅花的香，清幽而淡雅。
梅花的姿，苍古而清秀。
难道，这不正是我们的建筑工人么？他们无论严寒酷暑，无论刮风下雨，无论天寒地冻，他们都在自己的工作岗位上认真的工作着。
我要学习梅花，我要做一个像梅花一样的人。
(2)
蜡烛
一个普通的圆柱体，披上了红色的外衣，头上长着一根“天线”，这就是蜡烛。
蜡烛是一种非常普通的物品，相信大家都见过蜡烛吧！它非常便宜，满世界到处都是。看到这，你一定会感到奇怪吧，蜡烛这么普通，我为什么要大费周章的介绍它呢？的确，蜡烛很普通，但是它那种默默为他人付出的精神却深深吸引了我。它点亮了自己，照亮了他人，不求一丝回报。想到这儿，我情不自禁地想起了祖国花朵的培育者、祖国栋梁的支柱、为我们默默付出的老师。每天，老师早早地回到学校，教我们做人的道理，传授我们丰富的知识。大家都说老师是园丁，是茫茫人海中的指明灯。可我却要说老师是一支蜡烛。“一日为师，终生为父。”老师用辛勤和汗水培育我们这些祖国的花朵，使我们成为祖国的贡献者，对自己从来没有一点儿私心，不求一点儿回报。如果生活中没有了老师，就如停电时没有蜡烛，人生会陷入一片黑暗。这时，我想起了上学期背的一句古诗：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。这句话用在老师身上再适合不过了。老师直到白发苍苍，也还在坚持上课，就如蜡烛一样，为照亮别人牺牲自己。
蜡烛，它是那么平凡，又是那么伟大。以后，我也要像蜡烛一样，为社会默默付出，无私奉献！
现代文阅读考点与答题技巧-拟人拟物的表达效果
比拟的赏析要点
1、定义：
比拟是把甲事物模拟作乙事物来写的修辞方式。包括把物当作人来写（拟人）；把人当作物来写（拟物）和把此物当作彼物来写（拟物）几种形式。事实上，前一种形式是把事物“人化”，后两种形式则是把人“物化”或“把甲物乙物化”。
2、种类：
①、拟人。例如：女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子，苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。
②、拟物。例如：指导员讲得真来劲儿．嘎子竖起耳朵听。
3、比拟的作用：
第一,比拟的主要效果是使表达形象生动.比拟可以让静的变成动的,让死硬呆板的变成活泼和有生气的,让无性格的变成有性格的,让抽象的变成具体形象,活灵活现的.客观事物经过人们合理的属性转移和合乎规律的创造性想象,而变得富有艺术魅力.
比如:
沙果笑得红了脸,西瓜笑得比蜜甜,花儿笑得分了瓣,豌豆笑得鼓鼓圆.《红旗歌谣》
将植物"沙果""西瓜""花儿""豌豆"等都人格化了,形象生动地描绘出了丰收的景象.
第二,通过比拟,还可以表现人们的想象力,思想倾向和感情色彩,并创造某种意境,给人以强烈的感染力.
例如
秦淮河失去了往日的欢笑,莫愁湖发出了撕胆的哭声.(张天明《按照人民的命令》)
用拟人方法描写了中国人民失去总理的悲哀,连江河湖泊也发出了悲哀的哭声,表达出了人民对周恩来同志无比热爱的真挚感情.
4、总体把握
同比喻类似，把握“比拟”类修辞的表达效果时，要先弄清楚本体和拟体，然后分析拟体的特点，再结合这个特点来考虑作者所要表现的本体的特征。
5、分类指导
第一拟人
把事物当成人来写，赋予人的思想、感情、活动，这样的修辞方法就叫拟人。
人具有会说话,会思想,会劳动,会创造和富有感情的本质特点,人类对自己的这些本质特点最为熟悉,最为理解,最易接受,最易产生共鸣.为了表达的需要,将人的本质特点转移于其他事物,让它们具有人的某些特点,可以将事物描写得具体,生动,形象,使人感到亲切,容易受到感染.
以动物拟人：
一只探险的蜜蜂正绕着布满的柳树枝头的金色的花朵嗡嗡着.看不见的云雀在天鹅绒般的绿油油的田野和盖满了冰的,收割后的田地上颤巍巍地歌唱着;田凫在那积满了塘水的洼地和沼泽上面哀鸣;鹤和鸿雁高高地飞过天空,发出春的叫喊.脱落了的毛还没有全长起来的家畜在牧场上吼叫起来了;弯腿的小羊在它们那掉了毛的咩咩地叫着的母亲身边跳跃;……真正的春天已经到来了.②(托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》)
[简析]上述文字具体地,有层次地描写了春天给动物带来的变化.作者将动物人格化,赋予它们以人的品格.蜜蜂在"探险",云雀在"歌唱",田凫在"哀鸣",鹤和鸿雁发出"叫喊",小羊在"母亲"身边跳跃.作者将这些动物写得栩栩如生,画面洋溢着春天到来的蓬勃生机.从而让人感受到作者心中的安慰,希望和信心.
以植物拟人：
例如：
高粱好似一队队的"红领巾",悄悄地把周围的道路观察,
向日葵摇着头微笑着,望不尽太阳起处的红色天涯.
矮小而年高的垂柳,用苍绿的叶子抚摸着快熟的庄稼;
密集的芦苇,细心地护卫着脚下偷偷开放的野花.
(郭小川《团泊洼的秋天》)
[简析]诗人满怀激情,以拟人的方式描绘了团泊洼色彩缤纷,生机勃勃的动人秋景:高粱在"悄悄""观察",向日葵"微笑"着,"望"着,"年高"的垂柳"抚摸"着庄稼,芦苇"细心地护卫"着"偷偷开放的野花".如此拟人,使画面上的这些自然景物静谧美好,多情和谐,栩栩如生,使诗人在特定环境中的满腔情怀形象化了.
以无生物拟人:
枪口对准星星,
星星大吃一惊!
看它呀,躲躲闪闪,
看它呀,跳跳蹦蹦.
星星,不要害怕,
战士的眼睛最清!
我们揍的是空中强盗,
瞄你,只是练功.
星星笑了,
笑着跳上了准星.
眼睛——星星,一条线,
牵来了多少黎明!(石祥《瞄星星》)
[简析]星星,怎么会"大吃一惊"怎么能"躲躲闪闪","跳跳蹦蹦"又怎么会"笑"怎么会"跳上准星"因为战士在用枪口瞄准他,然后作者又解释这是练功.之所以写得如此生动,形象,是因为作者展开想象之翼,根据星星的形象特征,让其人格化,赋予它以人的动作和情态.
以事理拟人:
这里叫洋八股废止,有些同志却实际上还在提倡.这里叫空洞抽象的调头少唱,有些同志却硬要多唱.这里叫教条主义休息,有些同志却叫它起床.
(毛泽东《反对党八股》)
[简析]"教条主义"是个抽象的概念,看不见,摸不着.可是时行起来,害人不浅.许多反对教条主义的同志要它罢休,有的同志却偏要推之以出.作者将教条主义人格化,形象地说明:它躺着休息,便安然无事;若是活动起来,害人至深.
第二拟物
各类事物无不具有自己的"个性".如鸟会飞,虫会鸣,树会开花,水会奔流,太阳会发出光和热,真理会被传播……拟物常常在一定的言语环境中进行,可以给人以形象感,新奇感,收到生动的富有情趣的表达效果.
拟物可分为以下几种:
一是把人当作动物,植物或无生物来描写,赋予人以动物,植物或无生物的某些特征.
人拟为动物:
金色的太阳照耀着金色的麦浪,
丰收的歌儿在田野里荡漾;
维吾尔族姑娘插上金色的翅膀,
在广阔的天地里飞翔.(阿不都热西提《女拖拉机手》)
[简析]翅膀是属于鸟类的.作者却赋予维吾尔族姑娘以翅膀,并热情地讴歌:维吾尔族女拖拉机手驾驶铁牛,在肥沃的田野上自由地飞驰.
人拟为植物:
那肥大的荷叶下面,有一个人的脸,下半截身子长在水里.荷花变成了人那不是我们的水生吗又往左右看去,不久,各人便找到了各人丈夫的脸,啊,原来是他们!(孙犁《荷花淀》)
[简析]几个妇女去前方看望丈夫.在荷花淀,看见荷叶下面的人"下半截身子长在水里".人拟为荷,将隐蔽在荷叶下面的战士物化了,显得那么清新,美丽,可爱.
二是将物拟为物.包括以生物拟为无生物,以无生物拟为生物,以物拟为抽象事理,以抽象事理拟为物.
拟无生物为动物:
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阳,气象万千.此则岳阳楼之大观也.(范仲淹《岳阳楼记》)
[简析]"衔"与"吞"都是动词,可以表示人或动物的动作.根据文意,作者是将"洞庭一湖"拟为动物.巍巍群山,能"衔"住,滚滚长江,能吞吐,可见八百进里洞庭之阔大,气垫之宏伟.
拟抽象事理为物:
三百年过去了,台伯河还像当年一样淙淙地流着,亚平宁半岛上的阳光也像当年一样和煦.罗马经历过战争,流血,唯物主义者——战士布鲁诺的思想在自由的人民当中翱翔.(郑文光《火刑》)
[简析]"翱翔"是鸟特有的本领."思想"不是鸟,是个抽象的概念,可以在人民中迅速传播.作者抓住这一点,运用比拟手法,赋予布鲁诺的思想以雄健的翅膀,把"思想"写活了,形象地说明了他的唯物主义思想具有强大的力量.
【典型示例1】
阳光，是一种语言
雷抒雁
①早晨，阳光以一种最明亮、最透彻的语言和树叶攀谈，绿色的叶子，立即兴奋地颤抖，通体透亮，像是一页页黄金锻打的箔片，炫耀在枝头。而当阳光微笑着与草地上的鲜花对语，花朵便立即昂起头来，那些蜷缩在一起的忧郁的花瓣，也迅即展开，像一个个恭听教诲的耳朵。
②晴朗的日子，走在街上，你不会留意阳光。普照的阳光，有时像是在对大众演讲的平庸演说家，让人昏昏欲睡，到处是燥热的嘈杂。
③阳光动听的声音，响在暗夜之后的日出，严寒之后的春天，以及黑夜到来首的黄昏。这些时刻，阳光会以动情的语言向你诉说重逢的喜悦、友情的温暖和哪怕是因十分短暂的离别而产生的愁绪。
④倘若是雨后的斜阳，彩虹将尽情展示阳光语言的才华与美丽。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，从远处的山根，腾空面起，瞬间飞起一道虹桥，让你的整个身心从地面立刻飞上天空。现实的都闷，会被一种浪漫的想像所消解。阳光的语言，此刻充满智慧，让你理解天雨花，石点头；让你平凡生活的狭窄，变成一片无边无垠的开阔；让你枯寂日子的单调，变得丰富多彩。
⑤可这一切，只是一种语言，你不可以将那金黄的叶子当成黄金；江河之上，那些在粼波里晃动的金箔也非真实；你更不要去攀援那七彩的虹桥，那是阳光的话语展示给你的不可琢磨的意境。瞬间，一切都会不复存在。可是，这一切又都不是空虚的，它们在你的心中留下切切实实的图画，在你的血管里推涌起波澜壮阔的浪潮，在你耳边轰响着长留不息的呼喊，使你不能不相信阳光的力量和它真实的存在。
⑥和阳光对话，感受光明、沮，暖、向上、力量。即使不用铜号和鼙鼓，即使是喁喁私语，那声音里也没有阜琐和阴暗，没有湿淋淋的、怯懦者的哀伤。
⑦你得像一个辛勘的淘金者，从闪动在白杨翻转的叶子上的光点里，把握阳光的语言节奏；你得像一个朴实的农夫，把手指插进松软的泥土里，感知阳光温暖的语言力度。如果你是阳光的朋友，就会有一副红润健康的面孔和一窗明亮清朗的心境。
⑧阳光，是一种语言，一种可以听懂的语言。
请从第①段画线的句子中找出3个运用拟人手法的词语，说明它们在文中的作用。
(1）词语：、、。
(2)作用：
【理清要点】
欣赏语言特色，这是抒情性散文最突出的特色。我们在赏析比拟时要把握下面的要点：
要点1：拟人修辞的总体效果是，将人的本质特点转移于其他事物,让它们具有人的某些特点,可以将事物描写得具体,生动,形象,使人感到亲切,容易受到感染.
要点2：要学会用术语。可用“形象生动”、“具体可感”、“跃然纸上”等词语来赏析。
参考答案
句中拟人化的词语有“攀谈一兴奋一颤抖”“炫耀”；
使绿叶在阳光照射下焕发出生命活力，更生动形象。
【思维激活】
问答题表述形式：
词语+表述对象+对象特征+总体效果
攀谈
兴奋阳光下的绿叶焕发生命活力生动形象
颤抖
炫耀
【典型示例2】
良心的价格
不涂说
昨天我和一个同事在讨论；“做人的原则是什么”？她说不过我，于是急中生智冒出一句：“良心卖多少钱一斤”？我顿时语塞。良心是论斤卖，还是论克卖。。。
回到家后吃晚饭时，我把这一困惑告诉了母亲，母亲用一个比喻很透彻地讲了“良心价格的发现”。
每天在菜市场里某一些的菜农总是围着很多的顾客，他们争先恐后地在购买蔬菜，也有一些菜农的菜却很少有人光顾。母亲说；某一些的菜农的菜，是自产自销，他们每星期一般来一到二次，同样的价格，同样的菜却整理得干干净净，更重要的是他们从来不做短斤少两亏心的买卖。
也有一些菜农的菜，他们也自称自已田里种出来，却是天天必来卖菜，却是价高菜次，还在暗处给菜喷洒清水,短斤少两是家常便饭。其实来买菜的百姓们心中自有一杆称。同理，站在这儿卖菜的菜农，人手一竿称，其实不然，他们是在称，在卖自已的“良心”、黑心和坏心！
我过去在研读中国佛教与中国文学时，最为欣赏的是弘一大师（1880～1942）李叔同的书。“积德于人所不知，是谓阴德，阴德之报，较阳德倍多；造恶于人所不知，是谓阴恶，阴恶之报，较阳恶加惨。”
弘一大师已经把良心解剖的一清二楚！
其实，一个普通的公民除了必须遵守宪法所赋予义务和规定外，还必须遵守社会公德——道德规范、良心的约束！
假如作为一个人民的公仆，却还要靠“行政机关公务员处分条例”来约束自已的道德规范，真是莫大的笑话。
我们再回过头看看社会上的某些人，为了扬名天，以“名人出书，枪手代笔”，有人为富不仁、见利忘义、以次充好、以假乱真、短斤少两、为了自己的私利而不顾别人的命。于是有了，“食物”变“食人”，“手术刀”变“宰人刀”，“全脂奶粉”变“无营养‘奶’粉”治病的救药变成了杀人的毒药等等……
如果我们用社会公德——道德规范去跟他们这些人讲，你们要讲点道德，讲点良心，别干这种坏事了。他们会很惊讶的反问我们：良心卖多少钱一斤？
奉劝有些人，当你这样问的时候，请拍拍自己的良心。
文中两次提到“良心卖多少钱一斤”这句话，请说说这句话的作用。
参考答案：
在内容上通过那些丧失道德良心的人之口，把“良心”比拟成了可以买卖的东西，从而讽刺了在某些人心中“良心”毫无价值可言的社会现象，为发出“拍拍自己的良心”的呼吁张本。
如果只问比拟句的表达效果，可只答内容上的作用。
表述形式：
句子+表述对象+对象特征+总体效果
良心卖多少钱一斤？说这些话的缺德的人道德沦丧鲜明生动，具体可感
值得注意的问题
拟物和借喻的区别
把握住几点：借喻句喻体必出现，本体不一定出现；
拟物句本体必出现，拟体一定不出现。
借喻能写成明喻的形式，
拟物不能写成什么什么像什么的形式。
A、看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，像些小日本看护妇。（《济南的冬天》老舍）
B、敌人夹着尾巴逃跑了。
解析：
本体喻词喻体
A、树尖上的雪（不出现）不出现白花
（可写成“树尖上的雪像一髻儿白花”）
B、本体拟词拟体
敌人不出现不出现
像例A那样的借喻句是可以写成明喻的形式的。而拟物就不能，我们无法确定作者是把敌人比作狗呢，还是狼。因此不能写成什么什么像什么的形式。由此可以判断，A句是借喻，B句是拟物。
【迁移突破】
练习4
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。件背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。(3分)(朱自清《春》)
画线的语句采用引用、比喻和的修辞手法，形象生动地写出了春风的特点。
练习5
索溪峪的野
曹敬庄
一走进张家界的索溪峪，脑子里一切意念便都净化了，单单地剩下了一个字－－野。
山是野的。桂林太秀了，庐山太俊了，泰山太尊了，黄山太贵了－－它们都已经“家”化了。人工的雕琢，赋予的毕竟是人工的美，而这种人工的美，是不能与索溪峪的山比美的。索溪峪的山，是天工的美，是“野”的美。这种美，是一种惊险的美；几十丈的断壁悬崖拔地而起，半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃，使人望石而惊心。什么“一线天”，什么“百丈峡”，闻名就让人胆颤。这种美，是一种磅礴的美；不是一峰独秀，也不是三五峰呼应，而是千峰万刃绵亘蜿蜒，“十里画廊”，“西海峰林”令人浩气长舒。①这种美，是一种随心所欲的美；无所顾忌，不拘一格；直插云天，敢戏白云；横拦绿水，敢弄倩影；相对相依，宛如“热恋情人”，婷婷玉立，好似“窈窈涉女”……。
②水是野的。索溪峪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿缠着大山跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个闹去了。它特别受跟山路哥哥闹着玩；一会儿手牵手，并肩而行；一会儿横铲一脚，将山路拦腰截断。山路哥哥倒不十分害怕，它请树木大叔帮忙，五根大树往索溪身上一搭，反从索溪身上跨过去了。山路哥哥还找石头帮忙，几快巨石一垫，山路便化成一条虚线，一跳一跳地从水中过去了。山路有更巧妙的办法，在弟弟的河床上垫一排大卵石，从它身子底下一个猛子扎过去。
这样的“路”，还可以过汽车。我们到黄龙洞去，六过索溪水，解放牌卡车就是从这水下的卵石路上开过去的。
汽车吼叫着，车身摇晃着，水花四溅着，卵石挤碰着，我们的心也怦怦直跳……平生没走过这么“野”的路！
山上的野物当然更是“野”性十足了。那些大大小小的猴子，大约是因为和我们人类同祖先的缘故，对我们有着一种特殊的感情。我们来到野生植物园，一大群猴子在树枝间飞腾跳跃，亲热的劲头难以言状。但当我们一行中的一们年轻女同志从树下面经过时，一只小猴子竟恶作剧地撒起尿来，吓得这位同胞惊叫一声，慌忙逃了过去，而那只调皮的家伙，却快活地叫着，跳到了另一株树上。
在这样的山水间行走，我们也渐渐变得“野”了起来。城里戴眼镜的姑娘，一边攀缘，一边大嚼着煮熟的玉米棒子；上了年岁的老大姐居然摘下一朵艳丽的山花，插在斑白的头发上；年过花甲的老叟，在石块间蹦来跳去，重温着儿时的旧梦；遇上突然横在面前的山溪，一队人全部手提皮鞋、丝袜，踩着乱石，一步一咬牙，从平膝的水中趟过去……满溪的亲亲热热，满山的嘻嘻哈哈。人们，全在这山水中返朴归真。
于是，我感到从未有过的快慰，从未有过的清爽；索溪峪的“野”，荡涤着我的胸怀！
从修辞的角度赏析文中画线的句子
拟人温暖柔情
①这几句话，分别运用了拟人和比喻的写法，把索溪峪的山说成是“戏白云”、“弄倩影”，像人一样的聪明可爱，并把它比做“热恋情人”、“窈窕淑女”，流露出作者对山的喜爱之情。
②野孩子是顽皮可爱的，在这里作者采用拟人的写法，把索溪写成了一个野孩子，使溪水更加形象逼真，活灵活现。