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2022.07.27四川
成语典故班第三十四课
《二十四史》之旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史，看中国历史的进程（七）
主讲：绝谷画蝶
一、旧五代史“二十四史”之一
《旧五代史》成书于北宋，原名是《五代史》，也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修，卢多逊、扈hù蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。书中可参考的史料相当齐备，五代各朝均有实录。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立，中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝，中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国，周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权，习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。
1.内容体例
《旧五代史》五代各自为书。共一百五十卷，纪六十一，志十二传七十七。按五代断代为书，梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。各代的《书》是断代史，《志》则是五代典章制度的通史，《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。
这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线，以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线，叙述条理清晰，较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等，则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史，实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。
2.编撰基础
成书如此迅速，主要在于宋太祖十分重视，组织的撰修班子规格高、阵容强由薛居正监修，卢多逊、张瞻、刘兼、李穆、李九龄等七人同修；同时也因为去古未远，可资参考的史料相当齐备。五代各朝均有实录，范质又在此基础上整理出实录简编——《建隆五代通录》，从而为修史提供了极大便利。
3.作者简介
⑴薛居正
薛居正（912年－981年）字子平，开封浚仪（今河南开封）人，北宋名臣、史学家。
开宝九年（976年）十月太宗即位，以薛为昭文相。喜欢读书，“为文落笔不能自休”。太平兴国初，加左仆射、昭文馆大学士。从平晋阳还，进位司空。六年，因服丹砂遇毒，方奏事，觉疾作，遽出。至殿门外，饮水升余，堂吏掖归中书，已不能言，但指庑间储水器。左右取水至，不能饮，偃阁中，吐气如烟焰，舆归私第卒，赠太尉、中书令，谥文惠。其养子薛惟吉将他生前的作品收集成册，帝赐名《文惠集》，今佚。咸平二年，诏配飨太祖庙庭。
开宝六年（973年），由薛居正监修，卢多逊、扈蒙等受命修《五代史》。《五代史》成，又名《梁唐晋汉周书》。后世为别于欧阳修《新五代史》，改作《旧五代史》。
⑵卢多逊
卢多逊（934年－985年），河南怀州（今河南沁阳）人。
博涉经史，聪明强记。五代后周显德初年进士。北宋开宝元年冬，充翰林学士，奉敕与尚药奉御刘翰等纂修《开宝本草》。太平兴国初，拜中书侍郎、平章事，后任兵部尚书。
太平兴国六年（981年），卢多逊告发赵普当初不想立宋太宗，宋太宗因此疏远了赵普。太平兴国七年（982年）宰相赵普告发卢多逊与秦王赵廷美暗通，图谋不轨。初判死刑。后念其久事朝廷，下诏夺官，全家发配崖州（今海南岛三亚崖城镇）。诏书规定：“纵更大赦，不在量移之限。”即遇赦不赦。多逊至崖州，谢恩表曰：“流星已远，拱北极巳不由；海日悬空，望长安而不见。”常年住水南村（崖城镇水南村），多赋诗誉水南村。雍熙二年（985年）卒于崖州水南村寓所。
⑶扈hù蒙
扈蒙（915年～986年），字日用。幽州安次（河北省安次县）人。
少以文学名，后晋天福中进士。后周时任右拾遗、直史馆、知制诰。当时其从弟扈载为翰林学士，号称二扈。入宋后由中书舍人迁翰林学士，乾德六年复知制诰，充史馆修撰。典章仪注，多由扈蒙所定。开宝六年（973年）与薛居正、李穆、李九龄、张瞻、刘兼、卢多逊等同修《五代史》，又与李昉等同编《文苑英华》。
4.书籍目录
卷001（梁书）太祖本纪一：朱温
卷002（梁书）太祖本纪二：朱温
卷003（梁书）太祖本纪三：朱温
卷004（梁书）太祖本纪四：朱温
卷005（梁书）太祖本纪五：朱温
卷006（梁书）太祖本纪六：朱温
卷007（梁书）太祖本纪七：朱温
卷008（梁书）末帝本纪上：朱友贞
卷009（梁书）末帝本纪中：朱友贞
卷010（梁书）末帝本纪下：朱友贞
卷011（梁书）后妃列传一：文惠皇太后王氏、元贞皇后张氏（张惠）、末帝德妃张氏
卷012（梁书）宗室列传二：朱全昱、朱友谅、朱友能、朱友诲、安王朱友宁、密王朱友伦、郴王朱友裕、博王朱友文（本名康勤）、庶人友圭（即梁废帝朱友珪）、福王朱友璋、贺王朱友雍、建王朱友徽、康王朱友孜
卷013（梁书）列传三：朱瑄、朱瑾、时溥、王师范、刘知俊、杨崇本（又名李继徽）、蒋殷、张万进
卷014（梁书）列传四：罗绍威、赵犨、王珂
卷015（梁书）列传五：韩建（子韩从训，又名文礼）、李罕之、冯行袭、孙德昭、赵克裕、张慎思
卷016（梁书）列传六：葛从周、谢彦章、胡真、张归霸、张归厚、张归弁
卷017（梁书）列传七：成汭（又名郭禹）、杜洪、钟传、田頵、朱延寿、赵匡凝（弟赵匡明）、张佶、雷满
卷018（梁书）列传八：张文蔚、薛贻矩、张策、杜晓、敬翔（敬翔妻刘氏）、李振
卷019（梁书）列传九：氏叔琮、朱友恭（本名李彦威）、王重师、朱珍、李思安、邓季筠、黄文靖、胡规、李谠、李重胤、范居实
卷020（梁书）列传十：谢瞳、司马邺、刘捍、王敬荛、高劭、马嗣勋、张存敬、寇彦卿
卷021（梁书）列传十一：庞师古、霍存、符道昭、徐怀玉、郭言、李唐宾、王虔裕、刘康乂、王彦章、贺德伦
卷022（梁书）列传十二：杨师厚、牛存节、王檀
卷023（梁书）列传十三：刘鄩、贺瑰、康怀英（原名康怀贞）、王景仁（原名王茂章）
卷024（梁书）列传十四：李珽、卢曾、孙骘、张俊、张衍、杜荀鹤、罗隐、仇殷、段深
卷025（唐书）武皇本纪上：李克用
卷026（唐书）武皇本纪下：李克用
卷027（唐书）庄宗本纪一：李存勖
卷028（唐书）庄宗本纪二：李存勖
卷029（唐书）庄宗本纪三：李存勖
卷030（唐书）庄宗本纪四：李存勖
卷031（唐书）庄宗本纪五：李存勖
卷032（唐书）庄宗本纪六：李存勖
卷033（唐书）庄宗本纪七：李存勖
卷034（唐书）庄宗本纪八：李存勖
卷035（唐书）明宗本纪一：李嗣源
卷036（唐书）明宗本纪二：李嗣源
卷037（唐书）明宗本纪三：李嗣源
卷038（唐书）明宗本纪四：李嗣源
卷039（唐书）明宗本纪五：李嗣源
卷040（唐书）明宗本纪六：李嗣源
卷041（唐书）明宗本纪七：李嗣源
卷042（唐书）明宗本纪八：李嗣源
卷043（唐书）明宗本纪九：李嗣源
卷044（唐书）明宗本纪十：李嗣源
卷045（唐书）闵帝本纪：李从厚
卷046（唐书）末帝本纪上：李从珂
卷047（唐书）末帝本纪中：李从珂
卷048（唐书）末帝本纪下：李从珂
卷049（唐书）后妃列传一：武皇帝贞简皇后曹氏、太妃刘氏、魏国夫人陈氏、庄宗神闵敬皇后刘氏、淑妃韩氏、德妃伊氏、明宗昭懿皇后夏氏、和武显皇后曹氏、宣宪皇后魏氏、闵帝哀皇后孔氏、末帝刘皇后
卷050（唐书）宗室列传二：李克让、李克修（子李嗣肱）、李克恭、李克宁
卷051（唐书）宗室列传三：永王李存霸、邕王李存美、薛王李存礼、申王李存渥、睦王李存乂、通王李存确、雅王李存纪、魏王李继岌、李从审（又名李继璟）、秦王李从荣、李从璨、许王李从益、李重吉、雍王李重美
卷052（唐书）列传四：李嗣昭（本名韩进通）（子李继韬）、裴约、李嗣本（本姓张）、李嗣恩（本姓骆）
卷053（唐书）列传五：李存信（本名张污落）、李存孝（本名安敬思）、李存进（原名孙重进）（子孙汉韶）、李存璋、李存贤（本名王贤）
卷054（唐书）列传六：王镕（又名王矪）（子王昭诲）、王处直、王都（本姓刘）、王郁、李继陶
卷055（唐书）列传七：康君立、薛志勤、史建瑭、李承嗣、史俨、盖寓、伊广、李承勋、史敬镕
卷056（唐书）列传八：周德威、符存审（本名符存，后改名李存审）（子符彦超）
卷057（唐书）列传九：郭崇韬
卷058（唐书）列传十：赵光逢（弟赵光允）、郑珏、崔协、李琪、萧顷
卷059（唐书）列传十一：丁会、阎宝、符习、乌震、王瓒、袁象先（又名李绍安）、张温、李绍文（本名张从楚）
卷060（唐书）列传十二：李袭吉、王缄、李敬义（本名延古）、卢汝弼、李德休、苏循（子苏楷）
卷061（唐书）列传十三：安金全（养子安审通）、安元信、安重霸（弟安重进）、刘训、张敬询、刘彦琮、袁建丰、西方邺、张遵诲、孙璋
卷062（唐书）列传十四：孟方立（从弟孟迁）、张文礼、董璋
卷063（唐书）列传十五：张全义（本名张居言）、朱友谦（本名朱简，又名李继麟）
卷064（唐书）列传十六：霍彦威（又名李绍真）、王晏球（又名李绍虔）、戴思远、朱汉宾、孔勍、刘玘、周知裕
卷065（唐书）列传十七：李建及（本姓王）、石君立、高行珪、张廷裕、王思同、索自通
卷066（唐书）列传十八：安重诲、朱宏昭（或名朱弘昭）、朱洪实、康义诚、药彦稠、宋令询
卷067（唐书）列传十九：豆卢革、韦说、卢程、赵凤、李愚、任圜
卷068（唐书）列传二十：薛廷珪、崔沂、刘岳（子刘温叟）、封舜卿、窦梦徵、李保殷、归蔼、孔邈、张文宝、陈乂、刘赞
卷069（唐书）列传二十一：张宪、王正言、胡装、崔贻孙、孟鹄、孙岳、张延朗、刘延皓、刘延朗
卷070（唐书）列传二十二：元行钦（又名李绍荣）、夏鲁奇（又名李绍奇）、姚洪、李严、李仁矩、康思立、张敬达
卷071（唐书）列传二十三：马郁、司空颋、曹廷隐、萧希甫、药纵之、贾馥、马缟、罗贯、淳于晏、张格、许寂、周玄豹
卷072（唐书）列传二十四：张承业（本姓康）、张居翰、马绍宏（又名李绍宏）、孟汉琼
卷073（唐书）列传二十五：毛璋、聂屿、温韬（又名李绍冲）、段凝（又名李绍钦）、孔谦、李邺
卷074（唐书）列传二十六：康延孝（又名李绍琛）、朱守殷、杨立、窦廷琬、张虔钊、杨彦温
卷075（晋书）高祖本纪一：石敬瑭
卷076（晋书）高祖本纪二：石敬瑭
卷077（晋书）高祖本纪三：石敬瑭
卷078（晋书）高祖本纪四：石敬瑭
卷079（晋书）高祖本纪五：石敬瑭
卷080（晋书）高祖本纪六：石敬瑭
卷081（晋书）少帝本纪一：石重贵
卷082（晋书）少帝本纪二：石重贵
卷083（晋书）少帝本纪三：石重贵
卷084（晋书）少帝本纪四：石重贵
卷085（晋书）少帝本纪五：石重贵
卷086（晋书）后妃列传一：高祖皇后李氏、太妃安氏、少帝皇后张氏、皇后冯氏
卷087（晋书）宗室列传二：广王石敬威、韩王石晖、剡王石重允（本名石重胤）、虢王石重英、楚王石重信、寿王石重乂、夔王石重进、陈王石重杲、石重睿、石延煦、石延宝
卷088（晋书）列传三：景延广、李彦韬、张希崇、王廷胤（本名王庭胤）、史匡翰、梁汉颙、杨思权、尹晖、李从璋（子李重俊）、李从温、张万进
卷089（晋书）列传四：桑维翰、赵莹、刘昫（撰写《旧唐书》）、冯玉、殷鹏
卷090（晋书）列传五：赵在礼、马全节、张筠（弟张篯）、华温琪、安崇阮、杨彦询、李承约、陆思铎、安元信、张朗、李德珫、田武、李承福、相里金
卷091（晋书）列传六：房知温（又名李绍英）、王建立、康福、安彦威、李周、张从训、李继忠、李顷、周光辅、符彦饶、罗周敬、郑琮
卷092（晋书）列传七：姚顗、吕琦、梁文矩、史圭、裴皞、吴承范、卢导、郑韬光、王权、韩恽、李怿
卷093（晋书）列传八：卢质、李专美、卢詹、崔棁、薛融、曹国珍、张仁愿、赵熙、李遐、尹玉羽、郑云叟
卷094（晋书）列传九：苌从简（又名李绍琼）、潘环、方太、何建、张廷蕴、郭延鲁、郭金海、刘处让、李琼、高汉筠、孙彦韬、王傅拯、秘琼、李彦珣
卷095（晋书）列传十：皇甫遇、王清、梁汉璋、白奉进、卢顺密、周瑰、沈赟、吴峦、翟璋、程福赟、郭璘
卷096（晋书）列传十一：孔崇弼、陈保极、王瑜、张继祚、郑阮、胡饶、刘遂清、房皓、孟承诲、刘继勋、郑受益、程逊、李郁、马重绩、陈元
卷097（晋书）列传十二：范延光、张从宾、张延播、杨光远（子杨承勋）、卢文进、李金全
卷098（晋书）列传十三：安重荣、安从进、张彦泽、赵德钧（本名赵行实，又名李绍斌）（养子赵延寿，本姓刘）、张砺、萧翰、刘晞、崔廷勋
卷099（汉书）高祖本纪上：刘知远
卷100（汉书）高祖本纪下：刘知远
卷101（汉书）隐帝本纪上：刘承祐
卷102（汉书）隐帝本纪中：刘承祐
卷103（汉书）隐帝本纪下：刘承祐
卷104（汉书）后妃列传一：高祖皇后李氏
卷105（汉书）宗室列传二：魏王刘承训、陈王刘承勋、蔡王刘信、湘阴公刘赟
卷106（汉书）列传三：王周、刘审交、武汉球、张瓘、李殷、刘在明、马万、李彦从、郭谨、皇甫立、白再荣、张鹏
卷107（汉书）列传四：史弘肇（或名史宏肇）、杨邠、王章、李洪建（弟李业）、阎晋卿、聂文进、后赞、郭允明、刘铢
卷108（汉书）列传五：李崧、苏逢吉、李鏻、龙敏、刘鼎、张允、任延皓
卷109（汉书）列传六：杜重威、李守贞、赵思绾
卷110（周书）太祖本纪一：郭威
卷111（周书）太祖本纪二：郭威
卷112（周书）太祖本纪三：郭威
卷113（周书）太祖本纪四：郭威
卷114（周书）世宗本纪一：柴荣
卷115（周书）世宗本纪二：柴荣
卷116（周书）世宗本纪三：柴荣
卷117（周书）世宗本纪四：柴荣
卷118（周书）世宗本纪五：柴荣
卷119（周书）世宗本纪六：柴荣
卷120（周书）恭帝本纪：柴宗训
卷121（周书）后妃列传一：太祖圣穆皇后柴氏、淑妃杨氏、贵妃张氏、德妃董氏、世宗贞惠皇后刘氏、宣懿皇后符氏
卷122（周书）宗室列传二：剡王郭侗（本名青哥）、杞王郭信（本名意哥）、越王柴宗谊（本名柴宜哥）、曹王宗让（又名柴熙让）、纪王柴熙谨、蕲王柴熙诲（传说后改名卢璇）
卷123（周书）列传三：高行周、安审琦、安审晖、安审信、李从敏、郑仁诲、张彦成、安叔千、宋彦筠
卷124（周书）列传四：王殷、何福进、刘词、王进、史彦超、史懿、王令温、周密、李怀忠、白文珂、白延遇、唐景思
卷125（周书）列传五：赵晖、王守恩、孔知濬、王继弘、冯晖、高允权、折从阮、王饶、孙方谏
卷126（周书）列传六：冯道
卷127（周书）列传七：卢文纪、马裔孙、和凝、苏禹珪、景范
卷128（周书）列传八：王朴、杨凝式、薛仁谦、萧愿、卢损、王仁裕、裴羽、段希尧、司徒诩、边蔚、王敏
卷129（周书）列传九：常思、翟光邺、曹英、李彦頵、李晖、李建崇、王重裔、孙汉英、许迁、赵凤、齐蔵珍、王环、张彦超、张颖、刘仁赡
卷130（周书）列传十：王峻、慕容彦超、阎宏鲁、崔周度
卷131（周书）列传十一：刘皞、张沆、张可复、于德辰、王延、申文炳、扈载、刘衮、贾纬、赵延乂、沈遘、李知损、孙晟
卷132世袭列传一：李茂贞（建立岐国，本名宋文通）（子李从曮、李从昶；从弟李茂勋，又名李周彝）、高万兴（子高允韬）、韩逊（子韩洙）、李仁福（西夏祖先）（子李彝超；彝超弟李彝兴，本名李彝殷）
卷133世袭列传二：高季兴（建立荆南，本名高季昌）（子高从诲；从诲子高保融；王保义，本名刘去非；保融弟高保勖）、马殷（建立南楚）（子马希范）、刘言、钱镠（建立吴越）（子钱元瓘，原名传瓘；元瓘子钱佐，原名钱弘佐；钱佐弟钱倧，原名钱弘倧；钱倧弟钱俶，原名弘俶）
卷134僭伪列传一：杨行密（建立南吴）（子杨渥、杨渭、杨溥）、李棨（建立南唐，又名李昪、徐知诰）（子李景，又名李璟、李景通）、王审知（建立闽国）（子王延钧，又名王鏻、王璘）
卷135僭伪列传二：刘守光、刘陟（建立南汉，又名刘岩、刘）（子刘玢，原名刘洪度或刘弘度；刘玢弟刘晟，原名刘洪熙；刘晟子刘鋹，原名刘继兴）、刘崇（建立北汉，又名刘旻）
卷136僭伪列传三：王建（建立前蜀）（子王衍，初名王宗衍）、孟知祥（建立后蜀）（子孟昶，初名孟仁赞）
卷137外国列传一：契丹（沁丹，又译为遥辇钦德，即痕德堇可汗；耶律安巴坚，又译为耶律阿保机，又名耶律亿，即辽太祖；辽太祖子耶律德光，本名耀库济，又译为尧骨，即辽太宗）
卷138外国列传二：吐蕃、回鹘、高丽、渤海靺鞨、黑水靺鞨、新罗、党项、昆明部落、于阗、占城、牂牁蛮
卷139志一天文志
卷140志二历志
卷141志三五行志
卷142志四礼志上
卷143志五礼志下
卷144志六乐志上
卷145志七乐志下
卷146志八食货志
卷147志九刑法志
卷148志十选举志
卷149志十一职官志
卷150志十二郡县志
卷151进旧五代史表[1]
5.总体评价
旧五代史《旧五代史》，原名《五代史》，也称《梁唐晋汉周书》，后人为区别于欧阳修的《新五代史》，便习称《旧五代史》。后欧阳修五代史记出，称为新五代史，薛史则称为旧五代史。原书已佚，现行本是清乾隆四十年（1775年）时的辑本。这是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正（公元912--981年）监修，卢多逊、扈蒙、张澹、李昉、刘兼、李穆、李九龄等同修。
十国中对五代称臣奉朔各国，如荆南（南平）、楚、吴越等，入《世袭传》，余入《僭伪传》，契丹、吐蕃等入《外国传》。该书取材于各朝实录及范质《五代通录》等书，文献完备；且修史时五代结束未久，编撰人对当时情况多能了解，故史料较丰富。自金章宗泰和七年（1207)明令立欧阳修《五代史记》于学官后，该书渐废。
从宋朝藏书家晁公武《郡斋读书志》的记载看，《旧五代史》的实际作者有卢多逊、扈蒙、张澹、李昉等诸人。他们是当时的学者名流，在《宋史》里都有传。史称卢多逊少年成名，甚有“笃学”；扈、张二人也是“少能文”，“幼而好学，有才藻”；李昉更是知识广博，曾主编过《文苑英华》、《太平广记》等大部头类书。他们大部分又在五代时期生活过一段，对那段历史比较了解，因此《旧五代史》材料较为丰富。尤其是保存了许多后来已经散失的当时的诏令公文和当时人写的“行状”、墓志铭等，这都是人物传纪的第一手的资料。
《旧五代史》也有不少缺点。其中最主要的是因为成书太快，因而来不及对史料加以慎重的鉴别，有的照抄五代时期的实录，以至把当时人明显为了某种政治目的而歪曲史实和溢美人物的不实之辞录入书中。如对后唐的权臣张全义，传中就大肆赞美他的治洛（阳）的功勋，而讳言其大量丑行。而这些丑闻在后来宋人王禹偁写的《五代史阙文》中揭露甚多。正由于这样，赵翼的《廿二史札记》对《旧五代史》指责很多，专门写了“薛史书法回护处”和“薛史失检处”两个专题，举了好些例证说明薛史的不实。但是从史料角度说，“薛史”为后人保存了大量原始资料，这毕竟是它的功劳。尤其经过长期南北分裂混乱，许多五代时期的“实录”和其它第一手材料大部散佚，因而这部近乎“实录”压缩本的史书，价值就更高了。
二、新五代史“二十四史”之一
《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书，“二十四史”之一。原名《五代史记》，后世为区别于薛居正等官修的五代史，称为新五代史。全书共七十四卷，本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年（907年）至后周显德七年（960年）共五十三年的历史。
《新五代史》撰写时，增加了《旧五代史》所未能见到的史料，如《五代会要》、《五代史补》等，因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削，则不足为训，故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。
《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史，在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位，欧阳修文采更是引人入胜，可由于提倡“春秋笔法”，近人褒贬不一。
1.内容简介
这种局面之所以出现，是由于唐“安史之乱”以后中央集权制度被破坏，地方藩镇在大地主势力支持下，拥兵割据，独霸一方。唐末黄巢农民大起义的革命威力摧毁了唐王朝，沉重打击了旧的藩镇割据势力。但是，黄巢起义最后遭到了失败。一批在镇压起义中形成的军阀成了新的割据势力。唐朝灭亡后，他们继续霸占一方，互相篡夺攻击，造成了我国历史上五代十国的短暂分裂局面。新五代史的作者封于这种分裂割据现象采取了否定的态度。但是，他把分裂割据的根本原因，归结为封建道德的败坏。
北宋亡后，北方的金政权在章宗泰和七年（公元1207年）明令“新定学令内，削去薛居正五代史，止用欧阳修所撰”（《金史卷一二章宗纪》）。至于南方的南宋，由于理学盛行，更是独尊新五代史。
由于欧阳修编写新五代史后于旧五代史，看到了旧五代史编撰者所没有看到的一些资料，他往往采用小说、笔记之类的记载，补充了旧五代史中所没有的一些史实。如王景仁、郭崇韬、安重诲、李茂贞、孔谦、王彦章、段凝、赵在礼、范延光、卢文纪、马胤孙、姚顗、崔税、吕琦、杨渥等传都或多或少地补充了若干事实，有些则插入比较生动的情节，以小见大，使读者加深对五代时期的人物和事件的了解。就历史资料方面而言，新五代史和旧五代史是可以互为补充的。
2.作者简介
2.创作背景
中华书局2015年修订版陈尚君主持点校《新五代史》，原名《五代史记》，是北宋设馆修史以后唯一的私修正史，撰者欧阳修（1007—1072年）。
在已有了薛居正等主编的《五代史》以后，欧阳修为什么独出心裁，重又编出一部体例和写法不一样的新的五代史呢？《宋史·欧阳修传》中对此作了简约的说明：“自撰《五代史记》，法严词约，多取《春秋》遗旨。”所谓“自撰”，是说这部史书不是奉朝廷之意，而是私家所撰。而“《春秋》遗旨”即《春秋》笔法。欧阳修自己说：“呜呼，五代之乱极矣！”“当此之时，臣弑其君，子弑其父，而缙绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。”他作史的目的，正是为了抨击这些他认为没有“廉耻”的现象，达到孔子所说的“《春秋》作而乱臣贼子惧”的目的，是私修史书。
从欧阳修给尹洙、梅尧臣等人的信件看，在景祐三年（1036年）之前，已着手编写，到皇祐五年（1053年）基本完成，这是史学界公认的说法。宋神宗熙宁五年（1072年）八月，在欧阳修去世一个月后，下诏命他的家人奏上。然后藏进国家图书馆。到金章宗时候，这本新的五代史才逐渐代替了《旧五代史》。
《旧五代史》成书于宋建国后不久，所依据的史料多为五代实录。《新五代史》修撰时，距宋建国已有八九十年，距旧史的成书也已经60多年，这个时期又新出现了许多新的资料，这样就使得《新五代史》可以在《旧五代史》的基础上增加一些新的史料。《新五代史》全书七十四卷，包括本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及世家年谱十一卷、四夷附录四卷。其中的列传，最有特色。它采用类传的形式，设立《家人传》、《臣传》、《死节传》、《死事传》、《一行传》、《唐六臣传》、《义儿传》、《伶官传》、《宦者传》、《杂传》等名目。每类传目，内寓特定涵义，用以贯彻作者的“褒贬”义例。臂如将相大臣，凡专事一朝的在《臣传》，历事几朝的则列《杂传》。又如根据死者忠的不同程度，分为两等，头等的进《死节传》，次等的入《死事传》。
一般史书的“志”，《新五代史》称作“考”，仅有《司天考》、《职方考》，分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世，其典章制度一无可取，所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。
3.作品鉴赏
⑴尊王观念和正统“三续三绝”
⑵书法谨严，传信守实
《四库全书总目》和钱大昕都说欧阳修重褒贬，轻事实，并不符合实际。当然有时为褒贬对事实有一定的处理，有时处理也未必都恰当。
⑶“书人不书天”
⑷“四夷”附录
《新五代史》有两卷记载契丹兴起的，反映了他重视民族史。
一是塑造了一些生动的人物形象：
二是笔调轻灵，诙谐幽默：
《新五代史》作者笔调轻灵，于干练浑茫中时而露出一种诙谐幽默，使读者乐而忘疲。如在《伶官传》中对敬新磨写得有情有致，滑稽幽默，让人读后回味无穷。请看其中两个小故事：
庄宗好畋猎，猎于中牟，践民田。中牟当马切谏，为民请，庄宗怒，叱县令去，将杀之。伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶走追县令，擒至马前责之曰：“汝为县令，独不知吾天子好猎耶？奈何纵民稼穑以供租赋，何不饥汝县民而空此地以备吾天子之驰骋？汝罪当死！”因前请亟行刑，诸伶共唱和之，庄宗大笑，县令乃得免去。
通过上面两个故事,我们可以看出欧阳修在《新五代史》中不时露出一些幽默和滑稽的情调，使人读后总有余意未尽之感。
三是具有浓厚的悲剧气氛和强烈的抒情性：
4.作品评价
就整体而论，《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹，这是欧阳修在删繁就简时，将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削，人为造成史料空白，更是不足为训。但《新五代史》后出，采用了实录以外的笔记、小说等多种材料，在删削的同时也新增了一些史料。
《新五代史》新增史料最多的是《十国世家》。列传人物部分也有补充，欧阳修采用了新的材料以及笔记、小说中的材料，补充了事实，使人物事迹更为生动、丰富。对于少数民族的记述，也有新的增加，如根据胡峤《陷虏记》，记述了在契丹的亲身见闻。在《于阗录》中记述了高如晦出使于阗时所见到的沿途各国的山川、风土情况。在《司天考》中，欧阳修将后周天文学家王朴的《钦天历经》4篇的主要内容记录下来，因为《旧五代史》这部分内容已经不全，所以欧阳修的记录在我国天文学史上是有重要贡献的。此外，欧阳修对所采用的史料进行了细致的考辨，订正了《旧五代史》和其他史籍的不少错误。由于《旧五代史》已非原帙，残缺不全，《新五代史》特有的价值就更不应低估。再从其它角度来着眼，欧阳修撰史，浑然一体，结构严谨，选材讲究，文字凝炼；思想上不像旧史那样大肆渲染“天命”而注重人事；创《职方考》用表的形式，将290余州郡的废置更易情况明白地显示出来。独树一帜，提纲挈领，眉清目秀，颇受称道，都是它的长处。
总得来看，两部五代史互有短长，现存《旧五代史》全书是《新五代史》的两倍多，旧史列传人物460余人，新史只有256人；旧史有志10篇，新史只有2篇。新史的世家10卷，对十国历史的记述更为完备。在个别人物传的字数上也多于旧史。这两部史著都是研究五代十国历史的重要材料。
《新五代史》仿《春秋》笔法，用不同的字句表现微言大义，个人好恶往往影响了史实的记述，终于招致了后人的批评。但是，欧阳修是宋代著名的文学大家，古文运动的领导人和集大成者，所以《新五代史》文笔简洁，叙事生动，当时人就认为它的笔力与《史记》不相上下。《新五代史》的文笔之出色，的确在二十四史中是罕见的。
《新五代史》问世后，即有徐无党注。但徐注旨在解释《春秋》笔法、阐述微言大意，对读者并无多少裨益。金章宗泰和七年（1207），明令立该书于学官，从此大行于世。
对《新五代史》进行考订的著作主要有：宋吴缜撰《五代史纂误》3卷，专取五代史本文，摘其舛误，辑为一书；清吴兰庭撰《五代史记纂误补》6卷，主要是补吴缜《纂误》之作，共载309事；清人对“欧史”考补之作还有杨陆荣撰《五代史志疑》4卷，杜贵墀撰《五代史记注削繁》以及牛坤撰《五代史续补》2卷（补义儿传93人）等。
另外，两部《五代史》缺门也有不少，清人补作计有四种：周嘉猷《五代史纪年表》，陈恕的《五代地理考》1卷，顾怀三与宋祖骏各作的《补五代史艺文志》1卷。
顾炎武、钱大昕等学者对《新五代史》都有批评，认为欧阳脩迂腐，既著史书，却不重视史实的探讨，好发议论，爱说空话，读来令人生厌。章学诚讥称：“只是一部吊祭哀挽之集，如何可称史才？
当时学者吴缜撰《五代史纂误》三卷，是纠举《新五代史》谬误的专著。清代吴兰庭撰《五代史记纂误补》六卷，乃吴缜《纂误》之续作。彭元瑞、刘凤诰有《五代史记注》。
5.后世影响
欧阳修是唐宋八大家之一，北宋古文运动的领袖，其文学成就为世所公认。欧阳修杰出的文学才能在《新五代史》中有很好的体现。《新五代史》在二十四史中文笔可谓出类拔萃，全书显出平易通畅、简洁有力的风格和笔削润饰功力的深厚，可与《史记》相媲美，其中的《伶官传序》、《宦者传论》亦为后代所传诵，做到了文史的有机结合。
三、宋史（二十四史之一）
《宋史》是二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。
《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰，是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。
1.编修过程
《宋史》最早为至正刊本，次为成化朱英重刊本。
元初，元世祖忽必烈就曾诏修宋史，但因体例、年号不一而未成。
元顺帝至正三年（1343年）三月，下令修辽、金、宋三史。铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄等七人任总裁官，还有史官斡玉伦徒、泰不华、于文传、贡师道、余阙、贾鲁、危素等23人，脱脱于至正四年（1344年）五月辞职，中书右丞相阿鲁图继任，阿鲁图虽名为都总裁，但不谙汉字。
2.作者介绍
⑴蔑里乞脱脱
⑵阿尔拉·阿鲁图
阿尔拉·阿鲁图，（生卒年待考），蒙古族，蒙古阿儿剌部人。元朝末期重臣。元顺帝（元惠宗）孛儿只斤·妥欢贴睦尔执政时期，中书右丞相蔑里乞·脱脱于元至正四年（公元1344年）农历5月因病辞职，由阿尔拉·阿鲁图继任中书右丞相。
阿尔拉·阿鲁图继脱脱之后，主持了纂修辽、金、宋三史，颁《至正条格》等工作，特别是三史中的《宋史》部分，是由阿尔拉·阿鲁图主持的。
虽然在参与修纂《宋史》的人之中，阿尔拉·阿鲁图名为都总裁，但他素不识汉字，因而并没有参与实际编修，但他在财政、管理、史料提供上给予了莫大支持，因此在元至正五年（1345年）十月，三史皆修成，中书右丞相阿鲁图奏进。《宋史》在三史中虽然是最后完成，但只历时两年半。
3.主要内容
《宋史》中《本纪》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列传》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中国二十四史中最庞大的一部史书。
《宋史》卷帙浩繁，共两千多人的列传，比《旧唐书》列传多出一倍，《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列，横跨五代至宋初，弥补过去新旧五代史之不足。
《志》共有十五志（天文、五行、律历、地理、河渠、礼、乐、仪卫、舆服、选举、职官、食货、兵、刑、艺文），约占全书三分之一，仅次于《列传》，份量在二十四史中也是很大的，《职官志》详细地记述了宋朝从中央到地方各级官僚机构的组织情况，《食货志》、《兵志》亦编得好，叙述之详，为二十四史中所仅见。
《食货志》十四卷，相当于《旧唐书·食货志》的七倍。
根据宋朝的情况，《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷，为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记；另有《道学》四卷，为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。
4.优点
《宋史》尽管疏漏较多，但仍保存了不少已失散的原始资料，是了解和研究两宋历史的重要史书。明清以来，不少人对《宋史》加以纠正或补充。
成书的有明朝柯维骐的《宋史新编》二百卷，合宋、辽、金史为一编，以宋为正统。《宋史新编》订正了《宋史》的一些错误，但史料的丰富远不及《宋史》。
清末陆心源的《宋史翼》四十卷，根据历代碑文及私人笔记,增补《宋史》列传七百八十三人，附传六十四人。
尽管《宋史》存在不少缺点，但是它卷帙浩繁，比《旧唐书·列传》多出一倍；叙事详尽，就史料的学术价值而言详胜于略。同时《宋史》的主要材料是宋代的国史、实录、日历等书，这些史籍如今几乎全部佚失了，而《宋史》是保存宋代官方和私家史料最有系统的一部书。
《宋史》的体例完备，融会贯通了以往纪传体史书所有体例，纪、传、表、志俱全，而且有所创新。如外国和蛮夷分别列传，这就分清了国内的民族和国外的邻邦的界限。《宋史》的列传比前代史书都丰富，共收入两千多人。“五代史”中未列传的重要人物，如韩通，《宋史》把他和为拥周反宋的李筠、李重进一同列入《周三臣传》里，既弥补了“五代史”的不足，又反映了韩通等三人的历史作用，这种处理是十分恰当的。
《宋史》是研究辽、宋、金代历史的基本史籍之一。在现存的宋代重要史料中，唯有《宋史》贯通北宋与南宋，保存了三百二十年间的大量历史记录，很多史实都是其他书中所不载的。
特别是《宋史》的天文、五行、律历、地理、河渠、礼、乐、仪卫、舆服、选举、职官、食货、兵、刑和艺文十五志，记录了一代天文历法、典章制度、社会经济、行政沿革、图书目录等等，虽间失芜杂，为后代治史者所訾议，然其叙述之详，为二十四史中所仅见。《宋史》列传有忠义传，在儒林传外，又有道学传，也反映了宋代的一些历史特点。
5.缺点
《宋史》尊奉道学（理学）的思想倾向很明显。在《儒林传》之前，首列《道学传》，记载了两宋的道学家，如周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹等，突出了道学的地位。再有忠义、孝义、列女三传也都是宣扬道学思想的。其中《忠义传》里的人物竟有二百七十八人之多。这些内容虽旨在宣扬封建的伦理道德，但为后世研究理学，提供了宝贵的材料。
《宋史》否定王安石变法，尊崇道学，将变法派吕惠卿、曾布、章敦等人列入奸臣传，南宋权奸史弥远祸国殃民，却未被列入奸臣传。这也反映了元朝史官认识问题的局限性。
6.史学价值
史家普遍认为，《宋史》是保存宋朝官方史料和私人著述最系统全面的一部史书，具有相当高的史料价值。要想了解宋朝历史便不可能脱离《宋史》，后世众多的修订之作，虽然确实各有其长处，但却不能取而代之或者与之并行于世。
宋代文治、武功略逊汉唐，然经济的发达、文化的昌明、思想的繁荣则远超汉唐，近代大史学家陈寅恪认为，中华民族传统文化经数千年之演变，造极于天水一朝。而要了解这一光辉灿烂的时代，《宋史》将是一部很好的入门参考书。
7.比较
《宋史》和《金史》都是由元朝史官编写的，都是官修正史。然而，《宋史》和《金史》两书中的一些记述，尤其是关于宋金之间战事的记载，却有不少差异。
《宋史》的编者以南宋遗民为主，《金史》的编撰者则以金朝遗民为主，但是辽、金、宋三史的审核权及最终决定权则掌握在蒙古史官手中。
《金史》不提蒙古对金朝的威胁，关于宋金两朝在1140年前后发生的诸多战役的记载，也是漏洞百出、自相矛盾。
8.其他
《宋史》由丞相脱脱挂名任都总裁，铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、李好文、王沂和杨宗瑞等七人任总裁，史官有斡玉伦徒、泰不华、杜秉彝、赵普、宋褧、王思诚、干文传、汪泽民、张瑾、麦文贵、贡师道、李齐、余阙、刘闻、贾鲁、冯福可、赵中、陈祖仁、王仪、余贞、谭慥、张翥、吴当和危素等二十三人，绝大多数为汉族文人。《宋史》即是由总裁与史官三十人集体编撰，而总裁的作用尤为重要，如欧阳玄、张起岩、李好文等，都颇有名望。历代有重修宋史者。
9.影响
历代屡有重修宋史之议。明代嘉靖二十五年（1546年）王洙完成《宋史质》100卷，嘉靖三十四年（1555年）柯维祺编有《宋史新编》200卷，王惟俭有《宋史记》250卷。清代陈黄中编《宋史稿》219卷、陆心源编《宋史翼》40卷，朝鲜国王李祘也编了一部148卷的《宋史筌》。这些改订之作，虽然改进了《宋史》的某些缺点，但没有一部能够取代《宋史》。
乾隆末年，邵晋涵发愤重修《宋史》，钱大昕、章学诚曾参与制定体例，邵先撰《南都事略》，然後再修《宋史》，惜书未竟而卒。
四、辽史“二十四史”之一
《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书，中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年（1343年）四月开始修撰，翌年三月成书。脱脱为都总裁，铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官，廉惠山海牙等为修史官。
元修《辽史》共116卷，包括本纪30卷，志32卷，表8卷，列传45卷，以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机，下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史（907年~1125年），兼及耶律大石所建立之西辽历史（1124年~1218年）。
《辽史》记载的是辽朝自建立到灭亡近210年的历史（西辽历史过于简略，不算入）。辽朝是十世纪至十二世纪前期契丹族在我国北部、东北部以至西北部辽阔地区建立的强大王朝。
契丹的名字，最早见于《魏书》，它的含意，据《金史》上说是“辽以宾铁为号，取其坚也。”现代史学界虽有不同看法，但多数仍持此说。契丹族的祖先属东胡的一支，后又为鲜卑一部分。契丹族原居辽河上游一带，在悠长的岁月里，纵横于千里草原上，“草居野次，靡有所定”，“生生之资，仰给畜牧”。
从东晋到隋唐之际，契丹有八个部落；到唐朝末年，契丹势力开始强大起来；十世纪初，契丹领袖耶律阿保机称帝，建立（大）契丹国，都城设在上京（今内蒙古巴林左旗南）。
到辽太宗耶律德光大同元年（一说为会同元年）时改国号为辽（947年，一说为938年），辽圣宗统和元年（983年）复称契丹，至辽道宗咸雍二年（1066年）重新定国号为辽（这一次的国号确定的较为正式，至此之后宋通辽的国书、贺表开始使用辽这个国号）。
根据考证，一般认为辽采取双重国号制度。辽朝与北宋、西夏并立，比北宋的疆域还要大。
2.汉文化影响
阿保机建国后。任用汉人韩延徽等，接受了汉族文化。受中原皇朝重视史学的传统的影响，在政府机构中，设有国史院，置监修国史、史馆学士、史馆修撰、起居部、起居舍人等史官。像辽景宗耶律贤统治时期，就以枢密使、北府宰相室防监修国史。室防修“实录”二十卷，受到辽圣宗的表扬。
辽兴宗耶律宗真时的史家萧韩家奴，能坚持我国史学的优良传统，秉笔直书。有一次，辽兴宗出去打猎，跟从他的人中有几十个被熊、虎咬死咬伤，萧韩家奴如实记载了这件事。辽兴宗看到后，命令他删去这个内容。萧韩家奴删去这个内容后，重又写上去。几天后，辽兴宗看到萧韩家奴的记载说：“史笔当如是。”正是由于辽朝统治者重视修史，因此辽朝的史料能够保存下来，为以后修辽史提供了有利条件。
辽朝受汉族文化影响很大。早在辽太祖时，就设有“监修国史”的官职。从辽圣宗时起。仿照五代和宋朝，编修了“实录”。辽末天祚帝时，又让监修国史的耶律俨修太祖诸帝“实录”。辽朝时，也沿用唐及五代各国的制度，设立有国史馆，修纂有起居注、日历、实录、国史等，但这些原始材料大部分已经散佚。元后期修《辽史》依据的主要是辽、金、宋人的著作中的第二手资料。
3.编纂情况
主要有以下几种：
①辽耶律俨的《辽实录》70卷。
③南宋叶隆礼的《契丹国志》。
⑵编纂人员
《辽史》的总裁官是铁木儿塔识、贺惟一（太平）、张世岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚。由廉惠山海牙、王沂、徐昺、陈绎曾等4人分别执笔撰写而成。
⑷编写过程
元代《辽史》的编写是从元世祖中统二年（1261年）开始的。元世祖中统二年（1261年）七月，原金朝状元，时任元朝翰林学承旨的王鄂，向元世祖忽必烈建议修辽、金二史，忽必烈接受了这一建议，但因军事繁忙，时局未稳，没能实行。
至元元年（1264年），王鄂再次建议修辽、金二史，时元翰林国史院也建立起来，但这一次也未见诸行动。以后仁宗延佑、文宗天历曾多次诏修辽、宋、金三史，都因正统问题的争论未决，义例未定，因而都未成功。
直至元顺帝至正三年三月（1343年），在右丞相脱脱、平章也先帖木儿、铁睦尔达世、右丞太平、参议长仙、郎中孛里不花、员外郎老老等人的奏请下，诏修辽、金、宋三史，在君臣同心、而且由脱脱裁定三史各为正统、从而彻底解决正统、义例问题的前提下，《辽史》才最后纂修成功。当时以脱脱为辽、金、宋三史都总裁官。
4.特点
《辽史》的特点是列表较多，共有八表，仅次于《史记》和《汉书》。《辽史》的表多，减少了立传之繁，省却了许多篇幅，弥补了纪、志、传记载的不足。其中的《游幸》、《部族》、《属国》三表，是《辽史》的创新。通过列表，使读者对各部族、各属国的情况，以及与辽朝中央的关系，都一目了然。减省了不少笔墨。当然，表里记载的材料难免与纪、志、传中的重复，但列表多弥补了《辽史》过于简略的缺点，从而使“一代之事迹亦略备”。
在《辽史》的志书中，新创《营卫志》，记载了契丹营卫概况、各部族的建置和分布等；把《兵志》改为《兵卫志》，记述了辽的军事组织情况，包括御帐亲军、宫卫骑军、大首领部族军、众部族军、五京乡丁、属国军、边境戍兵等等。这两种志书对了解和研究辽代的政治、军事和民族情况有很大帮助。
另外，《辽史》的最后有《国语解》一卷，对书中用契丹语记载的官制、宫卫、部族、地名等分别加以注释，为阅读《辽史》提供很大方便。不过译音有不少错误，后来清朝时敕撰的《辽金元三史国语解》，弥补了这一不足。
5.缺陷
⑴太过简略
《辽史》过于简略，以致漏载了许多修史所必不可少的内容。如建国后，曾几次改变国号，先称契丹、后称大辽、后又称大契丹、又后复称大辽。这样重大的事实，在《辽史》中竟然没有反映。又如从整体上看，《辽史》有116卷，卷数为《宋史》的1/5，而字数却仅47万字，只有后者的1/10。
从帝王本纪看，辽世宗、辽穆宗、辽景宗的史料记载并不多。而辽史对辽兴宗夺回实权的事情并不提及，只有在《契丹国志》和《宋史》有谈及。从后妃列传看更是史料缺乏，极为著名的述律太后、承天太后的记载都并不多，而关于辽太宗、辽世宗、辽穆宗皇后的记载更是少之又少。后妃列传只占了辽史全文1%左右的篇幅。
⑵前后矛盾
部分记事前后矛盾。如《太祖记》载：“天赞三年，获甘州回鹘都督毕离遏，因遣使谕其主乌母主可汗。”而《属国表》记载的同一事件却说成是“天赞三年，获甘州回鹘都督乌母主可汗。”究竟俘获的是毕离遏还是乌母主可汗？使人无所适从。
⑶史实不清
记事错误甚多。其中既有纪年错误，如《太祖纪》：元年（907年）“夏四月丁未朔，唐梁王朱全忠废其主，寻弑之，自立为帝，国号梁，遣使来告。”而据欧阳修《五代史记》等书记载：朱全忠自立为帝是在四月甲子，明年正月才弑济阴王；也有文字、史实错误，如《辽史》中记载道宗有寿隆年号。这显然是错误的。因为第一，道宗先帝圣宗名隆绪，断无取祖先名字作年号的道理。第二，现在所见辽代碑刻、钱币皆作“寿昌”。
元修辽史时，既没有认真搜集和考订史料，再加上纪、志、表、传之间相互检对也很不够，因此前后重复，史实错误、缺漏和自相矛盾之处很多。甚至把一件事当成两件事，一个人当成两个人或三个人。这种混乱现象在二十四史中是很突出的。
⑷官制粗略
在辽史的官制记载中，北面官（契丹官员）的记录简单，需要《契丹国志》等作为补充；而在南面官制度的记载中，其中大部分是元代史官照抄唐书的百官制，在辽太宗时期的授职中，辽太宗只是代石敬瑭对后晋官员封赏，其中的官职为后晋官职，并非当时的契丹官职。
⑸明显错误
在辽史中，不仅地理志、百官志的问题很大，在食货志中亦有问题。如食货志对辽道宗时期的钱币记载中，明确记载“曰寿隆”，但在《契丹国志》中，对当时辽道宗的年号记载为寿昌。从传统史学界角度看，辽道宗的祖父圣宗全名耶律隆绪，取“隆”为年号，显然犯讳。现今出土的辽代文物中，也只发现了寿昌通宝，并无寿隆通宝。
《辽史》的缺陷虽多，但毕竟还是现存比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作，其珍贵和重要性是不言而喻的。而且《辽史》保存了许多由耶律俨的《辽实录》和陈大任的《辽史》二书所记载的许多材料，因而其史料价值还是比较高的。
由于耶律俨《辽实录》和陈大任《辽史》都已失传，元修辽史成了现存的一部比较系统、完整地记载辽的官修史书。它提供了一些研究当时阶级斗争、生产斗争、民族关系等问题的材料。例如，天祚纪反映出，当辽朝对女真的战争节节失败的时候，汉族农民和各族人民纷纷起义，其中由安生儿、张高儿领导的起义军多达二十万人。又如营卫志、礼志提供了契丹部落的建置、分布，以及游牧民族风俗习惯的材料。
地理志和百官志记录了当时的地理建置和农牧区统治机构的概况。本纪、部族表、属国表、二国外纪等部分还保存了一些研究契丹以外各族历史以及中外关系史的参考资料。从辽史里还可以看到，当时草原上由于农业的发展，手工业人口的增加，逐步出现了一些农业聚落和城市。特别是先后建立的上京和中京，与南京（今北京）有着密切的联系，从而沟通了这一广阔地区的经济和文化。
五、金史二十四史之一
《金史》是二十四史之一，记载了金朝的始末。撰成于元代，是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。
中华书局金史封面《金史》是二十四史之一。撰成于元代，全书一百三十五卷，其中本纪十九卷，志三十九卷，表四卷，列传七十三卷，是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。
《金史》是元修三史之一，最早议修于元世祖中统二年（公元1261年），以后在至元元年、十六年，以及仁宗朝、文宗朝都分别议论过修史的事，都因义例难定未付诸实行，直到元顺帝至正三年（公元1343年），才决定“各与正统”，《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。
从元顺帝至正三年（1343年）三月开始编撰，至第二年（1344年）十一月成书。全书共一百三十五卷，其中有本纪十九卷，志三十九卷，表四卷，列传七十三卷。记载了上起金太祖完颜阿骨打出生（1068年），下至金哀宗天兴三年（1234年）蒙古灭金，共166年的历史。
历代对《金史》的评价很高，认为它不仅超过了《宋史》、《辽史》，也比《元史》高出一筹。
3.历代评价
⑴优点
历代对《金史》的评价很高，认为它不但超过了《宋史》、《辽史》，还比《元史》高出一筹。《金史》编得好，是由于原有的底本比较好，及金朝注重史书的编纂工作。
学者们一般认为，《金史》在二十四史中虽谈不上是上乘之作，不能与《史记》、《汉书》、《三国志》等比美。但是，在元末所修三史中却是最好的一部。
金史[1]首尾完备、条例整齐、简约而无疏漏、周赡而不繁芜，在宋、辽、金三史之中，是最为完善的。”确实，与宋、辽二史相比，其优点是比较突出的。
首先，在编纂体例和内容方面，便有许多超越前史的独特之处。如《金史》不但记载了金建国以后120年的历史，而且为了专门叙述金太祖先世的生平事迹，回顾了女真族建国前的历史，从而保存了女真族早期历史的珍贵材料，备受今人重视；在各《本纪》的末尾，设立了《世纪补》一篇，专门记述了几位未曾即位称帝，而被后代追认的几位皇帝的事迹，这在体例处理方面十分得体，为后代修史者所继承；此外，《金史》在最末尾专立《金国语解》一篇，用汉语标出了表示在官称、人事、物象、姓氏等等之中的女真语称谓，是参照释读《金史》及研究女真语言文字的重要资料；《金史》还根据具体需要，创立了《交聘表》，以编年体表格的方式记述了金朝与邻国（如宋、西夏、高丽）的和战及来往关系，形式新颖，内容清晰。
其次，在史料剪裁及记述方面，处理也比较得体。对重要历史事件、人物一般记载比较详细，从而反映出其历史全貌，避免了像《宋史》那样详略失当、比例失调的现象。记述历史事实也比较客观审慎，因而，真实性是比较可靠的。特别是本书的表和志，使用了大量的第一手材料，将金朝的典章制度比较系统、全面地记载下来。如《礼志》、《乐志》、《舆服志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》等。
⑵史料积累
金朝是女真族建立的。女真的远祖可以追溯到商周时代的肃慎。唐代时称靺鞨。五代时，契丹称黑水靺鞨为女真。女真从始祖函普到乌雅束八代，尚无文字，那时自然谈不上史事的记载。到阿骨打建立金国以后，最初也无文字。阿骨打的侄儿、金大将完颜宗翰喜好访问女真老人，多得先人遗事。后来，女真统治者逐步吸取汉族文化，设立国史院，置监修国史等史官，开始编撰史书。
金太宗天会六年（1128年），令完颜勖与耶律廸延掌国史。完颜勖等就把宗翰了解到的从始祖以下十帝的事，综合为三卷。
金熙宗皇统八年（1148年），完颜勖等又进《太祖实录》二十卷。金世宗时，修《睿宗实录》。世宗让修史的人拿着修好的《睿宗实录》去请教老臣彀英，彀英为之更正了不少错误。所以金代的“实录”是比较详实的，从世祖函普起，到哀宗守绪，共十九代，大致都有记载。其中固然有一部分是追述的，不尽可靠，但都是金朝人追述的，比后世人的追述要真实些。
金亡以后，“实录”均存于顺天的张万户（张柔）家。张曾任金经略使，后来投降蒙古，并为前驱，1233年，参加攻金都城汴京（今河南开封）之役。城破后，张柔“于金帛一无所取，独入史馆，取《金实录》并秘府图书”。
至元世祖中统二年（1261年），张柔把《金实录》献给朝廷。元世祖的谋士刘秉忠、王鹗等都曾先后请修《金史》。
元英宗时，又修过一次《金史》。有了上述编撰的基础，到元顺帝时，自然有了丰富的史料，也能很快成书。在这之前，金末文人元好问（裕之）曾想利用金实录撰修金史，未能实现。但所传中州集及壬辰杂编，保存了不少他蒐集的金史史料，这两部书也为修撰金史之所本。又，金末文人刘祁（京叔），目睹金的亡国，他从汴京辗转两千余里，回到故乡浑源以后，写了归潜志一书，记载了作者所熟悉的人和事，对了解金末文人及社会情况有极大参考价值。
故元史馆的臣僚说：“刘京叔归潜志与元欲之壬辰杂编二书，虽微有异同，而金末丧乱之事犹有足徵者焉。”（金史卷一一五完颜奴申传）这些都为修金史提供了很好的条件。所以在元人修的三史之中，金史要算是较好的一部。与辽相比，金代修史制度要完善得多。有记注院，掌修起居注；秘书监设有著作局，掌修日历；还有国史院，掌修实录和国史。其实录编修最为完备，太祖以下除卫绍王、金哀宗之外，均有实录；除此之外，还有记载金朝先世的《先朝实录》3卷；生前未称帝，死后追加尊号的世宗生父睿宗、章宗生父显宗也都有实录；此外还修有国史，包括皇帝本纪及功臣列传；金宣宗时，因害怕蒙古军的再次进犯，金由中都（今北京）迁往开封，这些历史文献也随之携至汴京。
汴京被蒙古军攻克之后，当时依附于蒙古，并参与了攻汴战斗的张柔颇具远见，在其他蒙军将士争抢金帛财宝时，他却来到金史馆，将金朝实录及其他秘府图书运回了家中。这些图书文献在中统二年（1261年）被献之于朝廷。
天兴三年（1234年）正月，蒙宋联军攻克蔡州，金朝灭亡。元朝建立后，金朝遗老王鄂不但向元世祖忽必烈提出了修辽、金二史的建议，而且开始着手搜集、整理金代的历史资料。卫绍王朝没有实录，书中卫绍王本纪的材料都是中统三年王鄂收集的；金朝迁蔡州之后，史书记载中断，也是因为王鄂根据自己的亲身经历著有《汝南遗事》4卷，才得以将这一段亡国的历史始末记载下来。因而金代历史文献保存得比辽朝多而且完整，加上金朝其他文人也注意搜集金代史实，如金末文人刘祁著《归潜志》、诗人元好问著《壬辰杂编》（今已佚）等也保存了不少金代史实。
可见元末修《金史》，既有实录、国史为根据，又有王鄂等人的搜集、补缀，还有刘祁、元好问等人的著作可直接资以参证，其所依据与《辽史》纂修时所据要丰富多了。加上这些资料又已经过不少人的加工整理，使编纂者易于着手，这与《宋史》撰写时面对一堆数量庞大、毫无整理的原始材料又不一样。于是《金史》比辽、宋二史高出一筹，也就在情理之中了。
历次修《金史》，除依据张万户献上的实录外，还有就是金朝末年两位学者的著述，即刘祁的《归潜志》和元好问的《壬辰杂编》。金亡以后，元好问以编史为己任，听说《金实录》在张万户家，就向他表示，愿修金史，希望看到《金实录》，但没有如愿。不过，他没有灰心，并且说：“不可令一代之迹泯而不传。”于是就在家里著述，“凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。”名之为“野史”，即《壬辰杂编》一书。刘祁的《归潜志》也是元代编写《金史》的主要史料之一。元好问和刘祁二人亲身经历了金末的丧乱之事，书中所论都是耳闻目睹，且二人文笔又好，所以《金史》中有关金末历史的记载，写得十分生动，使人读之历历如见。
正因为元末《金史》的成书经营很久，同《宋史》、《辽史》的仓促成书不同，所以有高下之分。《四库全书总目》中赞扬《金史》说：“首尾完密，条例整齐，约而不疏，瞻而不芜，在三史之中，独为最善。”这个评价是不错的。例如书中对金代战争的记述，既生动、又不冗繁。金代的战争比较多，如果一一铺叙，容易写得繁琐冗长。而《金史》中只是把每一件大事在一两个主事人的纪、传中详述，对其他事和人，只是在其他纪、传中从侧面加以补充。这样就能有纲有纪，条理井然。金建国前的抗辽战争的河店一战，是完颜阿骨打亲自率领攻打的，《金史》就在金太祖本纪里详述了此次战役。后来。金追获辽朝皇帝，又掳取宋朝皇帝，则在大将宗翰、宗望的传里记述了这两件事。
在编写体例上，《金史》也有创新。书中的本纪第一卷，不是从金太祖阿骨打开始，而是以《世纪》为开始，追述阿骨打以前十代的事迹，便于读者对女真先世在氏族部落时的社会情况有个大致的了解。本纪的最后一卷，又增加了《世纪补》，用以记述熙宗的父亲景宣帝、金世宗的父亲睿宗、金章宗的父亲显宗。这三人原来都是大臣，只是由于他们的儿子做了皇帝，不便列入诸臣传，所以又立《世记补》。这种体例，后来为《元史》、《明史》所效法。《金史》里还可以看到《交聘表》，这是用表格形式把金与宋、西夏、高丽等国和战，以及它们之间的往来诸事，一一记录下来，读起来一目了然。
《金史》以“实录”为依据，史料翔实可信。如在记述金与辽的往来和征战中，对金统治者所用的诈谋诡计等，都能如实地叙述；对金朝统治阶级的残暴、荒淫、互相倾轧，也能比较充分地揭露。
《金史》的志书内容比较详细，共有三十九卷，占全书的三分之一弱。其中的《河渠志》、《兵志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》五种写得不错，能反映出金朝社会的基本特征。当然，《金史》也有许多不足之处。有的重要人物没有列传，甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴，是阿骨打身边重要的谋臣，金建国之初，“诸事革创，朝仪制度，皆出其手”，这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢？大约不会是疏漏，而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事，说成是渤海人的主意。有的重要事情没有记载，如天会十年（1132年）金立的伪齐迁都汴，十二年（1134年）金、伪齐合兵伐宋等，都是金国大事，《金史》中一概不书。此外，《金史》列传中的人名杂乱，一人多名或译名不一的现象很多。
百衲本影印的元至正刊本（其中八十卷是初刻，五十五卷是元朝后来的覆刻本），是现存金史最早的本子。
六、元史（二十四史之一）
《元史》，中国“二十四史”之一，记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史，成书于1370年。宋濂（1310-1381）、王袆（1321-1373）遵照皇帝朱元璋的诏令，主持编修。
《元史》全书210卷，包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。
1.元史简介
元朝是我国境内一个古老的少数民族——蒙古族建立的封建王朝。蒙古族兴起于黑龙江上游额尔古纳河东部，后来逐渐散布到蒙古高原的广大地区。
成吉思汗建国以前，蒙古人还没有文字，后来借用畏兀儿文写蒙古语，创制了畏兀儿字的蒙古文。到1260年，忽必烈又命国师八思巴用藏文创制“蒙古新字”，作为官定的蒙古文。因此蒙古建国前和建国后的一段历史，都是后来追述的，比较简略，也有错误。蒙古太宗（窝阔台）到宪宗（蒙哥）时期编成的史书《元朝秘史》，就是用畏兀儿字的蒙古文写成的。这部史书对了解十二至十三世纪上半期蒙古族历史有重要价值。
元世祖中统二年（1261年）。由参知政事王鹗建议，忽必烈始设翰林国史院，开始纂辑国史。至元年间，又设立蒙古翰林院，专用蒙古文记录史事。这些机构的设立，使元朝除了元顺帝的“实录”缺失，其他十三帝都有较为完整的“实录”，为撰修《元史》提供了主要史料依据。后来由于元朝末代皇帝元顺帝无实录可据，明太祖为了弥补元顺帝一朝历史，派欧阳佑等十二人为采访官，到北平（今北京）、山东等地，搜集史料，以备续编。
元朝的典章制度史也不少，主要有《皇朝经世大典》（《元史》中的《志》和《表》主要取材于此）八百八十卷、留存到今的《元典章》、王祯的《农书》、郭守敬的《授时历经》等，这些都是修《元史》的重要参考材料。
2.元史内容
《元史》中的本纪，以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽，有十四卷之多，占本纪篇幅的三分之一；其次是《顺帝本纪》，有十卷之多。
《元史》的志书，对元朝的典章制度作了比较详细的记述，保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。
《天文志》吸取了元代杰出科学家郭守敬的研究成果。《历志》是根据元代历算家李谦的《授时历议》和郭守敬的《授时历经》编撰的。《地理志》是根据《大元一统志》，《河渠志》是根据《海运纪原》、《河防通议》等书编撰的。
而今，《大元一统志》等书已经散佚，《元史》中保存了这些书的内容，史料价值就更为可贵。
《元史》的列传有类传十四种，大多沿袭以往的史书，只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传，从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多，说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是，所叙述的事，都有详细的年、月、日记载，这就更增加了参考价值。
《元史》的体例整齐，文字浅显，叙事明白易懂，还保留了当时的不少方言土语，这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时，遵照朱元璋的意图，强调“文词勿致于艰深，事迹务令于明白”，因此《元史》称得上是一部较好的正史。
3.元史编写
宋濂明太祖朱元璋十分重视修史工作，他即位的当年，即元朝北返蒙古高原的当年，1368年，便下诏编修《元史》。
4.史料价值
朱元璋在建国之初，立即着手组织《元史》的编纂，征集史臣和色目人编次成书，主要出于政治上的需要。他的意图是以此来说明元朝的灭亡和明朝的兴起都出于天命”，而他自己则是“奉天承运”的真命天子。因为明修元史多照抄史料，所以保存了大量原始资料，使它具有比其他某些正史更高的史料价值。元朝的13朝实录和《经世大典》已经失传，部分内容只是靠《元史》才得以保存下来。《元史》的本纪和志占全书一半，而本纪又占全书近1/4，保存了大量失传的史料。
列传部分，由于元代史馆的资料就不完备，汉人（特别是文人）常有碑传资料可以参考，而一些蒙古名臣的资料常常无处可找，因此立传的不及一半。就列传中的蒙古、色目人而言，其中一部分人已没有别的史料可供参考，后世对这些在当时很有影响的历史人物的事迹只有通过《元史》才能了解。《元史》的编修者违反一般的修史惯例，把一些儒家学者认为不值一提的史实也记入《元史》。如本纪中记载作佛事，礼乐志中记载游皇城，列传则把佛教、道教人物排在最前面，其次是方伎传。这些内容虽还有悖惯例，但恰恰反映了元代真实的社会情况，对研究金朝、元朝时期佛教，尤其是道教各流派的情况提供了重要资料。对于《元史》的批评，主要认为它的编纂工作过于草率，没有认真的融合贯通，基本上都是利用已有的文献资料，略加删削修改而成。
七、明史（二十四史之一）
《明史》是二十四史中的最后一部，共三百三十二卷，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表十三卷。它是一部纪传体断代史，记载了自明太祖朱元璋洪武元年（公元1368年）至明思宗朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百七十六年的历史。
清朝顺治二年（公元1645年）设立明史馆，编纂《明史》，因国家初创，诸事丛杂，未能全面开展。
在二十四史中，《明史》以编纂得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道，是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。
1.编修背景
清兵入关后，顺治二年（1645年）四月癸亥（十一日），御史赵继鼎奏请编纂《明史》（注：赵继鼎奏请编纂《明史》的记载，见于《清世祖实录》卷15，何冠彪《顺治朝〈明史〉编纂考》一文首揭此事。但清廷何时决议编纂，尚无确切史料证实。）
清代官书中亦不见有关编纂《明史》的诏令，《清世祖实录》中仅见几位总裁于顺治二年（1645年）五月癸未的上奏，其中言，“臣等钦奉圣谕，总裁《明史》”，并提出副总裁及编纂人员名单。这种“钦奉圣谕”，很可能仅是早朝时的口头指示而已。以往论著称顺治二年五月“诏修《明史》”，表述确实有所不当，准确言之为：顺治二年五月，清廷组成《明史》的编纂人员。得到了清朝廷的认可。其后，大学士冯铨、李建泰、范文程、刚林、祁充格为总裁，操办此事。是年五月，由总裁提名副总裁和编纂官，并设收掌官七员，满字誊录十员，汉字誊录三十六员，揭开了清朝官方编纂《明史》的序幕。
2.编修过程
第一阶段
明史封面主要是当时政治上不稳定的原因。《明史》的正式开馆修纂始于清顺治二年五月初二（1645年5月26日）。据清朝顺治实录记载，当日以修《明史》总裁官内三院大学士冯铨、洪承畴、李建泰、范文程、刚林、祁充格等奏请，正式设置副总裁官，以学士、侍读学士詹霸等十一人充任，并且选定编纂、收掌、誊录官。
此时正值清兵入关之初，清朝立足未稳便急于诏修《明史》，其目的是显而易见的。一是以此宣告明朝已亡，而当时南京的弘光朝廷正与清朝南北对抗，修《明史》便是不再承认弘光的南明政权存在。二是以此笼络明朝遗臣，通过编纂《明史》，使那些降清的明朝汉族官员有一种情感上的寄托。
从当时的形势来看，开馆修史的条件是根本不具备的。虽然到五月十五日（6月8日）清军攻入南京，南明弘光朝廷灭亡，五月二十八日（6月21日）清廷宣布“平定江南捷音”，但是实际上清军在江南遭到了军民的坚决抵抗，尤其是清廷公布“剃发令”后，更激起江南百姓的抵制。其中著名的战斗有阎应元领导的江阴保卫战，固守孤城达两月之久。
南明弘光政权覆灭后，明臣黄道周、郑芝龙等奉唐王朱聿键于福州建立了隆武政权；与此同时，张国维、张煌言等奉鲁王朱以海于绍兴监国（鲁王监国）；李自成农民起义军余部也与明总督何腾蛟结合抗清。到顺治三年（1646年），明臣苏观生等奉朱聿鐭在广州建立了绍武政权，丁魁楚、瞿式耜等又拥立桂王朱由榔建立了永历政权。顺治六年（1649年），张献忠农民军余部在孙可望、李定国率领下，与南明永历政权结合，成为抗清主力之一。
在清军占据的北方各地，与南方抗清形势呼应，山东、山西、陕西、甘肃义师纷起，一些降清明朝将领也先后举旗抗清，在全国范围内，几次掀起抗清高潮。例如顺治九年（1652年）李定国率军收复宝庆、全州、桂林的战役，迫使清定南王孔有德自杀。顺治十年至十一年，明鲁王部下张名振、张煌言等率舟师攻入长江，直抵南京近郊；郑成功亦率水军攻克舟山。这样的抗清斗争，直到清康熙初年，南明永历帝被吴三桂所杀，郑成功、李定国先后去世，始告一段落。而与此同时，一些急于做官出仕的汉人知识分子如魏象枢、汤斌等人则急不可耐地参加了清廷所组织的科举考试，率先应试取中，从此大开了汉人高级知识分子参幕清廷的先例。
在这样战火纷飞、政局未定的情况之下，要集中大量人力物力开馆修史，是根本不可能的。
清康熙八年（1669年），康熙皇帝拘禁权臣鳌拜，开始亲政。然而此时政局又有新的变化。康熙十二年（1673年），由于平南王尚可喜、平西王吴三桂和靖南王耿精忠撤藩而引发了“三藩之乱”，从此，又开始了长达八年之久的战乱。直到康熙二十年（1681年）十月，吴三桂之孙吴世璠自杀。“三藩之乱”期间，清廷集中全力平叛，仍然无暇顾及《明史》的修纂，因此，当时朝廷在顺治二年（1645年）所下编纂《明史》的诏令，实际只是一纸空文，它的政策作用远远超出了它修史的作用。
《明史》编纂第一阶段无绩可言的另一方面原因，是史料的缺乏和人力的不足。当时不仅没有力量整理明朝的邸抄和档案，而且在征求图书时，献书者也极少，就连最基本的史料明代历朝实录也不完整，天启朝实录缺少七年以后部分，崇祯朝因亡国而无实录。如此种种，也限制了《明史》编纂工作的进展。
第二阶段
直到“三藩之乱”基本平定之后，清廷才有力量集中人力物力正式动手编纂《明史》，其间已历时三十五年之久。真正动手修史，是康熙十八年以后的事。康熙十七年（1678年）诏征博学鸿儒，次年三月，试博学鸿儒一百四十三人于体仁阁，取一等二十人，二等三十二人，命编纂《明史》，从这时候起，正式动手编纂《明史》的第二阶段即告开始。
康熙年间编纂《明史》者，可谓人才济济。有当时的著名文学家朱彝尊、尤侗和毛奇龄等人。但出力最多的是清初著名史学家万斯同。
这里，应当提一提我国史学史的一段公案。原来，明清之际，有一些明朝遗臣和反清志士十分重视明史的研究。杰出思想家黄宗羲曾编《明文海》四百多卷，并著有《明史案》二百四十卷；顾炎武也辑存有关明朝史料一两千卷。清朝统治者入关后，为笼络明朝遗臣、社会名流，曾有意开博学鸿词科。虽然有睢州人汤斌等汉人积极参与，但黄、顾等人仍然秉持文人的骨气坚持不肯与清廷合作，但为着保存明朝真实史迹的目的，仍派出了得力助手参与明史的编纂。黄宗羲的得意弟子万斯同，便是当时被委派参加《明史》的编撰人之一，万斯同是一位出色的史学家。黄宗羲的儿子黄百家、顾炎武的外甥徐元文，也都参与其事。这样，就相应地保证了《明史》的质量。
第三阶段
一种是万斯同审定的三百十三卷本，另一种是他审定的四百十六卷本，这两种稿本都被称作万氏《明史稿》。此外还有王鸿绪于康熙五十三年（1714年）进呈的《明史（列传部分）》二百零五卷本，这实际上是在万氏《明史稿》基础上删削编纂而成的。到雍正元年（1723年）六月，王鸿绪又一次进呈《明史稿》，包括纪、志、表、传，共计三百十卷，这便是王氏《明史稿》，即后来刊刻的所谓《横云山人明史稿》。至乾隆四年（1739年），清政府又第三次组织人手修改明史稿，这才形成定稿的《明史》。因为这次修书总裁为张廷玉，因此现在通行的《明史》题为张廷玉等撰，张廷玉也是唯一在在清朝中配享太庙的汉人。
经过三次编纂，费时几十年。《明史》的确有不少长处。首先，它体例严谨，叙事清晰，文字简明，编排得当。史评家赵翼在《廿二史札记》中，曾将辽宋、金、元诸史和《明史》作了比较，认为“未有如《明史》之编纂完善者”。其次，《明史》的史料较为丰富。当时可资的第一手史料很多，除一套完整的明朝各帝“实录”（即《明实录》）而外，尚有邸报、方志、文集和大量私家史乘。朱彝尊修史时《上总裁第二书》中说，仅各地的方志藏于国家图书馆者，即达三千余册之多。此外，如明人王世贞著述的《锦衣志》、《中官考》等，都对明朝特务统治和宦官之弊有系统地作了介绍。这些，都使明史的修撰者们较之各朝修官史者，有得天独厚的有利条件。第三，《明史》有些地方持论公允，也能秉直书写。如熊廷弼的功罪问题的记载，都很有参考价值。第四，《明史》在体例上有新的创造，在列传中专列了“阉党”、“流贼”和“土司”三目。宦官专政为明朝一代历史的重大问题，《阉党传》记载了王振、刘瑾、魏忠贤等宦官党羽祸国殃民的罪行。
《明史》编纂的作者们对李自成、张献忠等义军头领立传时称为“流贼”，完全是当时社会执政者的视角记载，也为统治者总结了经验：“至于亡明，剿抚之失，足为炯鉴。”但客观上为后人保存了明末农民战争的某些可靠史料。《土司传》专写西南少数民族的情况，分湖广、四川、云南、贵州、广西五个土司传。这些传，保存了大量这一带少数民族的重要资料。国内少数民族的历史，大半可以追溯到明朝初年。
3.明史特点
⑴本纪
明史共二十四卷，就卷数而论，《明史》本纪所占不足全书十分之一，若以字数而论，则所占不及全书二十五分之一。由此可知本纪在《明史》中所占比例甚小，这是《明史》编纂体例中的一个特点。本纪在纪传体史书中，是以编年形式叙史的部分，《明史》显然是将本纪作为全史之纲，以简明扼要的方式，首列于全书之前，使人在读阅这部史书之时，首先了解到有明一代历史之概况，而不是使人在读阅本纪时便事无巨细尽览尽知。这应该算是《明史》编纂整体设计上的独到之处。
⑵志
志之修纂，依照天、地、礼、乐之顺序排述，《天文志》出自汤斌之手。《天文志》除第一卷叙述传统天文学与“西洋之说，既不背于古，而有验于天”者外，还比较系统地介绍了从明太祖至崇祯皇帝其间仪象（即天文仪器）的发展变化。第二卷与第三卷则记有明一代天文现象的变化，除去日食已全部记入本纪之中外，其余如“月掩犯五纬”，“五纬掩犯”，“五纬合聚”，“五纬掩犯恒星”，以至“星昼见”、“晕适”、“星变”、“流陨”等，多有记录，虽然难懂而泛浅，仍有一定参考价值。
除去《天文志》之外，汤斌还执笔了《五行志》和《历志》的编纂。
《五行志》即金、木、水、火、土，其体仿《汉书》及前代诸史，记自洪武至崇祯间所谓“祥异”之事。其三卷中，首卷为水，如恒寒、恒阴、雪霜、冰雹、雷震、鱼孽、蝗蝻、豕祸、龙蛇之孽、马异、人痾、疾疫、鼓妖、陨石、水潦、水变、黑眚黑祥，皆属之水。第二卷为火、木，仿前史，以恒燠、草异、羽虫之孽、羊祸、火灾、火异、赤眚赤祥属之火；仿前史以恒雨、狂人、服妖、鸡祸、鼠孽、木冰、木妖、青眚青祥属之木。第三卷为金、土，仿前史以恒旸、诗妖、毛虫之孽、犬祸、金石之妖、白眚白祥属之金；以恒风、风霾晦冥、花孽、虫孽、牛祸、地震、山颓、雨毛、地生毛、年饥、黄眚黄祥属之土。
《明史·五行志》的编纂是成功的，一是简单而缺漏太多，如地震水旱等灾情；二是多有记述不确之处，甚至记入传闻，以增其神秘色彩，所以史家多认为其“无大用”。[9]《历志》共九卷。明代历法，由于崇祯时改用西洋新法而有所创新。其《历法沿革》一卷，对朱载堉《圣寿万年历》、《律历融通》介绍较详，后徐光启等督修历法，重视西洋历法，也多用文字。这当是《明史·历志》的一大特点。
《历志》的第二大特点是除表之外而有图，简便易明，与诸史不同。计有图五，均附于《大统历法》之中。有“割圆弧矢图”、“侧立之图”、“平视之图”、“月道距差图”、“二至出入差图”。
全志以大统历为主，计有二、三、四、五、六共五卷，回回历法为辅，计有七、八、九共三卷。《历志》述事虽详，因涉于历法知识，又有古今之别，及明朝所用《大统历》与《回回历》之别，颇为难读。
《历志》之后为《地理志》，《地理志》共七卷。
明朝为我国历史上统一的朝代之一，如《明史·地理志序》所称：“禹迹所奄，尽入版图，近古以来，所未有也。”自明太祖统一全国后，京师之外，置十三布政使司，及都指挥使司、行都指挥使司分领天下。成祖即位，又增设交阯、贵州二布政使司，而改北平为北京。仁、宣以后，弃交阯，而渐定为南北二京，十三布政使司，全国一统遂定。英宗天顺五年（1461），李贤等奉敕修成《大明一统志》九十卷，为明朝全国政区之志书。而该书记述失误颇多。《明史·地理志》则“考其升降之差，沿革之故，具著于篇”而成。
七卷之中，南、北两京一卷，山东、山西一卷，河南、陕西一卷，四川、江西一卷，湖广、浙江一卷、福建、广东、广西一卷，云南、贵州一卷。南、北两京及十三布政使司各有总述，记其沿革，均以《禹贡》诸州为本。总述之后，再以府、州、县分述。后附都司、卫、所之设置沿革，内容颇为详尽可取，然亦间有漏误之处，后人有作考辨纠误者。
《礼志》十四卷，吴苑所撰。礼、乐为历朝统治者所重视，礼教为治民之本。礼仪反映了一个时代的政治及社会生活状况。礼仪同时也被用作封建刑法的补充。明朝是中国封建社会后期的朝代，随着社会政治经济和文化的变化，礼制也发生了较明显的变化，尤其是正德、嘉靖以后，复有“礼崩乐坏”之势，而所谓“礼崩乐坏”则正是社会变革之时。《明史·礼志》也就必然要反映出这方面内容。
《礼志》所述，首为吉礼，即祭祀之典，包括祀天地诸坛、诸庙等，共六卷。次为嘉礼，以宫中之礼为主，附有地方“乡饮酒礼”，共三卷有余。嘉礼之后为宾礼，除来宾之礼外，官民相见之礼亦属之列。宾礼附嘉礼后，篇仅半卷。后有军礼一卷。再后则为凶礼三卷，述陵寝丧制。正符古五礼之制。《礼志》的优点是叙述较详，缺点是官民之礼过简，且所述礼仪，难于读明，需与《明会典》诸书相参而读。
《明史·乐志》三卷，主要记述有明一代乐器及乐章之制，以礼为本，乐随礼行。乐制所述并非明代音乐，而仍为礼制而已。明代有音律家朱载堉，为近代音乐创始之名人，惜其所创，非《乐志》所述。
《明史》仿《宋史》体例，《礼志》、《乐志》、《仪卫志》、《舆服志》均立而分述，较前诸史所立更为全善。
《选举志》三卷，所述颇有特点。其序言称：“选举之法，大略有四：曰学校，曰科目，曰荐举，曰铨选。学校以教育之，科目以登进之，荐举以旁招之，铨选以布列之，天下人才尽于是矣。”
因此《明史·选举志》首卷为学校，次卷为科目，三卷则荐举、任官铨选考察。明初重荐举，永乐以后；科目渐盛，荐举日轻，此种变化于志中叙述十分清楚，其体例为制度与事例夹叙，使人易读易懂，一目了然。《选举志》出自陆葇之手，陆葇进士出身，又选博学鸿儒，于选举关键，自当有所体会，故述史颇为得体。
《职官志》五卷，为《明史》诸志中之重点。明初太祖朱元璋罢丞相，升六部之秩，成祖朱棣始设内阁，中国历史上文官制度至此为一大变化时期，又有宦官衙门之设与历朝不同，其特点显而易见。
《明史·职官志》采取由朝廷至地方，由文及武，由内及边的记述方法。南北两京官署，以北京为主，南京官专立于后，述记颇简。
其一卷所述为：宗人府、三公三孤、太子三师三少、内阁、吏、户、礼、兵、刑、工六部。
二卷：都察院、通政司、大理寺、詹事府、翰林院、国子监、衍圣公。
三卷：太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺、尚宝司、六科、中书舍人、行人司、钦天监、太医院、上林苑监、五城兵马司、顺天府、武学、僧道录司、教坊司、宦官、女官。
四卷：南京官、应天府、王府长史司、布政司、按察司、各道、行太仆寺、苑马寺、都转运盐使司、盐课提举司、市舶提举司、茶马司、府、州、县、儒学、巡检司、驿、税课司、仓库、织染局、河泊所、批验所、递运所、铁冶所、医学、阴阳学、僧纲司、道纪司。
五卷：公侯伯、驸马都尉、五军都督府、京营、京卫、锦衣卫、南京守备、南京五军都督府、南京卫、王府护卫、总兵官、留守司、都司、各卫、各所、宣慰司、宣抚司、安抚司、招讨司、长官司、军民府。
《职官志》中于内阁叙述不详，而以六部为重，是因六部为明代官制主体，但明代内阁作用之大，设置之突出，实应多述。都察院系改原御史台而置，为明代始置。都御史职关纪纲风宪，尤其重要。又有巡抚之职，为都御史外任，并有经略、总理、赞理、巡视、抚治等名目；监察御史又有巡按之制。故此都察院置于第二卷之首，而所占篇幅最长，此亦史笔之用心。
宦官专立一篇，列于第三卷之末，即在京诸衙之后。首述十二监、四司、八局，即宦官二十四衙门，及诸库、房、厂、提督、守备、镇守诸职，记述颇为清楚。如记提督东厂，下记：“掌印太监一员，掌班、领班、司房无定员。贴刑二员，掌刺缉刑狱之事。旧选各监中一人提督，后专用司礼、秉笔第二人或第三人为之。其贴刑官，则用锦衣卫千百户为之。凡内官司礼监掌印，权如外廷元辅，掌东厂，权如总宪。秉笔、随堂视众辅。各私设臣掌家、掌班、司房等员。”明代宦官之权势，跃然于纸上。
且宦官之后，另有评述文字，由明太祖洪武十七年（1384）铸铁牌“内臣不得干预政事，犯者斩”至永乐后中官四出，王振、汪直、刘瑾、魏忠贤之专权，直至明亡，颇有总结。清朝以此为戒，宦官遂无干政之机，这实在是以史为鉴。
明代土司制度，亦为当时一大特点，故职官之尾专立土官，文字虽然不多，却给人以完善之感。
《明史·食货志》共六卷，出自潘耒之手。其实潘耒所作，实据王原《明食货志》而成。但据记潘耒对编纂《食货志》用力最勤，“自洪武至万历朝实录之有关食货者，共钞六十余本，密行细字，每本多至四十余纸，少亦二十余纸，他纂尚不在是”①。故人多认为潘耒曾作有食货之稿，或为长编。后王原入史馆纂《食货志》即所见《学庵类稿》中的《明食货志》，至于其是否曾用潘耒所纂，就不可得而知了。
王原《明食货志》共十二卷：卷一：志序、农桑。卷二：户口。卷三：田制（附屯政）。卷四：赋役（附荒政）。卷五：漕运（附海运）。卷六：仓库（附马房、仓场）。卷七：盐法。卷八：钱钞。卷九：茶矾。卷十：课税。卷十一：上供采造。卷十二：会计（附俸饷）。
王鸿绪所上《明史稿》钞本中，除将“会计”并入“上供采造”而存十一卷外，内容与王原《明食货志》几乎完全相同。
《明史·食货志》共六卷。
卷一：户口、田制（附屯田、庄田）。卷二：赋役。卷三：漕运、仓库。卷四：盐法、茶法。卷五：钱钞、坑冶（附铁冶铜场）、商税、市舶、马市。卷六：上供采造、采造、柴炭、采木、珠池、织造、烧造、俸饷、会计。除去内容有所增减外，基本略同。因此说《明史·食货志》系据王原《明食货志》而成。《食货志》将“明一代理财之道，始所以得，终所以失，条其本末，著于篇”。
自清朝以来，论者甚为推崇，但其实志中错误之处甚多，且有文字过简不明之处，待后尚有介绍，故于此不赘。
《河渠志》六卷，依旧史之例，分河而述。黄河分上、下，共二卷，运河亦分上下，而未足二卷，附有海运半卷。《明食货志》中海运原附于漕运之后。淮、泇、卫、漳、沁、滹沱、桑乾、胶莱诸河共为一卷，直省水利另为一卷。显而易见，《河渠志》之目的不在于河渠而在于水利，着重于河工和漕运。其内容与食货可互为补充。
《兵志》四卷，记有明一代军政之详。首卷记：京营、侍卫上直军（附皇城守卫、京城巡捕）、四卫营。第二卷记：卫所、班军。第三卷记：边防、海防（附江防）、民壮、士兵（附乡兵）。第四卷记：清理军伍、训练、赏功、火器、车船、马政。
明代兵制特点突出，主要体现明太祖集权之用心。所谓“明以武功定天下，革元旧制，自京师达于郡县，皆立卫所。外统之都司，内统于五军都督府，而上十二卫为天子亲军者不与焉”②。此系得唐朝府兵制之遗意而更为详密。
①《明史》卷十七《食货志序》。
②《明史》卷八九《兵志序》。
有明一代，困于南倭北“虏”，军事至为重要，而形势所变又迫使军制屡更。其间沿革变化，《兵志》中记述颇为清楚，只第一卷内关于京营之记述与《职官志》互为交叉，采用简述方法与之互为补充而已。
《明史·刑法志》仅三卷。明初太祖极重刑律，后因循日久，虽视为具文，而明代刑律仍有其特点。《刑法志》三卷，每卷无题类之别，但首卷即述有明一代之律文。第二卷再述法司及刑法执行情况。此卷内容本易与《职官志》诸法司重复，而史官姜宸英撰写得体。《刑法志》第三卷最有特点，开首便称：“刑法有创之自明，不衷古制者，廷杖、东西厂、锦衣卫、镇抚司狱是已。是数者，杀人至惨，而不丽于法。踵而行之，至末造而极。举朝野命，一听之武夫、宦竖之手，良可叹也。”此卷记厂卫之事较详，史论甚佳。厂卫为明代刑法中之大事，洪武中行锦衣卫镇抚司狱，末年废罢，至永乐中复置，且立东厂。立东厂事实录中避而不述，是有所隐晦遮掩，《刑法志》颇予详述，此举甚当，亦补《职官志》之所难述。
《艺文志》四卷，出目录学名家黄虞稷之笔。黄虞稷撰有《千顷堂书目》，于目录之学甚为博知。《艺文志序》另出倪灿之手，文中申明本志体例，仅录有明一代名家著述，此与前史不同。“前史兼录古今载籍，以为皆其时柱下之所有也。明万历中，焦竑修国史，辑《经籍志》，号称详博。然延阁广内之藏，竑亦无从遍览，则前代陈编，何凭记录，区区掇拾遗闻，冀以上承《隋志》，而赝书错列，徒滋讹舛。故今第就二百七十年各家著述，稍为厘次，勒成一志。凡卷数莫考、疑信未定者，宁阙而不详云。”
自《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》之修，搜罗历代图书，考其存亡，为目录学整理之大功业。《明史·艺文志》不采用此种编纂方法，专取有明一代之书，似简而实详，确是颇有用心者。然智者百虑，不免一失，如其著录邓名世《古今姓氏书辨证》四十卷，乃宋人之作，以其体例而论，必为误录之书。
《艺文志》四卷，依经、史、子、集排述。一曰经，共十类：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》、《孝经》、《诸经》、《四书》、《小学》。二曰史，共十类：正史、杂史、史钞、故事、职官、仪注、刑法、传记、地理、谱牒。三曰子，共十二类：儒家、杂家、农家、小说家、兵书、天文、历数、五行、艺术、类书、道家、释家。四曰集，共三类：别集、总集、文史。其经部收书目九百零五部，史部一千三百十六部，子部九百七十部，集部一千三百九十八部，共计收书四千五百八十九部。虽然并未能将有明一代图书尽收其中，仍不失为一大功绩，而为了解明代目录书籍之不可少者。
⑶列传
基本沿旧史之体例，但亦有其创新之处。《四库全书总目》卷四六《明史》条提要中称：“列传从旧例者十三，创新例者三，曰《阉党》、曰《流贼》、曰《土司》。盖貂珰之祸，虽汉、唐以下皆有，而士大夫趋势附膻，则惟明人为最夥。其流毒天下，亦至酷。别为一传，所以著乱亡之源，不但示斧钺之诛也。闯、献二寇，至于亡明，剿抚之失，足为炯鉴，非他小丑之比，亦非割据群雄之比，故别立之。至于土司，古谓羁縻州也。不内不外，衅隙易萌。大抵多建置于元，而滋蔓于明。控驭之道，与牧民殊，与御敌国又殊，故自为一类焉。”应该说，创设《阉党》、《流贼》、《土司》三类传，确实符合于明史之实际情况，突出记述了明代的主要社会问题，为了解明代宦官、明代农民起义和明代民族关系，提供了比较集中、系统的材料。[11]这与诸表中创设《七卿表》有异曲同工之处。明代宦官之干政，虽不及汉、唐诸朝有废立之举，但外廷士大夫屈膝卑颜于阉宦，而成一时之气焰，则为亘古未有。
《阉党传》所列四十六人，属刘瑾党者七人，余皆魏忠贤之党。读《阉党传序》可知史馆诸人于明亡之鉴深痛而慨然。然而与《流贼传》相比，其感情又有所不同，所撰《流贼传序》自唐赛儿起义论起，直至李自成、张献忠之亡明，文称：“自唐赛儿以下，本末易竟，事具剿贼诸臣传中。独志其亡天下者，立《李自成、张献忠传》。”其中《李自成传》长达万余言，为《明史》诸传中之最长者。从修史者角度虽主要为后人之鉴，却因此而保留较为丰富的有关记载，而未采取分散于“剿贼”诸臣传中。
《明史》列传之体例采用类传形式，除以类分传外，于诸臣传中亦因类分卷，而未尽以父子及孙等为传。其方法即因事而分。如卷一二二有《郭子兴传》、《韩林儿传》、《刘福通传》，虽亦为明建国前群雄之列，而与群雄同明太祖朱元璋之关系不同，归为一卷。陈友谅、张士诚、方国珍、明玉珍合为一卷，扩廓、陈友定、把匝剌瓦尔密合为一卷。诸臣中，如徐达、常遇春单为一卷，是功臣亦有别而分立。史臣为建文帝遗臣列传颇详，甚至有传闻之人，能列立传者尽量立传，也是史臣寄托遗民之情的一种方式。
清修《明史》的另一特色是，隐瞒明朝与清朝在辽东的战争史事。对于明朝文武诸臣，曾为督抚镇巡等官者，清朝修史时皆削其在辽之事迹。如王翱、李秉、赵辅、彭谊、程信等人，《明史》中均各有传，但其于建州有抚治或征讨之绩处，基本上见不到建州女真的记载，但凡女真皆在所讳，《明史》中均略去不述，间有一二语涉及，则不指明为何部落，以何原因启衅，其史实真相，无从观看。
对于一些实在避不开的人物，清朝干脆让他们从历史记录中人间蒸发了。凡是明朝人中所长而必书之事在于建州者，则《明史》中削其人而不为立传。如顾养谦、宦官亦失哈等，因生平活动不可离辽东及建州之事，《明史》中遂无传。又如赞理征东军务登莱巡抚袁可立、东江总兵毛文龙和后金总兵刘爱塔所关明金辽海战事尤重，《明史》均不为立传。
《明史》列传中，《外国传》及《西域传》，反映了当时与境外国家及部落地区等的联系，保存了大量东南亚及中亚等地历史资料，是研究这些国家历史及中外关系史的较好参考资料。
在二十四史中，《明史》以编纂得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道，是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。虽然它的篇幅在二十四史中仅次于《宋史》，但读者并不感到冗长而生厌。
⑷表
共十三卷
其中，第一、二、三、四、五卷为诸王世表
第六、七、八卷为功臣世表
第九卷为外戚恩泽侯表，主要记载外戚的封赏、赐爵情况。
第十、十一卷为宰辅年表，主要记载了明太祖废除丞相前左右丞相、参知政事等的任免情况，以及明太祖废除丞相，明成祖设立内阁后内阁大学士的任免情况。
第十二、十三卷为七卿年表，旨在列举明代六部（吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部）与都察院的最高长官的更替情况。
八、关于旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史名句
1.善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。——《旧五代史·后周·世宗纪二》
2.天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶！——《旧五代史·后晋·列传十三》
3.习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。——《新五代史·列传·杂传第三十九》
4.豹死留皮，人死留名。——《新五代史·列传·死节传第二十》
5.祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。——《宋史·列传·卷一百一十七》
6.天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——《宋史·列传·卷八十六》
7.得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。——《宋史·列传·卷九十七》
8.在天成象，在地成形。——《宋史·志·卷五十二》
9.敌未灭，何以家为？——《宋史·列传·卷一百二十四》
10.贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞——《宋史·列传·卷一百七十六》
11.撼山易，撼岳家军难。——《宋史·列传·卷一百二十四》
12.朕以天下为忧，岂直一方耶？——《宋史·本纪·卷六》
13.君子以同道为朋，小人以同利为朋——《宋史·列传·卷七十八》
14.有天命者任自为之，不汝禁也。——《宋史·本纪·卷三》
15.慷慨杀身易，从容就义难——《宋史·列传·卷二百零九》
16.四方上下曰宇，往古来今曰宙——《宋史·列传·卷一百九十三
17.贤达哀乐，不在穷通祸福之间。——《辽史·列传·卷三十四》
18.人之聪明，多失于浮炫——《金史·列传·卷三十三》
19.疑人勿使，使人勿疑——《金史·本纪·卷四》
20.教化之行，兴于学校。——《金史·列传·卷三十七》
21.以我之镇静，御彼之猖狂——《元史·列传·卷五十五》
22.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《元史·列传·卷五十五》
23.欲治身，先治心；欲责人，先责己。——《元史·列传·卷二》
24.大猎而后见善射，集议而后知能言——《元史·列传·卷五十》
25.明君用人，如大匠用材，随其巨细长短，以施规矩绳墨。——《元史·列传·卷四十四》
26.聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘——《元史·列传·卷四十四》
27.当言而不言，尔之责也；言而不听，我之咎也。——《元史·列传·卷六》
28.一人兴善，万人可激——《元史·列传·卷五十六》
29.用人之道，又当以心术为本也。——《元史·列传·卷六十八》
30.长者梢，深者底。——《元史·列传·卷二》
31.臣下之劝劳灼见，生民之疾苦周知。——《元史·列传·卷一》
32.一马不被两鞍——《元史·列传·卷八十八》
33.君子有三惜：此生不学，一可惜。此日闲过，二可惜。此身一败，三可惜。——《明史·列传·卷四十九》
34.君子不以冥冥堕行。——《明史·列传·卷三十七》
35.己不自信，何以信于人？——《明史·列传·卷四十九》
36.人有所不忍，而后能及其所忍；有所不为，而后可以有为。——《明史·列传·卷一百零四》
37.生则尽力，死则死耳！——《明史·列传·卷二十》
38.一时宠利有尽，千秋青史难欺。——《明史·列传·卷一百三十三》
39.高筑墙，广积粮——《明史·列传·卷二十四》
40.枉己者不能直人，忘亲者不能忠君。——《明史·列传·卷六十七》
41.居高位者易骄，处佚乐者易侈。——《明史·列传·卷二十四》
42.幸灾不仁，乘危不武——《明史·列传·卷一百三十六》
43.克城以武，戡乱以仁。——《明史·本纪·卷一》
44.所谓敬天者，不独严而有礼，当有其实。——《明史·本纪·卷三》
45.文官不爱钱，武官不惜死，则天下太平。——《明史·列传·卷一百四十三
九、关于旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史的成语
1.沉厚寡言
注释：朴实稳重，不爱多说话。同沉重少言”。
出处：《旧五代史·梁书·末帝本纪上》美容仪，性沉厚寡言，雅好儒士。”
2.毒手尊拳
注释：毒手凶狠的殴打。泛指无情的打击。
出处：《旧五代史·唐书·李袭吉传》毒手尊拳，交相于暮夜；金戈铁马，蹂躏于明时。”
3.杜耳恶闻
注释：塞住耳朵不愿听。
出处：《旧五代史·唐书·末帝纪中》怀忠抱直之人，虚心谒见；便佞诡随之说，杜耳恶闻。”
4.杜绝人事
注释：杜绝断绝；人事人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。
出处：《旧五代史·晋书·史圭传》圭出为贝州刺史，未几罢免，退归常山。由是闭门杜绝人事，虽亲戚故人造者不见其面。”
5.飞文染翰
注释：挥笔疾书。
出处：《旧五代史·唐书·卢程传》承业之曰公称文士，即合飛文染翰，以济霸国，尝命草辞，自陈短拙，及留职务，又以为辞，公所能者何也。”
6.风驰雨骤
注释：形容像风雨一样迅捷猛烈。
出处：《旧五代史·梁书·谢彦章传》每敦阵整旅，左旋右抽，虽风驰雨骤，亦无以喻其迅捷也，故当时骑士咸乐为用。”
7.封妻荫子yìnzǐ
注释：君主时代功臣的妻得到封赠，子孙世袭官爵。旧时指为官的荣耀。
出处：《旧五代史·唐书·明宗纪八》封妻荫子，准格合得者，亦与施行。”
8.俯首听命
注释：听服从，顺从；命命令。形容人驯顺的样子。
出处：《旧五代史·杜重威传》第一百零九回召诸将会，告以降敌之间。诸将愕然，以上将既复，乃俯首听命，遂连署降表。”
9.胡作非为
注释：胡乱；非不对。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
出处：《旧五代史·张瓘传》汝车渡村百姓刘开道下贼惯作非为，今须改行，若故态不除，死无日矣。”
10.机不可失，时不再来
注释：指时机难得，必需抓紧，不可错过。
出处：《旧五代史·晋书·安重荣传》仰认睿智，深惟匿瑕，其如天道人心，难以违拒，须知机不可失，时不再来。”
11.荆榛满目jīngzhēn
注释：荆榛带刺的丛生灌木。放眼望去，都是荆榛。形容遭遇变故后到处都是荒凉的景象。也比喻处境困难，障碍重重。
出处：《旧五代史·卢文进传》文进在平州，率奚族劲骑，鸟击兽搏，倏来忽往，燕赵诸州，荆榛满目。”
12.历历可数
注释：历历清楚、分明的样子。可以清楚地一个个或一件件数出来。
出处：《旧五代史·明宗纪十》濮州进重修河堤图，沿河地名，历历可数。”
13.时移势迁
注释：时候不同，情况也发生了变化。
出处：《旧五代史·唐书·武皇纪下》然则君臣无常位，陵谷有变迁，或棰塞长河，泥封函谷，时移世改，理有万珠。”
14.挺身而出
注释：挺身撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。
出处：《旧五代史·周·唐景思传》后数日城陷，景思挺身而出。”
15.文理不通
出处：《旧五代史·选举志》况此等多不究义，唯攻帖书，文理既不甚通，名第岂可妄与？”
16.文武全才
注释：文才与武功同时具备的人才。
出处：《旧五代史·和凝传》和公文武全才而有志气，后必享重位，尔宜谨事之。”
17.席地而坐
注释：泛指在地上坐。
出处：《旧五代史·李茂贞传》但御军整众，都无纪律，当食造庖厨，往往席地而坐。”
18.相顾失色
注释：顾看；失色因惊恐而变了脸色。你看我，我看你，吓得脸色都变了。
-出处：《旧五代史·周书·段希尧传》使于吴越，及乘舟泛海，风涛暴起，楫师仆从，皆相顾失色。”
19.效死输忠
注释：指竭尽忠诚。
出处：《旧五代史·晋书·皇甫遇王清等传伦》若乃世道方泰，则席宠恃禄者实繁；世运既屯，则效死输忠无几。”
20.雁逝鱼沉
注释：比喻彼此音讯断绝。亦作雁断鱼沉”。
出处：《旧五代史·唐书·李袭吉传》山高水阔，难追二国之欢；雁逝鱼沉，久绝八行之赐。”
21.追悔何及
注释：悔恨以往的事情，但已无法改变了。亦作追悔不及”。
出处：《旧五代史·庄宗本纪八》将士经年离隔父母，不取敕旨归宁，上贻圣忧，追悔何及！”宋·张君房《云笈七签·慎守诀》世上之人，多嗜欲伤生伐命，今古共焉；不早自防，追悔何及？”
22.豹死留皮
注释：豹子死了，皮留在世间。比喻将好名声留传于后世。
出处：《新五代史·王彦章传》豹死留皮，人死留名。”
23.被甲枕戈
注释：身穿坚甲，头枕兵器。指处于高度戒备状态。
出处：《新五代史·杂传十二·刘词》词居暇日，常被甲枕戈而卧。”
24.兵强马壮
注释：兵力强盛，战马健壮。形容军队实力强，富有战斗力。
25.迟疑未决
注释：形容拿不定主意。
出处：《新五代史·前蜀世家·王建传》昭度迟疑未决，建遣军士擒昭度亲吏于军门，脔而食之。”
26.出入无间
注释：出入无间隔。犹言进出自由。
27.毒手尊前
注释：泛指无情的打击。
出处：《新五代史·唐臣传·李袭吉》至于毒手尊拳，交相于暮夜；金戈铁马，蹂践于明村。”
28.杜门谢客
注释：杜门闭门不出；谢客谢绝宾客。指不与人往来。
出处：《新五代史·赵光逢传》以世乱，弃官居洛阳，杜门绝人事者五六年。”
29.金戈铁马
注释：戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。
出处：《新五代史·李袭吉传》金戈铁马，蹂践于明时。”
30.锦囊还矢jǐnnánghuánshǐ
注释：指凯旋告捷。
31.科头跣足kētóuxiǎnzú
注释：科头不戴帽子；跣足光脚。光着头赤着脚。
出处：《史记·张仪列传》虎贲之士踭跔科头。”《新五代史·王彦章传》彦章为人骁勇有力，能跣足履棘行百步。”
32.里外夹攻
注释：从里、外两方面配合同时进攻。
出处：《新五代史·吴越世家》乃取其军号，内外夹攻，号令相应，淮人以为神，遂人败之。”
33.人死留名
注释：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
34.探囊取物
注释：囊口袋；探囊向袋里摸取。伸手到口袋里拿东西。比喻能够轻而易举地办成某件事情。
出处：《新五代史·南唐世家》中国用吾为相，取江南如探囊中物尔。”
35.先斩后奏
注释：原指臣子先把人处决了，然后再报告帝王。现比喻未经请示就先做了某事，造成既成事实，然后再向上级报告。
36.跣足科头xiǎnzú
37.眼中拔钉
注释：比喻除去心中最痛恨的人。
38.眼中钉
注释：比喻心中最厌恶、最痛恨的人。
39.引首以望
注释：抬头远望。形容殷切盼望。
出处：《孟子·梁惠王上》如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。”《新五代史·唐臣传·郭崇韬》况今大号已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。”
40.伴食中书bànshízhōngshū
注释：指执政大臣庸懦而不堪任事。
出处：《宋史·胡铨传》孙近傅会桧议，遂得参知政事，天下望治有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。”
41.闭门塞窦sèdòu
注释：关闭门窗，堵塞洞穴。多谓防备之严。
出处：《宋史·儒林传四·蔡元定》若有祸患，亦非闭门塞窦所能避也。”
42.别财异居
注释：指各蓄家产，另立门户。
出处：《宋史·太祖纪二》癸亥，诏荆蜀民祖父母、父母在者，子孙不得别财异居。”
43.冰天雪窑
注释：到处是冰和雪。指严寒地区。
出处：《宋史·朱弁传》叹马角之未生，魂消雪窑；攀龙髯而莫逮，泪洒冰天。”
44.兵拏祸结bīngnáhuòjié
注释：战争、灾祸连续不断。同兵连祸结”。
出处：《宋史·陈良祐传》今遣使乃启衅之端，万一敌骑犯边，则民力困于供输，州郡疲于调发，兵拏祸结，未有息期。”
45.不过尔尔
注释：尔（前）如此，这样；尔（后）通耳”，罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。
出处：《宋史·沈辽传》使我自择，不过尔耳。”明·胡应麟《诗薮·杂编六·中州》金人一代制作不过尔尔。”
46.不祧之祖bùtiāozhīzǔ
注释：祧古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
出处：《宋史·礼志九》今太祖受命开基，太宗缵承太宝，则百世不祧之庙矣。”
47.不晓世务
注释：不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
48.不遗寸长
注释：寸长微小的长处。不遗漏一点点长处。形容善于发现别人的优点并给予称赞。
出处：《宋史·娄机传》称奖人才，不遗寸长。”
49.布帛菽粟bùbóshūsù
注释：帛丝织品；菽豆类；粟小米，泛指粮食。指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。
出处：汉·晁错《论贵粟疏》粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。”《宋史·程颐传》其言之旨，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。”
50.步履维艰
注释：指行走困难行动不方便。
出处：《宋史·章宗经三》年高艰于步履者，并听策杖，仍令舍人护卫扶之。”明·邵景瞻《觅灯因话·桂迁梦感录》念见刘，颈荷欠徽，手交木叶，颜色枯槁，步履艰难。”
51.参横斗转
注释：北斗转向，参星打横。指天快峦的时候。
出处：三国·魏·曹操《善哉行》月没参横，北斗阑干。”《宋史·乐志》斗转参横将旦，天开地辟如春。”宋·苏轼《六月二十日夜渡海》诗参横北斗欲三更。”
52.缠绵床褥chánmiánchuángrù
注释：缠绵纠缠不已，无法解脱。形容身患重病，卧床不起。也指沉溺于男女之事。
出处：《宋史·十八朝演义》第二十回偏李妃生起病来，缠绵床褥，一病不起，竟尔去世。”
53.沉痼自若chéngùzìruò
注释：沉痼积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。
出处：《宋史·赵与懽》第言端平以来，窜脏吏，禁包苴，戒奔竟，戢横敛，而风俗沉痼自若。”
54.程门立雪
注释：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出处：《宋史·杨时传》见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
55.迟疑不决
出处：《宋史·侯益传》尔往至彼，如益来，即置勿问，苟迟疑不决，即以便宜从事。”
56.辞严气正
注释：言辞严厉，义理正大。同辞严义正”。
出处：《宋史·孙长卿楚建中等传论》建中雅量却敌，辞严气正，尤为厅伟。”
57.大事不糊涂
注释：指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。
出处：《宋史·吕端传》端小事糊涂，大事不糊涂。”
58.大张声势
注释：大造声势，扩大影响。
出处：《宋史·李师中传》今修筑必广发兵，大张声势。”
59.蹈袭覆辙dǎoxífùzhé
注释：重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。
出处：《宋史·米芾传》芾为文奇险，不蹈袭前人轧辙。”
60.蹈袭前人
注释：蹈袭因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
出处：《宋史·米芾传》芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。”
61.盗名欺世
注释：盗窃取；名名誉；欺欺骗。窃取名誉，欺骗世人。
出处：《宋史·郑丙传》近世士大夫有所谓道学者，欺世盗名，不宜信用。”
62.斗转参横
注释：北斗转向，参星打横。指天快亮的时候。
出处：三国·魏·曹操《善哉行》月没参横，北斗阑干。”《宋史·乐志》斗转参横将旦，天开地辟如春。”
63.断烂朝报
注释：断烂形容陈腐杂乱；朝报古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。指陈旧、残缺，没有参考价值的历史记载。
出处：《宋史·王安石传》黜《春秋》之书，不使列于学官，至戏目为断烂朝报。”
64.断章截句
出处：《宋史·选举志二》断章截句，破坏义理。”
65.分烟析产
注释：指分家。分割财产，各自过活。
出处：《宋史·食贷志上二》其分烟析产，典卖割移，官给契，县置簿，皆以今所方之田为正。”
66.风举云飞
注释：凭借风云飞腾而上。同风举云摇”。
出处：《宋史·乐志七》神驾来思，风举云飞。”
67.根株结盘
注释：树木的根与干盘曲相结。比喻关系错综牢固。
出处：《宋史·奸臣传二·蔡京》患失之心无所不至，根株结盘，牢不可脱。”
68.孤注一掷
注释：把所有的钱一次押上去，决一输赢。比喻在危急时用尽所有力量作最后一次冒险。
出处：《宋史·寇准传》博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。”《晋书·何无忌传》刘毅家无担石之储，樗蒲一掷百万。”
69.固执己见
注释：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
出处：《旧唐书·李纲传》时左仆射杨素、苏威当朝，纲每固执所见，不与之同，由是二人深恶之。”《宋史·陈宓传》固执己见，动失人心。”
70.过目成诵
注释：成诵能背诵。看过一遍就能背下来。形容记忆力强。
出处：《晋书·苻融载记》耳闻则诵，过目不忘。”《宋史·刘恕传》恕少颖司，书过目即成诵。”
71.豪商巨贾
注释：指大商人。
出处：《宋史·食货志下五》由是虚估之利皆入豪商巨贾。”
72.好高骛远wùyuǎn
注释：好喜欢；骛追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。
出处：《宋史·道学传一·程灏传》病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。”73.号令如山
注释：指军令严肃，不容更改。
出处：《宋史·岳飞传》岳节使号令如山，若与之敌，万无生理，不如往降。”
74.狐死兔泣
注释：比喻因同类的死亡而感到悲伤。
出处：《宋史·李全传》狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁得独存？”
75.画荻教子huàdíjiàozǐ
注释：荻芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
出处：《宋史·欧阳修传》家贫，致以荻画地学书。”
76.黄袍加身
注释：五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子◇比喻发动政变获得成功。
77.瘠己肥人jíjǐféirén
注释：瘠瘦，引申为约束；肥胖，引申为宽大。严以律己宽以待人。
78.夹袋人物
注释：旧指当权者的亲信或存记备用的人。
出处：《宋史·施师点传》师点惓惓搜访人才，手书置夹袋中。谓蜀去朝廷远，人才难以自见。”
79.坚苦卓绝
注释：坚苦坚忍刻苦；卓绝超过一般。坚忍刻苦的精神超过寻常。
出处：《三国志·魏志·管宁传》德行卓绝，海内无偶。”《宋史·邵雍传》始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不席者数年。”
80.肩摩踵接jiānmózhǒngjiē
注释：肩碰肩，脚连脚。形容人很多，很拥挤。
出处：《战国策·齐策一》临淄之途，车毂击，人肩摩。”《宋史·李显忠传》入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。”
81.艰苦卓绝
注释：卓绝极不平凡。坚忍刻苦的精神超过寻常。
出处：《宋史·邵雍传》始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不席者数年。”
82.俭可养廉
注释：俭节俭；廉廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。
出处：《宋史·范纯仁传》惟俭可以助廉，惟恕可以成德。”
83.姜桂之性
注释：生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。
出处：《宋史·晏敦复传》况吾姜桂之性，到老愈辣。”
84.矫世变俗
注释：指纠正和改变不良的世风民俗。
出处：《宋史·王安石传》安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。”
85.接踵而来zhǒng
注释：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
出处：《宋史·李显忠传》入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。”
86.仅容旋马
注释：指住宅地方狭小。
出处：《宋史·李沆传》治第封丘门内，厅事前仅容旋马。”
87.尽释前嫌
注释：尽释完全放下。嫌仇怨，怨恨。把以前的怨恨完全丢开。
出处：蔡东藩《宋史演义》第二十九回卿与吕相有隙，今吕相亦愿用卿，卿当尽释前嫌，为国效力。”
88.尽忠报国
注释：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
89.精忠报国
90.灸艾分痛
注释：比喻兄弟友爱。
出处：《宋史·太祖纪三》太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾。太宗觉痛，帝亦痊自灸。”
91.居停主人
注释：居停寄居之处。寄居之处的主人。指房东。
92.苦口婆心
注释：苦口反复规劝；婆心仁慈的心肠。比喻善意而又耐心地劝导。
93.恇怯不前
注释：恇怯恐惧畏缩。恐惧畏缩，不敢向前。
出处：《宋史·杨琼传》及闻清远之败，益恇怯不前。”
94.老成持重
注释：老成阅历多而练达世事；持重做事谨慎。办事老练稳重，不轻举妄动。
出处：《汉书·韦元成传》守正持重，不及父贤，而文采过之。”《宋史·种师中传》师中老成持重，为时名将。”
95.老奸巨滑
注释：奸奸诈；滑狡猾。形容世故深而手段极其奸诈狡猾的人。
出处：《资治通鉴·唐纪玄宗开元二十五年》虽老奸巨滑，无能逃于其术者。”《宋史·食货志上六》老奸巨滑，匿身州县，舞法扰民。”
96.累牍连篇lěidúliánpiān
注释：累重叠；牍古代写字的木片。指用过多的篇幅叙述。
出处：《隋书·李谔传》连篇累牍，不出月露之形。”《宋史·选举志二》寸晷之下，惟务贪多，累牍连篇，何由精妙。”
97.历精图治
注释：振奋精神，力图治理好国家。
出处：《宋史·神宗纪赞》历精图治，将大有为。”
98.立地书厨
注释：比喻人读书多，学识渊博。
99.立地书橱
注释：比喻人读书多，学识文博。
出处：《宋史·吴时传》每于为文，未尝属稿，落笔已成，两学目之曰立地书橱。”
100.励精图治
注释：砺奋勉；图设法；治治理好国家。振奋精神，想办法治理好国家。
出处：《汉书·魏相传》宣帝始亲万机，励精为治。”《宋史·神宗纪赞》厉精图治，将大有为。”
101.笼络人心
注释：笼络笼和络原是羁绊牲口的工具，引伸为用手段拉拢。耍弄手段，拉拢别人。
出处：《宋史·胡安国传》自蔡京得政，士大夫无不受其笼络，超然远迹不为所污者如安国者实鲜。”
102.吕端大事不糊涂
注释：喻指办事坚持原则。亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。
103.论议风生
注释：谈论得极其生动而又风趣。
出处：《宋史·陈亮传》亮为人才气超迈，喜谈兵；论议风生，下笔数千言立就。”
104.谬种流传miùzhǒngliúchuán
注释：泛指荒谬的东西一代代地传下去。
出处：《宋史·选举志二》所取之士既不精，数年之后，复俾之主文，是非颠倒愈甚，时谓之缪种流传。”
105.缪种流传miù
注释：荒谬错误的东西流传下去。
出处：《宋史·选举志二》所取之士既不精，数年之后，复俾之主文，是非颠倒逾甚，时谓之缪流传。”
106.摩肩接踵zhǒng
注释：肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。
107.莫须有
注释：原意是也许有吧◇指凭空捏造。
出处：《宋史·岳飞传》飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”
108.泥古不化
注释：泥拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。
出处：《宋史·刘几传》儒者泥古，致详于形名度数间，而不知清浊轻重之用。”
109.女中尧舜yáoshùn
注释：尧舜传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。
出处：《宋史·英宗宣仁圣烈高皇后传》临政九年，朝廷清明，华夏绥定……人以为女中尧舜。”
110.配享从汜sì
注释：旧时以孔子门徒及某些所谓名儒”附属于孔子者一并受祭，称配享从汜。
111.衾影无惭qīn
注释：衾被子。指行为光明，问心无愧。
112.裘马声色qiú
注释：衣轻裘，乘肥马，醉心歌舞，迷恋女色。谓贪图享受，生活糜烂。
出处：明·归有光《宋史论赞·诸王总论》宋诸王咸以文雅自饬，工笔札，喜《诗》《书》，不专溺于裘马声色之间，盖其风流自上被之也。”
113.趋炎附热
注释：趋奔走；热比喻权势。奉承和依附有权有势的人。
出处：《宋史·李垂传》今已老大，见大臣不公，常欲面折之。焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？”
114.趋炎附势
注释：趋奔走；炎热，比喻权势。奉承和依附有权有势的人。
115.日积月聚
出处：《宋史·张致远传》使州县无妄用，归其馀于监司；监司无妄用，归其馀于朝廷；朝廷无横费，日积月聚，惟军须是虑，中兴之业可致也。”
116.三更半夜
注释：一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。
117.三阳交泰
注释：常用以称颂岁首或寓意吉祥。同三阳开泰”。
出处：《宋史·乐志》三阳交泰，日新惟良。”
118.三阳开泰
注释：《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。
出处：《易·泰》泰，小往大来，吉亨。”《宋史·乐志》三阳交泰，日新惟良。”
119.三旨相公
注释：用来讽刺庸禄低能的大官。
出处：《宋史·王圭传》以其上殿进呈，曰取圣旨；上可否讫，云领圣旨；退谕禀事者，曰已得圣旨也。”
120.丧心病狂
注释：丧失理智，象发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬，或残忍可恶到了极点。
出处：《宋史·范如圭传》公不丧心病狂，奈何为此？必遗臭万世矣。”
121.深更半夜
注释：指深夜。
122.神采焕发
注释：神采人的精神、神气和光彩；焕发光彩四射。形容精神饱满，生气勃勃的风貌。
出处：《宋史·赵孟頫传》孟頫才气英迈，神采焕发，如神仙中人。”
123.绳趋尺步
注释：绳、尺木工校曲直、量长短的工具，引伸为法度；趋快走；步行走。指举动符合规矩，毫不随便。
出处：《宋史·朱熹传》方是时，士之绳趋尺步，稍以儒名者，无所容其身。”
124.十二金牌
注释：金牌宋代敕书及紧急军命，用金字牌，由内侍省派人速送。比喻紧急的命令。
出处：《宋史·岳飞传》言飞孤军不可久留，乞令班师，一日奉十二金字牌。”
125.守经达权
注释：经正道，原则；权权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。
出处：《汉书·贡禹传》守经据古，不阿当世。”《宋史·洪迈传》不谓书生能临事达权。”
126.兽困则噬shòukùnzéshì
注释：兽陷困境要咬人。比喻人陷于绝境要竭力反抗。
出处：《宋史·谢晦传》然归死难图，兽困则噬，是以爰整其旅，用为过防。”
127.束手就擒
注释：束手自缚其手，比喻不想方设法；就受；擒活捉。捆起手来让人捉住。指毫不抵抗，乖乖地让人捉住。
出处：《宋史·苻彦卿传》与其束手就擒，曷若死战，然未必死。”
128.水晶灯笼
注释：比喻遇事能明察是非的人。
出处：《宋史·刘随传》随临事明锐敢行，在蜀人号为水晶灯笼。”
129.死不足惜
注释：足值得；惜吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。
出处：《宋史·苏洵传》善用兵者使之无所顾，有所恃。无所顾则知死之不足惜，有所恃则知不至于必败。”
130.提纲挈领qièlǐng
注释：纲鱼网的总绳；挈提起。抓住网的总绳，提住衣的领子。比喻抓住要领，简明扼要。
出处：《韩非子·外储说右下》善张网者引其纲，不一一摄万目而后得。”《荀子·劝学》若挈裘领，诎五指而而顿之，顺者不可胜数也。”《宋史·职官志八》提纲而众目张，振领而群毛理。”
131.铁面御史
注释：宋赵抃为殿中侍御史，弹劾权贵，刚直无私，人称铁面御史”◇泛称不畏权贵，不徇私情，公正严明的官员。
132.铜山铁壁
注释：形容坚固的防御物。比喻可信赖的坚强人物。
133.痛哭流涕
注释：涕眼泪。形容伤心到极点。
出处：《汉书·贾谊传》臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”《宋史·胡铨传》而此膝一屈不可复伸，国势陵夷不可复振，可为痛哭流涕长太息矣。”
134.痛饮黄龙
注释：黄龙即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。原指攻克敌京，置酒高会以祝捷◇泛指为打垮敌人而开怀暢饮。
135.兔死狐悲
注释：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
出处：《宋史·李全传》狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁独存？”元·无名氏《赚蒯通》第四折今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲，芝焚蕙叹。”
136.纨绔子弟
注释：纨裤细绢裤。衣着华美的年轻人。旧时指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。
出处：《汉书·叙传上》出与王、许子弟为群，在于绮襦纨裤之间，非其好也。”《宋史·鲁宗道传》馆阁育天下英才，岂纨绔子弟得以恩泽处耶？”
137.万口一谈
注释：千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
出处：《宋史·胡铨传》今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉。”
138.威风祥麟
注释：麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到◇比喻非常难得的人才。
出处：《宋史·符瑞志中》元康四年，南郡获威风。”《宋史·乐志一》九年，岚州献祥麟。”
139.威凤祥麟
注释：麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的象征，只有在太平盛世才能见到◇比喻非常难得的人才。
出处：《宋书·符瑞志中》元康四年，南郡获威风。”《宋史·乐志一》九年，岚州献祥麟。”
140.威望素著
注释：威望威信，声望；素一向；著明显。一向很有威望。
141.威望素着
注释：威望威信，声望；素一向；着明显。一向很有威望。
142.无愧衾影
注释：表示没有做亏心事。
出处：《宋史·蔡元定传》刎行不愧影，独寝不愧衾。”
143.五子登科
注释：用作结婚的祝福词或吉祥语。
出处：《宋史·窦仪传》记载宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称五子登科”。
144.祥麟威凤
出处：《宋史·符瑞志中》元康四年，南郡获威凤。”
145.小丑跳梁
注释：指起不了什么作用的坏人闹事作乱。
出处：《宋史·张景宪传》元丰初年，知河阳。时方讨西南蛮，景宪入辞。因言小丑跳梁，殆边吏扰之耳。”
146.笑比河清
注释：形容态度严肃，难见笑容。
出处：《宋史·包拯传》立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。”
147.谢兰燕桂
注释：比喻能光耀门庭的子侄辈。
148.胸无城府
注释：城府城市和官署，比喻难于揣测的深远用心。形容待人接物坦率真诚，心口如一。
出处：《宋史·傅尧俞传》尧俞厚重言寡，遇人不设城府，人自不忍欺。”
149.虚堂悬镜
注释：旧时比喻地方官廉明公正。
出处：《宋史·陈良翰传》无术，第公此心，如虚堂悬镜耳。”
150.学老于年
注释：指青年人的博学。
151.雪窖冰天
注释：窖收藏东西的地洞。到处是冰和雪。形容天气寒冷，也指严寒地区。
出处：《宋史·朱弁传》叹马角之未生，魂销雪窖；攀龙髯而莫逮，泪洒冰天。”
152.雪窑冰天
出处：《宋史·朱弁传》叹马角之未生，魂销支窑；攀龙髯而莫逮，泪洒冰天。”
153.熏陶成性
注释：熏陶感化，培养；性习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。
出处：《宋史·程颐传》今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使与之处，以熏陶成性。”
154.言行计从
注释：说的话出的主意都采纳照办。形容深被信任。
出处：《宋史·司马光传》光自见言行计从，欲以身徇社稷。”
155.燕翼贻谋yìyímóu
注释：燕安；翼敬；贻遗留。原指周武王谋及其孙而安抚其子◇泛指为后嗣作好打算。
出处：《诗经·大雅·文王有声》武王岂不仕，诒厥孙谋，以燕翼子。”《宋史·乐志九》权舆光大，燕翼贻谋。”
156.一筹莫展
注释：筹筹划、计谋；展施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。
出处：《宋史·蔡幼学传》其极至于九重深拱而群臣尽废，多士盈庭而一筹不吐。”
157.一面之识
注释：指只见过一面，略有认识。
出处：《宋史·范纯仁传》范纯仁，得一面识足矣。”
158.一偏之见
注释：偏于一面的见解。
出处：《宋史·刘述传》安石任一偏之见，改立新议，以害天下大公。”
159.一琴一鹤
注释：原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。
160.一误再误
注释：一次又一次的失误。形容屡被耽误或屡犯错误。
161.因陋守旧
注释：陋不合理；守旧保持旧的。指因袭不合理的老一套而不加改进。
162.颖悟绝伦
注释：颖悟聪颖。绝伦超过同辈。聪明过人。亦作颖悟绝人”。
163.与世俯仰
注释：随波逐流，附和世俗。
出处：《宋史·文苑传六·米芾》［米芾］又不能与世俯仰，故从仕数困。”
164.玉关人老
注释：借指久戍思归之情。
165.玉粒桂薪
注释：米如玉，薪如桂。极言生活费用之高。
出处：宋·王禹偁《陈情表》望云就日，非无恋阙之心；玉粒桂薪，未有住京之计。”《宋史·外国传三·高丽》縜袍短褐，玉粒桂薪，堪忧食贫，若为卒岁。”
166.运用之妙，存乎一心
注释：意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
出处：《宋史·岳飞传》记载，岳飞对宗泽说阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”
167.张皇其事
注释：把原来的事情夸大。形容言过其实。同张大其词”。
出处：《宋史·张庄传》祖道及庄擅兴师旅，启衅邀功，妄言诸蛮效顺，纳款得地。当时柄臣揽为绥抚四夷之功。奏贺行赏，张皇其事。自昔欺君，无大于此。”
168.招降纳叛
注释：原指收容接纳敌方投降叛变过来的人，以扩大自己的势力。现指收罗坏人，结党作恶。
出处：《宋史·刘光世传》楚州破，命光世节制诸镇，力守通泰。完颜昌屯承楚，光世知其众思归，欲携贰之。……获敌不杀，令持钱文示其徒，有欲归者，扣江执钱为信。归者不绝。”
169.整襟危坐
注释：整衣端坐。形容严肃拘谨。
出处：元·脱脱《宋史·儒林传六·李道传》道传少庄重，稍长读河南程氏书，玩索义理，至忘寝食，虽处暗室，整襟危坐，肃如也。”
170.正色危言
注释：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同正色直言”。
出处：《宋史·杜衍等传论》迪、曾正色危言，能使宦官近习，不敢窥觎。”
171.之死靡二míèr
注释：至死不变。形容忠贞不二。同之死靡它”。
出处：《宋史·忠义传一》若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之死靡二，则皆为忠义之上者也。”
172.直捣黄龙
注释：黄龙即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。
173.铢积丝累
注释：犹言一点一滴地积累。常形容事物完成之不易。同铢积寸累”。
出处：元·脱脱《宋史》卷一百七十九当时漕司不量州军之力，一例均科，既有偏重之弊，于是郡县横敛，铢积丝累，江东、西之害尤甚。”
174.著作等身
注释：形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。
出处：《宋史·贾黄中传》黄中幼聪悟，方五岁，玭每旦令正立，展书卷比之，谓之等身书，课其诵读。”
175.灼艾分痛zhuóàifēntòng
出处：《宋史·太祖纪》太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾。太宗觉痛，帝亦痊自炙。”
176.左支右吾
注释：原谓左右抵拒，引申谓多方面穷于应付。
出处：《宋史·李邴传》（敌）然后由登莱泛海窥吴越，以出吾左，由武昌渡江窥江池，以出吾右，一处不支则大事去矣。原预讲左支右吾之策。”
177.坐筹帷幄zùochóuwéiwò
注释：坐在军帐里出谋划策。
出处：《宋史·赵范传》如用刘琸，须令亲履行阵，指纵四人，不可止坐筹帷幄。
”
178.必里迟离
注释：阴历九月九日。
179.匹马一麾huī
注释：一匹马一杆旗。形容勇敢善战。
出处：元·脱脱《辽史》卷五十八辽太祖匹马一麾，斥地万里，经营四方，末尝宁居，所至乐从，用此道也。”
180.一目五行
注释：犹一目十行。形容看书非常快。
出处：《辽史·杨遵勖传》天下之事，丛于枢府，簿书填委。遵勖一目五行俱下，判决如流。”
181.整纷剔蠹zhěngfēntīdù
注释：谓整治纷乱，清除弊害。
出处：元·脱脱《辽史·韩德枢传》德枢请往抚字之，授辽兴军节度使。下车整纷剔蠹，恩煦信孚，劝农桑，兴教化，期月民获苏息。”
182.白山黑水
注释：长白山和黑龙江。泛指我国东北地区。
183.除狼得虎
注释：比喻除去一害又来一害。
出处：《金史·陈规传》近虽遗官谦察，治其奸滥，易其疲软，然代者亦非选择，所谓除狼得虎也。”
184.达官贵要
注释：犹言达官贵人。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
出处：《金史·世宗纪下》达官贵要多行非理，监察院察未尝举劾。”
185.多故之秋
注释：多故多变乱多患难；秋指某个时期。指多事故多患难的时期。
出处：《金史·宣宗季下》今多故之秋，人才难得，朕欲除大罪外，徙刑追配有武艺善掌兵者，量才复用。”
186.法无二门
注释：指法律统一，前后一致，不能随意变通。同法出一门”。
187.计行言听
注释：行其计，听其言。形容十分信任。
出处：《金史·术虎高琪传》高琪止欲以重兵屯驻南京以自固，州郡残破不复恤也。宣宗惑之，计行言听，终以自毙。”
188.加官进爵jìnjué
注释：爵爵位，君主国家封贵族的等级。旧时指官职提升。
出处：《金史·章宗元妃李氏传》向里飞则加官进禄。”明·周楫《西湖二集·巧书生金銮失对》……征聘吴与弼进京，加官进爵，将隆以伊傅之礼。”
189.加官进禄
注释：提升官职，增加俸禄。
出处：《金史·章宗元妃李氏传》向外飞则四国来朝，向里飞则加官进禄。”
190.金镳玉络jīnbiāoyùluò
注释：指施于马匹的华美御具。也比喻爵禄。同金镳玉辔”。
出处：《金史·隐逸传·赵质》臣僻性野逸，志在长林丰草，金镳玉络非所愿也。”
191.惟利是营
注释：指惟利是视。
出处：《金史·阿离方传》卿宗室旧人，乃纵肆败法，惟利是营，朕甚恶之。”
192.疑人勿用，用人勿疑
注释：怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
出处：《金史·熙宗本纪》疑人勿使，使人勿疑。自今本国及诸色人，量才通用之。”
193.鸷狠狼戾zhìhěnlánglì
注释：形容凶狠乖戾。
出处：元·脱脱《金史》卷一百十一塔为人鸷狠狼戾，好结小人，不听朝廷节制。”
194.重厚寡言
注释：持重敦厚，不爱多说话。
出处：《金史·襄传》襄重厚寡言，务以镇静守法。”
195.坐薪悬胆zuòxīnxuándǎn
注释：坐卧在柴草上，悬胆尝其味。比喻刻苦自励，奋发图强。
出处：《金史·术虎筠寿传》陛下当坐薪悬胆之日，奈何以球鞠细物动摇民间？”
196.避难就易
注释：就凑近，靠近。躲开难的，去找容易的做。也指做事情先从容易的做起。
出处：《元史·文宗本纪》四大都总管刘原仁称疾，久不视事，及迁同知储政院事，即就职，侥幸巧宦避难就易。”
197.谠言嘉论dǎngyánjiālùn
注释：公正、正直而有说服力的言论。
出处：《元史·张孔孙传》孔孙素以文学名，且善琴，工画山水竹石，而骑射尤精，及其立朝，谠言嘉论，有可观者，士论服之。”
198.倒悬之苦
注释：倒悬象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。同倒悬之急”。
出处：《元史·外夷传》群生愁叹，四民废业，贫者弃子以偷生，富者鬻产而应役，倒悬之苦，日甚一日。”
199.砥砺风节dǐlìfēngjié
注释：磨炼品格、节操。
出处：《元史·魏初传》请自今监察御史按察司官，在任一岁，各举一人自代。所举不当，有罚。不惟砥砺风节，亦可为国得人。”
200.洞中肯綮dòngzhōngkěnqìng
注释：观察敏锐，言论能掌握问题的关键处。
出处：《元史·韩性传》郡之良二千石，政事有所未达，辄往咨访，性从容开导，洞中肯綮，裨益者多。”
201.遁世离群dùnshìlíqún
注释：犹言避世独处。
出处：《元史·隐逸传序》后世之士，其所蕴蓄或未至，而好以迹为高，当邦有道之时，且遁世离群，谓之隐士。”
202.讹言惑众éyánhuòzhòng
注释：讹言诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。
出处：《元史·世祖五》癸丑，初建东宫，甲寅，诛西京讹言惑众者。”
203.扼吭夺食ègāngduóshí
注释：扼用力掐着；亢咽喉。扼住喉咙，夺走吃的东西。比喻使人处于绝境。
出处：《元史·陈祖仁传》乃欲驱疲民以供大役，废其耕耨而荒其田亩，何异扼其吭而夺其食，以速其毙乎？”
204.飞砂扬砾fēishāyánglì
注释：形容风势很猛。同飞沙走砾”。
出处：《元史·顺帝纪十》京师大风自北起，飞砂扬砾，白日昏暗。”
205.风雨晦冥
注释：指风雨交加，天色昏暗犹如黑夜。同风雨晦暝”。
出处：《元史·世祖纪一》乙巳迟明，至江岸，风雨晦冥，诸将皆以为未可渡，帝不从。”
206.风栉雨沐fēngzhìyǔmù
注释：栉梳子、篦子等梳头发的用具；沐沐浴、洗。风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，风雨不停。
出处：《元史·礼乐志》相我祖宗，风栉雨沐。”
207.釜中之鱼
注释：在锅里游着的鱼。比喻不能久活。
出处：《元史·王荣祖传》彼小国负险自守，釜中之鱼，非久自死。”
208.割襟之盟
注释：割襟指腹为婚时，各自割下衣襟，彼此珍藏作为信物。指男女在未出生前就由其父母订立下婚约。
出处：《元史·刑法志·二·户婚》诸男女议婚，有以指腹割衿为定婚者，禁之。”
209.公正廉洁
注释：指廉洁奉公，不循私情。
出处：清·昭槤《啸亭杂录·金元史》劾其贪酷诸款，而后又言其公正廉洁、惜名器、重士节诸语。”
210.蛊惑人心gǔhuò
注释：蛊惑迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。
出处：《元史·刑法志》诸阴阳家者流，辄为人燃灯祭星，蛊惑人心者，禁之。”
211.横科暴敛
注释：滥征捐税，强行搜刮民财。同横征暴赋”。
出处：《元史·外夷传一·高丽》佥议司官不肯供报民户版籍，州县疆界，本国横科暴敛，民少官多，刑罚不一，若止依本俗行事，实难抚治。”
212.计穷势蹙jìqióngshìcù
注释：无计可施，情势紧迫。
出处：《元史·陈天祥传》深既不能制乱，反为乱众所制，军中乏粮，人自相食，计穷势蹙，仓黄退走，土兵随击，以致大败。”
213.进退无措
注释：指进退两难而无法应付。
出处：明·宋濂《元史·忠义列传二》会西南风急，贼舟数千，果扬帆顺流鼓噪而至，舟遇桩不得动，进退无措，黼帅将士奋击，发火翎箭射之，焚溺死者无算，余舟散走。”
214.景星麟凤
注释：犹言景星凤凰。比喻杰出的人才。
出处：《元史·同恕传》自京还，家居三年，缙绅望之若景星麟凤，乡里称为先生而不姓。”
215.捐躯报国
注释：舍弃身躯，报效国家。
出处：《元史·王戢传》臣以布衣受恩，誓捐躯报国，今既偾军，得死为幸！”
216.恪守成宪
注释：恪守谨守。谨守既定的法令，毫不通融。
出处：《元史·完泽传》元贞以来，朝廷恪守成宪，诏书屡下，散财发粟，不惜巨万，以颁赐百姓，当时以贤相称之。”
217.离析涣奔
注释：形容国家、集团或组织分裂瓦解。同离析分崩”。
出处：明·宋濂《进〈元史〉表》丰亨豫大之言，壹倡于天历之世；离析涣奔之祸，驯致于至正之朝。”
218.朴素无华
注释：俭朴、不浮华。
219.奇文瑰句
出处：《元史·胡长孺传》卓行危论，奇文瑰句。”
220.劬劳顾复qú
注释：劬劳劳累，操劳。顾复照顾抚育。
出处：《元史·后妃传一》钦为先皇太后，夙明壶则，克嗣徽音，辅佐先朝，有恭俭节用之实，诞育眇质，有劬劳顾复之思。”
221.染指垂涎rǎnzhǐchuíxián
注释：形容急欲攫取，十分贪馋。垂涎，流口水。
出处：《元史·郝经传》病民诸奸各持两端，观望所立，莫不凯觎神器，染指垂涎。”
222.肉薄骨并
注释：肉和肉相迫，骨和骨相并。形容战斗的激烈。
出处：《元史·郝经传》肉薄骨并而拔之，则彼破壁孤城而去。”
223.双斧伐孤树
注释：指嗜酒好色，摧残身体。
出处：《元史·阿沙不花传》而惟曲蘖是耽，妃姬是好，是犹双斧伐孤树，未有不颠仆者。”
224.天道人事
注释：天道天理。人事人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
出处：《元史·谦希宪传》因为书与宋四川统制余玠，谕以天道人事，玠得书愧感自守，不敢复轻动。”
225.吾膝如铁
注释：比喻刚强不屈。
出处：《元史·李齐传》吾膝如铁，岂肯为贼屈？”
226.颖悟绝人yǐng
注释：颖悟聪颖。绝人超过同辈。聪明过人。同颖悟绝伦”。
出处：明·宋濂《元史·铁木兒塔识传论》铁木兒塔识，字九龄，国王脱脱之子。资禀宏伟，补国子学诸生，读书颖悟绝人。
227.雍容不迫
注释：形容态度大方，从容不迫。
出处：《元史·刘敏中传》敏中平生，身不怀币，口不论钱，义不苟进，进必有所匡救，援据今古，雍容不迫。”
228.再生父母
注释：指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
出处：《元史·乌古孙泽传》是吾民复生之父母也。”
229.招权纳赂
注释：把持权势，接受贿赂。
出处：《元史·朴不花传》不花骄恣无上，招权纳赂，奔竞之徒，皆出其门，髒髒有赵高、张让、田令孜之风。”
230.栉比鳞次zhìbǐlíncì
注释：像梳子的齿和鱼的鳞，密密地排列着。亦作栉比鳞差”。亦作栉比鳞臻”。
出处：《元史·河渠志三》岸善崩者，密筑江石以护之，上植杨柳，旁种蔓荆，栉比鳞次，赖以为固。”
231.聱牙戟áoyájǐkǒu
注释：形容文词艰涩，拗口难读。
出处：《明史·文苑传三·李攀龙》所拟乐府，或更古数字为己作，文则聱牙戟口，读者至不能终篇。”
232.跋扈自恣báhùzìzì
注释：形容为所欲为，无所忌惮。
出处：《明史·朵颜传》于是长昂益跋扈自恣，东勾土蛮，西结婚白洪大，以扰诸边。”
233.保泰持盈
注释：指保持安定兴盛的局面。
出处：《明史·孝宗纪赞》孝宗儿能恭俭有制，勤政爱民，兢兢于保泰持盈之道，用使朝序清宁，民物康阜。”
234.彼唱此和
注释：比喻一方倡导，另一方效仿。
出处：《明史·刘世龙传》仕者日坏于上，学者日坏于下，彼唱此和，靡然成风。”
235.飙发电举biāofādiànjù
注释：形容声势迅猛。
出处：《明史·戚继光传》大猷老将务持重，继光则飙发电举，屡摧大寇，名更出大猷上。”
236.波流茅靡
注释：随波逐流，随风而倒。比喻胸无定见，趋势而行。
出处：《明史·赵炳然传》世宗朝，璁、萼、言、嵩相继用事，六卿之长不得其职。大都波流茅靡，渓涊取容。”
237.不爽毫发
注释：没有一点差错。
出处：《明史·王琼传》继者按稽之，不爽毫发。”
238.财匮力绌cáikuìlìchù
注释：指钱财缺乏，力量不足。
出处：《明史·赵炳然传》浙罹兵燹久，又当宗宪汰侈后，财匮力绌。”
239.掣襟露肘chèjīnlùzhǒu
注释：掣牵接。接一下衣襟胳膊肘儿就露出来。形容衣服破烂，生活贫困。
出处：《明史·刘应节传》边长兵寡，掣襟露肘。”
240.鸱张鼠伏chīzhāngshǔfú
注释：比喻时而嚣张，时而隐蔽。
出处：《明史·贵州土司传序》蛮人鸱张鼠伏，自其常态。”
241.吹毛数睫jié
注释：比喻目光短浅，只注意微末细节。
出处：《明史·黄道周传》；自古迄今，决无数米量薪，可成远大之猷；吹毛数睫，可奏三五之治者。”
242.党邪丑正
注释：犹言党邪陷正。与坏人结伙，陷害好人。
出处：《明史·路振飞传》崇祯四年征授御史，疏劾周延儒卑污奸险，党邪丑正，祈立斥以清揆路。”
243.砥节奉公dǐjiéfènggōng
注释：磨砺名节，奉行公事。
出处：《明史·周延传》延颜面寒峭，砥节奉公。权臣用事，政以贿成，延未尝有染。”《明史·梁材传》砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。”
244.典章文物
注释：指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。
出处：《明史·文苑传·徐一夔》幸而天历间虞集倣六典法，纂《经世大典》，一代典章文物粗备。”
245.东迁西徙xǐ
注释：指四处迁移，居止不定。
出处：《明史西域传二·沙州卫》尔居沙州三十年……但当循分守职，保境睦邻，自无外患∥必东迁西徙，徒取劳瘁。”
246.洞察其奸
注释：对别人的阴谋诡计看得很清楚。
出处：《明史·董传策传》嵩稔恶误国，陛下岂不洞烛其奸。”
247.洞烛其奸
注释：洞透彻；烛照见；奸奸诈。对别人的阴谋诡计看得很清楚。
248.杜微慎防
注释：杜杜绝，断绝；慎谨慎。杜绝细微，谨慎防备萌芽。即消灭祸患难与共于萌芽状态之中。
出处：《明史·胡松传》松言边兵外也而内之，武库仗内也而外之，非所以重肘腋，杜微慎防也，执弗许。
249.蠹国殃民dùguóyāngmín
注释：桅国家和人民。同蠹国害民”。
出处：《明史·方从哲传》代营榷税，蠹国殃民。”
250.方正不阿
注释：方正品行正直；阿阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
出处：《明史·王徽传》有方正不阿者，即以为不肖，而朝夕谗谤之，日加浸润，来免改疑。”
251.放鹰逐犬
注释：指打猎。
出处：《明史·韩文传》击球走马，放鹰逐犬，俳优杂剧，错陈于前。”
252.飞刍挽粮fēichúwǎnliáng
注释：指迅速运送粮草。同飞刍挽粟”。
出处：《明史·伍文定传》而文定决意进兵，一无顾惜。飞刍挽粮，縻数十万。”
253.愤时疾俗fènshíjísú
注释：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同愤世嫉俗”。
出处：《明史·姜士昌传》居恒愤时疾俗，欲以身挽之。”
254.逢恶导非
注释：指逢迎坏人，助长恶行。
出处：《明史·张文明传》且言江彬遣恶导非，亟宜行诛，朝臣匡救无闻，亦当罚治。”
255.负险不臣
注释：犹言负固不服。
出处：《明史·林润传》龙文卜筑深山，乘轩衣蟒，有负险不臣之心。”
256.更弦易辙
注释：比喻改变方法或态度。
出处：《明史·潘埙传》今春秋已盛，更弦易辙，此其时也。”
257.公私交困
注释：公家私人均陷困境。
出处：《明史·食货志六》虚糜干没，公私交困焉。”
258.拱手听命
注释：拱手双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地听从对方的命令，毫无反抗。
出处：《明史·陈九畴传》边臣怵利害，拱手听命，致内属番人勾连接引，以至于今。”
259.沽名卖直
注释：故作正直以猎取名誉。
出处：《明史·钱唐韩宜可等传赞》伯巨、敬心以缝掖诸生言天下至计，虽违于信而后谏之义，然原厥本心，由于忠爱，以视末季沽名卖直之流，有不可同日而语者也。”
260.鹄面鸠形húmiànjiūxíng
注释：①面容枯樵，形体瘦削。形容饥疲的样子。②指枯樵瘦削的人。
出处：《明史·忠义传七·耿廷箓》小怨必报，何不大用于断头饮血之元凶；私恩必酬，何不广用于鹄面鸠形之赤子。”
261.怙顽不悛hùwánbùquān
注释：犹言顽固不化。坚持错误，不肯改悔。
262.疾恶如雠chóu
注释：憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。同疾恶如仇”。
出处：《明史·周顺昌传》顺昌为人刚方贞介，疾恶如雠。”
263.缄口不言jiānkǒubùyán
注释：缄封闭。封住嘴巴，不开口说话。
出处：《明史·何遵传》正德间，给事、御史挟势凌人，趋权择便，凡朝廷大阙失，群臣大奸恶，缄口不言。”
264.角户分门
注释：指分立门户，比喻结党营私。
出处：《明史·华允诚传》四海渐成土崩瓦解之形，诸臣但有角户分门之念。”
265.磊落光明
注释：襟怀坦白，光明正大。
出处：《明史·王恕马文升刘大夏传赞》绸缪庶务，数进谠言，迹其居心行已，磊落光明，刚言鲠亮，有古大臣节概。”
266.冷面寒铁
注释：比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。
出处：《明史·周新传》敢言词多所弹颏，贵戚震惧，目为冷面寒铁。”
267.冷眼相待
注释：用冷淡的态度接待。比喻不欢迎或看不起。
出处：蔡东藩《明史演义》第二十回哪知太祖反冷眼相待，并不升赏。”
268.靡然成风
注释：指群起效尤而成风气。
出处：《明史·张岳传》谈虚论寂，靡然成风。”
269.片瓦无存
注释：一块瓦都没有了。形容房屋全部毁坏。
出处：《明史·五行志一》贵州暴雪，形如土砖，民居片瓦无存者。”
270.仍陋袭简
注释：因陋就简。指凭借原有的简陋条件办事。
271.日中将昃zè
注释：比喻事物盛极将衰。同日中则昃”。
出处：梁启超《新史学·历史与人种之关系》世界文明史之第五段，实惟阿利安族中罗马人与条顿人争长时代。而罗马人达于全盛，为日中将昃之形；条顿人气象方新，有火然泉达之观。”
272.辱国丧师
注释：指国家蒙受耻辱，军队遭到损失。
出处：《明史·彭泽传》琼遂劾泽妄增金币，遗书议和，失信启衅，辱国丧师。”
273.石烂江枯
注释：直到石头变土，江水干涸。比喻不可能发生的事情。
274.肆行无忌
注释：恣意横行，无所顾忌。
出处：《明史·石亨传》因劾亨招权纳赇，肆行无忌，与术士邹叔彝等私讲天文，妄谈休咎，宜置重典。”
275.晚节不终
注释：晚节指晚年的节操。指到了晚年却不能保持节操。
出处：《明史·于孔兼传》疏论都御史吴时来晚节不终，不当谥忠恪。”
276.违天悖理bèilǐ
注释：做事残忍，违背天道伦理。同违天逆理”。
出处：《明史·王直传》今敌肆猖獗，违天悖理，陛下但宜固封疆，申号令，坚壁清野。”
277.析圭担爵xīguīdānjué
注释：同析圭儋爵”。指任官受爵。
出处：《明史·倪岳传》命将徂征，四年三学举，绝无寸功。或高卧而归，或安行以返。析圭担爵，优游朝行，辇帛舆金，充牣私室。”
278.宵旰焦劳xiāogànjiāoláo
注释：形容勤于政事。同宵旰忧劳”
出处：《明史·章懋传》此下陛下宵旰焦劳，两宫母后同忧天下之日。”
279.宵旰图治xiāogàntúzhì
注释：宵衣旰食，勤于政事，设法治理好国家。
出处：《明史·罗侨传》愿陛下慎逸游，屏玩好，放弃小人，召还旧德，与在廷臣工，宵旰图治，并敕法司慎守成律。”
280.宵旰忧劳
注释：宵衣旰食，非常劳苦。形容勤于政事。亦作宵旰焦劳”、宵旰忧勤”。
出处：《明史·吴时来传》若不去嵩父子，陛下虽宵旰忧劳，边事终不可为也。”
281.伈伈睍睍xǐnxǐnxiànxiàn
注释：伈伈小心恐惧的样子。睍睍也作伣伣”，眼睛不敢睁大的样子。小心害怕或低声下气的样子。
出处：唐·韩愈《祭鳄鱼文》刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此耶”《明史·邹智传》及与议事，又唯诺惟谨，伈伈伣伣，若有所不敢，反不如一二俗吏足以任事。此陛下所为疑也，臣窃以为过矣。”
282.言不达意
注释：说的话不能准确地表达思想内容。亦作言不逮意”。
出处：《明史·广西土司传二·思明》以译者言不达意，复为书晓之。”
283.言出祸随
注释：话一出口，祸患随之而来。同言出祸从”。
出处：《明史·邹智传》吾非不欲言，言出则祸随，其谁吾听？”
284.掩旗息鼓
注释：①卷起军旗，停擂战鼓。指军队隐蔽行动，避免暴露目标。②比喻停止行动。
出处：《明史·流贼传·张献忠》献忠因得与山民市盐刍米酪，收溃散，掩旗息鼓，益西走白羊山。”
285.一成不易
注释：一经形成，不再改变。同一成不变”。
出处：《明史·历志一》夫天之行度多端，而人之智力有限……惟合古今人之心思，踵事增修，庶几符合。故不能为一成不易之法也。”
286.一夫当关
注释：形容地势十分险要，易守难攻。
287.以夷攻夷yǐyígōngyí
注释：使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
288.以夷治夷
注释：利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，削减力量，以便控制或攻伐。
出处：《明史·张祐传》以夷治夷，可不烦兵而下。”
289.倚傍门户
注释：指依附、投靠某一门派或集团。
出处：《明史·阉党传·门克新》克新，汝阳人。由青州推官擢御史，劾右庶子叶灿、光禄卿钱春、按察使张光缙倚傍门户，且请速诛熊廷弼。忠贤大喜，立传旨行刑。”
290.薏苡蒙谤
注释：比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。同薏苡之谤”。
出处：《明史·项忠传》昔马援薏苡蒙谤，邓艾槛车被征。”
291.夤缘攀附yínyuánpānfǔ
注释：拉拢关系，攀附权贵，以求高升。
出处：《明史·尹直传》给事中宋琮及御史许斌言直自初为侍郎以至入阁，夤缘攀附，皆取中旨。”
292.蝇集蚁附
注释：犹蝇营蚁聚。比喻不顾谦耻，趋炎附势，到处钻营。
出处：《明史·阉党传·崔呈秀》暮夜乞怜者，莫不缘呈秀以进，蝇集蚁附，其门如市。”
293.用非所学
注释：所用的不是所学的。指学用不一致。
出处：《明史·叶伯巨传》比到京师，而除官多以貌选，所学或非其所用，所用或非其所学。”
294.运移时易
注释：指运数终尽，时势变易。
出处：《明史·金国凤曹变蛟传赞》金国凤之善守，曹变蛟之力战，均无愧良将材，然而运移时易，难于建功而易于挫败。”
295.招权纳赇qiú
注释：把持权柄，收受贿赂。同招权纳贿”。
出处：《明史·石亨传》因劾亨招权纳赇，肆行无忌。”
296.枕戈达旦
注释：枕着兵器，等待天亮。形容杀敌报国心切。同枕戈待旦”。
出处：清·张廷玉《明史·吴良传》夜宿城楼，枕戈达旦。训将练兵，常如寇至。”
297.振穷恤贫xù
注释：救济贫穷的人。
出处：《明史·王越传》睦族敦旧，振穷恤贫，如恐不及。”
298.正色敢言
注释：态度严肃，敢于直言。
出处：《明史·王竑传》十一年授户科给事中，豪迈负气节，正色敢言。”又《刘健传》健学问深粹，正色敢言，以身任天下之重。”
299.直言勿讳
注释：直率地说话，无所隐讳。同直言无讳”。
出处：清·张廷玉《明史·弋谦传》尔群臣勿以前事为戒，于国家利弊、政令未当者，直言勿讳。”
300.诛求不已
注释：指勒索，强取没完没了。同诛求无已”。
出处：清·张廷玉《明史·范济传》无丁之家，诛求不已；有丁之户，诈称死亡。”
301.株连蔓引
注释：指广泛株连。
出处：《明史·奸臣传·胡惟庸》帝发怒，肃清逆党，词所连及坐诛者三万余人。及为《昭示奸党录》，布告天下，株连蔓引，迄数年未靖云。”
302.逐影寻声
注释：指多方寻求罅隙。
出处：《明史·外戚传序》在廷诸臣好为危言激论，汰如寿宁兄弟，庸驽如郑国泰，已逐影寻声，抨击不遗余力。”
303.恣肆无忌
注释：恣任意，放纵；忌顾忌，害怕。形容任意胡作非为，毫无顾忌。
出处：《明史·桂萼传》初，议礼诸臣无力诋执政者，至萼遂斥为不道，且欲不使议。其言恣肆无忌，朝士尤疾之。”
304.背腹受敌
注释：指前后都受到敌人的攻击。
出处：《新五代史·南唐世家·李昪》吾无水战之具，而使淮兵断正阳浮桥，则我背腹受敌。”
本课学习提纲：
成语典故班第34课作业
一、简答题
请简答《二十四史》之旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史，它们的作者是谁，各史记载的主要内容。
二、创作题
请根据本课成语的学习，创作一首作品，体裁不限，内容不限！