2018.3.14门徒培训提摩太前书与我－5
经文：《提前3：1－7；徒20：28》
主题经文：《提前3:1-7》“人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。”这话是可信的。2作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导；3不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财；4好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。5人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？6初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。7监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。
序言：感谢主，我们继续坚守礼拜三的这个祭坛。为自己、为主托付给我们的人、为这个时代，我们继续祷告。比相聚更重要的是看见主的同在，然后我们的祷告蒙应允。今天晚上主再次应允我们的祷告。不知不觉之间我们的生命继续被浇灌，我们心灵里面的心怀意念跟主的旨意越来越配合，阿们。
我们最近读《提摩太前书》。《提摩太前书》的主题是建造神的家。怎么样的神的家？Ekklesia的神的家。Ekklesia，用一句话来说，就是从世界里面出来的，分别为圣的一个团契。活在这个地上的日子里面已经是属于天家，时常能够享受从天家来的智慧、能力、恩赐、赏赐，欢欢喜喜的享受主的恩典，也同时叫自己的生命越来越恢复基督的荣美。这是一个Oikos神的家。我们也是神的殿，然后必定会得到永存的房屋。所以我们的目的要清楚。
一天一天的生活必定会遇到很多的挑战、很多的学习。今天各位遇到什么样的功课？学习耶稣基督上遇到什么事情？那就是新恩，那就是一个新事了。然后我们是在这个关系里面成长的。我们的上帝在爱里面建造关系，也叫我们成为有灵魂体，有父母、兄弟、配偶、儿女、肢体、同事、地区、时代的很重要的一个关系里面生活的。然后上帝给我们四大福音化的应许。所以我们的日子必定在关系当中有很重要的事奉和代祷。以这个为中心生活的人，真的今年、也在地上的日子里面会蒙受神的大恩典了。
今年主给我们教会的祷告题目就是守望吹号、忠心牧养。知道了神的旨意，守望、吹号（传福音），然后要忠心牧养。这个都在我们的关系里面了。特别今年我们读圣经与我，能够轮到《提摩太前书》有非常重要的意义。
1、建造神的家（七个现场）；
我们一生的目的是建造神的家，《提前3：14－16》。这个神的家是怎样的家？特别在门牌上写‘神的家’吗？神的家的定义就是Ekklesia，与世界分别的神的教会了。所以我们的一生是建造在主给我们的七个现场。
（1）神的教会（分别为圣、出世界）；
神的教会，特别这个分别为圣，换句话说出埃及了、出世界的、出罪恶的、出黑暗入光明的、也出人为的、出人意人爱人本的，然后恢复神的教会。所以不但有信息、目标、心肠，特别方法是完全跟世界不一样。这个叫神的教会了。用水和圣灵受洗的人才能看见神的国、神的家。
（2）耶稣基督的真理（事实）；
那藉着什么能够分别为圣呢？就是真理了。真理就是事实。什么样的真理？耶稣基督的真理。这是根基了，这就是柱石。真理的柱石、真理的根基上面分别为圣的教会。
2、《提摩太前书》第1章至第3章的概述；
（1）Ch1：福音；
《提摩太前书》第1章里面最重要的是福音了。
1）旨意→知罪→救恩＝〉清洁的心、无亏的良心、无伪的信心＝〉爱；
保罗叫我们明白福音是什么？神的旨意。出世界开始的，然后知罪，保罗说我是罪人的罪魁，在那里能够得着的是救恩。我们主耶稣基督为了拯救罪人，保罗说这是可信的，这句话真的可佩服的，这个福音。这个里面我们能够会得到清洁的心、无亏的良心、无伪的信心。这个信心是神的话，真的无伪的，我们信神、从祂口里出来的话。这个过程当中，藉着福音，我们所得着的是爱了。所以从清洁的心、无亏的良心、无伪的信心里面得着的爱。
2）爱＝〉神的爱、爱神爱人＝〉建造神的爱；
这个爱叫我们能够看见神的爱，蒙怜悯，然后我们也能够爱神爱人。用这个爱来建造神的家。这个爱是把关系跟关系联络起来。这个爱是一切的美德联络起来的。
（2）Ch2：建造神的家→为万民恳求、祷告、代求、祝谢；
1）为执政者祷告；
特别为君王、执政者多祷告，这是上帝喜悦的。这样我和我家必定过平安的日子。绝对不会关在监狱里面。无论怎样的恶王，一个国家里面的法律法度是我们要遵守的。特别按照上帝十诫、从上帝的律例所显明出来的旨意上，合乎这个旨意的社会法度我们绝对要遵守。要纳税，耶稣基督也纳税了，真的要遵守。这样的话我们必定会得着主的喜悦，会过平安的日子。
2）为男女（夫妻，单位）→儿女/家庭
为万民祷告当中，首先最重要的是为男和女祷告，就是为夫妻祷告。这是我们建造神的家的最重要的基本单位了。在这里我们能够会得到蒙恩的儿女。蒙恩的儿女有两种意思，一个是属肉的儿女、一个是属灵的儿女。藉着这个，我们会得着蒙恩的家庭。这是四大福音化里面非常重要的。
（3）Ch3：建造神的家→教会；
建造神的家上，非常重要的是教会了。教会就是神的家，这个Ekklesia。
1）教会＝〉长老/执事（栋梁/主流）；
教会的长老、执事，这是最重要的。这是地方教会的栋梁，可以说是教会的主流。
2）神的家、天国→《弗4：1－16》＝〉信从神；
我们知道《弗4：1－16》。教会是个人蒙福的一个很重要地方，《弗4：17－5：21》。夫妻蒙恩的、父子蒙恩的、工作上蒙恩的，然后地区和整个时代蒙恩上，教会是最重要的。一父一主一灵一洗一体。然后不一样的恩赐，男女的不同。有的人是使徒、先知、传福音、牧师、教导的、服侍的……各样的不同。然后在他们的事奉上，上帝把恩赐（《哥林多前书》第12章所讲的恩赐）按人的需要分给人。从智慧言语的恩赐、知识的恩赐、信心的恩赐、医病的、行异能的……各样的恩赐加在他们身上。所以《弗4：1－16》这个就是神的家了，这个就是天国。所以我们一切的生活必定是以教会为中心的。
教会里面最重要的是长老和执事恢复这个《弗4：1－16》的。这个叫信从神。信神的话、信神，然后顺从神的旨意，有这样的长老和这样的长老家庭能够成为整个地区的祝福。执事跟长老一起配搭，是很重要的一个职分了。所以信从神的长老，也跟他一起配搭的信从神的执事，是教会的栋梁。教会是这个最重要的。
3）蒙恩的遇见；
①最重要的遇见是教会；
②最好的教会是怎样？
什么样的教会是最好的教会？现在末世两千年必定有七种教会，最好的就是非拉铁非教会。非拉铁非教会，你们略有一点能力，但你们是得到大卫钥匙的。圣经整个的总纲、大卫的脉络掌握得很清楚。你们所开的，谁也不能关，你们所关的，谁也不能开。你们是称为神的家的两个柱子，在那里很多神的名、神的作为会刻着。每个教会里面上帝显明出来是独一无二的，特别上帝的作为和恩典了。我们华府基督生命堂这里显明出来的神的恩典是特别的。隔壁的教会也是蒙恩的，我们也是蒙恩的。但是上帝在这个教会显明的是只有给我们的一个神的名、神的位格、神的手段、神的作为、神的见证。那是非拉铁非教会了。也上帝透过保罗所建造的教会当中有帖撒罗尼迦教会、腓立比教会是保罗一直很称赞的。他们的共同点是争战特别多。
不像哥林多教会，大教会，但是受到哥林多地区很多的影响。以弗所教会也是相当大的教会了。以弗所是非常重要的港口。当时罗马几大重要城市之一、我们亚洲的开端、现在土耳其的最西边就是以弗所这个港口。外邦人的圣殿也很多，罗马的喝酒啊、沐浴文化、各样斗击等那种娱乐也很多的就是以弗所这个地方。有这样的地方，现在保罗的属灵儿子提摩太牧养的地方，保罗坚固他，叫他按照神的意思来建造神的家、神的教会。
但是神的家、神的教会最漂亮的，像非拉铁非教会、腓立比教会或帖撒罗尼迦教会。什么样的教会是最好的教会？用《提摩太前书》来讲的话，耶稣基督的真理成为他们的柱石根基，来跟这个世界、世界的人本主义、人的热心主义这些完全分别为圣的。与耶稣基督同钉十字架，现在活着的不再是我、乃是基督在我里面活着，现在活在肉身里面也是因信爱我、为我舍己的耶稣基督的同在、耶稣基督的带领、耶稣基督的赐能力、耶稣基督的成就、耶稣基督的感动来生活的。有这样的圣徒。这是我们一生要建造的教会。
现在这个地方，2018年，主在这里组成了一个教会。我们这个教会要怎么样建立？这是非常重要的。
3、两种长老监督；
今天第3章这里主说教会的长老和执事是很重要的。长老和监督是同样的话了。监督长老有两种。一种是传讲主的话、也牧养的，他们有点像使徒性的工作。我们用《使徒行传》第6章来看，那时候教会大起来，使徒们不能什么都管。他们更重要的是神的话、神的启示的传递，然后祷告、牧养。很重要的事情等候他们。所以圣灵感动使徒们，弟兄姐妹们吃饭的事、救济的事、教会管理等事务你们不可以这样，你们专心以祷告传道为事奉。有这样的人，我们叫长老监督。
4、藉着神所得着的生命怎样建立教会；
（1）旧约时代：上帝透过亚伯拉罕的生命建造神的家；
一个人变成70人。当以色列人全部生养众多，多多生养。埃及这个国家好像以色列70人变成300万的一个womb（子宫、发源地），藉着400年。这是上帝在《创世记》第15章，上帝跟亚伯拉罕立约的时候给他的应许了。你的后裔必定有四个世代，就是400年成为一个国家的奴仆。然后时候到的时候我把他们拯救出来。然后给你和你的后裔的这个地方，藉着这个迦南地、藉着这个迦南地的12个支派，我要叫列邦万民得福。圣经全部都是讲到我、讲到各位的。
上帝透过亚伯拉罕要做的是叫列邦万民得福，建造神的家。所以亚伯拉罕一生是自己继续蒙恩，然后为万民祷告。他为所多玛蛾摩拉、为那个地区、为那个时代恳求祷告代求祝谢。然后上帝给亚伯拉罕的妻子就是撒拉，亚伯兰变成亚伯拉罕，撒莱变成撒拉，藉着亚伯拉罕撒拉，之后生养众多。生养众多的时候，以色列人70人变成现在200万－300万人，然后很多很多牲畜。他们里面必定需要有一个系统。摩西很辛苦的带领以色列民的时候，他每天为以色列人判断哪个是上帝的旨意。比如说两个人吵架，他们要找法官摩西了，当时来讲摩西是他们的王了。他们找摩西，说：他跟我的关系上有这样的事情，请你为我们判断。法官应该按着上帝的旨意告诉他们：上帝的旨意是这样带领你的，这样带领他的。你这样对他不公平的，所以你应该赔他多少。整天判断这些事情的时候，摩西的岳父看到他这样的光景觉得不对啊，所以上帝透过摩西的岳父给他的亮光是设立千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长了。这个就是建造神的家了，旧约圣经里面很重要的默示。为什么上帝要建立千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长？叫神的家建立得更美好。
（2）新约时代：主今天在教会所做的工作；
所以《提摩太前书》用这样的眼光来跟各位一起看。长老，当时来讲可以说是五十夫长。一个长老可以带领50个人，大概10个家庭。执事，当时来讲可以说是十夫长。像腓利、司提反这样的执事把圣经也贯通的。有这样的执事是能够成为一个小组长来具体牧养。牧师也牧养，长老也牧养，但是小组5个人、7个人、12个人更具体的每天牧养。然后很重要的事情告诉牧师，叫牧师以祷告、传福音、预备祭坛信息的时候能够得到参考。我们教会有小组，小组长们也向牧师反馈小组弟兄姐妹整个的情况，需要的时候牧师要出面，需要的时候牧师要探访，整个的安排非常重要。然后叫我们看见又真又活的主在每个人身上、每个家庭里面、每个小组里面和教会整体里面。然后主给我们教会的这个祭坛信息，同时主用这个地区敞开有些传福音的门路，同时也为这个时代敞开的门路，这是今天主在这个教会里面所做的工作。
1）圣徒每天为建造神的家而活；
我常常跟各位说，各位不要单单去参加聚会、主日崇拜然后回家跟这个世界的人一样。不可以这样！我们必定要Ekklesia，出世界，要住在神的家、神的国里面。我们时常领受从三层天来的能力力量，然后在家里要管理好，在整个的人际关系里面无论得时不得时传福音，守望吹号，忠心牧养。然后把重要的祷告题目带到教会来，一起一个月、两个月、三个月祷告之后上帝都成就出来，远超过我们所想所求的。主成就的光景是我们会看到的。祷告的过程中经历过很多不如意的事、苦难的事、主给我们功课的事、我们要更新的事、我们非顺从不可的事、我们非忍耐不可的事……上帝造成各样的事情。在这个过程当中，我们每个人会得到更好的基督的身体、永存的房屋，也用自己的生命来建造。在自己的家庭、自己的公司、自己的地区、自己的时代会建造Ekklesia神的家、建造Oikos神的家。这是我们每个人要过的日子。今天2018年3月14日过的日子的理由是这个了。
今天是我第61年第1个月第21天的日子，每天每天数算，我剩下来的日子。一生的异象是很清楚，但是定了之后，一天一天就是上帝给我的这个神的家，为神的家里面的家人更是Ekklesia、更是出埃及。在旷野里面真的是与他们同在的上帝，以会幕、以12个支派、以千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长为中心，每50个人能够清楚看到上帝赐给他们50个人的团契里面的独一无二的云柱火柱里面上帝要坚固每一个人，叫他们成为基督，叫他们的家庭成为基督家庭。这个事情上很顺从的人是真的会看到蒙应允，年年看到上帝所祝福的证据。旷野里面发生什么事？很多人倒毙。很多人甚至敌挡摩西，不是敌挡摩西，乃是敌挡神的。代表就是可拉党，跟从他的很多长老。他和他的家人怎样死，我们大家都会知道。从水里拯救出来的，这个意思就是摩西。连拯救摩西的姐妹米利暗也是七天得了麻风病，上帝怎么样的给那些跟摩西在一起的人看了。旧约时代是有一种图画，实际的人物事情、实际的时光里面的事情实物来给我们看了。
新约时代在耶稣基督里面，每个人得了基督的身体、每个人都得了君尊的祭司、每个人都得了好像摩西一样的权柄。摩西的祷告和圣徒的祷告都一样的。摩西有自己的一个国度，每个圣徒有自己要建造的Oikos神的家的一个国度。自己要认真的珍惜上帝给每个人的关系、七个现场里面要为人祷告、要跟从。这样的每个圣徒成为一个地区的一个团契的时候，那个团契里面上帝的运行也是大家要清楚的。
2）地方教会的建立；
现在地方教会里面，小教会的一个牧师是五十夫长。如果教会圣徒有100个人的，需要两个长老。如果教会有200个人，需要两个牧师和四位长老。上帝用这样的方式把神的家一步一步建造。很重要的事情是建立教会是上帝自己做的。人所造的城是枉然的。这样的光景是过去的历史里面我们看过很多的教会是人造的，人的方式来运行的教会就会垮。神活着的这个教会是我们要建造，我们每个人是事奉又真又活的神。一个家庭，如果有5个家人，必定要看见在5个人中间运行的上帝。教会的头，教会里做丈夫的、做爸爸的、或者妈妈先蒙恩的，在这个方面要做见证人，要建造，全部家人要带到神面前。10个这样的家庭相聚，就成为一个很好的地方教会了。这个地方教会最重要的关键是能够建立起信从神的栋梁，这个叫主流。
教会里面有各种人。有的人是非常爱主，遇见上帝了、也跟从上帝的、也正在事奉主，甚至事奉当中受患难，眼睛一下也不眨，生命已经成长到这个地步的圣徒也有。有的人是刚信主不久，信心还是起伏的状态里面的人也有。有的人是刚刚信主的也有，属灵的婴儿。有的人是虽然在教会里面，但还没有进到神的国，还没有重生信主的、还没有得圣灵的洗，这样的人也有。这个叫一个教会了。这个教会里面，比如说第4种人，无论他们是做世界的总统、外交部长、将军、大公司的董事长，如果因他们在世界上有能力然后叫他们带领教会的话，这个教会就糟糕了，这是大家都知道的。今天晚上我们一起确认，我们要建立起怎样的Oikos，怎样建立起信从神的家庭，怎样建立起信从神的教会。这个方面我们要思想。那这样的人（前面讲的第4种人）是按世界的利益随时会离开，随时会破坏教会的。教会好像摩西带领以色列的一个团契的时候，天天有些向摩西向上帝有挑战的一群人。这样的过程当中，上帝的智慧和方法是要建立起主流。不可以第4种人、第3种人成为主流。绝对是第1种人要成为主流。
3）做一个跟从主的长老执事；
然后已经做长老执事的，今天读这个经文的时候要检讨自己是否合格。最重要的事情是自己有没有跟从神？有没有把人带到跟从神的那个事情上？如果自己也是盲人、看不到上帝的带领，你怎么能够把人带到又真又活的上帝、叫那个人和他的家庭能够跟从神呢？所以今天我们读第3章的时候，我们共同的祷告就是这个了。
如果你清楚的会看到你一生要走的道路，每个礼拜主藉着祭坛的信息给你要学习的功课、要坚固你的信心，每个礼拜要得着主的旨意，然后每天从早到晚你是真的跟从又真又活的上帝的话，你走的时候，教会里面无论要怎样艰难的事情发生、逼迫的事情发生、人侮辱的事情发生，你是一个眼睛也不眨、也绝对不要跟人为人本的东西妥协，要坚持到底。这个方面我们要忠心跟从主。这就是摩西的见证，以利亚的见证，以利沙的见证（当时的北以色列无论怎样的黑暗）。这就是耶利米的见证（当时南犹大无论怎样的黑暗）。这就是保罗的见证了。甚至做俘虏的时代但以理的见证，但以理虽然成为俘虏了，但他是制败全世界的。整个世界的运作藉着一个俘虏少年但以理的祷告，因为他是属于永远国度里面的。所以我们都是这样被那个第三层天、永远的神的国差派，暂时在这个地上建造上帝的家Oikos、建造上帝的教会Ekklesia的每个人。各位拥有的这个产业很重要。各位的心灵，自己要负责。各位要得到的产业，各位要得着赐福各位后代的（属灵的后代和属肉的后代）。这是各位自己很清楚跟从主的话，主必定会供应给我们。这是非常重要的，这个要用整本圣经来一起看的。
4）在神面前领受神给我们的职分；
《使徒行传》第5章有一对夫妇叫亚拿尼亚撒非喇。我读亚拿尼亚撒非喇的事情的时候，其实不是那么严重啊，因为他奉献了。他看到巴拿巴奉献的时候，他自己有点‘我也奉献’，然后他把自己田地卖了要奉献给上帝。他是一时有这个感动，不知道他的动机是什么，我绝对不能输给巴拿巴，因为竞争的缘故。亚拿尼亚撒非喇并不是没有奉献，奉献了。他们卖了田地之后藏了一点钱，他们说要全部奉献但没有全部奉献。奉献之后被上帝击打，也不是一个人死，丈夫先死然后太太也死。是否过分了一点？我想：亚拿尼亚撒非喇不一定在地狱里面。但是上帝藉着他们的生命，在初期教会要建立起的时候强调上帝的圣洁。好像亚伦的两个儿子，用先知的火来要献祭的时候被击杀。有这样的现象。当然我们也不能说‘他们必定会在天国’，这是只有上帝知道的。但是现在我讲的重点是上帝建立长老执事的时候，有亚拿尼亚撒非喇这样的事情会发生，旷野可拉党的事情发生。各样的事情里面，上帝是何等的看重教会的身体有十夫长、五十夫长、百夫长、千夫长建立起来的事，这是何等重要的事。我们真的要站在又真又活的神面前，要领受上帝给我们的这个圣职。
5、成为教会监督的重要条件；
（1）羡慕善工；
（2）无可指责；
成为一个长老的标准要求。我们教会也有，执事们有四样内容，要成为执事长老的。那是完全神为的，上帝在一个人身上这样做了。无可指责不等于完全人。一个罪人的罪魁蒙了救恩，靠着这个恩典，夸耀的不是自己的行为、乃是主的怜悯和帮助，然后自己得洗净之后怎样走成圣的道路，不退步，继续往前走的。这个叫无可指责。比如说李彻作长老的，绝对不完全。
1）只作一个妇人的丈夫；
①为自己谨慎，为全群谨慎；
《提前3：2》作监督的，必须无可指责，为自己，也为自己的家庭。长老的家庭是特别受到很多攻击的。长老家庭的孩子，比如说牧师的孩子、长老家庭的孩子，他们的教会生活、学校生活是比别家的孩子受到更多的压力，其实更多的牺牲了。为什么上帝这样恩待牧师和长老的后代？因为他们为主的家牺牲了很多。比如说一般的家庭每个假期带着孩子世界旅行，到处去玩。但牧师长老不能做，事奉上也不能做，所以孩子很多方面受委屈和牺牲，上帝必定恩待他们。所以作长老的，在神国里面、永恒时光里面是最荣耀的事。甚至韩国很多的总统，比如李承晚、金泳三、李明博都是长老来的。他们的家谱里面先写长老（永远国度的长老），后写韩国的总统。所以这个长老的职分是很重要的！所以这么荣耀的工作、这么蒙受上帝的怜悯和祝福的工作，攻击也特别多。今天我们用这句话来彼此勉励，李长老、长老娘、牧师、师母，传道人也一样特别受到攻击。所以为自己谨慎，为全群也要谨慎。
②婚姻的原则；
那个具体内容是什么？《提前3：2》只作一个妇人的丈夫，我们教会的整个原则是遇到问题的时候寻求主的旨意来那个状况里面、那个人的世界情况里面我们不得已要这样做。这是我们教会一来寻求神的旨意。我们绝对反对离婚，也不是完全不能离婚。因为神这么说，你的配偶因你信主的缘故要离开，让他离开，我们不被这样的东西来拘束，你不要主动离婚的意思。他要跟你生活在一起，你不要主动离婚，因为他有得悔改的机会。教会历史里面很多见证，太太受逼迫，丈夫把她的头发全部剪掉，丈夫带着刀来教会威胁牧师，各位的事情都发生。但是姐妹们的祷告是上帝会成就，后来丈夫悔改了，成为教会很重要的职分，都得着的也有。这是按照神的教导来做最好。如果配偶先离世了，那婚约已经没有，所以可以再娶或再嫁。保罗也许可。配偶离世的，婚约上已经得释放了，可以再婚了。但是已经离婚了，最好不要再婚。这是我们主耶稣基督的教导。离婚的、娶的，一起犯奸淫了。这些基本的原则我们要紧紧抓住，这是圣经所讲的普遍原则。
我们教会也有好几位再婚的。有一个姐妹说：牧师，我真的需要一个男人，家里很多东西要修理的时候我真的没有办法，也很孤单。这样的例子，我们是一直劝勉她不可以。真的是上帝怜悯她、叫她要再婚的话，经过牧师长老至少一年两年的一起祷告，特别在基督里面看上帝安排的。我常常跟那些姐妹们说：你真的需要的话，爱你的主道成肉身变成一个白马王子站在你面前，然后起码经过一年两年三年的祷告。一次结婚失败了，三年、四年，尤其这个末日败坏的时代里离婚的太多了，美国超过50%了。这样的时代常常有这样的事情发生，是我们教会、神的家需要这个重要的原则。但是作长老的绝对是一夫一妻了。
2）有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导；
3）不因酒滋事；
《提前3：3》不因酒滋事，就是不喜欢喝酒。基督徒能不能喝酒？我看华人是没问题的，华人不太喜欢喝酒，比较喜欢喝中国茶。韩国人是问题，韩国人的文化是喝酒的文化，从小我看到父母天天喝酒。很多人要信主来教会，因为喝酒的事情会控制他们，叫他们不能进来教会。进来教会了，甚至作执事长老了，做事业上常常为自己公司人要聚餐而必定要预备酒。所以韩国文化是喝酒的文化。韩国所有的基督徒，无论哪一个人，全部都禁止。美国宣教士来韩国的时候基督徒头一个要禁上的事是绝对不能喝酒。现在美国也是，有些很保守的是一滴酒也不能进到你的口里面，有这样很严谨的。我也不反对。但是我们耶稣基督的时代，保罗也跟提摩太说因为你的胃口不清，不要单单喝水，喝一点葡萄酒。圣经的教导是真的要教导清楚。酒是很可怕的，没有一个英雄能够胜过醉酒的光景。我们教会的原则是圣徒在一起绝对不能喝酒。必定那天很奇怪的事情会发生，偷偷喝酒的人你们试试看，必定上帝不喜悦的事情会在你们当中显明出来。
我跟长老们在一起的时候，有一点点的葡萄酒拿出来，我们教会开始的时候我也喝了一点，但后来我觉得不对劲、总是气氛不好。圣徒跟圣徒在一起的时候喝酒，脸红起来，吴长老也脸红、李长老也脸红，牧师的酒量是太平洋所以没有脸红。但无论多少，这个酒的东西有很奇妙的影响，叫人很松懈的感觉，真的气氛不好，而且回家的时候还要开车。所以从那时候开始，我们连一滴酒也禁止了。圣徒与圣徒之间的交通当中绝对不能放酒。你要喝酒，回家在主的面前喝，你一个人喝，但就算葡萄酒也绝对不能超过一杯，绝对不要超过！两杯，连你一个人也不好。在家里，为了身体，整天喝咖啡、动脑筋啊所以晚上有一点放松、可以喝一杯，但我的嘱咐是你跟主一起喝，那绝对不会放纵的。这个酒很容易叫人放纵的，人喝酒之后的动作是大家都会知道的。
4）不打人，只要温和，不争竞，不贪财；
《提前3：3》不打人，哪个牧师长老会打人呀？‘不打人’指行为上没有打人。但其实正确的意思，不是用你的言语来打。这个意思更扩展一点比较好。长老牧师绝对不要用言语来打人、伤害人，那叫人不能起来。但是教导、教训、指责、安慰都可以。《提前3：3》只要温和，不打人的相反是只要温和。温和是亲切。长老的特征是要亲切、同情、怜悯、宽容，然后人的软弱上能够会忍耐，这个事情上要做的好。
《提前3：3》不争竞，长老是不争竞的。不争竞的意思不是太强调自己的主张。不争论，不为自己的益处跟人家争，另外一个意思是不为自己的教会跟其他教会争。整个的争论是尽量要回避的。争论必定不会带来好结果，必定伤害人，自己也受伤，然后被上帝管教。所以绝对不争竞。神学方面也不争竞。但是机会来的话，带着保罗的愤恨、耶和华神的愤恨来很清楚的教导主的旨意，这是对的。如果人家硬是跟你敌对和争论的话，交托主。说明完了之后交托主，绝对不争竞。
《提前3：3》不贪财；长老绝对不可以爱钱。上班的，无论做什么事，长老绝对不可以为了得薪水而上班的。绝对不是钱上得利润来做事业的。天国的长老，做事业是为了得人如同得鱼，绝对要这样。所以不贪财的意思里面多要揣磨。钱重要不重要？钱是非常重要的。所以也不是看轻钱。长老是看重教会，也在教会的整个管理、教会的财务上真的是一分钱也要诚实的做。我们教会的吴长老真的是做的很美，为他感恩，这是非常重要的。
5）管理好自己的家庭，才能管理教会；
《提前3：4－5》好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。5人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？所以必定要管理自己的家。在这里‘管理’的原文是自己站在前面的意思，然后从过去蒙恩之后一直到现在，有这样的榜样。这里管理的意思是自己在家庭里面，做长老的绝对在前头做太太的榜样和儿孙的榜样。这是我们家庭管理上非常重要的事。你在太太和孩子前面，给他们看，孩子们是用我们的背影来教育的。好好管理自己的家，使儿女跟你学习。你在前面做，他们在后面学习凡事端庄顺服。
人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？所以五十夫长是必定在自己的家里5个人10个人要管理的好。神的教会的管理与自己家庭的管理是一样的，这是一体来的，一体里面所进行的。所以自己成为基督的身体，然后家庭福音化，然后教会（地区福音化里面最重要的是教会），然后世界福音化。建立神的家上整个是一体的事情。
6）初入教的不可作监督；
《提前3：6》初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。两次出现了魔鬼，魔鬼的刑罚和魔鬼的网罗。虽然是羡慕这个善工、是好事，但是刚刚信主了，他是谁呀？他是国家的总理。这样的人进来教会里面刚刚信主（大概半年到一年了），因为他有社会地位、他也真的帮忙这个教会，就叫他做教会的长老，那就糟糕了。如同一个很有钱的人自己建立了足球队，他虽然有钱有能力、能够召集选手来成立一个足球队，但他绝对不能做足球队的教练。所以教会的长老必定是上帝怎样来找我，人是怎样的扎心悔改、重生怎样的来到人身上。尼哥底母无论在外面是怎样的教师，在耶稣基督看来他是连重生都没有、连重生都不知道的人。你是教会里面这么多年做众人的老师，连这么简单的道理都不知道，你知道亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西过红海都知道，连重生的事情也不知道吗？你天天教导出埃及的故事、过红海的事故，难道这个也不知道吗？我们主耶稣有这样的责备。
所以作长老必定对上帝怎么样的来找他、他怎么样的遇见上帝、怎么样的与神交通，祷告当中自己怎样得到圣洁自由、怎样得到刚强仁爱谨守的心，祷告当中怎样赶鬼、祷告当中怎样胜过试探和控告，怎样帮助人，遇到什么人或什么样的家庭的时候怎样实际的帮忙，然后怎样经营神的家（教会）……这些奥秘都要知道。神的家是属天的，绝对不是属这个世界的。神的家里面各样属灵的争战和各样的挑战。如果他在世界上很有学问、有两三个博士学位了，也很有口才，叫他成为教会长老的话，连他自己也不知道自己是骄傲的、连自己也不知道的很奇妙的自高自大。他自己传、自己讲，对整个属灵原理奥秘是什么都不懂。保罗跟以弗所长老们说：你们为自己要谨慎，为全群要谨慎。因为这是我们上帝用祂的血买来的上帝的一个圣洁。绝对不可以按世界的学问高、财产多、地位高、有口才、有才干来选作长老，因为这是彻底的叫他会跌倒，然后他会受魔鬼撒但的那个刑罚。
魔鬼撒但为什么跌倒？魔鬼撒但跌倒的最重要原因是骄傲、自高自大。所有人的自高自大，其实是魔鬼撒但造成的。所以我们长老是特别要谦卑。自己事奉了很多事情，也说今日我成为怎样的人都是蒙神的恩才成的，然后你们也行，我是罪人的罪魁。就像第1章保罗的见证，长老应该这样的。做了很多的事，甚至改变了全世界之后的告白是只有主在我们中间得到最大的荣耀。应该要这样的人作长老。
7）监督必须在教外有好名声；
《提前3：7》监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。有些人是教会里面得到尊重、也很圣洁的样子，但做事业上完全是世界的方法来做，甚至跟世界的人竞争，要得取什么小小的利益。这样的人真的是毁坏神的家的名声了。不是自己的名声，乃是神的家的名声。这样的人是恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。那我们要怎么办？教会的长老必定是在教会内外都一样。教会的长老在自己家庭里面、在教会里面、在教会外面都要一样的。因为一个灵的带领之下，要活出基督来。在这里所强调的第二个重要事情，长老在外面接触世界的人都是为了得人如同得鱼一样，在这个目的之下而做的。第三，长老在外面上班下班的工作或做生意的都是失败，这个也是不好的名声。上帝没有帮忙呀？他辛辛苦苦的事奉主，为什么上帝不帮忙。其实他在所做的事上尽都顺利。当然‘尽都顺利’也是我们要很多方面来明白的。并不是赚大钱、事业大……，不是讲这个。乃是他真的为了得人的目标来做事业的时候真的是上帝帮忙，叫他能够得了很多人、祝福了很多家庭的那个见证，哈利路亚！这样的长老是天国的长老了，也是我们教会需要的长老。从我自己开始要检讨的。
所以长老检讨之后，自己是有这样的，是教会的栋梁、教会的主流。那个证据是信从神，很清楚知道自己是信从神。教会建立的过程里面和带领的过程里面，绝对不要跟人本人意妥协！无论发生什么事，信从神！其他执事们要羡慕长老的这个职分。在地位上，上帝讲执事的时候你们要得到更高的地位、更美好的地步。长老是最高的，没有比这个更高。我们当中有些人是长老了，甚至自己牧养了。我们雷长老是牧养了，但我们不给他按立牧师。长老这个名称本身是天国里面最高的地位来的。新加坡玟钢长老，志山是传道然后被恩膏为牧师。志山称为牧师，但玟钢是长老了。长老的这个名称是最荣耀的。所以当时我为他按手的时候全职的长老了，但不叫牧师，就是长老了。所以长老的这个职分是何等荣美的事情。你的家谱里面就算你做了总统，也不写总统，写长老的这个才是永远的，哈利路亚。我们所有的弟兄姐妹，就算你今天刚刚决志祷告了，也一样的以这个为目标，真的要成为这样的伟人。有这样的装备、有这样的荣耀神、这样的祝福人的时候上帝必定会祝福你的家庭，你的后代里必定出来很多蒙恩的人，然后上帝先把你按立为一个执事，后面成为一个长老，也是这样的。