【23集全汇总】《哈佛幸福课》——『积极心理学』文字版（字幕）&摘要&收获
网上人气最高的就是《哈佛幸福课》还有这个《心理学导论》，因此继续在bilibili上学习，这上面的翻译比网易的要更加准确。
也找到了《心理学导论》的上课ppt，因此有时候会放上课件图。据说，为了保护隐私，上课不给看ppt，放上应该更好学习吧。
之前查资料看到这个图，看这个导论是不是说的就是这些。还好一节课只有20分钟，因此内容比《幸福课》少太多。
而其中有大量的理论，为了方便学习，同样在豆瓣搬过来人家的精彩笔记。也同样会把这个字幕打印出来，方便更好的理解和学习。
●可以参考的书籍（没有中文版）：
①教材:
彼得.格雷的《心理学》第五版
②阅读书目:
格雷.马库斯主编的《诺顿读本》
(两本书的PDF英文原著版，后台回复【心理学导论】)
《心理学导论》课程目录
重点摘录
作者：Jeff（来自豆瓣）
1.道德感进化的原因
如果进化论是适者生存，牙齿和厉爪下的血腥天性，那为什么动物会进化道德感？
2.同理心
这可以简单的看成一种在乎痛苦的感觉，如果你受伤了，某种意义上我会痛，如果你难过，会影响到我自己的心情，我不是一个怎么的生物，而被精心打造成能感应到你的痛苦。
亚当·斯密对同理心的影响有详尽的表述，他说，当我们看到子弹瞄准，即将击中他人的大腿或是手臂的时候，我们会自然地缩紧并收回自己的手脚，当子弹击中，我们多少会感觉到会和受害者一样的疼痛感。
人同理心的程度是有差异的，我是高同理心，相比低同理心的人而言，你更有可能成为一个善良的人。这说明在同理心和喜好之间是有某种关联的。
然而，先天的同理心、道德思维只存在于绝大多数的人中，不是全部。有一些例证，一个抢劫犯专门抢劫盲人，当被问到他给受害人带去的痛苦时，他说“关我什么事，我又不是她”。
3.内群体和外群体
你的成员身份对你来说是很重要的，即使群体是后来组建的，不是天生的，对你的道德感和道德态度施加强大的控制。有了共同的敌人，才是团结起的解决之道，能把这个星球上所有敌对国家和宗教都团结起来的是外星人的攻击。
群组实验说明，在一定程度上道德感的动作，部分地取决于我们所属的群组，如果我是个美国人而你是来自别的国家，我对你的义务要少于对一个美国人的义务。
4.道德判断
道德判断并不是同理情感，不是关心和爱或者赞成和不赞成的感觉，而是类似于好还是坏的观念。道德判断有三个特征：它是否是一种义务；是否会受到惩罚；它是无意识的。
西方文化中，很大程度上倚重于自主道德观。
5.关于米尔格拉姆实验
米尔格拉姆的研究很大程度上提供了，让人做坏事所需的理想情境的绝好例证。这个理想情境有一些必须的元素，它包括权威。
7.恶和善的两个动力
第一个恶的动力是去个性化，意思是为什么人们组成团队后表现很糟糕，是因为责任被扩散了。如果我一个人在街上跑，用我的棒球拍击碎沿街的窗户，我知道那是我干的，如果我和其他二十个人在一起，那就不是我干的了，我是团队中的一员，感觉就不那么糟糕，责任被扩散了。团队的力量之一就是减少责任。另一个减少责任的方法是接受命令，还有一个减少责任的方法是匿名。这也解释了为什么通常人们不会帮助有需要的人，若身处一个团体，援助的责任就减少了，因为我们都觉得别人会帮忙，所以我们就不插手。所以，如果你在街上陷入困境，你的心脏病发、腿断了，或者遇上行凶抢劫等，根据研究大叫“救命”通常是没用的，因为如果我身边有十个人，听到有人大喊“救命”，我看看其他九个人他们什么都没做，他们也看着我什么都不做。有效果的是受害者指着其中一个说“你，穿绿毛衣的报警”。心理学的证据是如果我穿绿毛衣，有人叫我去报警，我就会去报警。因为我是好人，我不会在别人受伤害时袖手旁观。责任的扩散解释了我们为什么会做坏事，以及我们对落难之人的援助意愿，对别人的诋毁。
做坏事的方法之一就是放弃自我，也就是自己不再是个体，也就是前面说的去个性化。另一种做坏事的方法就是使做坏事的对象不再是个体，比如，一旦你知道某人的名字，你对他做坏事的可能就减少。将人不当人看待，而是当作数字，物体，厌恶的事物这些都是促成行恶的因素。
联系和相互依赖是善的第一个动力。自私基因理论的一个延伸是你与他人的相互关联程度，你对他们的关心更多是出自纯粹自私的理由。然而相互依赖会使人和人之间建立一种道德联系。托马斯·弗里德曼提出'金色拱门防止冲突理论'，说两个都有麦当劳的国家不会交战，因为麦当劳推动了全球互相依赖，但这在北约轰炸萨拉热窝事件中不成立。相互依赖使你能更好地与人相处，有个更广泛的说法叫做“接触假说”。尤其是当你们处于同样的身份地位，有同样的目标，有社会支持你理喜爱别人。成百的研究表明，原本互怀敌意的双方，当他们有了共同的目标，从而建立起相互关系，这种接触就产生了道德感，军队就是个很好的例子。
如果你从他人角度出发，你会更关心他们，这是善的另一个动力。纳斯波姆提到希腊戏剧，希腊戏剧邀请人们从他人角度思考，从他们从没想过会成为的人，或甚至从没想过会有所接触的人，希腊戏剧认为这种让步能引起共情。而我认为讲故事是对行善的有力影响之一。故事能让你从他人角度思考，从他人的角度看世界。比如可以利用隐喻的力量，联系一件熟悉的事物，并提出一件新事物，使之与那熟悉的事物在某些方面相吻合。
视频&文字版
一、【之前内容回顾】
短暂的休息后，系主任给我们讲了爱的主题。然后我们学了情绪，理性和进化。我们学到的很多内容，特别是有关思维的进化的部分。向之后的研究提供了支持材料。我们学过认知神经科学通过面部辨识。这个重要案例来学习的人与人的差别，行为遗传学。先天和后天，性和食物，我的课讲了性。布劳内尔博士给我们讲了食物。
二、【道德的内容】
今天讲道德，下周讲社会思想和社会行为。谜团，根本上就是一系列，无法归类于本课程。让心理学家迷惑不解的主题。这些主题包括，睡眠，笑，宗教。精神疾病，两堂课讲精神问题我们的心理会出怎样的问题。最后一节课讲幸福，然后我们就讲完了。
你会知道很多心理学的内容，这会为你。主修心理学，和进入好的研究生院做好准备。这里有多少人是心理学专业，或者希望主修心理学。或认知科学，你也可以举手。好的，人数很少嘛那么我再问一次。你学习过幸福然后谜团。但是并不想主修心理学，那你们想学什么。化学，人类学，医学预科，饶了我吧。
我们要讲一讲道德的三个方面。我会讲道德感，道德判断，和道德行为。我会着重于为什么好人会做坏事，。
三、【道德感是怎么进化的】
这要回顾和讨论，米尔格拉姆的研究。就是周一放的那部电影。我们先从道德感开始讲。我们已经在不同背景下讨论过这个问题。问题是'道德感是怎么进化的''。
我们可以把道德感看作是谴责，羞愧。羞愧，谴责，骄傲，义愤之类的情感。也有简单的感情，对他人的关怀希望与他们好好相处。有不公平的事情发生时会心烦。你可能觉得这些感觉的存在。
从进化论的角度看起来是很难解释的。如果进化论是适者生存，牙齿和厉爪下的血腥天性。为什么动物会进化道德感，但事实上，我们知道答案。
1、【亲缘选择→利他主义】
可以用冷血的进化论来解释。有的动物无私到，用生命去帮助其他动物。在某种情况下，它们的基因会，比那些冷漠无情的人的基因。
2、【合作】
四、【第一个案例研究→道德感的心理→同情心】
连环杀手加里·吉尔摩说，他人的痛苦让他快乐。一点没有让他不开心，'我总是能够杀人'。我可以完全对别人没感情。我知道我在做很糟糕的事，这有一个很不好的单词，错。但是我仍会继续做下去'，泰得·邦迪，在一次采访中'。提到他对人们对他的所有谋杀案大惊小怪而感到吃惊，。因为他说，'世界上有太多人'。如果你们中哪位同意这些观点的话。不是一个好征兆。这些特别无情的，冷血的论调说明。这种先天的同理心，道德思维的这方面。存在于绝大多数人心中，但不是全部。
这说明了道德感的敏锐协调不仅对个体是必须的。对群组的心理同样也有影响。
【学生提问】
七、【道德判断的三个特征→是否有义务&是否受到惩罚&无意识】
【米尔格拉姆研究的动机→大屠杀会发生的原因】
八、【恶的动力→去个性化&放弃自我】
【厌恶的共性】
九、【善的动力→联系&互相依赖】
收获&顿悟
这节课讲的是关于道德的
1、道德感→亲缘选择（利他主义）&合作。
2、道德判断:是否有义务&是否受到惩罚&无意识。
米尔格拉姆研究的动机→大屠杀会发生的原因
3、道德行为→为什么好人会做坏事→责任分散
①恶的动力:去个性化&放弃自我
②善的动力:联系和互相依赖&从他人角度出发，会更关心他们。