题型：选答,填空难度：★★★★★9.3万热度
A.“代经济”增加就业机会，促进经济增长的具体表现B.“代经济”所伴生的乱象的种种表现C.“代经济”所伴生的乱象对社会的负面影响D.对“代经济”所伴生的乱象予以监管的具体措施
温馨提示：仔细审题，不要疏忽大意,避免做错题目！
某奶茶店用果糖调配甜度，标准奶茶中果糖含量的占比为10%。小红去该奶茶店点了一份七分糖（即含糖量为标准奶茶的70%）的大杯奶茶（700ml），但商家误做成了五分糖的中杯奶茶（500ml）。问店员若要将此中杯奶茶调配成小红所点的大杯奶茶，需要分别再加入多少果糖和奶茶A.24ml、176mlB.20.3ml、179.7mlC.20ml、180mlD.14ml、186ml
A.北京人头盖骨失踪之谜B.寻觅沉船——北京人头盖骨在哪里C.周口店有望“再现”北京猿人遗址D.考古队明年下水搜寻北京人头盖骨
A.考古学界以往对器物的命名往往流于简单化和先入为主，不够慎重B.器物的名称不仅是一个符号，还反映了人们对器物功能、性质的认知C.器物的功能、性质、用途以及器形，都是器物命名的依据D.制定器物命名标准与规范是提高器物命名准确性和统一性的必要手段
无论过去还是现在，中国人的宗教首先都是一种祈求神力以增强对现世生活掌控的手段。此外，它还有道德教化作用，可以解释罪孽、蒙受的苦难、亡者的去向，为社会秩序与世俗权力的构建提供象征符号和隐喻，为永生的实现提供精神、仪式、身体方面的戒律。然而，中国的宗教从未产生过独立于宇宙存在的神圣观，而且支配人类所栖居的俗世的，并不是由超然物外的创世神设定的法则。因此，神圣和世俗有机地联系在了一起，都受制于物质世界所固有的改变和转化之力。下列说法与原文意思相符的是
A.对世俗进行道德教化是中国人的宗教最重要的作用B.与独立宇宙存在的神圣观相比，以现世生活为基础的神圣观能更有效地支配人类所栖居的俗世C.自古以来，中国的宗教从未产生过超然物外的创世神D.中国的宗教产生了将神圣和世俗有机联系的神圣观
A.“神”“妙”“能”“逸”等术语是专门用于评价传统山水画家的内化标准B.画家需把握自然万物的“常理”，方能更自如地在山水画中展示“书写”的技巧与趣味C.书法创作较之山水画创作，技术要求更高D.人禽宫室器用，因其有常形，故可用作人物故事画或肖像画的题材，而山石竹木，水波烟云，因其无常形则不可
A.人无法通过照相展现生活状态B.刻意营造美的氛围反而不美C.普通照相中的人物姿态不是自然反映D.人体美的状态，难以通过普通照相表达
如今，音乐艺术好像进入了一个兴盛时期。中国人谁不能唱几支歌然而，就是在这种全民皆卡拉OK的热潮中，音乐正令人不安地走“下坡路”。有报道称，目前各种演奏会的观众中，大部分是音乐圈的人。其余的是音乐学院的老师和学生们，形成今天你演我看、明天我演你看的情形。与此形成强烈反差的，是人们对儿童音乐教育的热情。笛子二胡、吉他扬琴、黑管小号萨克斯、电子琴手风琴乃至钢琴，所有高雅的乐器都走进了儿童世界。文中“与此形成强烈反差的”中的“此”具体指代的是
A.人的左右脑对语言能力的分工不同源于左右脑结构的重大差异B.灵感来临时，右脑前颞上回比左脑前颞上回更活跃C.由于右脑前颞上回的神经树突数量多、距离长，因而右脑的反应速度比左脑慢D.灵感与以往知识或经验的积累有关
文物是活着的历史，保护文物本质就是保护历史，护佑文化传承。近年来，随着城市化进程加快，文物破坏严重与保护不力的矛盾日益突出，亟待公益诉讼在依法保护文物方面及时补位，而文物具有典型的公共利益属性，完全契合公益诉讼保护公共利益的立法意图。此前的司法实践中，也曾有社会组织对破坏、损毁文物的违法行为提起过公益诉讼。由于我国目前尚未建立起文物保护的民事公益诉讼制度，多数社会组织在提起文物保护的公益诉讼时，只能以破坏生态环境为由，诉请追究未认真履行保护文物职责的地方政府或职能部门的法律责任。这段文字意在（）。
A.揭露文物保护不力的社会现象B.陈述文物保护公益诉讼的司法实践C.呼吁将文物保护纳入民事公益诉讼范围D.强调用法律武器保护文物的重要性
某日上午8点多，朱博士外出考察并在中午12点前返回办公室。已知，朱博士出门时办公室挂钟的时针与分针成160度角，回来时成30度角，则在朱博士外出考察期间，时针与分针成90度角的次数最多有（）次。