郑州殡仪馆火化订厅，安排灵车，遗体接送，整容化妆，净身穿衣，灵堂布置，花圈花篮，寿衣骨灰盒，出租水晶棺，指导守灵，司仪主持，骨灰寄存，郑州墓地!
人的一生也许平凡也许伟大，无论是精彩还是平淡，当亲人远离时，我们不希望留给生者的是无尽的悲痛，我们要将逝者的平凡或精彩用仪式展现，提炼保存他（她）一生的美丽，让今后的每一次回忆都充满色彩与感动，而不是遗憾。让我们的仪式给生者安慰和鼓励！
郑州白事管家，白事服务内容：1、24小时上门布置灵堂，净身穿衣，穿寿衣2、安排灵车，遗体接送，遗体存放3、提供高中低寿衣骨灰盒，丧葬用品，殡葬用品4、花圈花篮代写挽联同城免费送货上门5、预约殡仪馆业务，火化，订厅，开追悼会6、遗体寄存，遗体整容，遗体化妆7、灵堂竖灵仪式、起灵仪式、司仪服务8、骨灰免费寄存，骨灰存放，骨灰临时存放9、出租白事用车，中巴大巴，出租拉花圈车10、骨灰安葬仪式，骨灰落葬，骨灰下葬11、出租水晶棺，出租冰棺，水晶棺出租12、郑州陵园墓地销售提供免费班车上门接送13、郑州树葬，花葬，草坪葬，壁葬，花坛葬，艺术墓14、殡仪服务，白事服务，守灵服务，指导守灵工作特色：24小时快速上门服务
我们是一支充满朝气、活力四射的年轻服务团队，我们立足对生命的理解，倾注自己的感情，展现生命关怀的真正价值和意义所在。每一段生命都是美丽的，让“告别”变得“美丽”，将生命之“美”封存！
郑州白事管家：人生彼岸的圆满，有我们的陪伴！我们致力于让两个世界的人都满意！我是万经理，让告别变得美丽，以多年专业白事服务经验竭诚为您提供优质的殡葬一站式服务！
郑州作为河南省的省会城市，其殡葬服务行业相对发达。针对遗体运输的需求，郑州市提供了多种服务选项，包括遗体转运、殡仪车租赁、丧葬车租赁等。这些服务不仅覆盖了郑州市区，还包括周边的县市，如新密市、新郑市、荥阳市等。
郑州的遗体运输服务涵盖了从遗体接送、短途殡仪车租赁到长途遗体运输的各种需求。此外，还提供殡仪车租赁、骨灰运输、灵车租车等服务。对于需要跨省运输遗体的情况，也有相应的服务来满足。
当需要遗体运输服务时，通常的流程包括开具死亡证明、殡仪策划、灵车出租、遗体接运、遗像制作、穿脱寿衣、化妆入殓、灵堂设计与布置、告别仪式、协助办理遗体火化、领取骨灰、骨灰寄存、墓地选择、公墓安葬仪式以及丧葬补助申请等。
郑州的一些殡葬服务提供商强调了他们的服务质量，包括24小时全天候服务、个性化告别方案制定、一站式服务流程、合理的价格以及专业的服务团队。
郑州中原区的白事一条龙服务为家庭在处理逝者后事时提供全面的协助和支持。这些服务包括从殡仪馆的手续办理、遗体接运、告别仪式筹备、鲜花献殷到火化安葬等一系列环节。这样的服务不仅提供了高效便捷的办事流程，还体现了对逝者的尊重和对家属的关怀，帮助家属在这个特殊时刻更加从容地面对生命的离别，给予逝者一个温暖而庄严的告别。
以下是郑州中原区白事一条龙服务的一些具体项目和内容：
综上所述，郑州中原区提供的白事一条龙服务旨在为逝者及其家属提供全面且贴心的后事处理服务。通过上述服务项目的描述，我们可以看出这些服务不仅涵盖了从殡仪馆手续办理到遗体接运、告别仪式筹备、鲜花献殷以及火化安葬等各个环节，而且还提供了专业的心理疏导和支持。这些细致入微的服务充分体现了对逝者的尊重和对家属的关怀，是郑州中原区在面对生命告别时的一份温暖和支持。
郑州白事的办理是一个复杂的过程，涉及到许多方面的细节和习俗。以下是根据搜索结果提供的一些基本步骤和建议。
以上步骤和建议仅供参考，具体操作时应根据实际情况和当地风俗习惯进行调整。如果您需要更多的帮助或有其他特定需求，建议联系专业的殡葬服务人员进行咨询。
您还可以选择前往善唯的实体店进行购买。善唯实体店中有各种骨灰盒可供选择，您可以根据自己的需求和预算进行挑选。
现代化的购物方式同样适用于骨灰盒的购买。您可以在线上商城进行选购，对于同城急件，可以选择自取或发闪送服务。
如果您需要批量购买或者对价格比较敏感，可以考虑前往郑州市二七区津源寿衣店这样的批发基地。他们提供多种档次的寿衣和骨灰盒，并且保证产品质量的同时提供低廉的价格。
在购买骨灰盒时，需要注意当地的风俗习惯，同时考虑到骨灰盒的尺寸大小以适应陵园的要求。此外，选择一个质量较好的骨灰盒，避免日后损坏。
在选择购买骨灰盒时，需要注意避免遇到殡仪馆高价售卖骨灰盒的问题。有些地方存在强制消费和无法自带骨灰盒的情况，因此选择信誉良好的商家和自主选择权非常重要。
综上所述，在郑州购买骨灰盒有多种途径可选，您可以根据自己的需求和偏好选择最合适的方式。同时，保持警惕，确保自己的权益不受侵害。
郑州殡葬一条龙服务套餐通常包括以下内容：
以上是一般的殡葬一条龙服务内容，具体的服务可能会根据不同的服务提供商有所差异。
基础的殡葬服务通常包括遗体接运、殡仪馆使用费以及简单的丧葬仪式筹备。这类服务的价格相对较低。
高端服务往往涵盖了更加细致和全面的殡葬需求，包括但不限于豪华的丧礼策划、专业团队的灵堂布置、特殊的水晶棺等。这类服务的价格相对较高。
在选择殡葬一条龙服务时，您可以根据自己的经济状况和对殡葬仪式的期望来决定。建议您直接联系不同的服务提供商，获取详细的报价和了解具体的服务质量。此外，也可以比较不同服务商提供的套餐和服务内容，选择最适合您需求的服务。
由于缺乏具体的官方价格表，以上信息是基于提供的搜索结果进行的概括。为了获取最准确的价格信息，建议直接咨询郑州当地的殡葬服务提供商。
郑州的殡葬一条龙服务通常包括以下几个方面：
根据提供的信息，郑州殡葬一条龙服务的价格因客户需求和服务项目的不同而有所差异。一般来说，基础服务如遗体接运和殡仪馆使用费相对较低，而更全面的服务套餐价格则从数千元至数万元不等。一些服务提供商还提供了不同档次的套餐，以满足不同家庭的经济实力和期望。
在选择殡葬一条龙服务时，家属应该根据自己的经济状况和需求来选择最合适的服务方案。同时，确保服务提供商是合法且信誉良好的，以保障服务质量和服务效果。
综上所述，郑州殡葬一条龙服务的价格并不是固定不变的，它受到多种因素的影响，包括但不限于服务内容、客户需求以及选择的套餐档次等。因此，具体的费用需要根据实际情况与服务提供方详细商议确定。如果您有更多具体的需求或想要了解更详细的费用情况，建议直接咨询当地的殡葬服务提供商。
郑州殡仪馆提供的守灵服务不仅限于东区居民，而是面向所有需要这项服务的市民。中心的建立旨在提供方便、快捷的上门服务，包括指导治丧、洽谈殡仪业务、接运遗体、尸体存放、守灵住宿、告别悼念、骨灰寄存、销售丧葬用品、承办丧宴等全方位的殡仪服务。
需要注意的是，由于郑州市殡仪馆正在搬迁中，选址在侯寨乡三李村，距离市区较远，因此对于居住在郑东新区和行政区的市民来说，前往悼念亲人可能会不太方便。为此，郑州市民政局在东区兴建了公益性的殡葬设施项目——郑州市殡仪殡葬服务中心，以满足这部分居民的需求。
综上所述，郑州殡仪馆提供了全面的守灵服务，包括设施完善的守灵厅和全方位的殡仪服务。对于需要这项服务的市民来说，这是一个值得考虑的选择。同时，由于殡仪馆的位置可能对部分居民造成不便，东区的郑州市殡仪殡葬服务中心也可以提供相应的服务。
生老病死，人生规律，丧葬礼俗，积久成习。嵩南传统的丧葬礼俗中的追悼、纪念、评价和遗体的正常安置等社会生活成分和迷信成分交织在一起，逐步形成了有地域特色的丧葬习俗。
一、丧事程序
人活一世，草木一秋。人生命的终结是停止呼吸，也就是死了。嵩南俗语说，人老了，或是说人不在了。表示对死者的尊重。也有人去世了，或倒头了的说法。家里有人去世，称为丧家，把死了的人按照风俗埋入土中，入土为安的过程称为“办丧事”，因为丧者晚辈要披麻戴孝，孝服孝布都是白色的，又称之为白事。（因某些原因，本文不再过多插入图片）
执事安排
2、组织办理：丧事是一个家庭的大事，管事人到丧家，立即安排办理丧事人员和生活，通知左邻右舍前来帮忙，比如通知亲友，借东讨西，这些帮助办丧事的借东西的人称为旋风：帮忙挖土打墓者，称之为土工。
3、购置用品：
（1）2000年前办理丧事生活用具类都是左邻右舍互相帮助，如桌椅板凳，锅碗瓢盆，勺子筷子，凡物共用，免费使用。2000年后，随着社会的发展，锅碗瓢盆，勺子筷子灶具都有人出租，遇事全套物品租赁，省事方便。
（2）购买生活用品：米面油盐，肉蛋菜类，主家自己有的，先用自家的。本着从简办理，能省则省，实在需要再购买。
（4）购买丧祭用品：香、表、箔、冥币、纸扎品、白纸、引魂幡、老盆、食品罐、蜡烛、鞭炮、白布等用品。
（5）其它用品：烟、酒、毛巾等。
5、请先生：根据主家意愿执事者请懂阴阳八卦的阴阳先儿为丧家看坟地，新拔坟地大多都是事先勘察好定准位置的，老坟地也要根据丧者死亡时辰，坟地坐落方位，确定利与不利，方位吉利方可动土掘墓，入土为安；方位不利的话，可以暂时寄埋，入土曰寄埋，把棺椁搭临时小屋放置野外，称为墓囚。等一年半载选好日子再入坟茔。也有的阴阳仙儿画符或另外想些破解办法，搁些镇物，把丧事顺利办妥。
风水先生
6、破土挖墓：由阴阳先生看好地方后，鸣放鞭炮，由孝子焚香叩头，再举镢朝定位墓穴四角各刨一镢后，执事者用事前准备的白布方巾包好的香烟、现金，每人一包交给土工，俗称“破土费”，孝子向土工叩头，以示感谢，土工即可破土挖墓。嵩南流行一种墓坑，先打好四五尺深的明坑，再向里打一堂墓，把棺椁放进堂墓，明坑打成，开始打堂墓叫开堂门，主家要为土工封“开堂门费”，用白布包好，包1至10元不等。
8、寿衣，俗称“送老衣裳”。过去都是先前准备好，通常是选择闰月的年头做寿衣。当地风俗亡人不能穿皮衣皮鞋或皮鞋底，否则下辈就转身为牲畜。材质不能选绸缎，以防断子绝孙。以前大多人家缺衣少穿，老人的送老衣裳大多是老年人省吃俭用，积攒多年，才添置一点衣料，自己动手缝制，内衣不缀纽扣，只缝飘带。也有的生命垂危，家里赶紧缝制送老衣裳，称为“冲喜”。现在，大部分人家都是人在病危时或去世后到寿衣店买回整套寿衣。
9、戴孝亡者安放在草铺上，子女近亲要身穿孝服，头戴孝帽，腰系麻绳，脚穿白鞋。家境好点的人家孝子孝女穿孝衣，家境不好的人家只戴孝，不穿孝衣，孝衣尺寸，据身材高低胖瘦量体而做。均为毛边，只缝飘带，不缀扣子。孝分三等九级，看戴的孝就知道其身份，和亡者的关系。孝帽、头布、寿衣的标准：男孝：儿子孝帽三尺，长带绑裹，两角带籽棉花，侄儿，女婿孝帽一尺六寸，孙子辈孝帽一尺二寸，染黄角，重孙辈孝帽一尺，染红角；女孝：女儿，儿媳头布长三尺，长媳头布三尺三寸，侄媳，侄女头布二尺八寸，孙媳头布二尺六寸，染黄角，重孙女，重孙媳头布二尺，染红角。孝鞋，单孝鞋：儿女孝子单亲去世需穿白布表补敷面的孝鞋，用白布从前到后占三分之一补白。双亲均故，补上三分之二。
10、搭设灵堂，灵堂，是举行祭典仪式的场所，一般丧事不搭设灵堂，若火葬或办干湿丧事则搭设灵棚。尸体火葬后，骨灰放入灵堂，不再放入堂屋；干丧（骨头丧事）与湿丧（亡人）同时办，干骨不能回家，需湿丧先进入灵棚，称为出灵，干骨才能进灵堂。搭设灵堂一般选在自己住宅外，场面宽阔的搭在自家大门外，若场地有限可搭在宅外旷地上，严禁搭在他人的住宅门前，以免不吉。
灵堂分前场和后场，前场：前后场之间竖直杆两根，上挂竹帘一副或草席一张，帘前置放方小桌一张，左右为纸扎金山、银山，中为扇面花，两侧各置摇钱树两棵，下可放老盆，金元宝等纸扎。桌子上正中间放置遗像镜框，像前放三碗供食，香炉内插燃着的香，长明灯（早期普遍点燃油灯，后来点燃蜡烛，近期又用电灯泡代替）一盏等物品。灵前两侧丧联一副，如“想见仪容空有影，欲闻教诲杳无声”之类，若有挽幛可在灵堂前上方加挂挽幛，其他挂于灵堂四周。前场左右两侧分别挂有金斗、银斗，大前门两侧分挂“香山”各一。前后场两侧留有通道，是孝子行礼时的前后通道。后场：灵柩或骨灰盒放置中央，紧靠棚后。孝子围坐灵柩两侧哭灵，守灵。
11、守灵尊长亡，所有嫡亲、近族晚辈男女孝子围坐在草铺或灵堂灵柩两侧，地上铺些麦秸草，昼夜守候，有亲朋吊丧时，孝子频频举哀，嚎啕大哭，谓之守灵。守灵直到灵柩起殡。
12、接娘家娘家接到报丧消息，要组织人奔丧，奔丧人越多显得娘家势力大，娘家人到丧家村口，并不急于进门，早有管事得到消息，急忙招呼孝子出门迎接，子女戴孝边走边哭，到娘家人面前叩头痛哭，长跪不起，求得娘家人谅解宽恕，赦免不孝不周之处。得到娘家人掺扶，孝子才能起身，陪娘家人回灵前祭奠。
17、丧祭吊孝：亲友、邻舍登门致祭，称为吊孝。
（1）多小篮装供食（馒头）俗称“烧纸”。意为众家八户出力献物，共同办理丧事。随着社会的发展，吊孝物品由单一的馒头转变为现金，起初吊孝金额最少有五角，一元，两元，后来逐渐增加，到2000年前后，现金代替了物品，金额也逐渐增多，10元，20元，50元，100元至1000元不等，近亲还有更多的。
（2）出门闺女则购买纸扎冥品。
（3）近门、至亲吊丧，并直奔灵榻哭拜于地，执事烧纸元宝，孝子陪祭举哀，稍许上前劝阻止哀。
（4）公职人员去世，单位除了丧葬费，还送花圈表示哀悼，后来有送挽联的，横幅的。
（5）2000年以后，同学会，战友会，老乡会等社会群体增多，赠送横幅挽联的日益增多，子孙后代也有赠送横幅挽联一表哀悼。
18、其它用品制作购买：
（1）厨师赶制待客酒席菜肴以及大祭所用的菜供食品。办理丧事生活饭菜简单，不像办喜事那样铺排。
（2）拉回购置（或制作）的所有纸扎品。
（3）制做引魂幡：特请一位能工巧匠，精心制作，引魂幡长约2.5米，上有冠状华盖，外飘轻盈彩带，其下垂有白条一幅，上面书写“已故考（妣）X公（母）讳XX大人（太君）之灵魂引行”，制成后吊扎在约3米长的竹枝（男)或柳枝（女）上即妥。引魂幡一般是在起灵时直到送灵柩于坟上都由长子或长孙所执（当地人称打幡儿）。待灵柩下葬墓内，把幡取下放于棺椁上，墓封好后，竹或柳枝则插在墓丘上端。制做引魂幡也有一定讲究，如亡者年岁超过60岁并且上无长辈健在，全部用五色纸制做；如亡者上边有一位长辈在世者，则采用四色纸制做（即少一粉红纸）；60岁以内亡者，俗说“没有抓住寿”，制作引魂幡时采用三色纸制做（即少粉红色和黄色纸）。如是青壮年（30岁以内）亡者则用兰色和白色两种纸制做，由晚辈执幡，俗称“少丧”或“少亡”。“少丧”引魂幡上书写“冠男XX之灵魂引行”或“笋女XX之灵魂引行”。也有花圈替代。
祭守亡灵
（4）哀杖（哭丧棒）：男竹女柳，“小小哀杖一尺七，头戴麻冠穿孝衣，未抬双足泪寂寂”，因此，哀杖一般用1.7尺（双亡1.8尺）长，用竹子或柳树枝制作，把3公分宽的白纸条，一边剪成花边，缠贴在棍上即成。丧男孝子用竹子哀杖，说是爹在世惦记儿女是周周节节：丧女孝子用柳树枝，说是妈待儿女亲，是统统常态。哀杖主要预防孝子们在痛哭时由于悲哀过度失神昏厥时起到辅助作用。等墓封好后，插在墓丘前边，并按照辈分高低排列。
（5）老盆。老盆一是祭奠时焚烧金银元宝纸品，内装历次燃烧的冥金灰烬，故称“聚宝盆”。二是子女每人在老盆底用铁钉拧钻一个孔，出殡时由儿子抱着，说老人一生的洗刷脏水到阴间得喝掉，钻孔流掉，老人不用再喝恁多。老盆放置在坟墓下头。
（6）食品罐：食品罐一般采用肚大口小的花瓷瓶，或玻璃瓶，瓶内装有在大祭加爵肴食时各种献馔食品少许，上口用一蒸馍封盖，蒸馍中间插一双红筷子，意为储备供食粮仓，由长媳拿到坟上随棺入葬，放于棺椁大头正中。
（7）镇物篮：镇物篮有先生，内有符，弓箭等，并沿路撒外圆内方白纸做的纸钱，使得穷鬼们抢拾钱财，忘却拦路，以便灵魂顺利通行。
19、祭奠礼法
一般人家丧事不请乐队响器，只有富裕人家才请得起乐队响器，讲究的还要行叩拜礼，一般在出殡前天后晌或晚上进行，凡是晚辈亲戚要单独或同辈份分组向亡者致哀哭灵，由执事礼宾主持，统一行礼；
（1）、起拜四叩礼：即一揖、一跪、一叩首,连行四次，最后起来再一揖。
（2）、懒四叩礼：即一揖后跪地，连续叩首四次，起来后再一揖。
（3）、起拜九叩礼：共四鞠躬、四跪、四叩首、四起；遗灵案前（前场所有孝子到后场）鞠躬，跪，叩首，起，鞠躬；赴前位，就位，孝子行灵前化白礼。共四鞠躬、四跪、四叩首、四起。哭入灵堂。
（4）、懒九叩礼：鞠躬，跪四叩首，起；遗灵案前（前场所有孝子到后场）鞠躬，跪，叩首，起，鞠躬；赴前位，就位，孝子行灵前化白礼。鞠躬、跪、四叩首、起。哭入灵堂。
（5）、三献礼:三献礼分初献礼行起拜九叩礼，再献礼行二十四叩礼，三献礼行懒九叩礼。
旧时繁琐的叩拜礼逐渐简化废去。现在人都讲厚养薄葬，大部分在古礼的基础上都有简化，礼仪减少了很多，不请礼宾先生、不出吊、不点主，不移柩安柩、不出灵等等，只有烧出门纸、迎旌礼、灵前哀悼、跪迎悼客、安神礼，每顿吃饭前点个纸，行四叩礼，安葬前一天下午行大礼：儿子、儿媳、姑女、女婿行起拜九叩礼，其他（她）人行四叩礼，晚上同样。
安葬之日早起，儿子行起拜九叩礼礼，其他（她）人行四叩礼，告别礼就行了。前来吊丧者行鞠躬礼凭吊亡者。
古礼在农村尚有沿用，一些地方请先生，请器乐，仿古礼办理丧事，但也简化了许多程序，精通殡葬礼仪的先生在也越来越少，而且老人生前需要子女赡养，所以厚养薄葬成为人们追求的目标和风俗。
20追悼会大多是公职人员的单位为逝者举行的追悼，告别，追思议式。均在出殡埋葬前，选择开阔场地举行，农村也有为德高望重者召开追悼会的。
21、出殡与埋葬：老人丧，早上殡埋。上有父母的亡者下午埋葬。起殡赴墓地时，由执事，先生做前导，嫡长子或嫡长孙抱遗像，孙辈孩子长孙举引魂幡，（无人执幡者，置于棺上，叫驮幡）。灵柩也叫大灵，4抬或8拾，孝男捧灵牌，次子抱“老盆”，送殡孝子执哭丧棒举哀跟随，沿路撒下外圆内方孔纸钱，下葬时止哀，长媳扫墓，也称净墓。长子媳，手持对伴葱，五色线缠好的扫帚毛从墓瞠里扫到堂外，对伴葱用微量土埋在左角，将土捧微量放于头布一角内，出堂墓后，将头布一角内的馒头用力朝背后扔去、扔得越远越好。棺木下葬时全体肃静，执事者指挥，不能喊人名字，纸幡放于棺椁盖上，阴阳先生向入穴棺面摆下“镇物”。封好堂门，掩埋封墓。掩埋时，孝子向墓穴铲放第一锨土，而后众人封墓，并插引魂幡竹或柳枝于墓首。边封边向上拔，提坟气场。最后哀祭。墓封毕，孝子捧灵牌回，家人点香接于门外，捧灵牌到堂屋安放。
下葬后送殡妇女先行回家，其时，家门旁放一盆浑水，盆口放一口铡刀（或菜刀）。盆内丢进一些制钱，送殡妇女回时，向盆内捞一把，不管捞住或捞不住钱，只准一次，名曰“捞富贵”。墓封毕，孝子捧灵牌（或遗像）回，然后抱灵牌（或遗像）执香回到堂屋，将灵牌放在祖先桌上。
22点怕火：埋葬亡者之后的三天傍晚，当孝子的要用谷杆，到坟地燃着，绕坟头正转三圈，再倒转三圈，放下就走，不能回头看。把新成员安顿进阴间。让已故的先人们都出来烤一烤，这风俗很有点阳间人接风的篝火晚会，人们称作点怕火或燎怕火。
23复三原本应在埋葬后第三天进行，嵩南习惯在第二天早上或前晌进行，众孝子戴孝到坟上，修整坟墓外形，称之为复三。
二、后祭之礼
旧时为死者尽孝往往甚于生前。居官者停职守制“庐墓三年”，富裕人家办丧也不惜倾家典当，兴师动众，挥霍无度，素有“人死财散”之说，常有薄养厚葬之弊。一般平民穷户，葬祭自简。殡葬后祭奠亡人、逢七为祭奠日，日期从“一七”到“五七”、尽七，逢七祭奠，去世第七天为一七，第二个七日为二七，第三十五天为五七，父母一人亡故一人健在的，逢七要提前一天过，称之为撇七。过五七祭奠日，出门闺女要拿回一只公鸡献祭。亡故一百天的祭日称之为“百日”，去世一周年为头周年，整二年为二周年，去世三年为三周年。其中头七，二七，三七，四七，六七，七七，百日为小祭日，一般是孝子女们到坟上烧纸请神，回家在老人遗像前上香祭奠一番，自家纪念缅怀老人，就可以了，不招外客。五七和“一、二、三周年”为较大祭奠日子，晚辈亲朋都参加祭奠。到坟头哀吊，亲友邻舍烧纸，主家宴客。三周年为大祭。孝子百天不剃头，三年之内穿白鞋。年节用紫、绿素彩纸张以白字书写守制联语。三周年忌辰中午前哀祭已毕，贴红纸对联，谓之“除服”。三周年通常按红事办理。
近几年厚养薄葬风气日益盛行，后祭之礼逐渐淘汰，大多人家选择简单办理。
三其他殡葬风俗与禁忌
1、寄埋
凡亡人不入祖茔正穴者，都必须暂厝坟角或其他荒地进行短期埋葬。也有在庵子墙边寄裱的（即先丘裱在那里。就是把灵柩置于地面上较高的地方，四周用青砖或水泥砖围起、收顶封严，外面用泥巴、白灰抹面以防雨水进入）。男先亡者可入正穴，女先亡者必须经过寄埋，待夫亡后才能随夫一起入正穴合葬。另外，少亡（年龄在30岁以内）之男女也必须进行寄埋，待尊辈下世，配冥婚后可入正穴。
2、迁葬
由寄埋或丘裱迁入正穴称为“迁葬”。
3、迁坟与拔坟
迁坟：一般单棺迁徙称为“迁坟”。迁坟有多种原因，一是祖坟茔地墓穴饱和，另建新茔；二是认为原祖坟上风脉不好；三是认为原祖坟气数已尽等。
拔坟：多棺同时迁徙称为“拔坟”。大多都是认为原祖坟上风脉不好，或是气数已尽，家庭会发生凶险事故，影响后辈人升迁时、发财等。于是，不惜翻骨弄尸之烦，专门另选新地立茔多棺迁移。选择新茔地立祖，也不得随意乱立，还有很多讲究与大忌：（1）单棺不能立祖；（2）三棺（妻外有妾或有继房者）不能立祖；（3）双老有一健在者不能立祖；（4）不到60岁死亡者（俗称没有抓住寿）不能立祖；（5）少（30岁以内）亡者虽有子嗣但不能立祖；（6）干骨不能立祖，但女性新棺可带亡夫之干骨立祖；（7）凶亡（凶傻、车祸等不属正常亡者）不能立祖；外丧者（在外边或外地亡者）不能立祖。
4、起干骨
人亡已久，棺毁骨散，棺内只有“干骨”，需要迁葬必须用纸或布以及丝织品制成小寿衣，把骨头小心翼翼地按部位装裹起来，置于小棺匣（俗称“干骨匣”）内，用麻绳扎盖，外面刷成黑色，暂厝坟上。所有孝子到场行稳灵礼、起灵礼后抬回家中按男左女右置于灵棚下。起殡后由湿骨在前引领干骨在后一起抬至坟上合葬。
5、冥婚葬
俗称“配鬼亲”。少亡之未婚男女（12岁以上），经媒人介绍，女棺可以“嫁”到男方茔地，举行“冥婚礼”，在鼓乐声中，双棺按男左女右相并，即为“拜堂”（也有另设天地桌拜天地的，搞得非常热列、隆重），双棺合葬即为“入洞房”。双方亲属亦不举哀，只是摆供焚帛，表示祝贺，“婚后”两家即成为正式姻亲。
6、招魂葬遇人亡者不得其尸，即用亡者生前所穿戴的衣帽招魂而葬。或用面团、谷草捏扎成人，到十字路口呼唤亡者之名，捧几捧黄土，招其灵魂回家装入棺匣内，再抬至茔地入葬。6
7上坟每年春季清明节前为坟头祭奠先祖期，嵩南称之为上坟。
（1）上坟每年举行一次，具体日子有各家族自己确定，有清明节当日上坟的，有选天赦日的，有选二月二的，上坟一般带鞭炮贡品，白纸条若干，后辈人为先祖坟头添土修墓，摆果上供，挂纸上香，（有后辈结婚的，当年坟头挂粉红纸，以告先祖）以示纪念。
（2）新拔坟茔的，选在七月十五上坟。
8禁忌
（1）孝男孝女在父母亡后的头七内禁止进入别人家宅院，未出七天为热孝。
（2）孝子百天不剃头，三年之内穿白鞋。
（3）老人去世，第一年过年不贴对联，第二年贴绿对联，满三年才可以贴红对联。
（4）有重孝在身的子女，未出三年，过年（春节）破五（正月初五）前不得去别人家，破五后才许走亲访友。