重庆巫山大溪出土的新石器时期的虎牙、虎犬齿；重庆云阳李家坝出土的战国时期的文字虎纹铜戈；四川内江油司坳出土的东汉时期的“青盖”铭文龙虎纹镜……当下，走进位于重庆中国三峡博物馆二楼的临时展厅，就会感受到浓烈的“虎年”的气息。在这里，正在举行着“虎佑神州”新春文化系列展，共展出150件(套)展品，包含青铜器、陶器、书画、拓片、年画、虎头鞋和虎头帽等服饰配饰，为观众们带来一场“如虎添翼”的文化之旅。
錞于是古代的打击乐器，始于春秋时期，盛行于战国至西汉前期，在长江流域及华南、西南地区都有发现，其中以巴人故地发现最为集中，成为巴文化最具特征性的青铜乐器。这件錞于属战国晚期的巴人作品，通体完整，音质优良，造型厚重，形体特大，有“錞于王”之誉。
“这件战国时期的青铜虎钮錞于，对巴人来说，可以算是最具代表性的一件器物了。”在直播中，重庆中国三峡博物馆研究部研究馆员、本次展览策展人杜芝明说。根植于这件文物之中的，是巴人崇虎的文化脉络。
杜芝明说，人们常说白虎巴人，说明巴人以白虎作为图腾。巴人的白虎崇拜历史久远，《后汉书·南蛮西南夷列传》记载：“廪君死，魂魄世为白虎，巴人以虎饮人血，遂以人伺焉。”廪君虽并非巴人始祖，但却是巴人尊奉的英雄式国君。据史书记载，廪君死后幻化成白虎。由此，白虎成为巴人的图腾，巴人崇白虎之风由廪君始。
在直播中，杜芝明也讲到了这件青铜虎钮錞于的特别之处。这件通高68厘米、重30公斤的錞于顶部盘面正中，雕铸有一张口龇牙的虎形钮，虎钮周围刻画有人面、卷云纹、鱼纹、凤鸟纹、建鼓纹、花蒂（手心纹）六组图语符号，这些图语对研究巴文化是极为重要的资料，真实展现了2000年前古老巴人生业及信仰。核心图案是盘面上立虎与人面的组合关系，此应与巴人关于廪君“虎饮人血”的先祖记忆有关。
“画面的组合反映了两层文化内涵。第一层，反映巴人生产生活的方式，是渔猎的生产的方式；第二层含义，反映了巴人的信仰，能够看到人头正对着老虎的血盆大口，说明巴人认为老虎是喝人血的。”
在农历虎年到来之际，漫步于展厅中，感受着来自遥远时代巴人对于虎的崇拜，更能充分领略“虎”之魅力。
“如虎添翼”
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