本篇内容仅限于中医临床医师辨证论治使用，禁止非医护人员采用，若因私自采用出现的任何后果，与本平台无关。
1.整体观念：人体自身的完整性和机体内外环境的统一性的思想2．证：机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括3．辨证：将四诊所收集来的资料．症状和体征，在中医理论指导下，通过分析和综合，辨识疾病的原因．性质．部位及正邪之间的关系等，然后概括为某种性质证的过程。4．论治：根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法，实施治疗的过程。
2．1．病因：泛指引起人体发生疾病的原因2．六淫：是指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称3．六气：是指风、寒、暑、湿、燥、火自然界六种气候4．伤寒：寒邪伤及肌表，郁遏卫阳者5．中寒：寒邪直中于里，伤及脏腑阳气者6．疠气：是指具有强烈传染性的一类外邪7．七情：人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动8．痰饮：机体水液代谢障碍所形成的病理产物，清稀者称饮，稠浊者称痰9．瘀血：血液停滞，包括离经之血积存体内，或或血运不畅阻滞于经脉及脏腑内的血液10．实证：邪气亢盛所表现的证候11．虚证：正气不足表现的证候12．气滞：气机郁滞而流通不畅的病理状态13．气逆：气的上升过度，或下降不及，而致脏腑之气逆上的病理状态14．气陷：在气虚的情况下，以气的上升不及和升举无力为主要特征的病理状态
4．1．君药：是方剂中针对主病或主证起主要治疗作用的药物。其药力居方中之首，是方剂中必须具有的药物。2．臣药：意义有二，一是辅助君药加强治疗主病或主证的药物；二是针对兼病或兼证起主要治疗作用的药物，其药力次于君药。3．佐药：意义有三，一是佐助药，即协助君、臣药以加强治疗作用，或直接治疗次要的兼证；二是佐制药，即用以消除或减缓君、臣药的毒性与烈性；三是反佐药，即根据病情需要，用与君药性味相反而又能在治疗中起相成作用的药物。4．使药：意义有二，一是引经药，即能引方中诸药直达病所的药物；二是调和药，即具有调和诸药作用的药物。
5．辛温解表：用具有辛温解表作用的药物治疗风寒表证的方法。2．辛凉解表：用具有辛凉解表作用的药物治疗风热表证的方法。3．解肌发表，调和营卫：是治疗外感风寒表虚证的方法。外感风邪，卫强营弱，用桂枝汤解肌发表，调和营卫，为祛邪调正兼顾的方法。
6．1．外风：外风是指风邪外袭，侵袭人体头面、经络、肌肉、关节、筋骨等所致的病证，由于寒、湿、热诸邪常与风邪结合为患，故又有风寒、风湿、风热等区别。外风宜疏散。2．内风：是内生之风，是脏腑功能失调所致的风病。内风宜平息。
7．1．外湿：多因居处潮湿，涉水冒雨等，邪从外侵，常伤及肌表经络。2．内湿：多因饮食失节，伤及脏腑，脾失健运，湿从内生。
8．消法：具有消食、理血、祛湿、祛虫等作用，治疗气、血、痰、湿、虫等壅滞而成的积滞痞块的方法
9．吐法：具有涌吐痰诞、宿食、毒食等作用，治疗痰厥、食积、误食毒物的方法，称为吐法。
10．1．寒下：以具有泻热通便作用的药物，治疗里热积滞实证的方法。2．润下：以具有润肠通便作用的药物，治疗肠燥津亏、大便秘结证的方法。
11．化痰止咳平喘：以具有祛痰平喘作用的药物，治疗咳嗽、哮喘的方法，称为化痰止咳平喘法。
12．1．温中祛寒：以温中散寒的药物，治疗脾胃虚寒的方法。2．回阳救逆：以回阳救逆的药物，治疗阳气衰微，阴寒内盛的方法。
13．肝气郁滞：肝失疏泄所致，主要表现为胸胁胀痛，纳呆腹胀，精神抑郁，或月经不调等，治以疏肝理气。
14．活血祛瘀：以具有活血化瘀作用的药物，治疗各种瘀血阻滞病证的方法，如经闭、痛经、肿瘤、中风、外伤瘀痛等。
15．补法：以具有补养气、血、阴、阳等作用的药物，治疗各种虚证的方法，称为补法
16．敛汗固表剂：以固表止汗药为主组成的方剂，用于治疗体虚卫外不固，阴液不能内守而致的自汗、盗汗。
17．滋阴养血安神：以滋阴养血安神的药物，治疗因思虑过度，心血不足，心神失养；或心阴不足，虚火内扰心神之证的方法。2．重镇安神：以重镇安神的药物，治疗因肝郁化火，扰乱心神之证的方法。
18．凉开：以芳香开窍及清热凉血的药物，治疗邪热内陷心包的热闭证的方法。2．温开：以芳香开窍及温里行气之品，治疗寒邪痰浊闭塞气机证的方法。
蛔厥：为胃热肠寒，蛔动不安所致之证。胃热肠寒不利于蛔虫生存，则扰动不安，痛甚则气机逆乱，阴阳之气不相顺接，而四肢厥冷发为蛔厥。
疮疡：指有形症可见的外科及皮肤疾患的总称，包括所有的肿疡及溃疡如痈疽疔疮疖肿等，多有毒邪内侵，气血壅滞而成.
2．感冒：是因外邪侵袭人体所引起的头痛、鼻塞、流涕、喷嚏、恶寒、发热、脉浮等为主要临床表现的病证。2．时行感冒：指感冒病情较重，且在一个时期、一定范围内流行，不分男女老少，得病后症状多有类似的病证。
3．内伤发热：指凡因脏腑气血阴阳虚损或失调而引起的以发热为主要表现的病证。2．气郁发热：由于肝气郁滞，郁久化热而引起的发热，临床表现为发热不甚，或午后低热，常随情绪波动而起伏，抑郁不欢，喜叹息，或烦燥易怒
4．咳嗽：是指肺失宣肃、肺气上逆、发出咳声或咳吐痰液的肺系病证。2．风寒咳嗽：由于风寒束肺，肺失宣降而致的咳嗽，临床上主要表现为咳嗽，痰白稀薄，鼻塞流清涕，喉痒声重，头痛，恶寒，无汗，或见发热全身酸痛，舌苔薄白，脉浮或浮紧。
5．喘证：是以呼吸急促，甚至张口抬肩、鼻翼煽动、不能平卧等为主要症状的病证。2．实喘：实喘呼吸深长有余，呼出为快，气粗声高，脉数有力，病势骤急。
6．血证：凡血液不循常道，上溢于口鼻诸窍，下出于二阴，或渗出于肌肤的病证。2．溲血：也即尿血，是指小便中混有血液，或伴有血块夹杂而下的病证。
7．惊悸：指因惊恐、恼怒所引起的以心中悸动不安，甚则不能自主为主要症状的一种自觉病证。2．怔忡：指并未受惊，稍劳即发的，以心中悸动不安，甚则不能自主为主要症状的一种自觉病证。
8．胸痛：又称为“胸痹”“真心痛”，是以胸部疼痛为主要临床表现的病证。2．胸阳痹阻：胸阳不足，阴气内乘，胸中阳气遏阻导致胸痹心痛，四肢厥冷为主要表现的病理状态。
9．不寐：即失眠，是指以不能获得正常睡眠为特征的病证。2．痰热扰心：由于气机郁阻，水液不行，酿生痰热上扰心神，导致心神不宁的病理状态。
10．梅核气：由于肝郁乘脾，脾失健运，聚湿生痰，痰气郁结于胸膈之上而致的病证，临床表现为自觉咽中不适，如有物梗阻，吐之不出，咽之不下。2．脏躁：由于忧郁不解，耗伤心气营血，心神失养，而出现精神恍惚，心神不宁，多疑易惊，悲忧善哭的病证。“脏躁”多发于女子。
11．胃痛：又称胃脘痛，是以上腹胃脘部经常发生疼痛为主症的病症，多由忧思郁怒，肝气犯胃或饮食劳伤，损伤脾胃之气所致。2．气滞胃痛：由于肝郁气滞，疏泄失职，横逆犯胃而导致胃脘的胃痛，临床主要表现为胃脘胀痛，连及胁肋，痛处游移不定，食后胀甚，按之稍舒，嗳气频繁，或有泛酸，舌苔薄白，脉弦等。
12．泄泻：是指大便次数增多，粪便稀薄，甚至泻出如水样的病证。2．五更泄：由于肾阳亏虚，脾失温煦，运化失常而导致的泄泻，临床主要表现为黎明之前，脐下作痛，肠鸣即泻，泻后即安，或兼腹部畏寒，腰背怕冷，舌质淡，苔薄白，脉沉细等。
14．蛊胀：蛊胀即臌胀，指腹部胀大，皮色苍黄，甚则腹皮脉络暴露为特征的病证。《证治要诀》说：“蛊与鼓同，以言其急实如鼓，非蛊毒之毒也。”
15．头风：头痛剧烈，经久不愈，呈发作性者，称头风。
16．眩晕：眩是眼花，晕是头晕，两者同时出现，统称眩晕，亦称“眩冒”。眩晕中有病情程度的不同，轻者闭目自止，重者旋转不定，不能站立，活伴有恶心、呕吐、出汗，甚则昏倒等症状。
17．卒中：中风又名卒中，是一突然出现口眼斜，言语不利，半身不遂，甚则猝然昏倒，不省人事为特征的病证。因病起急骤，证见多端，变化迅速，与自然界中风性善行数变的特性相似，故古代医学家以此取象比类，称为中风。又因其发病突然，也称之为“卒中”。
18．阳水：水肿证候之一，指发病急骤，水肿从头面开始，继及四肢及胸腹，腰以上为剧，按之凹陷较容易恢复，常伴有外感风寒、风热、风湿等证的表现，称之为阳水。
19．气淋：淋证之一,又名气癃。有虚实两种表现。实者与肝气郁结，气滞不通有关；虚者多中气不足,膀胱有热所致。
20．腰痛：是指腰部一侧或两侧酸楚疼痛为主要症状的病证。
21．下消：消渴的一种。《医学纲目》又称肾消。多由肾水亏竭，蒸化失常所致。证见尿频量多，混浊如脂，尿有甜味，口干咽燥，腰膝酸软等表现。
行痹：痹症的一种，多指风湿热邪侵袭肢节经络，其中又以风邪为甚的痹症，以肢节疼痛，游走不定为特征。
月经先期：凡月经周期提前7天以上，连续3个周期以上者，称为月经先期。
月经后期：月经周期延后7天以上，甚至3~5个月一行，连续3个周期以上者，称月经后期。月经先后无定期：月经周期提前或延后1周以上，并连续出现3个月经周期以上者，称月经先后无定期。
闭经：女子年过十八周岁，月经尚未初潮，或已行经而又中断3个月以上者，称为闭经。前者称为原发性闭经，后者称为继发性闭经。
崩漏：妇女不在行经期间阴道突然大量出血或淋漓下血不断者，称为崩漏。前者称为“崩中”,后者称为“漏下”。痛经：妇女凡在经期或行经前后出现周期性小腹疼痛，或痛引腰骶，称为痛经。
不孕症：育龄妇女，夫妇同居二年以上，其配偶生殖功能正常，未避孕而未能受孕者，称不孕症。
恶露：妇女产后2~3周内，由阴道排出少量暗红色血性液体，称为恶露。
恶露不尽：产后恶露持续3周以上仍淋漓不尽，甚或夹有鲜血，称为恶露不尽。又称“恶露不绝”。
缺乳：产后哺乳期内乳汁量少或无乳可下，称缺乳。又称乳汁不足、乳汁不行。
遗精：是指不因性交而精液自行泄出的病证。
滑精：无梦而遗精、甚至清醒时精液自行滑出者，曰“滑精”。
疳积：是“疳”和“积”的合称。疳者，干也，指是由喂养不当或疾后失调，以致脾胃虚损，运化失健，脏腑失养，气液耗伤而形成的一种慢性病证。积者，滞也，指乳食停积，滞而不通，脾胃受损，而引起的一种脾胃病证。
痈：是一种发生于皮肉之间的急性化脓性疾病。
湿疮：湿疮是一种有明显渗出倾向的过敏性炎症性皮肤病。
1．益火补土法：一是指温心阳以暖脾土的方法；二是指温肾阳以补脾阳的方法。
2．滋水涵木法：是指滋肾阴以养肝阴的方法。
3．五行相侮：是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制。
4．五行相乘：是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制。
5．五行制化：是指五行之间递相生化、递相制约，以维持平衡协调的关系。
6．五行相生：是指五行之间存在着递相资生、助长和促进的关系。
7．五行相克：是指五行之间存在着递相克制、制约的关系。
8．泻南补北法：是指泻心火与补肾水相结合的治法。
9．佐金平木法：是指清肃肺气，以制肝木，治疗肝火偏盛，影响肺气清肃之证的方法。
10．培土制水法：是指运脾阳或者温肾健脾利水治疗水湿停聚为病的治法。
11．抑木扶土法：是指用疏肝与健脾相给合以治疗肝旺脾虚的治法。
12．金水相生法：是指通过补肺阴以滋肾阴或滋肾阴以补肺阴的方法。
13．培土生金法：是指通过健脾补气以补益肺气的方法。
14．五行：是指木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
15.阴阳交感:是指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程。
16．阳中求阴：补阴时，适当配以补阳药物的治法。
17．阴中求阳：补阳时，适当配以补阴药物的治法。
18．壮水之主，以制阳光：对于阴虚不能制阳而导致阳相对亢盛的虚热证，采用滋阴以制阳的治法。
19．益火之源，以消阴翳：对于阳虚不能制阴而导致阴相对亢盛的虚寒证，采用扶阳以制阴的治法。
20．阴病治阳：对于阳虚不能制阴而导致阴相对亢盛的虚寒证，采用扶阳以制阴的治法。
21．阳病治阴：对于阴虚不能制阳而导致阳相对亢盛的虚热证，采用滋阴以抑阳的治法。
22．阴阳互根：是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存、互为根本的关系。
23．阴阳：阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。
24．气：是指构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，也体现为脏腑、经络的功能活动。
25．气机：指气的运动。其基本形式：升、降、出、入。
26．气机调畅：气的运动平衡协调的生理状态。
27．气化：是指通过气的运动而产生的各种变化。具体是指精、气、血、津液的各自新陈代谢及其相互转化。
28．宗气：由肺吸入的自然界清气与脾胃化生的水谷精气结合而成，聚于胸中者谓之宗气。
29．营气：由脾胃运化之水谷精气所化生，行于脉中，具有化生血液和营养周身作用之气。
30．卫气：由脾胃运化之水谷精气所化生，行于脉外，具有温养内脏、护卫肌表、防御外邪等功能之气。
31．元气：又称原气、真气。系由先天精气所化生，赖后天水谷精气所充养，能激发和推动脏腑组织功能活动，为人体生命活动的原动力。
32．气主煦之：气属阳，具有温煦作用，从而维持人体恒定体温、温养脏腑组织，故称之。
34．水谷之悍气：指卫气。卫气来自脾胃运化而生的水谷精微，因其性疾滑利，活动力强，流动迅速，故称之。
35．血主濡之：血属阴，具有滋养和濡润作用，从而维持脏腑组织的正常生理活动，故称之。
36．津液：是人体一切正常水液的总称。清稀者为津，稠厚者为液，常并称为津液。
37．气为血之帅：是指气在血液的生成、运行中的统帅地位而言，是对气能生血、行血、摄血作用的概括。
38．血为气之母：是指血为气的物质基础和依附对象而言，具体是指血对气的运载和营养作用的概括。
39．津血同源：由于津液和血液均源于脾胃化生的水谷精微，它们之间可相互转化，故称津血同源。
40．血汗同源：由于汗为津液所化，津液与血液同源于脾胃化生的水谷精微，且津血互化，故有“血汗同源”之说。
41．夺血者无汗：是指治则而言。由于血汗同源，对于已经失血的病人，其血耗津伤，汗源不足，不宜使用发汗以再耗其血的方法。
绪论
E简答
1、中医学有什么显著特点？答：特点有二，一是整体观，二是辨证论治
2、何为辨证论治？答：辨证论治又称辩证施治，包括变整和论治两个方面。辩证是指将四诊所收集的资料、症状和体征，在中医理论指导下进行分析、综合、辨清疾病的原因、性质、部位和邪正关系，然后概括判断为某种性质的症候。论治是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和治法。
3、何为同病异治？答：病同证不同，故治法不同。病不同但证相同，则治法即可相同
阴阳
五简答
1、精气学说有哪些内容？
答：精气是构成自然界万物的本源，精气是运动与变化着的，天地精气化生为人，精气是自然界相互感应的中介
2、阴阳学说有哪些内容？
答：包括阴阳的对立制约、互根互用、交感互藏、消长、转化、自和平衡等方面。
3、根据五行相生与相克原则制定的治则是什么？各有哪些常见的治法？
答：（1）根据阴阳关系确定的治病原则是补母泻子，常用治法有滋水涵木、益火补土、培土生金、金水相生法。（2）根据相克关系确定的治则是抑强扶弱，治法有抑木扶土、培土制水、佐金平木和泻南补北等。
4、何为五行相生克制化？两者有何关系？
答生克制化是指五行之间正常的相生与相克的关系。相生与相克是不可分割的两个方面，没有相生，就没有事物的发生与成长，没有相克，就不能维持事物在协调关系下的变化与发展。只有生中有克，克中有生，相互变化，相互制约，才能推动事物正常的变化与发展
5、相乘与相侮有何区别与联系？
6、阴阳学说概括人体病理变化的总纲是什么？
答：中医学把阳盛则热，阴盛则寒、阳虚则寒、阴虚则热称为病理总纲
7、阳胜则热与阴虚则热有何不同？
8、阴阳的特征是什么？
答：凡是运动的、外向的、上升的、温热的、无形的、明亮的、兴奋地均属于阳。凡是静止的、内守的、下降的、寒凉的、晦暗的、有形的、抑制的均属阴。
9、阴阳转化的内在根据是什么？
答：阴阳转化的内在根据是阴阳的互根互用、互藏互寓。阴阳之所以能够转化，是因为对立双方相互依伏着向对立面转化的因素。阴中寓阳，阴才能向阳转化的可能性，阳中藏阴，阳才能有向阴转化的可能性
10、发生阴阳转化的条件是什么
11、阴阳学说用于指导疾病治疗的基本原则是什么？
答：基本原则是调整阴阳，补其不足，泻其有余，恢复阴阳的相对平等
答：我克者，为我所胜。传其所胜就是相乘，基本脏过剩，对其所胜一行相克太过，导致该行为病
克我者，为我所不胜。传其所不胜，就是相侮，基本脏过盛，反克所不胜的一行，导致该行为病
14、如何运用五行母子相生规律确定治疗原则？
15、如何用阴阳属性归纳药物的性能？
答：药性有寒热温凉四种。寒凉药物能减轻或消除热证，属阴；温热药物能减轻或消除寒症，属阳。五味有辛甘酸哭咸五种，辛甘属阳，酸苦咸为阴。药物有升降浮沉作用趋向，升浮属阳，沉降属阴。
16、如何对中药的性味进行五行归类？
答：酸属木入肝，苦属火入心，甘属土入脾，辛属金入肺，咸属水入肾
藏象
简答
1、五脏与六腑的主要区别是什么？
答：一是生理功能不同；二是五脏藏神功能不同，而六腑除胆外均与神志活动无关；三是形态有别；四是六腑从属于五脏
答：肺主呼吸之气，通过口鼻息道与自然息息相通，且外合皮毛，在五脏中是唯一直接与外界相通的脏腑，故易被外物侵害；肺内朝百脉，五脏六腑功能失调之病变信息常可通过气血影响肺；加之肺叶娇嫩，不耐寒热，因此肺是一个最易受到外内之邪影响的器官。
4、肺助心行血的生理作用主要表现在哪些方面？
答：表现在一是全身之血通过百脉会聚于肺；二是全身之血在肺中进行清浊交换；三是肺住生成宗气，宗气贯通心脉而助心行血
5、何谓肺气的肃降？其表现在哪些方面？
答：肺气的肃降指肺气具有向下、向内、清肃通降和是呼吸道保持的作用，主要表现：一是吸入自然界的清气；二是将脾转属过来的水谷精液和津液向下内布散全身；三是将水液下输至肾和膀胱；四是清除肺和呼吸道的异物；五是通过向内的运动，将周身含有浊气的血液汇聚于肺，并进行浊清交换使其洁净；六是助大肠传导糟粕
6、肝主疏泄与肝藏血关系如何？
肝所藏之血是疏泄气机的物质基础，疏泄气机是藏血功能正常、肝体柔和，就能正常的疏泄；肝疏泄功能正常、气机调畅，则能正常的藏血。二者相互促进，共同维持干的正常生理功能
7、简述肾精、肾气、肾阴、肾阴阳的关系。
精藏于肾，是生命活动的根本物质。肾阴肾阳是对肾精功能的分类，把肾精对五脏六腑的滋养、濡润作用称为肾阴；把肾精对五脏六腑的温煦、生化作用称作肾阳。肾精能化生肾气，肾气能促使人体的生长、发育与生殖机能，肾精生化肾气是肾精中的肾阳蒸化肾阴而形成的
8、何谓天葵？与肾中精气有何关系
天葵是随着肾中精气的不断充盈所产生的一种促进和维持生殖机能的精微物质。肾中精气盛则天葵至，肾中精气在中年以后，由盛渐衰，天葵的生成也随之减少，以至枯竭，肾中精气的盛衰决定着天葵的多少
9、何谓先天之精，后天之精？二者有何关系？
12、女子胞的主要功能是什么？影响的因素有哪些？
功能：主持月经和孕育胎儿。女子胞功能的发挥，是一个由因素参与的复杂过程；主要影响因素有：肾中精气几天葵的作用、冲任二脉的作用、心肝脾三脏的作用。
13、心与脾在病理上相互影响，易形成何种病理变化？
心与脾在生理上对于血液的生成和运行具有协同的关系。病理情况下，脾气虚弱或运化失职，或统血失司，均可导致心血功能不足；心血不足，脾失荣养，又可导致脾失健运；老身思虑太过，不仅暗耗心血，还会影响脾之运化，最终形成心脾两虚之病理变化
14、六腑之间在生理上有何联系？
六腑在结构上通过七冲门相连通，共同的生理功能是受盛和传化水谷，其特点是虚实更替，接纳排空，以通为用、以降为和，从而密切配合，共同完成了对饮食物的受纳、消化、吸收和排泄。其中消化功能主要是胆、胃、小肠的作用；吸收功能主要是小肠的作用，排泄功能主要是大肠和膀胱的作用
15、肺主行水与肾主水液的区别和联系是什么？
肺位最高，主宣发肃降，不断的将水液下输与肾和膀胱；肾位最低，靠肾阳、肾气的蒸腾气化，使水中之清重新被人体利用，水中之浊下注于膀胱。肺主宣发肃降，通调水道，可助肾的主水功能，同时又赖肾阳的蒸腾气化，二者密切配合，共同维持水液的正常输布与排泄
精气血
1.为什么说津血同源在临床上有何指导意义？
津液与血液同由水谷精微所化，均赖脾胃功能而生成；津液与血液之间还可互相参透，转化，因此说“津血同源。临床上大失血的病人不可再用汗法；多汗夺津或津液大量丢失者不可复用放血等损伤血液的疗法。
2.人体之气是怎样生成？
是由禀受于父母的先天精气、饮食物中的水谷精气和自然界的清气，通过脾胃、肾、肺等脏腑生理机能的综合作用，将三者有机结合而成。
3.何谓气机？气的运动形式及其脏腑关系如何？
气的运动称为气机。气的运动形式为升降出入。其在脏腑功能的活动得以体现，其中心肺在上，肝肾在下宜升，脾胃居中为升降的枢纽。
4.何谓元气？其生成、分布与功能如何？
元气是人体中最根本最重要的气，是生命活动的原动力。元气由肾精所化，并得脾胃之资助，通过三焦布达周身。具有推动人体的生长发育和生殖，激发和推动脏腑等的功能活动的作用。
5.血的营养和滋润作用体现在哪些方面？
6.津液的生理功能是什么？
1.滋润和濡养周身，内而脏腑、骨节、脑髓，外而皮肤、肌肉、孔窍。2.进入脉中，化生血液，为血液的组成部分。3.运输体内的代谢废物至有关的排泄器官、并排除体外。
7.气与血的关系是什么？
气为血之帅，血为气之母。气为血之帅包含三方面的意义：气能生血，气能行血，气能摄血。血为气之母包含两方面：气能养血，气能载血。
8.津与液的主要异同点？
经络
1简述十二经脉的流注次序。
手太阳肺经---手阳明大肠经---足阳明胃经----足太阴脾经---足少阴心经---足太阳小肠经---足太阳膀胱经---足少阴肾经---手厥阴心包经---手少阳三焦经---足少阳胆经---足厥阴肝经。
2十二经脉的走向和交接有何规律？
手三阴：从胸走手，交于手三阳；手三阳：从手走头，交于足三阳；足三阳：从头走足，交于足三阴；足三阴：从足走腹（胸），交于手三阴。相为表里的阴经与阳经在四肢末端交接。同名的手足阳经在头面部交接。手足阴经在胸部交接。
3简述十二经脉总的功能。
A密切十二经脉的联系B调节十二经脉的气血C与某些脏腑关系密切。
4任脉、督脉各有什么功能？
督脉为“阳脉之海”，与手足三阳经交汇，能调理全身阳经的气血；循行脊里，入脑，分支络肾，与脑、髓有密切联系，能参与调节脑、髓、肾的功能。
任脉为“阳脉之海”，其循行与足三阴经及阴维脉交汇，能总任阴脉之间的相互联系，调节阴经气血；任脉起于胞中，与女子月经来潮、胎孕有极其密切的关系。
5简述经络系统的组成与功能。
经络系统由经脉、络脉、连属部分组成。
经脉有十二经脉、奇经八脉、十二经别；络脉有别络、浮络、孙络；连属部分有十二经筋、十二皮部、内属五脏六腑的十二经脉所属络者。
经络的生理功能A沟通联系作用B运输渗灌作用C感应传导作用D调节作用
体质
14体质具有哪些特点？
体质的特点有八：先天遗传性、差异多样性、形神一体性、群类趋同性、相对稳定性、动态可变性、连续可测性、后天可调性
15体质与脏腑经络及精气血津液有什么关系？
a脏腑盛衰偏颇的不同决定体质的差异。脏腑的形态和功能特点是构成并决定体质差异的最根本因素。在个体先天遗传性与后天环境因素相互作用下，不同个体常表现出某一藏象系统的相对优势或劣势化的倾向。b体质不仅取决于内脏机能活动的强弱，还有赖于各脏腑机能活动的协调，经络正是这种联系沟通以协调脏腑功能的结构基础。脏腑精气的盛衰，经络气血的多寡，决定着体质的强弱，并影响着体质的类型，故精气血是决定人体生理特点和体质特征的重要物质。
16影响体质的因素有哪些？
先天禀赋、年龄因素、性别差异、饮食因素、劳逸所伤、情志因素、地理因素、疾病针药及其他因素。
病因
20试述六淫致病的一般特点？
21试述七情内伤的含义及致病特点？
可以引发内脏疾病或加重病情的异常精神情绪因素。因其是造成内伤病的主要因素之一，故又称“内伤七情”。致病特点有：与精神刺激有关；直接伤及内脏；影响脏腑气机；情志波动，可影响病情变化及预后
22燥邪为什么易伤肺？
肺为五脏六腑之华盖，性喜清肃濡润恶燥，称为娇脏。肺主气而司呼吸，与外界大气想通，又外合皮毛开窍于鼻，燥邪伤人，多从口鼻而入，故最易损伤肺津，影响肺的宣发肃降功能，从而出现干咳少痰，或痰液胶粘难咯，或痰中带血等
23试比较暑、温、火、热邪气的异同点？
同：均为阳热之性异：暑、温、热、火均属邪气，而火又属正气之一；暑、温、热属外感，火热常有内生；温、热、火四季皆有，暑邪独见于夏季
24痰饮是怎样形成的？多由外感六淫，或饮食、七情不当所致，使肺、脾、肾及三焦等脏腑气化功能失常，水液代谢障碍，以致津液停滞而成痰饮。痰饮形成后，饮多留积于肠胃、胸胁、及肌肤，而痰随气机升降流行，内而脏腑，外至筋骨皮肉，无处不到，既可因病生痰，又可因痰生病。
病机
理解邪气盛则实，精气夺则虚？
1邪气盛则实是以邪气亢盛为矛盾主要方面的一种病理状态因邪正相搏剧烈反应明显，故出现病理反应剧烈的有余证候精气夺则虚是指正气亏损为矛盾主要方面的一种病理状态因邪正斗争不剧烈，反应低下故出现不足衰退的证候
2阴阳失调包括哪几种类型各种病机特点是？
a阴阳偏盛；阳偏盛----阳盛而阴未虚，阴偏盛----阴盛而阳未虚
b阴阳偏衰阳偏衰—阳气不足，阳不制阴，阴相对亢盛；阴偏衰---阴液不足阴不制阳阳相对亢盛
c阴阳互损；阴损及阳—阴液不足累及阳气不足，阳损及阴—阳气虚损累及阴液化生不足
d阴阳格拒；阳盛格阴—阳气内郁格阴于外，阴盛格阳---阴寒内盛格阳于外
e阴阳亡失；亡阳---阳气暴脱，亡阴—阴液大量耗竭
3气血关系失调常见的病症类型？
气滞血瘀---气的运行不畅导致血液运行障碍，出现血瘀；气虚血瘀—由于气对血的推动无力出现血行不畅；气不摄血—气虚统摄血液功能变弱血不偱经出血；气随血脱-大量出血气无所附大量散脱形成气血并脱；气血两虚---气虚和血虚同时存在
4血瘀淤血的概念和关系
概念血瘀；血液运行迟缓，流行不畅甚至停滞的病理状态，淤血；体内血液停滞包括离经之血积存体内或血运不畅阻滞经脉及脏腑的病理产物
关系血瘀是血行不畅所致，为病机概念血瘀日久，易形成淤血内生；淤血是血瘀所致的病理产物，形成后又成为血瘀的原因，并加重血瘀的状态成为病因概念
5风气内动的机理和证型分类
概念体内阳气抗逆变动而形成的以动摇不定为主要表现的一种病理状态，又称肝风内动
机理阳气抗逆变动升动无制
证型分类肝阳化风热极生风阴虚风动血虚生风
防治原则
1何谓反治？哪些内容？
顺从疾病外在假象而治的一种治疗法则由于采用的方药性质与证中假象性质相同又称从治反治法适用于疾病征象与其本质不完全吻合的病症包括热因热用寒因寒用通因通用塞因塞用
2正治与反治的异同？
相同；都是针对疾病真相本质而治，同属于治病求本范畴
异；正治适用于疾病本质与其外在表现相一致的病症，而反治用于病变本质与临床征象不完全一致的病症
3为何治病时要三因制宜？
人是自然界产物人的生理病理必定受气候地域的影响同时年龄体质个体差异也对疾病的发生发展与转归产生一定影响因此在治疗疾病的就必须根据具体情况作出具体分析区别对待从而制定出适宜的治法和治则即因时因地因人制宜
4如何根据疾病的标本主次而定其先后缓急？
a缓则治本病情缓和病势迁延暂无危重病状
b急则指标病重危重
c标本兼治标本并重或均不太急
5扶正祛邪的运用原则是？
a攻补应用合理，扶正用于虚证祛邪用于实证
b把握先后主次对虚实错杂症应根据虚实主次或缓急决定扶正祛邪用的先后与主次