说起中国传统手工艺之都，人们会想起苏州、想起景德镇、想起湖南、云南的一些市镇，很少有人知道，河北定州也曾经是手工艺集大成的一个地方。这里作为先秦两汉中山国所在地，埋葬了十七个王，出土了极其精美的金饰、玉饰和青铜器；在北朝至隋唐佛教盛行的时期，这里的白石造像发展出了属于定州本土的样式；到了宋金，定州窑烧制的定瓷成为当时五大名瓷之一，并产生了独有的刻花、印花技术。
在定州博物馆，这三个时期的文物，被作为定州的三大文化特色。从这三大类文物中，产生了3件国宝级文物，以及900多件国家三级以上文物。
五代-北宋彩绘木雕力士
01
王者重器：
汉墓出土了两件国宝
截至目前，整个河北省共发现了中国国家文物鉴定委员会鉴定的国宝级文物18件，其中有3件在定州博物馆。而这三件中，有两件都发现于中山王墓中。
战国时期先后有齐楚燕韩赵魏秦称霸诸侯，史称战国七雄。而千乘之国中山国也曾盛极一时，有史家称其为第八雄。入汉以后，汉景帝刘启封他的儿子刘胜为诸侯王，封地以卢奴为都城，也就是今天的定州，号称中山国。自此，两汉十七代中山王在定州疆域内繁衍生息，绵延达329年之久。在已经发掘的汉代中山王墓中，除了刘胜墓在满城，其他的都在定州境内。
中山穆王刘畅是第十六代中山王，在位34年，1969年发掘出的刘畅墓，出土文物1100余件，三国宝之一的青玉龙螭衔环乳钉纹青玉璧就是其中之一，以其精美、大气被人称作是“汉玉瑰宝”。它是用一整块新疆和田青玉雕制而成，玉色莹润透亮，为玉中极品。上部透雕了龙螭衔环的图案，一龙一螭同衔一环，象征圆满如意，一龙一螭虽然对称却形态各异；玉璧左右两侧还分别透雕了一龙一螭做璧耳，它们都双目凝视做沉思状。玉璧表面雕饰了整齐的乳钉纹。这是一件祭天的礼器，也是帝王贵族身份和地位的象征。这块玉璧是目前国内所见最大的一块出廓玉璧，一般的古代玉璧，通高都在十几厘米左右，而这块玉璧通高达到了30.5厘米，而且保存十分完整。
据专家介绍，刘畅墓早年曾被盗扰，墓室顶部有部分已经坍塌，墓室里十分凌乱。很庆幸的是，这块玉璧滑落在地上银缕玉衣的玉碎片中，没有被盗墓贼发现，从而保存至今。
另一件国宝——透雕神仙故事玉座屏也出土于刘畅墓。它由四片新疆和田黄玉片插接而成，高16.9厘米，长15.6厘米。玉屏的主体为上下两块透雕的半月形玉屏板，玉屏板两端有榫插入两侧的支架内。玉屏板和支架上都透雕有人物和鸟兽图案，上层玉屏板雕刻了中国古代神话传说中西王母的形象，其两侧有两只青鸟和两个羽人伺候，羽人长着一对翅膀，能像鸟一样飞翔。右边羽人外侧有一只机警的九尾狐，左边羽人的外侧是一只可爱的小玉兔，他们面朝着西王母，仿佛正在讨主人欢心。在西王母的下方还有一只三足乌和一只朱雀，他们正回头张望。下层的玉屏板上雕刻的是仙人东王公的形象，两侧也各有一个羽人伺候，右面羽人外侧是一只站立的神兽，似熊又似豹。在东王公的下方，为两组蛇龟缠绕的玄武形象。玉座屏的两侧为玉制支架，支架呈双胜相连状，表面透雕有青龙和白虎形象。
据专家说，这件玉座屏的制作工艺比较复杂，先采用透雕工艺雕刻出图案的主要轮廓，再用细若游丝的阴刻细线雕刻出图案的细节。这种阴刻细线技法被称为“游丝毛雕”，是中国汉代一种重要的玉雕手法。就目前来说，这是将人物、景物、动物合雕在玉器的唯一实例，全国就这一件，因此非常珍贵。
刘畅墓还出土了一组极其精美的金饰，包括金辟邪、金天禄、金羊群等，纹饰繁缛，制作精美，寓意美好，反映出汉代工匠高超的制作水平。这些金器运用了汉代发明的金粒焊缀工艺，工匠将密密麻麻的金粒焊在动物体表，装饰成微卷的羊毛和层次分明的龙鳞，使动物的形象更加生动流畅。还大量采用掐丝工艺，使其造型极富立体感。
金辟邪
02
北朝佛像：
中国佛像雕刻史的一朵奇葩
北朝时期，佛教文化繁荣，形成了中国佛教发展史上的第一个高峰。诠释佛教文化内涵的造像被大量雕刻。定州是河北省早期佛教发展中心，也是北方佛教造像中心，形成了独具特色的定州造像体系。
根据河北省博物院林章芹的研究，持长茎未敷莲花的观世音菩萨像只在定州区和青州区造像中发现,而青州区造像又是受到定州区造像的影响而产生的。虽然云冈石窟中也有半跏思惟菩萨像,但都是以主尊的胁侍形象出现的,作为供奉对象的单体半跏思惟菩萨像在定州地区非常流行。北齐至隋代时期广泛流行的双尊像,如双佛像、双观世音像、双思惟菩萨像，在定州地区大量出现，成为中国佛像雕刻史的一朵奇葩。
在定州博物馆“北朝佛陀”展厅中，有4尊东魏的观世音菩萨，均是舟形大背光，头带花冠，身着天衣，披帛飘垂，双足跣立。一手上举于胸前，执莲蕾，一手下垂贴身侧，握桃形物。观世音菩萨像的大量雕造，说明北朝时期观世音信仰的盛行。
博物馆中还有多尊双思惟菩萨像，如其中一尊，主尊双思惟菩萨并排而坐，左右对称，他们都以外侧手支腮，作冥想状，外侧腿盘起，内侧腿垂下，表现的是悉达多太子，怜悯众生，思惟悟道的情形。两尊思惟菩萨外侧各立有一弟子一胁侍菩萨。
双思惟菩萨像
定博有一尊北朝造像被称为“东方维纳斯”，她非常独特，她有佛的特征，比如头顶髻，著佛衣。但又和其他佛像不同，比如双手合十，身姿婀娜。有的学者称她为辟支佛，也有的学者称她为供养菩萨，至今她的身份都是一个谜。在面部的刻划上，此尊造像圆润，佛衣呈现出轻薄贴体的效果。造像一经出土，就引起了轰动，因为她太美了，她面带微笑，既有像蒙娜丽莎一样的神秘，又透露着发自心底的欢喜。她体态婀娜，既有古希腊裸体造型的神韵，又不失中国传统的含蓄。是我国佛教造像史上一件罕见的艺术珍品。
白石透雕双思惟菩萨像
03
北宋名窑：
千年地宫重新定义定州白瓷
1969年5月，在中国河北省定州城内，一些工人在施工时突然挖到了一个石刻的屋顶，屋顶下面是一个方形洞口，里面藏有很多器物。考古人员在近5平方米的地宫中挖掘出银器、瓷器、丝织品等700多件重要文物，其中有一些仿生器物，如白釉龟、黄绿釉桃等。11月30日，进行平整土地工作的村民又在中山汉墓南侧发现了一个地宫，宫室内整齐地摆放有石函和许多精美器物，考古人员从这座塔基地宫共出土106件文物。这两座地宫后来被认定分别是唐宋时期建造的，里面的文物如今都收藏于河北定州博物馆。这两座地宫，即为静志寺塔基地宫和净众院塔基地宫。
净众院塔基地宫历史照片
净众院塔基出土5件定瓷净瓶。净瓶是佛教僧侣随身携带的十八物之一，是佛教僧侣用来贮水或净手的器皿。净瓶的制作工艺很复杂，需将手工拉坯分段成型的长颈瓶作为器身,在长颈瓶的撇口上接塑倒置喇叭状瓶口作为长颈瓶口的延伸,另外还要在瓶身肩部开孔，安装不同形式的瓶流,使净瓶的器形亭亭玉立,给人以超凡脱俗的感觉。
静志寺和净众院塔基地宫所出定窑白瓷的胎釉非同一般，釉质细腻莹润，釉色洁白如新，比常见传世或出土的定窑白瓷器物的白度高很多，其品质超乎寻常。以至于有观看了这批文物的制瓷业者激动地表示，这批文物重新定义了定瓷。
两座地宫出土的定瓷系统直观地再现了北宋早期定瓷的特征与成就，釉色莹润光滑，胎质坚细，胎最薄处仅0.2厘米，迎光可以透视，敲击起来，声音非常优美，体现了定瓷“白如玉，薄如纸，声如磬”的特点。
定州博物馆的第三件国宝，就是从净众院塔基地宫出土的白釉龙首莲纹大净瓶，这件大净瓶，是目前发现的定瓷里面最大的一件，不仅是它的高度让人自豪，而且全身还刻满了纹饰，雕工一丝不苟。从上到下依次是竹节纹、菊纹、莲瓣纹。肩部塑有一个龙首短流，龙头高昂，气势飞扬，给人一种蓬勃向上的朝气。净瓶器型修长秀雅，纹饰精细流畅，形体特大，为定窑产品之最，号有“定瓷之王”的美誉。这件稀世珍品曾代表定瓷最高成就，到许多国家进行展览，均受到了热烈的欢迎和高度的赞誉。现在这件净瓶已经被禁止出国展览了。
定窑创烧于唐代中期，勃兴于晚唐五代，历经北宋、金代的辉煌鼎盛，衰落于元代。在长达700余年的历史中，是中华大地上产品质量最高、生产规模最大、影响范围最广的精细白瓷窑场，并被后人誉为宋代“五大名窑”之一。五大名窑中，汝、官、哥、钧四窑均以釉色取胜，唯定窑以精美的刻花和印花见长。宋代大文豪苏东坡有“定州花瓷琢红玉”诗句。北宋时期，定窑的烧造工艺已经完全成熟，以刻花、印花为典型代表的艺术风格也已形成，金代定窑刻花、印花白瓷的产量达到了历史高峰。
静志、净众两地宫还入藏不少玻璃器，有一部分属伊斯兰钠钙玻璃,还有很多为国产的高铅玻璃。北大考古学家宿白认为，这些文物清楚地反映了我国晚唐以来玻璃工艺的急剧发展，而它的发展与制瓷工艺的繁荣有直接关系。
除了上述几大工艺外，定州的著名工艺还有丝绸织造。开元天宝间,定州土贡八种丝织品，据《朝野佥载》记：“定州何明远大富……资财巨万，家有织机五百张。”可见当时定州民间丝织业之盛。而在北宋，定州的缂丝是进贡皇家的最优质丝织品。
历史风云变幻，天灾人祸无法预知。不过巨匠逝去，他们留下的杰作永存。今天，我们可以借由定州博物馆的展品，一窥定州逝去的繁华。
——定州系列内容预告——
图片|宋燕杜广磊定州博物馆
排版|小谢
设计|子彤
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