3.3.中国哲学之“道”，具有统摄性，其可以统摄下列哪些审美形态(CDE)
A.喜剧与悲剧
B.荒诞与丑
C.阳刚与阴柔
D.意与境
E.形与神
3.4.判断最基本审美形态的基本标准是(ABC)
A.广泛性
B.统摄性
C.历史性
D.生成性
E.贯通性
3.5.审美形态具有生成性的特征，指的是(AB)
A.审美形态的历史生成
B.审美形态的个体相对性生成
C.审美形态的贯通
D.审美形态的兼容
E.审美形态的二重性
3.6.中国审美文化具有世俗化的特征，其体现是(CD)
A.追求终极价值
B.具有形而上
C.将上帝神灵人格化与把人的祖先神灵化合而为一
D.与世俗享乐主义和现世思想结合
E.与哲学关系密切
3.7.中国古代文论对于悲剧心理与文学创作关系进行了很多的探讨，下列属于这种探讨的是(BCD)
A.净化说
B.发愤着书
C.不平则鸣
D.穷而后工
E.文以载道
3.8.西方的四大审美形态是(ABDE)
A.悲剧
B.崇高
C.喜剧
D.丑
E.荒诞
3.9.审美形态包含的六种基本类型是(CDE)
A.冲淡与平和
B.阳刚与阴柔
C.悲剧与喜剧
D.丑与荒诞
E.崇高与优美
3.10.司空图把诗歌的风格、意境概括为**四种基本类型，其中与优美相连的类型是(ABDE)
A.冲淡
B.纤浓
C.雄浑
D.清秀
E.委曲
3.11.博克认为，人的情欲主要包括两个方面，它们是(AB)
A.生殖欲和一般的社交愿望
B.安全的需求
C.对精神的追求
D.对自我发展的追求
E.对饮食的渴望
3.12.构成悲剧内涵的三个核心要素是(ABC)
A.冲突
B.抗争
C.毁灭
D.突转
E.净化
3.13.亚里士多德对悲剧理论的贡献是(AC)
A.首先对悲剧理论进行系统总结
B.将辩证法应用于悲剧
C.对悲剧给人的审美体验进行分析
D.提出了悲剧冲突的概念
E.用历史唯物主义研究悲剧
3.14.尼采在《悲剧的诞生》中提出了很多有价值的观点，关于这些观点，下列说法正确的是(ABC)
A.悲剧诞生与日神精神和酒神精神有关
B.日神精神代表梦境状态
C.酒神精神代表迷醉状态
D.日神代表音乐艺术的振奋
E.酒神代表造型艺术的静态
3.15.下列关于喜剧的说法，正确的是(ABCD)
A.喜剧既是一种艺术类型，也是一种审美形态
B.喜剧以“笑”为载体
C.喜剧理论的核心是探讨笑及其成因
D.黑格尔认为“喜剧是压倒观念”
E.离尚的喜剧是远离悲剧的
3.16.喜剧的两种形式是(BC)
A.滑稽
B.幽默
C.讽刺
D.传奇
E.搞笑
3.17.巴赫金是对当代文学和美学都有深远影响的人，关于他的观点，下列正确的是(ABCDE)
A.提出狂欢化
B.认为生活分为日常生活和狂欢式的生活
C.日常生活显示了官方严肃的态度
D.狂欢式生活是一种自由解放审美体验
E.作为狂欢的喜剧，也就是人们对日常生活的另一种打破秩序、规范的自由体验
3.18.古希腊对美的研究很多，但对丑研究却不够。其原因是(AB)
A.古希腊民族高度崇尚美
B.希腊风气中美与善同一
C.官方禁止
D.古希腊不存在丑
E.古希腊民族厌恶丑
3.19.罗兰克兹对丑的研究的贡献是(ACD)
A.提出丑的美学
B.丑仅仅陪衬美
C.艺术可以“理想化”丑
D.顾及到艺术表现丑的效果即消除丑的不快之感
E.艺术可以美化丑
3.20.人变为“非人”的真实含义包括(ABC)
A.人不再是全面体现人本质的人
B.人失去了终极关怀的基础
C.自由只是观念的自由，并非现实人生的自由
D.人依然保留自己的本质
E.人在荒诞中获得现实的自由
3.21.崇高与丑的相似之处包括(ABC)
A.形式上的不和谐
B.效应上的痛感
C.都具有非理性的因素
D.都是形式大于观念
E.都更富于理想性【第二篇】4.1.柏拉图的“回忆说”这一论点的深刻性集中体现在(AB)
A.揭示了审美主体的亢奋状态
B.触及到了审美的非功利性和超越性
C.强调了审美的形而上
D.揭示了情感宣泄的社会功用
E.强调了审美活动的不可知性
4.2.下面的哲学家、美学家中，属于英国经验主义美学重要代表的是(BCDE)
A.罗素
B.夏夫兹博里
C.荷加兹
D.哈奇生
E.休谟
4.3.审美经验在下列哪些领域中可能发生(ACE)
A.艺术
B.生产
C.自然
D.政治
E.社会
4.4.审美具有直观性，它包括(CE)
A.艺术直观性
B.体验直观性
C.本质直观性
D.活动直观性
E.感性直观性
4.5.审美经验的三个主要特征是(ABC)
A.超越性
B.非功利性
C.直观性
D.体验性
E.启示性
4.6.审美经验的非功利性体现在(BD)
A.艺术行为不同于生产行为的逻辑
B.审美只涉及对象的外观和形式
C.艺术接受的多种动机
D.审美愉悦与一般快感有本质区别
E.审美活动无动机性
A.任何形式都是与内容结合的
B.主体的功利性
C.主体的精神思想必然被影响
D.审美活动体现为一个价值活动
E.审美经验也能够满足一般的快感
4.8.审美经验的超越性体现在向——的超越。(BCD)
A.形而上世界
B.精神世界
C.理想世界
D.超验世界
E.主体世界
4.9.审美经验的构成要素是(ABCE)
A.感知
B.想象
C.情感
D.回昧
E.理解
4.10.在人的诸种感官感觉中，等感觉在美学上的作用是最重要的。(AB)
A.、视觉
B.听觉
C.触觉
D.嗅觉
E.味觉
4.11.想象活动包括(ABCDE)
A.创造性想象
B.类似联想
C.对比联想
D.接近联想
E.再创造想象
4.12.审美理解的特点是(BD)
A.自由性
B.非概念性
C.即时性
D.多义性
E.变动性
4.13.审美情感是审美想象的(BC)
A.基础
B.原动力
C.对象和内容
D.补充
E.反面
4.14.审美主体通过自我调节来强化心理图式，这其中涉及(ABCD)
A.审美对象的层次高低
B.审美能力的大小
C.人生态度的积极与否
D.人生境界的高低
E.人生理想的远近
4.15.自调节的特殊要求是(CE)
A.审美理解先于审美想象
B.透过形式把握本质
C.有目的与无目的的辩证统一
D.纯化审美情感
E.反馈调节
4.16.审美经验具有一个完整的动态过程，它可以分为(ACD)
A.呈现阶段
B.感知阶段
C.构成阶段
D.评价阶段
E.体验阶段
4.17.根据法国现象学家杜夫海纳的分析，先验想象力具有的功能有(AB)
A.后退
B.开拓
C.再现
D.创生
E.凝固
4.18.想象力的两个层面是(CD)
A.自由
B.约束
C.先验
D.经验
E.超验
4.19.在康德的哲学体系中，判断力是一个非常重要的概念，它分为(AC)
A.决定判断力
B.推理判断力
C.反思判断力
D.形而上判断力
E.准判断力
4.20.以下说法正确的是(ABCE)
A.审美对象不是先天就有，而是后天培养的
B.审美体验所达到的深度，与审美对象的存在形式有关
C.审美体验开始和结束的感觉是不同的
D.审美深度体验使得主体在对象面前更为主导
E.我们可以根据作品回溯到作者的自我【第三篇】5.1.以下美学家中不属于主张艺术起源于游戏的有(BE)
A.斯宾塞
B.谢林
C.康德
D.席勒
E.卢梭
5.2.下列是对艺术从艺术起源角度加以定义的是(AB)
A.游戏说
B.集体无意识说
C.教化说
D.符号说
E.娱乐说
5.3.下列中国美学理论中，不能划入表现说的有(BE)
A.言志说
B.载道说
C.心生说
D.缘情说
E.韵味说
5.4.符号学美学将艺术品分成两个层次，即(CD)
A.语义
B.图形
C.意义
D.符号
E.语音
5.5.下列不属于艺术品的形式符号层的是(AE)
A.纸
B.线条
C.色彩
D.旋律
E.颜料
5.6.在意象生成过程中，起着巨大作用的是(AC)
A.意向
B.假设
C.想象
D.模仿
E.虚拟
5.7.意象物态化和物化的直接结果是(AC)
A.物质实存
B.形象个性
C.形式符号
D.思想内容
E.审美对象
5.8.创造有高度审美价值的艺术意象是一切艺术家的共同目标，这从中西美学哪些论题中可以看出(CD)
A.“象外之象”论
B.“非现实的幻想存在”论
C.“隐秀”论
D.“有意味的形式”论
E.“真实再现”论
5.9.下列不属于中国古代艺术家的艺术意境创造的核心目标的是(BCE)