昨天，国内媒体相继爆出“重磅新闻”——中国科学家算出月球年龄为20.3亿岁！
地球年龄和月球年龄都在46亿年左右，这是针对月球物质通过各种不同方法测量得出的结论。“精确测定了月球年龄是20.3亿年”，这毫无疑问是个巨大的、颠覆性的成果。那么事实究竟如何呢？
科普，太重要了！学科学，太重要了！
大年过年好！
祝老师，大展宏图；
祝家长，万事胜意；
祝考生，金榜题名！
2022春晚考点如约而至，请查收
2023年春晚节目亮点：
据悉，兔年春晚以“欣欣向荣的新时代中国，日新月异的更美好生活”为主题，荟萃歌舞、戏曲、相声、小品、武术、杂技、少儿等多种类型节目，旋律悦耳动人、感情真切自然，整台晚会风格清新，节奏明快。这份兼具思想性、艺术性和欣赏性的文化大餐，将在开心信心、奋进拼搏的氛围中，陪伴全球华人开开心心过大年。
节目单中，歌舞类节目令人眼前一亮，既有质朴真情的舒心曲，也有清新雅致的“田园诗”。
《远征》《未来我来》《青春向太阳》等歌曲高亢悠扬，给人以力量。《一带繁花一路歌》以国际化的元素，展现文明交流互鉴带给各国人民的喜悦与欢欣。
《开饭！开FUN！》《好运全都来》《新春蹦蹦》年味十足，朗朗上口。
《你好，陌生人》《早安，阳光》《小哥》暖心励志，传递社会的一股股温情暖流。《绿水青山》《家园》《我的家乡》清新隽永，用歌声礼赞大美中国。
融合创新节目在兔年春晚中频频闪现。
创意节目《满庭芳·国色》从自然万物、天地四时中追寻中国传统色彩，如诗如画，一展满庭芳华。
创意节目《当“神兽”遇见神兽》利用VR三维绘制等总台新技术，让上古神兽“走出”文献古籍，和现代生活中的孩子们奇妙相遇。微电影《我和我的春晚》，讲述了普通观众和春晚感人的故事。
语言类节目中，相声《我的变、变、变》诙谐幽默，小品《坑》《初见照相馆》《马上到》《上热搜了》等聚焦社会热点和百姓日常生活，让人在欢声笑语中，引发共情共鸣。
将中华优秀传统文化创新融入时代表达，戏曲节目《华彩梨园》广邀戏曲名家、“80后”“90后”的青年一代戏曲演员和少儿戏曲爱好者同台献技，经典与现代完美交融，高潮迭起，精彩不断。以世界级非遗“南音”为底色的歌舞《百鸟归巢》让流行音乐与文化遗产邂逅碰撞。舞蹈《锦绣》从国之重宝“五星出东方利中国”锦护膊中汲取灵感，依托千年织锦的瑰丽，舞出中华文明的风采。
语文
节目《满庭芳·国色》
关于传统文化写作素材指点
【主要角度】
1、文化传承与传播
2、文化自信与担当
3、传统文化与现代文明关系
4、乡规民俗、民风、民族特色
【经典名言】
“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”
领导人曾指出，“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”
领导人说，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。要坚持走中国特色社会主义文化发展道路，弘扬社会主义先进文化，推动社会主义文化大发展大繁荣，不断丰富人民精神世界，增强人民精神力量，努力建设社会主义文化强国。
【思路领航】
1．“居高临下”探讨弘扬中华民族传统文化的重要性。写作时从传统文化对一个家庭、民族和国家的重要性的角度去展开思路。贯穿古今，例举引以为豪的传统文化以及它们与中国乃至世界现代文明的关系及其影响。同时，又对濒临流失的文化产生诸多思考：我们在走向世界的时候，却忘却了自己的民族根基，“我们走得太远，却忘记为什么而出发”。
2．“化虚为实”以“具体”诠释“抽象”。“传统文化”是较抽象的概念，写作时，化概念为万象，用具体的文化形态——诗歌、文物、绘画、书法、饮食文化、民俗节日、民族匠心（茶艺、京剧、刺绣、剪纸、皮影戏）等去诠释抽象概念的内涵；甚至也可以写家风。但不论怎样写都要回到作文所给的材料内容及含义的范围上。
【经典论据】
1、守住传统民俗：
打捞“失落”的民间故事：一项调查显示，中国青少年最喜爱的20个动漫形象中，19个来自海外，本土动漫形象只有一个“孙悟空”，中华民间习俗、故事在当代生活中已严重失落。凤翔泥塑、木板年画、千阳灯盏戏、凤县民歌……这些深深扎根于宝鸡民间的传统文化如今都面临着失传的危险。从2016年起，陕西宝鸡市财政每年都将拨专款40万元用于开展“民间文化保护工程”。“华阴老腔”亮相春节联欢晚会，“中国苏绣”走上国际时装周，走向世界的“南京周”让我们看到了中国文化步伐铿锵。
2、各大开幕式上的中国元素：
3、电影里的中国元素：
4、央视大型纪录片《我们的中国梦——记住乡愁》：
2015年开播至今已经第四季，抒发中华儿女不忘故土、落叶归根、思念家乡、守护家园的赤子之情，透视中华儿女继承民族优秀传统、追求美好幸福生活的文化密码和精神基因，表达中华儿女致力于实现伟大中国梦的内在动力和必胜信心。领导人指出，要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，要“让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁”。“一个人的乡愁可以寄托在很多东西上，而央视的纪录片《记住乡愁》选择以中国传统村落为切入点和突破口。记录的内容不同，但镜头下事物承载的东西是不变的，那就是萦绕在亿万中国人心头的乡愁。所以我们期待，《记住乡愁》能够继《舌尖上的中国》之后，成为中国人释放乡愁的又一个出口。”（《人民日报》）
《记住乡愁》第三集《明月湾村——讲和修睦》向我们讲述了太湖深处西山岛最南端明月湾村的故事，展示出中国和文化传统的一个当代活标本。而第九集《街村口村——自尊自强》，讲述的是祖国东北边陲少数民族赫哲族的故事。赫哲族人口极少，他们的乡愁，就是整个民族的文化记忆。这部百集大作像是一部长长的气象万千的画卷，可贵的是它引领我们走进普通的院落，走近淳朴的乡民，从他们讲述的那一段段的天事、地事、人事，感受到这一民族文化的温度和硬度，更像是一座巍巍的人生精神的坐标。《记住乡愁》力图打捞那些影响人们日常思维方式、生活方式和行为方式的道德观念，这些融化在人们日常生活中的道德伦常，积淀着中华民族深沉的精神追求，也绵延着传统文化在当下的回响。这是一种信仰与坚守，使得文化传承的脉脉细流静静地流淌在每个普通个体的心间，维系着宗族之根、血亲之根、文化之根。——“记住乡愁，就是记住社稷。记住乡愁，就是记住祖宗。记住乡愁，就是记住恩情。记住乡愁，就是记住根本。记住乡愁，就是记住春天。”
5、《我在故宫修文物》：
传统文化呼唤“现代相遇”（也可用于工匠精神）
而关键之处在于，需要与文物修复一样保持“匠心”，才能制造更多“文化的相遇”。“空口袋立不起来”，一些热衷大投资、大场面的文化产品，即便全是高清航拍、数字特效，也难掩内里的空虚和苍白。好的文化产品，总能找到有共鸣的视角、发掘有故事的人物、展现有深度的思考，这样才能让传统文化与现代表达“美美与共”，以“工匠精神”收获更多人的热爱和尊重。不要低估年轻人的鉴赏力，如果你认为他们“接收不到”，可能只是因为你不够好。
很多时候，我们对传统文化的表现，还是汲汲于各种符号：卷轴、瓷器、昆曲、武术……要知道，失去了时代的连接、缺少了情感的沟通，这些不过是一堆零散的符号、呆板的素材，即使挂满了折扇、脸谱和中国结，也不过是仿古街的纪念品摊位。如果历史只剩下戏说，止步于胡编乱造的穿越剧；如果传统只剩下皮毛，演变成空洞乏味的实景秀，失去的将不仅仅是市场，更是让文化持续生长的内在力量。新一代的年轻人成长起来，向他们传递中国传统的器物之美、精神之美、价值之美，才能与来势汹汹的“日风”“韩流”“美剧”对抗。
精美的大座钟，即便是上百年前制造的，在匠人的精心呵护下，仍然可以运转如常。我们的文化传统，同样需要更多人参与进来，去发现、去呵护、去激活，才能不断焕发生机与活力。当此之时，传统越来越受到重视。但一些人打着“传统”的旗号，或是为了上项目圈钱，或是为了吸眼球博名，造出一些莫名其妙、徒具形式的文化垃圾，反而让传统“污名化”。“为往圣继绝学”，终究是要落实到实践之中去。领导人强调，“要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。
如何让传统文化活起来？最重要的，是要有创造性转化和创造性发展的能力。文化的长河里，既需要大国工匠沉心传递我们民族的文化符号，也需要优秀导演用心建构当今时代的文化方舟，才能让文明古国的河流绵延不绝、源远流长。当修复无痕的文物被送去展出，网友的弹幕纷纷感叹，“看到这里居然泪目”“表白修文物的男神女神”“致敬中华文化”。这些情难自禁的年轻人们，或许不会真的投身文保事业，但对于传统文化的精神气质和价值追求，肯定会有更多理解和认同。一部纪录片，能达到这样的效果，可谓殊为不易；而更多的文化产品，如若能有同样的效果，那就善莫大焉。
（让有工匠精神的工人活得体面、有尊严，让有工匠精神的企业拥有健康的市场竞争环境，让工匠精神成为一种社会共识与社会心理……在如此土壤中，工匠精神自会生根发芽。）
6、二十四节气成功申遗：
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
从“端午节”申遗的成功，到“清明节”“除夕”的公共假期，到“二十四节气”，其实在每个中华传统节日中，都凝聚着民族发展的历史，都荟萃着人文理念的精华，都携带着传统美德的基因，如果能真正领略到这种情怀和精神，对于文化传承将会非常有益。
（在之前我国入选“非遗”的还有昆曲、古琴艺术、南京云锦、中医针灸、端午节、中国剪纸、篆刻、京剧、皮影戏、珠算等三十多项。2018年1月26日，中国正式推荐“良渚古城遗址”作为2019年世界文化遗产申报项目。中国美术学院院长说“中华民族是拥有上下五千年历史的文明古国，良渚让我们找到属于整个民族文化的‘根’。”）
7、从诗词大会到朗读者，再到经典咏流传：一场净化国人浮躁的文化盛宴
实际上，从2013年至今，文化类综艺未曾缺席过，从2013年的《中国汉字听写大会》，2014年的《中国成语大会》，再到如今的《中国诗词大会》《朗读者》《见字如面》，文化类综艺节目一步步走来，被观众所熟知，这类节目不乏寓教于乐的娱乐因素，但更多的是温暖和温度。
有人也不赞同现在这种以传统文化博眼球的综艺节目。但让观众在电视荧屏上邂逅“诗与远方”，以传播传统文化为出发点的文化节目，至少，在这个浮躁的世界，有人肯读，有人肯听，有人和我们一起回忆，那真的是再幸运不过的体验了。
文化节目受到热捧，正是传统文化再一次复兴的大好时机。这些年我们教育者为了推广传统文化也做了很多工作，提倡国学、重视书法、语文改革……传承传统文化，让经典浸润我心。当我们不断地亲近经典，真正地进行经典传播时，我们找到了更利于扎根的沃土，这个沃土是我们整个中华文化的源头。
周国平说过：我们的国民素质，差就差在缺乏人文精神。提高国民素质当然不能依赖综艺节目，但真正优质的综艺，就是有这种追求。在今天太多无聊无趣的节目泡沫中，白玉微瑕的《朗读者》、《见字如面》出现，堪称惊艳。即使这是娱乐泛滥的时代，浮躁不堪的时代，我们需要的，也绝不仅仅只是质量低劣的麻醉剂。
在物质生活主导文化思想的境况下，人心浮躁而至心灵空虚，信仰缺失，以物质衡量个人能力已经成为当下共识，国人在并不了解西方文化的情况下，以物质而观文化，个人主观崇尚者众，又因无意从物质世界跳出看精神内涵而至精神匮乏，道德迷失，信仰匮乏。游离在叹息与希冀之间而不觉！
中国千百年来，文化主导思想，精神决定成就，文化繁荣如宋朝，是民族之幸，精神昌盛如汉唐，是国家之幸，历史是过去，文化却是过去现在和将来。有学者感慨中华如此优秀之文化遭遇而今的落寞，也定当悲痛不已！
文化浮躁的突出表现，就是整个社会都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富；地方管理动辄宏观战略，贪大求洋，不再扎实肯干、埋头苦干、任劳任怨；科研人员不肯再刻苦钻研、兢兢业业；企业经营者不再诚实劳动、诚信守诺、合法经营；甚至于一些社会决策也只顾眼前利益，忽略可持续发展的未来……人们耐不住寂寞，守不住自我，静不下心来，急功近利、心浮气躁，越来越成为人们生活的常态。在这种文化浮躁的氛围中，文化生活似乎越来越与真、善、美渐行渐远。
抑制文化浮躁，无疑需要全社会的共同努力。通过良好社会氛围的营造，让每个人沉下心来，积极主动地去学习和思考，激发出自己的创造力和想象力，唯有如此，全社会才会面对中国社会发展凝聚共识，更加从容与自信地走向未来。
文化节目是路标，路还需要自己走。中办、国办近日印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出：“实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。”其明确提出了“贯穿国民教育始终”“深入阐发文化精髓”“保护传承文化遗产”“推动中外文化交流互鉴”等多项重要任务。
8、《国家宝藏》《假如国宝会说话》《赢在博物馆》等
一眼千年，与文化长谈
守护住历史，就是守护住了文脉，守护住了民族的根和魂。优秀的历史文化是一种基因，是一种精神，具有强大的凝聚力，这种文化自信在当下正是实现中华民族伟大复兴的精神基石和力量。“五千年并不遥远，穿过那间宋代酒肆的残垣断壁，从汉代人的墓地经过，我们便可望见五千年前的篝火……”浙江省文物考古研究所所长刘斌真情流露。《国家宝藏》制作人兼总导演于蕾说：“《国家宝藏》从头到尾没有喊口号，看里面的国宝，听国宝的故事，你会为自己是中国人，为自己的民族走过这样的历史，创造过这样的文明而骄傲。”
【精心谋划打开历史、打开传统的独特方式，让沉默的国宝说话，给孤独的匠人点赞。】
不久前的故宫“特展”，曾经万人争睹宋代青绿山水长卷《千里江山图》。即便是幸运的观众，也往往需要排队五个小时，才能看上匆匆五分钟。而电视片将你看不到的故事细细还原，一下子让国宝“活”了起来、“近”了起来。浩荡图卷背后，隐藏着十八岁画家王希孟的拿云才华和生命迷踪，缥缈着“不会为君、什么都会”的宋徽宗对江山永固的一厢情愿，游移着媚上嫉贤、蠹食国运的佞臣蔡京才高品低的闪烁眼神……我们不但从山重水复的缝隙张望到先人背影，更目睹非物质文化遗产国画颜料制作唯一传人仇庆年荒野寻石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黄等目迷五色、“千年不腐”的秘诀，还可见证中央美院的冯海涛经年累月、耐住寂寞，一重重上色复制十分之一的《千里江山图》……
还有那面勒于战国、乱世流离而治世重光的乍原石鼓，重温司马光父子以生命研求石鼓文字、历史源流之“真”，还原“五代故宫人”的梁氏家族参与抗战文物南迁、与国宝生死相随，让人深信国之重器就是先人魂魄所依、煌煌汉字就是国人信仰所系；还有围绕清代“各种釉彩大瓶”，乾隆的海纳百川心胸与“问不倒”的“海归”故宫志愿者，勾连起几许神奇的默契。随着一件件国宝的故事徐徐展开，观众纷纷留言：“不住泪目”“向文化传承者致敬”“为自己是中国人自信、骄傲”。
今日之中国，已经鲜有为果腹、为物质欲望而排起长队的场景；人们能以坚忍的毅力守候数小时，常常只为片刻精神享受。从中国馆蜿蜒的“世博长龙”到争睹国宝的“故宫跑”，观者的热情令人感动。衣食足而知礼仪，该怎么填平公众文化需求旺盛与精神产品供给相对贫乏形成的鸿沟？文化领域的耕耘，又该如何对得住绵延五千年的先人遗泽，配得上纵横九万里创造经济奇迹的大国气象？
以现代的视角、用很“燃”的方式，致力于让传统文化“活”起来，成为不少人的努力方向。比如湖南卫视出品的大型公益文化纪录片《百心百匠》，邀请李亚鹏、李泉、孙楠等明星探访民间匠人，通过深度体验，实录传统文化发展现状，很好地揭示“匠心”传承的价值与意义。
不久前，“大英博物馆百物展：浓缩的世界史”让京沪观众惊艳。而这一策展源头是英国广播公司的一档节目。现在，中国媒体人也在精心谋划打开历史、打开传统的独特方式，让沉默的国宝说话，给孤独的匠人点赞。事实上，唯有通过更多这样的努力，才能“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。《国家宝藏》的国之重宝、《百心百匠》的民间遗珍，“一眼千年”，让人们与文化长谈，何尝不是我们这代人对文明的守候？
我们的先人顽强如石，坚韧如丝，绚烂如画，优雅如瓷，中华文化的薪火相传，就从我们眼前渐次“活”起来一石、一丝、一画、一瓷开始吧——铺陈的是传奇，激荡的是国魂。
9、“乡规民约”：乡规民约：传统的＇规矩＇，现代的价值
乡规民约不单是共同约定的既成规矩，更是基层社会自我教化的文化自觉，让代代中国人在春风化雨中汲取祖辈的精神财富。
从民族历史中走来的规矩铭刻在心中的文化DNA。
据说，北宋时期陕西蓝田《吕氏乡约》是我国历史上最早的成文乡约。一直以来，我国许多地方存在着形式多样的乡规民约，或记于当地史志中，或刻在村头碑石上，或在乡间口口相传。
随着岁月流逝，很多乡规民约非但没有被人遗忘，反而沉淀为厚重的文化传统，为当地人世代尊崇。网友“小嚼菜根”介绍道，在他们福建芗城洪坑村，有一块大约300年前的示禁牌，镶嵌在一座古厝的外壁上，碑文短短百余字，至今仍对村民具有约束力：“公立禁约各宜恪遵，如或故违小则会行罚，大则呈官究治，所有约条开列于后，族人不许犯尊欺弱、窃取物件；前埕不许架棚、作厕、栽植果木；湖墘不许开井、筑园、起盖小屋……”
在河南省荥阳市高山镇石洞沟商相祠有一块石碑，上面刻着“崇俭约”，是康熙年间廪膳生傅檙教导子孙勤俭持家的家规。后来，这个“崇俭约”成了石洞沟村最古老的村规。
确实，一个好的家规不仅能够影响一代代族人，也能够升华为乡规民约，教化着当地的民风。江西省吉安县梅塘镇前岸村的村规：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”这六句话本来是萧氏宗祠的祠规十二条，记载在百年家谱中，后来成为一村之规，世世代代教化着村民。据说，村里风气特别好，几乎没有什么打架扯皮的事，也没有不赡养老人的事。
乡规民约其实也并不一定要见诸文字规章或者牌匾石刻，也可以体现在村民代代相传的行为习惯之中，潜移默化、滋润人心。互帮互助、团结和睦、耕读传家、敬老爱幼、崇尚节俭……作为一种厚重的文化传统，它早已铭刻在乡民心中，成为精神的DNA世代传承下去，深刻影响着乡民的思维方式、行为习惯。基层的自我“善治”
作为一种文明教化，乡规民约长久以来维持着邻里和睦、社会和谐，滋润着当地的社风民俗。同时，作为中国基层社会中社会成员共同制订的社会行为规范，乡规民约又在法律法规之外柔性规范着人们的行为，合理调整着乡土社会的生产生活秩序。
农田、江河、森林是农民世代赖以生存的根基，对于自然资源的重视体现在很多地方的乡规民约中。在浙江镇海澥浦镇的十七房村，为了保护河道清洁，在环村的河岸边竖有一块“禁碑”，碑上刻着禁止在河边放牧、堆杂物、投污物等。如有人违反，就会罚他给每家每户送一个馒头。因为“馒头令”的存在，在十七房村，条条河流水洁如镜，经久不涸。
除了保护自然资源，乡规民约还用来指导乡村最重要的事——农业生产。在网友“岁月如歌小斌”的家乡，“霜降之日摘油茶”是几百年来村民共同遵守的农业生产约定，因为霜降之日采摘的油茶出油率最高。每年霜降前，村民会选派出监督小组守在山的入口，对提前入山或者抄小道进山的个别农户采取没收油茶籽充公的处罚。
现实生活中，乡规民约还发挥着规范社会事务、经济事务的积极作用，维持社会和谐稳定。据网友“execell”介绍，在关坝田坝村，每年会举行砍火星节，按人户轮流值年，值年负责召集大家商讨族中大事。
时代在变迁，承载着历史传统与地域特色的乡规民约，也在顺应潮流，拥抱当代文明。
对于乡规民约要批判地继承，精华要吸取，但不合时宜或者违背法治精神的内容就应当修正或者摒弃。去年山东省枣庄市台儿庄区马兰屯镇顿庄村对原来的村规进行了修订，废除了对妇女不平等的部分条款，新增了11条保护妇女合法权益的内容，体现了对女性的人性关怀。
一些乡村为了更好维护生产生活秩序，助力乡村气正风清，还制定了具有现代气息的乡规民约。提倡新的生活习惯，比如实行垃圾上门收集、生活污水集中治理、规范家禽（畜）养殖；各村设立义务监督员、农户间相互监督；约定农户每年义务出工整治环境的次数，提倡简办红白及各种喜庆事宜，不比排场、比阔气和铺张浪费，不相互攀比，不放烟花、不请商业演出……
从这些乡规民约中，我们看到了乡村自觉、理性“善治”的精神和传统，每个人既是规矩的制定者，也是执行者、监督者。
中华民族传统文化历来都讲德法相依、德治礼序。乡规民约传承着中华优秀文化的DNA，它根植于我们的文化，紧贴我们的生活，是有着深厚群众基础的传统“规矩”。无论是引导社会风气，还是推进全面依法治国、坚持依规治党和以德治党，传统乡规民约中的现代价值都值得我们好好发掘。
传统文化金句：
1、观乎人文，以化成天下。
2、往事越千年，传承永不变。
3、发扬中华文化优良传统，创造先进灿烂中华文化。
4、继承优秀传统文化，弘扬时代创新精神。
5、传古今文化，播东方神韵。
6、传播古典文化，成就华夏修养。
7、弘扬传统文化，缔造华夏智慧。
8、东方文化之源，当代修身之所。
9、培养中国魂，树立中国心。
10、为往圣继绝学，为万世开太平。
11、用东方智慧优化您的生活。
12、尊重人才，鼓励创造；尊重学术，发扬民主。
13、发扬中华民族优良传统，创造人类先进精神文明。
14、文化成就未来，遗产不容忘怀。
15、弘扬文化遗产，构建文明世界。
16、保护历史文化，启迪现代文明。
17、手牵手保护文化遗产，心连心共筑精神家园。
18、保护文化遗产，珍藏历史精华。
19、弘扬中华优秀传统文化，营造文明祥和社会氛围。
20、学古人的智慧，致今天的．财富。
节目《绿水青山》
延伸知识点：守住绿水青山，方得金山银山
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】
这是一道漫画类材料作文题。要写好这道作文题，我们就要读出漫画中的关键信息，读懂漫画内涵。漫画中一个人正面对着选择，西瓜是环保，芝麻是经济发展。很明显，这是一道环保题材的作文题。漫画中的主人公手里拿着代表经济利益的小芝麻满脸笑意，却将代表环保的大西瓜抛诸脑后，视而不见。“因小失大”的标题很明显地表明了漫画作者对画中人物的褒贬判断，值得注意。
因此，我们在写作时，应着重针对“环境保护、生态”与“经济发展”的两级关系去展开思辨。毫无疑问，环保才是长远发展的根本和关键。但在写作时也需注意，一味提倡“环保”而完全否定“经济发展”，是较为偏颇的。生活中我们应协调好生态和经济的关系，在写作中也应协调、思考好这两者的和谐关系。
【立意】
1．绿水青山就是金山银山。
2．保住大生态，才有长久的大经济。
3．要协调发展，更要可持续发展。
【佳作赏析】：守住绿水青山，方得金山银山
我们都愿在阳光明媚的午后，去看那一片令人心胸顿爽的翠绿，去赏那一抹争奇斗艳的娇红，去听那一声声婉转动听的鸟鸣，去体会诗意的人生。然而，当清新嫣红和美妙乐曲被裸露的沙土和噪杂的轰鸣取代时，连生存都成了问题，金钱效率又有何用？
任何时候，我们都不能走先发展再治理的老路。英国在第一个走上资本主义道路的曙光的照耀下，轰轰烈烈地向工业进军。诚然，这使它跻身为“世界工厂”，世界一度以它为中心。然而，它的中心——伦敦，却因废气而终年不见天日，因废渣、废水臭味冲天，一团糟乱。人们纷纷因患呼吸道疾病而丧生，不亦悲乎！难道这就是工业文明带给我们的福祉吗？由此可见，以破坏绿水青山为代价而创造金山银山是极不明智的选择，这也更是在提醒和告诫我们，发展的源头就是环境，就是一片片绿水青山。
走好我们这一代人的“长征路”，看到保护好每一座山、每一道水的重要性。我们不能因现实复杂而放弃环保梦想，不能因理想遥远而放弃绿色追求，更不能一味追求经济利益而放弃环境效益。离开了我们赖以生存的环境，一切都只是空谈。
为了阳光明媚的明天，我们应守住绿水青山，如此方可言金山银山。
节目《百鸟归巢》
延伸知识点：世界文化遗产
节目《华彩梨园》
延伸知识点：中国古代戏曲艺术
一、戏曲简介
1.发展过程：
①原始社会：傩戏，蕴涵着戏曲的萌芽
②春秋战国：宫廷晏乐、杂技百戏具有更多戏曲元素
③唐代：“梨园”表演的歌舞戏有一定情节性、叙事性和戏剧冲突
④宋代：出现专门的娱乐场所——瓦舍；两宋之际，浙江温州一带流行“南戏”，用多种表现手段演出完整的故事情节，形成完备的戏曲形式
⑤元代：古代戏曲的黄金时代，元杂剧将诗词、歌唱、对白、音乐、舞蹈等多种表演形式结合起来，有完整的故事情节和角色配合，标志着中国古代戏曲的成熟
⑥明朝：昆曲，浙江昆山，文词典雅华美，寓意深刻，发音吐字讲究格律板眼，表演以载歌载舞为主要特色，被称为“百戏之祖”
代表：汤显祖《牡丹亭》、洪昇《长生殿》
⑦清朝：京剧，清乾隆年间，四大徽班进京，兼容并蓄、融会贯通，在徽剧和汉调基础上形成京剧；四大行当是生、旦、净、丑，艺术手段是唱、念、做、打，被誉为“国粹”
二、京剧等剧种的产生和发展
2.元代：一人主唱、曲牌联套体的戏曲音乐，成为元杂剧的核心艺术形式。
3.明代：传奇剧的繁荣：形成海盐、余姚、弋阳、昆山四大声腔；昆山腔的“水磨调”成为明清曲牌联套体戏曲舞台上的主腔。
4.清代京剧
（1）形成：乾隆年间，四大徽班进京，为京剧诞生奠定基础；道光年间，徽汉合流，京剧形成。
（2）特点：唱腔有二黄、西皮两个系统；角色一般分生、旦、净、丑四大行。
（3）地位：中国戏曲的精华，中国文化的“国粹”之一。
元杂剧是中国古代戏曲艺术成熟的标志。
三、重点考向：中国戏曲发展演变
戏曲集中国民族艺术之大成。自诞生以来，先辈艺人艰苦创业，历经以元代的杂剧、明代的昆曲、清代的京剧为代表的三大高峰期，它曾在相当一段时期（宋元至清末明初）几乎独霸中国舞台。作为一种综合性的以程式化为主要特征的艺术，它在世界艺术之林占有独一无二的地位。这就是说，戏曲不仅只属于东方，而且只属于中国，是地地道道的“中国土特产品”。既是“土特产品”，它必定比较集中地体现了中国风格、中国魅力和中国气派。我们不应只把它看作一种艺术形态，透过它，可以看到中国人的审美趣味、审美经验之演变；反过来，我们也可以从中国人审美趣味、审美经验的产生、发展、变化中，看到戏曲形态发生、发展、变化的必然趋势。
节目《一带繁华一路歌》
延伸知识点：一带一路
一、互惠发展的新机遇——“一带一路”
“以‘一带一路’建设为契机，开展跨国互联互通，提高贸易和投资合作水平，推动国际产能和装备制造合作，本质上是通过提高有效供给来催生新的需求，实现世界经济再平衡。”
“一带一路”构想借助古代丝绸之路的历史渊源。世人所熟知的“丝绸之路”，是两千多年前就已存在、后来不断演变为沟通中国与亚欧非多国的商贸、物流及文化大通道的古丝绸之路，在古代东西方交流发挥了重要作用。
1.秦汉时期——丝绸之路的开辟和发展时期
（1）丝绸之路是张骞于西汉出使亚洲中、西部地区开辟的以长安为起点，连接亚欧非的古代路上商业贸易路线的总称。
（2）汉武帝以后，国内社会安定，经济繁荣，采取积极对外政策，与西域地区建立联系。
（3）西汉时期开辟的丝绸之路，加强了汉朝和西域各国的联系，大大促进了东西方文化交流，扩大了古代中国在世界上的影响。
（4）开辟“海上丝绸之路”：
概念
汉武帝以后，开辟了与南海诸国及印度半岛等地的水上交通线，从事经常性的贸易往来，这就是近世所说的“海上丝绸之路”
路线
从广东沿海港口出发，向西沿海岸线、印支半岛南下，绕过今马来半岛，出马六甲海峡，到孟加拉湾沿岸诸国，最远抵达印度半岛南端
影响
加强了中国和东南亚、南亚各国的关系，从水路沟通了东西外交圈之间的联系
2.魏晋南北朝时期——丝绸之路在动荡中发展
魏晋南北朝时期，中国的北方大部处于长期的割据战争之中，国家分裂，社会动荡，这时繁荣的丝绸之路受到一定阻隔，同时经营西域和丝绸之路的能力受到很大的影响。但是此时的丝绸之路并没有中断，仍然在对外贸易中发挥着重要的作用。
3.隋唐时期——丝绸之路的全盛时期
(1)隋唐时期，中国结束了长期的分裂割据的状态，社会环境稳定，加强与西域的联系、保障丝绸之路畅通成为这一时期的重要任务。
(2)唐初以后的两百年，是丝绸之路通畅，贸易发展，经济交往顺畅的全盛时期。自贞观以来，唐与大食、印度等建立了经济文化交流的密切关系。
(3)随着高僧玄奘西行印度取经求法等活动，丝绸之路在唐朝前期进入黄金时期。
4.宋元时期——丝绸之路发展由低落到迅速
（1）宋代由于国家政权极为薄弱，与西域的联系受到阻碍，陆上丝绸之路几乎废弃。
（2）元代，丝绸之路再度繁荣，海上丝绸之路更是发展迅速。
（3）元统一中国，社会环境安定，经济发展，丝绸之路继续发展，海上丝绸之路更是繁荣昌盛。
5.明清时期——丝绸之路趋于萧条，几近停滞
（1）15世纪以后，丝绸之路不再作为东西方交流的要道，而是作为记录中外交往历史遗迹的标志而存在。
（2）清朝随着封建王朝的日薄西山，统治者奉行闭关锁国的政策，陆上和海上丝绸之路都几近停止。
（3）清朝虽然开设“十三行”，但是与西方的联系大为减少，因此，当西方正在革新政治体制，开展经济运动，大力发展现代教育的时候，古老的东方还沉浸在自己的文明里“自我陶醉”，此时的中国已距离先进的西方很远很远，丝绸之路的价值已被“暴殄天物”了。
6.丝绸之路留给人们的历史启迪
（2）丝绸之路的兴衰，为我们研究和探讨丝绸之路在当代的意义及价值提供了重要理论依据。
二、“一带一路”的包容性
（1）重视存在差异：
“一带一路”地跨欧、亚、非三洲，其涉及的国家和地区的数量相当庞大，这就突出了沿线及周边国家在意识形态、地理环境、文化传统、价值观念、经济发展水平及潜力、期望价值和迫切要求等方面的差异，这就要求“一带一路”具有巨大的包容性。
（2）强调平等交往：
“一带一路”倡导以宽阔的胸怀和极大的包容来热情容纳广大国家和地区的亲情加入，不论经济发展水平高低、国际地位悬殊的大小，一律以平等的交往态度进行经济、文化、贸易等方面的交流与沟通。
(3)主张合作共赢：
“一带一路”在密切交往中更加突出强调相互尊重政治制度、人文传统等方面的差异，各国相互理解、相互尊重，搁置争议、求同存异，在顺应时代大潮流下致力于各国经济、文化、贸易等的发展与合作，实现在平等合作基础上在经济、文化、外交等方面的共赢，共同打造利益共同体、命运共同体。
三、“一带一路”的开放性
（1）开展区域合作：
①“一带一路”是在各国着力寻找新的火车头带动经济发展的大环境下提出的，有着深刻的国际国内背景。当今世界经济复苏乏力，各国迫切需要新的力量发展经济，区域合作也日益成为世界各国发展经济的主要方式。
②“一带一路”倡议横跨欧、亚、非三洲，东边连着亚太经济圈，西边进入欧洲经济圈，倡议地位十分重要，这对于沿线国家及周边国家的共同发展有积极的意义。
（2）促进优势互补：
①“一带一路”倡议受到亚、欧、非很多国家的认可和支持
②加深了周边国家对中国的对外政策的了解，有利于各区域国家间互通有无、优势互补和建立健全亚洲各个国家供应链、产业链和价值链，促进合作，达到共赢，使广大“一带一路”区域内的国家合作迈上新台阶。
③“一带一路”促进经贸合作，能源、金融、人力资源等领域的合作，是加强东西方文化、政治交流的好机会，有利于世界经济的繁荣发展和世界的和平稳定。
（3）共创繁荣发展：
具有很大的发展空间，对世界各国的发展与共同进步产生的积极作用是巨大的，机遇和挑战并存。
四、“一带一路”的发展机遇
（1）“一带一路”是中国国内发展必然要求
①“一带一路”倡议是我国加快发展，统筹国际国内关系，构建全方位开放新格局的必然要求。“一带一路”倡议是基于中国自身发展的需要。
②推行“一带一路”倡议有利于我国审时度势，有效统筹国内关系，调整国内不协调因素，促进我国健康发展，有利于我国拓展和实施西部大开发，拉动西部各地的经济文化发展，从而缩小东西部的差距，实现平衡正常的经济文化发展繁荣的大局面。
（2）“一带一路”是对古丝绸之路的继承和发展
“一带一路”倡议的提出是基于古代丝绸之路的名号，同时赋予古丝绸之路以新的时代内涵，不断丰富丝绸之路的文化底蕴，以发展同沿线及周边国家的贸易合作关系为导向的经济互动带。
（3）“一带一路”是对中国深化改革、扩大开放的推进之举
①我国在新形势下提出“一带一路”倡议是顺应现代化建设的要求，完善经济发展和增长机制，扩大开放格局的必然之路。
②新时期，我国的国内发展一片欣欣向荣，与国际社会的经济文化交流日益频繁，正在向着共同进步、共同发展、共同繁荣的方向发展。
(4)“一带一路”倡议是顺应民心，推动和平
①和平与发展是当今世界的主题，“一带一路”倡议是本着和平、发展、合作、共赢的理念进行的，它旨在推动沿线国家和地区经济文化的大发展、大繁荣，以此带动各国的共同进步。
②“一带一路”沿线国家和地区的人民有着相同的和平愿望，积极的拥护“一带一路”倡议已经成为沿线国家和地区的人民的心声。
③通过“一带一路”的建设，能够把中国的发展与沿线国家的发展对接起来，把中国梦与沿线各国人民过上幸福生活的美好愿望对接起来，实现地球一家人的美好愿望，让世界变得更加和谐，人民过得更加美好。
五、“一带一路”的挑战
（1）“一带一路”是我国着眼全球而制定的一项涉及面极广的重大对外倡议。在推进实施“一带一路”过程中，世情、国情将发生深刻复杂变化。
（2）历史经验表明，一国的重大对外倡议，往往对区域乃至全球的政治经济安全格局产生重大影响，涉及多个领域和多方利益的调整重构，既需要着眼长远，又需要考虑不同阶段的环境与目标，突出重点、务实推进。“一带一路”面临诸多挑战。
延伸知识点：全球化
这全球化一词，是一种概念，也是一种人类社会发展的现象过程。全球化目前有诸多定义，通常意义上的全球化是指全球联系不断增强，人类生活在全球规模的基础上发展及全球意识的崛起。国与国之间在政治、经济贸易上互相依存。全球化亦可以解释为世界的压缩和视全球为一个整体。二十世纪九十年代后，随着全球化势力对人类社会影响层面的扩张，已逐渐引起各国政治、教育、社会及文化等学科领域的重视，引发大规模的研究热潮。
人类历史发展为世界历史,经历了一个漫长的过程。这个过程包括纵向发展和横向发展两个方面。
纵向发展是指人类物质生产史上不同生活方式的演变和由此引起的不同社会形态的更迭。
横向发展指的是历史由各地区间的相互闭塞到逐步开放,由彼此分散到逐步联系密切,终于发展成为整体的世界历史的客观过程。
一、全球化的发展历程
阶段：
近代史中的全球化
二战后的全球化
20世纪90年代以来的全球化
（一）近代史中的全球化
表格总览：
对世界市场的认识：
1.全球化与资本主义发展之间的互动关系：
（1）一方面，全球化是资本主义发展的内在需要，全球化推动了资本主义的发展。
资本积累——商品输出——资本输出
世界市场使商业、航海、陆路交通得到巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩张。同时随着工业、商业、航海业和铁路的扩展，资产阶级也在同一程度上得到发展，增加自己的资本，把中世纪遗留下的一切阶级挤到后面去。
——《共产党宣言》
（2）另一方面，资本主义推动全球化不断向纵深发展。
打破了世界各地封闭孤立状态，使世界形成一个有机整体，促进世界经济文化的交流，有利于世界经济发展和社会进步。
2.对于被殖民国家，全球化带来的“双刃剑”影响：
（1）一方面带来了民族灾难，落后国家从属于世界市场。
（2）另一方面传播了先进的资本主义生产方式、科技和文化，冲击了旧制度，促进了当地民族资本主义经济的形成。
（二）二战后的全球化
体系化、制度化
（1）在自由放任政策下，世界市场无序发展，特别是英国经济霸权的衰落，这种无序化更凸显。
（2）战后资本主义世界经济的体系化、制度化
1.经济无序化（任意的关税战、货币贬值）到统一的运行机制（削减关税、固定汇率
2.世界性经济组织变化：由协调到全面管理
联系：资本主义国家经济调整，实行国家干预
世界经济被割裂为两大对立体系
1.美国为主导的马歇尔计划、战后资本主义经济体系排斥社会主义国家
2.苏联和东欧国家建立了封闭的计划经济体系
联系：两极格局时期两大阵营全面对抗
（三）20世纪90年代以来的全球化
（1）国际贸易发展，各国对国际贸易的依存度提高
（2）跨国公司迅猛发展，国际投资增多
国际货币基金组织对全球化的定义是：“全球化是指跨国公司与服务贸易及国际资本流动规模和形式的增加，以及技术的广泛迅速传播使世界各国经济的相互依赖性增强。”
（3）以世贸（WTO）为代表的国际组织成为全球化的重要推动力量
（4）区域集团化的发展
1.欧盟1993：经济和政治一体化组织，合作化程度最高
2.北美自由贸易区1994：发展中国家与发达国家合作的典范，美国、加拿大与墨西哥实现优势
3.亚太经合组织1989：地跨四大洲，成员国之间存在文化和历史差异，影响其发展，中国1991年加入。协商一致的方法，合作集中在贸易和投资自由化
区域集团化发展的原因：
区域经济发展，各国经济联系日益密切；
国际经济竞争日益加剧；
国际关系的影响。
（5）信息技术发展，突破了传统交流的方式，密切了世界各地的联系。
全球化的影响和挑战
1.推动世界经济的繁荣
2.它加剧全球竞争中的利益失衡，发达国家凭借资金、技术优势，成为最大受益者，而发展中国家处于劣势和被动地位。
3.引发全球性生态、金融危机，影响全人类的根本利益。
4.逆全球化的出现
二、全球化与中国
（一）15-18世纪，全球化早期
1.全球化对中国的有限影响
中国与西欧贸易增长；美洲高产作物传入中国；西学东渐的开始
2.中国成为全球化进程中的落伍者由于封建专制统治、闭关政策，中国没有抓住向工业文明转型的机遇
（二）19世纪中期-20世纪前期，世界市场初步、最终形成时期
1.被动的全球化。
在一种不平等的国际贸易和金融秩序下被动参与了全球化。引发了中国政治、经济、文化的深刻变化
2.全球化打开了中国追求现代化的大门
西方工业文明冲击下，先进分子向西方学习，寻求救国之路
（三）20世纪50-70年代世界经济走向体系化
新中国受到了资本主义世界经济体系的排斥，加之“左”倾的错误，使新中国基本隔绝于经济全球化大潮之外，但中国建立了完整独立的工业体系，为日后主动融入全球化浪潮创造了有利条件。
（四）20世纪末全球化迅猛发展
中国“挑战与机遇并存”
1.三中全会后实行对外开放，积极引进西方资金和技术
2.1992年十四大提出了建立市场经济体制的改革目标，为从体制上融入全球化浪潮创造条件
3.2001年入世，是中国主动融入世界经济的重大举措，是与世界经济全面接轨的契机
4.2013年提出“一带一路”国际合作倡议，是中国对经济全球化做出的重大历史性贡献。
延伸知识点：对外开放
一、经济特区的建立
1.背景：中共十一届三中全会后，中国迈出了对外开放的步伐。
3.经济特区：广东、福建两省兴办深圳、珠海、汕头、厦门4个经济特区。
4.成就：在短短的几年内，深圳成为经济特区的代表和对外开放的“窗口”。
5.作用：对引进外资、先进技术和管理经验，推（意义）动国内的进一步改革，扩大对外经济交流，发展社会主义经济起到了极为重要的作用。
6.特点：实行特殊的经济政策和管理体制，允许外国企业或个人以及华侨、港澳同胞进行投资活动，并在进出口、减免税等方面提供优惠条件。
二、对外开放领域的扩大
1.1984年，开放大连、天津、青岛、上海、福州、广州等14个沿海城市。
2.1985年，把长江三角洲、珠江三角洲和闽南三角地区开辟为沿海经济开放区。随后又把经济开放区扩展到辽东半岛、山东半岛及其他沿海地区的一些市县。
3.1988年，海南岛经济特区建立。
4.1990年，上海浦东开发区也建立起来。
5.1992年，对外开放的地域又向纵深推进到重庆、武汉等沿江城市，满洲里等陆地边境城市和昆明、乌鲁木齐等内地省会和自治区首府。
三、对外开放的格局的形成
（1）格局：从经济特区到沿海开放城市到沿海开放区到内地
（2）特点：呈现全方位、多层次、宽领域的对外开放格局。
全方位：就是不论对资本主义国家还是社会主义国家，对发达国家还是发展中国家都实行开放政策。
多层次：就是根据各地区的实际和特点，通过经济特区、沿海开放城市、经济技术开发区、沿海经济开放区、开放沿边和沿江地区以及内陆省区等不同开放程度的各种形式，形成全国范围内的对外开放。
宽领域：就是立足于我国国情，对国际商品市场、国际资本市场、国际技术市场、国际劳务市场的开放，把对外开放拓宽到能源、交通等基础产业以及金融、保险、房地产、科技、教育、文化、服务业等。
拓展延伸
1.国家首先设立的四个经济特区集中在哪两个省份为什么率先在这两省设立经济特区
（1）广东、福建
（2）①靠近国际市场。②历史上这些地方与海外有密切交往。③交通便利。④有许多海外华侨、外籍华人的祖籍在这里。
2.近代开放与现代开放的区别：
（1）前提不同：近代开放是在国家主权的独立完整遭到严重破坏的情况下的被迫开放；现代开放则是在维护国家主权完整前提下的主动开放。
（2）目的不同：近代开放是适应列强对华侵略的需要；现代开放则是为了发展经济。
（3）后果不同：近代开放使中国的半殖民地化程度逐渐加深并日益贫困；现代开放则使国家逐渐走向富强。
3.经济特区对我国社会主义经济起了哪些作用？
经济特区引进了大量外资、先进的技术和丰富的现代经营管理经验，促进了经济发展；在发展过程中，经济特区积累了经验，培养了大批人才。这些对进一步扩大开放，推动中国其它地区的发展都起到了很好的作用。同时，经济特区也是对外的窗口，可以扩大我国的对外影响，有助于世界了解我国的改革开放政策。
4.经济特区：指国家划出一定的范围，在引进外资、减免税收等方面给予特殊优惠，以此引进外资、外国的先进技术和管理经验，推动国家经济的发展。
“特”的表现：第一实行特殊的经济政策；第二实行特殊的经济管理体制。
5.回顾祖国改革开放四十年的发展历程，你得到什么启示？
改革开放是强国之路；我们必须坚定不移地支持改革开放
开放则兴，封闭则衰
易错警示：
1.厦门既是我国近代第一批被迫开放的通商口岸(《南京条约》)，又是现代第一批主动开放的经济特区。中国最早的经济特区是深圳；最大的经济特区是海南，也是最南端的经济特区；位于广东省的经济特区是深圳、珠海、汕头。位于福建省的经济特区是厦门。
2.经济特区打开了对外开放的突破口，为进一步扩大开放积累了经验。特区是个“窗口”，是技术窗口，也是对外政策的窗口。
真题演练：
1.新时期，党实行了对外开放的战略决策，经济特区成为对外开放的窗口。阅读下列材料，回答问题。
材料一：现在的世界是开放的世界，中国在西方国家产业革命以后变得落后了，一个重要的原因就是闭关自守。新中国成立后……三十几年的经验是，关起门来搞建设是不行的，发展不起来。——邓小平
（1）依据材料一归纳新时期我国实行对外开放政策的原因。对外开放是党在哪次会议上作出的决策？
材料二：邓小平视察深圳后题词：“深圳的发展和经验证明，我们建立经济特区的政策是正确的。”
（2）经济特区最早在哪些省份设立？材料二中邓小平说，“建立经济特区的政策是正确的”，请以深圳取得的成就为例加以说明。
材料三：
(3)根据材料三及所学，归纳我国对外开放格局的特点。
(4)结合上述材料和所学知识，说一说经济特区在对外开放中的作用。
2.阅读下列材料，回答问题。
材料一早期对外开放示意图（局部）
材料二开放不再是沿海地带的“特权”，从青藏高原到额尔古纳河，各地都在探索对外开放之路。对多数中国人来说，新疆是个遥远而富有传奇色彩的地方，随着贯通欧亚第二座大陆桥在阿拉山口接轨，当年的丝绸之路再次成为经济往来的重要纽带。
材料三经过长达15年的艰难谈判，中国终于在2001年12月成为世贸组织正式成员。加入世贸组织是中国融入世界经济的必然选择，也是中国与世界经济接轨的一个契机，标志着世界大市场对中国的开放。同时，中国经济融入世界，必将有力地推动全球经济的繁荣与发展。
（1）依据材料一，指出厦门在图中的位置。结合所学知识指出深圳的区位优势是什么？
（2）综合材料一和材料二，指出我国的对外开放呈现出的新变化是什么。推动新疆走上开放之路的重要因素是什么？
（3）依据材料三，指出中国加入世界贸易组织的双重影响。举一例说明对外开放给你生活带来的便利。
3.请根据材料及下图回答问题
二十世纪八十年代初，我国南方有个贫穷落后的小镇，它被划为我国第一批经济特区后，大力引进外资和先进技术，大办工业、商业和旅游业，进行现代化建设。现在已发展成为现代化的城市，成为我国对外开放的窗口。
请回答：
（1）文中提到的经济特区是指哪里？位于我国哪个省？同期被划为经济特区的还有哪几个？（两例）
（2）依据材料回答，这个经济特区是怎样建设成为现代化的城市和我国对外开放窗口的？谭老师地理工作室综合整理
（3）仔细观察图片，回答我国早期（1984年）开放的沿海城市有几个？我国经济开放区在地理分布上有什么特点？
参考答案：
1.（1）原因：顺应世界潮流；吸取中国历史上闭关自守的教训；新中国成立以来经济建设的经验。会议：中共十一届三中全会。
（2）广东、福建。深圳在短短的几年内，建设成为一座繁华的现代化城市，成为经济特区的代表和对外开放的“窗口”。
（3）形成了“经济特区—沿海开放城市—沿海经济开放区—内地”的全方位、多层次、宽领域的对外开放格局。
（4）对引进外资、先进技术和管理经验，推动国内的进一步改革，扩大对外经济交流，发展社会主义现代化起到了极为重要的作用。经济体制改革的实验场；对外开放的窗口和基地；发挥带动和示范作用；外向型经济的全国排头兵；具有探索作用；为全国提供宝贵经验；了解国际行情的重要窗口。(答出2点)
2.（1）D点；位于东南沿海，距离港澳台比较近。
（2）从沿海延伸到内陆；交通的发展或欧亚第二座大陆桥的通车。
（3）给中国经济发展带来机遇，推动全球经济的繁荣。可以很容易吃到麦当劳等美国快餐。
3.（1）深圳，位于我国广东省，同期被划为经济特区的还有汕头、珠海、厦门。
（2）大力引进外资和先进技术，大办工业、商业和旅游业，进行现代化建设使之成为现代化的城市，使之成为我国对外开放的窗口。（用材料中所给信息答题即可）
（3）我国早期开放的沿海城市有14个，我国经济开放区处于沿海地区。
政治
而“一带一路”与“政治生活”中的知识点同样联系紧密，国际关系的决定因素是国家间的共同利益。“一带一路”沿线各国之所以能够合作，就是因为国家之间有共同的利益。
比如说当今世界和平发展是时代的主题，那么我们的这个合作，也就体现了这个和平与发展这个主题。还有就是我们国家比如一贯奉行就是独立自主的和平外交政策，那我们这个合作，也是建立在和平共处五项原则的基础上。
“一带一路”从唯物论的角度，可以联系“物质决定意识，一切从实际出发”。从辩证法的角度，则体现了矛盾的特殊性，要求各国在合作共赢的大前提下，再根据实际情况具体问题具体分析。
如果以“一带一路”为大背景材料来出题的话，设问的角度也很广。在高考时，考生审题必须认真仔细，找好问题的切入点，如果题干要求用文化生活知识回答，考生用政治生活或是经济生活知识来作答，即使答案正确也是不得分的。因此，小车建议考生在审题时可以用笔把关键词用笔标上以免马虎出错。
节目《锦绣》、《满庭芳·国色》、《华彩梨园》
延伸知识点：中国传统文化、文化传承与创新
一、中华优秀传统文化
1.中华优秀传统文化的特点
①中华优秀传统文化源远流长、博大精深；
②中华文化具有强大的凝聚性和连续性。
2.对待传统文化的正确态度
①“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化；
②“推陈出新、革故鼎新”，创造新文化、发展先进文化；
③坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待,有批判地予以继承；
④要实现中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。
3.中华优秀传统文化的当代价值
①传承和弘扬中华优秀传统文化，能够激发民族自信心和自豪感，有助于促进民族团结，维护国家的安全和统一，铸牢中华民族的共同体意识。
②中华优秀传统文化能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴。
③中华优秀传统文化有助于正确认识和处理国际关系，推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系，构建人类命运共同体。
二、文化创新
1.为什么重视文化创新？（文化创新的作用意义）
①创新是文化富有生机和活力的重要保证。
②文化创新可以推动社会实践的发展。
③文化创新能够促进民族文化的繁荣。文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。
2.如何进行文化创新（根本途径+基本途径+正确方向+主体+内容形式+科技与文化）
①根本途径：立足于社会实践。
②基本途径：继承传统，推陈出新。面向世界，博采众长。
③坚持正确方向，克服错误倾向。
④发挥人民群众的主体地位，坚持以人民为中心的创作导向。
⑤推动文化内容形式、体制机制、传播手段的创新。
⑥推动科技进步，促进科技与文化相融合。
3.文化创新的源泉和作用
文化创新的源泉和动力
（1）文化发展的实质：就在于文化创新。
（2）社会实践是文化创新的源泉和动力。（社会实践对文化创新的决定作用）
①社会实践是文化创新的源泉。人类在社会实践中，创造出自己特有的文化，离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木。人们不可能从事任何有价值的文化创造。
②社会实践是文化创新的动力。文化自身的继承与发展，是一个新陈代谢、不断创新的过程。社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题；社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足条件。