各种珍玩。《南史·陈纪上·文帝》：“戊子，詔非兵器及国容所须，金银珠玉衣服杂玩，悉皆禁断。”
(1).放在心里。《楚辞·九章·惜往日》：“秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。”朱熹集注：“虽国所祕之密事，皆载於其心。”(2).寄托心意。南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》：“文果载心，余心有寄。”
戴天履地。载，通“戴”。明陈子龙《兵垣奏议·恢复有机疏》：“方今殷忧之会，天步艰难。大仇未殄，不共载履。”
九成国产影视剧含吸烟镜头，控烟协会吁荧屏禁烟，将对明星们在公众场所吸烟的行为进行监督，并考虑增设“脏烟灰缸”奖，“表彰”多次在公众场所违规吸烟的艺人。
脏烟灰缸奖-背景资料
《金大班》剧照
2010年8月22日，中国控制吸烟协会公布了2009年国产影视作品烟草镜头统计，影视作品吸烟镜头仍然普遍存在。《风声》《建国大业》等影视剧因吸烟镜头过多被点名。为此，控烟协会已向广电总局发出公开信，呼吁广电行业出台规定和政策，在银幕和荧屏上“禁烟”。
九成电视剧“含烟”
从2007年开始，中国控烟协会每年都会对热播的国产影视剧中的吸烟镜头进行监测统计。对2009年热播的40部电影和30部电视剧进行的监测结果显示：在40部电影中有9部电影完全没有烟草镜头，31部影片有烟草镜头，占影片的77.5%;30部电视剧中，2部没有烟草镜头，28部有烟草镜头，占电视剧比例的93%。
影响
三成中学生会模仿影视剧吸烟
北京疾控中心学校卫生所公布最新调查结果显示，在所调查的11000名中学生中，54.11%的中学生表示经常在影视剧中见到烟草镜头，38.49%的中学生认为演员吸烟表现出的是成熟、有魅力，近六成学生对烟草镜头表示认可或无负面认识。
中学生模仿吸烟镜头的比例，从初中、高中、职高呈逐渐升高的趋势，32.87%的中学生表示会尝试模仿影视剧中的人物吸烟，职高中高三男生模仿吸烟比例达57.9%，因偶像吸烟而模仿者占有一定比例。
观点
偶像崇拜致吸烟率增加
中国疾控中心研究员杨杰表示，在对2004至2009年间，最受欢迎的144部电影的调查显示，有吸烟镜头的影片为82部，每部电影平均吸烟镜头达133秒，60%左右的吸烟镜头与剧情无关，其中近两成是为了耍酷。
北京疾病控制中心学校卫生研究所段佳丽所长表示，影视剧中通常把吸烟与魅力、成熟、性感和时尚联系在一起，这对诱使青少年吸烟产生极大的影响。据了解，看见烟草镜头最多的青少年尝试吸烟的可能性提高3倍;如果崇拜的偶像吸烟，即使不吸烟的青少年对吸烟行为认同的可能性也会提高16倍。“我国青少年吸烟率呈逐年上升趋势，且吸烟年龄呈低龄化，这将对中国的控烟构成严峻挑战”，段佳丽表示。
吸烟属人物内心戏细节
至于吸烟镜头会影响青少年的成长，导演们表示无奈。他们称，现在观念进步了，影视剧的类型也变得多种多样，影视剧不仅仅有教育功能，还有很大的娱乐功能，另外更不应低估年轻观众的自制能力:“难道电影中有枪战和追车，年轻观众就一定会获得暴力暗示吗出了影院就要去打打杀杀吗如果那样的话，该禁的也太多了，吸烟绝对不是第一个。”不过导演和制片方都表示，会接受控烟协会的建议，尽量减少不必要的吸烟镜头。
脏烟灰缸奖-奖项设置
将设“脏烟灰缸奖”
在中国控烟协会与中国疾控中心控烟办的倡议下，冯远征等40多位影视明星已签名支持“无烟影视”。对此，中国控烟协会表示，将对明星们在公众场所吸烟的行为进行监督，并考虑增设“脏烟灰缸”奖，“表彰”多次在公众场所违规吸烟的艺人。
脏烟灰缸奖-无烟影片
《天安门》
《斗牛》
《惊天动地》
《熊猫回家路》
《车票》
《火星没事》
《七天爱上你》
《家有喜事2009》
《游龙戏凤》
脏烟灰缸奖-含烟影视剧
《风声》剧照
历史题材影视剧：《建国大业》《解放》中的烟草镜头最多。《建国大业》烟草镜头占总片长的11.76%;《解放》中的烟草镜头占总片长的7.05%。
资阳香橙zīyángxiāngchéng
一、资阳香橙砧木的发现和选育经过
资阳香橙是一种软枝香橙，是当前最优秀的柑橘抗碱砧木。在上世纪八十至九十年代中期，中国柑橘研究所专家在研究柑橘园碱性土改造课题中，在雁江柑橘的主产镇乡的临江昆仑、碑记大佛、伍隍园艺场、三五0库橘园等地，发现采用资阳香橙砧的柑橘比枳砧抗碱性强、丰产、稍齐化;比红橘砧和本砧早结、丰产、矮化、无叶片黄化;根系茂盛，分布广，须根群多，枝势开张，果实品质好;抗逆性较强，是碱性土壤中的优良砧木。此后，资阳香橙被作为优良的抗碱砧木，中国柑橘研究所引进作为砧木资源，又与宜昌香橙和其他一些香橙对比，资阳香橙表现最稳定，综合性状良好，因此，资阳香橙作为优良抗碱砧木被广泛应用。
二、资阳香橙的品种特性
1、植物学特性。资阳香橙属芸香科柑橘属金柑类软枝蜜橙，实生未修剪的香橙树冠呈伞形，枝条细软而密生，较为直立，具短刺。枳壳砧香橙枝条长9～12cm，主叶深绿,略带黄，长纺锤形，翼叶锲形，较厚，主脉明显，侧脉模糊，叶片无味或略带清香味，叶片宽3.6cm，长5.8cm。花蕾初为紫绿,后为紫白略带麻点，开花后呈紫白色，花径3.8cm，多为单生，花瓣5枚，雄蕊数24~26枚，长0.9cm，柱头长0.7cm。果实圆形或短椭圆形，平均纵径5.6cm，横径6.1cm，果形指数0.92。平均单果重64g，最大单果重120g，果皮金黄色，较光滑，油胞细而密，味酸，皮脆，易剥皮。每果囊瓣9～10枚，有种子22～28粒，种子千粒重147.9g，种子多胚，一粒种子发3～5株砧苗。
2、生物学特性。树势中等，12年生实生香橙树高2.9m，冠幅1.65m，干周23.5cm，资阳香橙与枳壳砧进入结果期基本一致，早果、丰产性好，成龄树一般株产30～50㎏，以头年秋梢和当年春梢为主要结果母枝，春夏秋三季开花，以春花结果为主，2月下旬春梢萌芽，3月底4月初现蕾，4月初始花，4月中下旬盛花，10月中下旬果实开始着色，11月上中旬开始成熟。香橙抗病、抗碱、耐旱、耐寒性好，但易感炭疽病。
谓以杖刑责罚。《禅真后史》第十四回：“老何并为从人犯，俱责杖枷号示众。”
贼人的头领。《大方便佛报恩经·慈品》：“尔时贼主便将我去，作贼主妇，法常使守门。”《金七十论》卷中：“譬如贼主，作号令言：‘出入进止，皆须听我。’”清陈济生《再生纪略》：“伪将军如李、如刘，各自为雄，目无贼主，面呼老李。”
概念
公开增发也叫增发新股：所谓增发新股，是指上市公司找个理由新发行一定数量的股份，也就是大家所说的上市公司“圈钱”，对持有该公司股票的人一般都以十比三或二进行优先配售，(如果你不参加配售，你的损失更大.)其余网上发售。增发新股的股价一般是停牌前二十个交易日算术平均数的90%，对股价肯定有变动。
什么是增发
非公开发行即向特定投资者发行，也叫定向增发，实际上就是海外常见的私募，中国股市早已有之。但是，作为两大背景，即新《证券法》正式实施和股改后股份全流通，推出的一项新政。
在本周证监会推出的《再融资管理办法》中，关于非公开发行，除了规定发行对象不得超过10人，发行价不得低于市价的90%，发行股份12个月内(大股东认购的为36个月)不得转让，以及募资用途需符合国家产业政策、上市公司及其高管不得有违规行为等外，没有其他条件。这就是说，非公开发行并无盈利要求，即使是亏损企业只要有人购买也可私募。
多少
到目前为止，沪深股市已有G华新、G重汽、G太钢、G建投、G泛海、G京东方、G天威、G阳光等公司提出了非公开发行计划，非公开发行的最大好处是，大股东以及有实力的、风险承受能力较强的大投资人可以以接近市价、乃至超过市价的价格，为上市公司输送资金，尽量减少小股民的投资风险。由于参与定向的最多10名投资人都有明确的锁定期，一般来说，敢于提出非公开增发计划、并且已经被大投资人所接受的上市公司，通常会有较好的成长性。
条件
◎载途zàitú(1)[distance]∶载运行驶的路途距离载途过长(2)[allovertheroad]∶布满路面收获季节,郊区马路上粮食载途
拼音：zìránzhuāng
解释：简单的化妆与简单的服饰、发型相配。这种妆容有生气、漂亮，令女性更加优雅，而且简易、省力、实用，非常符合现代人的生活。
资产收益率是企业净利润与平均资产总额地百分比，也叫资产回报率(ROA)，它是用来衡量每单位资产创造多少净利润的指标。其计算公式为：资产收益率=净利润/平均资产总额×100%;该指标越高，表明企业资产利用效果越好，说明企业在增加收入和节约资金使用等方面取得了良好的效果，否则相反。
揭秘日本神秘“走访婚”：天皇婚恋为何也违背常伦
摘要
走访婚是一种以女系为主招夫同居的临时性婚姻。又称“阿注婚”或“阿夏婚”。“阿注”或“阿夏”的意思是指同居的异性朋友。这是一种非常古老的婚俗，是母系氏族向父系氏族过渡时期产生的不稳定的对偶婚形式。其婚姻方式是以女系为主招婚，但男子并不过门，只是晚上到女家偶居，白天男女各在自己的母家生活劳动。历史上常常一个人同时可以结交几个阿注，甚至以多为荣。
走访婚-简介
这个礼仪是由男方家请一证人把求婚者领到女方家，当然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。他(她)们的母亲及舅舅人也了解和默认后才举行，男方家根据自己的经济状况把带来的礼品按规矩放在火塘上方锅桩的平台上及经堂里的神台上，向祖宗行礼，向锅桩行礼，再向长辈及妈妈、舅舅、姐姐行礼，然后接受长辈们及姐妹们的祝福。送去的礼品按尊长、老少各有一份。
你的心上人“阿夏”必须按摩梭人装饰，从头到脚精心打扮。男方会得到女方精心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特色的花腰带。女方家决不会向男方家摊派钱物。她们认为男女相爱是平等的，比什么都重要，感情是摩梭人“走婚”的重要因素。当证人向“阿夏”的母亲、舅舅们交待完后，从此男女双方就公开化了，“阿夏走婚”不请客，不操办，这种古老的风俗又俭朴、又省事，整个仪式一个小时即可完成。
走访婚-在日本
揭秘日本神秘“走访婚”
乱婚历史
在日本，家庭成员内部的性爱，即近亲相奸相对而言是比较多的，日本著名的社会学家南博在他的《家族内性爱》一书中说，日本自古以来母子兄妹的相奸多有记载。
当时的异母兄弟姐妹之间能够自然而然地结婚或发生性关系，是因为他们并不住在同一家庭，相互之间的近亲意识很淡薄甚至没有，亲属观念也没有，父亲往往是难以确定的，家庭制度尚未完善。比如《扶桑略记》一书记载：日本第17代天皇仁德的儿子第18代履中天皇，已经66岁的他在即位的第六年(405年)“乙巳正月，以幡梭皇女立为皇后，是仁德天皇之女也”。仁德天皇有“王子男五人，女一人”。幸好仁德这唯一的皇女不是履中天皇的同母妹妹。不过，同母兄弟姐妹结婚在5、6世纪的日本仍然存在，甚至发生在最早接受大陆文明的日本皇室，发生在大和王朝的皇太子身上。
《古事记》关于日本皇室血亲结婚的记载比比皆是，这部书如果要说它是历史典籍，也只能算是天皇家族的爱情史。从里面许多经过后人加工、修饰的情歌看，天皇家族喜欢以这种方式谈恋爱，至于一般的日本民众想必更是大胆、放纵了。
尽管习俗如此，但随着历史的发展，近亲结婚、血缘之间的性关系越来越被禁止，禁忌也越来越严格，范围也越来越广。相比之下，日本皇室在这方面进行得要比普通百姓慢一些。乱伦禁忌的产生是因为认识到同血统生育带来的病态，而不同血统生育通常相对比较健康。但日本皇室和世界上其他少数皇室(如古埃及)一样，为了防止平民们亵渎了皇室的血统而不惜乱伦。此时日本皇室乱伦禁忌的底线是同父同母兄妹的结婚，对他们之间的性关系态度却很暧昧。
日本第19代允恭天皇死后，按规定由皇太子木梨之轻皇子继承皇位，但他在即位之前就爱上了同母妹妹轻大郎女，并与她私通，在夜深人静之时“走访”了他的妹妹，留下了许多浪漫而奔放的情歌。有一天，他又得着机会溜进了妹妹的闺房，高兴的他忍不住低唱：
要种山田山太高，地下埋管引水浇。
我偷偷钟情的妹子哟，我背人暗泣的妻子哟，
今晚让我尽情地爱抚吧!
太子所作的以上情歌被传播出去，在贵族当中影响极坏。
这个轻大郎女是日本历史上有名的美女，日本不少史书也称她为“衣通王”，大概是因为她爱穿通体透明而性感的衣服的原因吧。面对这样的性感美人，也难怪她的哥哥爱美人不爱江山了，也难免遭到其他男人的嫉妒，《古事记》说朝廷百官和天下人民都因此背弃了轻皇子，归附了他的兄弟穴穗皇子。太子的浪漫爱情让弟弟捡了个便宜，弟弟正好可以有借口兴师夺位。
轻太子被捕后，显然没有去走访他的妹妹、与她“共寝”的自由了，于是他又作了这样一首歌让人送给他的妹妹：轻娘子啊，轻娘子，悄悄地来到我身边，跟我一块儿睡吧!
他的弟弟穴穗皇子大概发现了他们还在继续幽会，于是把哥哥轻太子流放到伊豫汤地方，不让他与情妹通信传情。即将流放的时候，又作歌告诫他的妹妹：
应为天皇却流放海岛，总有一天会有许多船只迎我归来。
我睡过的席子不能玷污，我的妻呀，你要洁身自爱啊!
这首歌格调非常的哀怨、低沉，看来既不想失去江山也不舍美人。他的妹妹轻大郎女自然理解哥哥的雅意，于是回赠歌道：
在那些男女共眠的海滩上，你小心踩了牡蛎壳，
等到天明再走啊!
可惜这位被废的太子已经由不得自己了，一对恋人就这么离别了。之后，轻大郎女不堪忍受对哥哥轻太子的恋情，终于偷偷追随轻太子去了伊豫国。此时，轻太子为日夜渴待的妹妹感慨地作歌道：
泊濑山呀泊濑山，
大冈子上立着幡，小冈子上也立着幡。
我可怜的妻呀，就这么说定了吧，
让我们像那大冈小冈，永远在一起吧!
啊，不管是像檀弓那样躺下的时候，
不管是像梓弓那样立着的时候，
我可怜的妻呀，我将永远爱护你。
流传下来的轻太子为庆贺这次兄妹重逢的另一首歌唱道：
泊濑河呀泊濑河，
上流打下神圣的桩，下流打下坚固的桩。
神圣的桩上悬着镜，坚固的桩上挂着玉。
像玉一般美丽的我的妹呀，像镜一般珍贵的我的妻呀，
如果你有家，我要去你的家，
如果你有国，我会把故国怀念。
日本皇室除了这样的姐弟恋、兄妹恋之外，还有不少的姑侄婚或者叔侄女婚。例如第20代安康天皇在安康元年(454年)春二月，为大泊濑皇子(后来的雄略天皇)娶亲，他想聘娶的是大草香皇子的妹妹幡棱皇女。根据《日本书纪》所载，安康天皇和雄略天皇的父亲允恭天皇是仁德天皇的第五子，即大草香皇子的异母弟弟。仁德天皇妃日向发长媛生有大草香皇子、幡棱皇女二人。因此幡棱皇女论辈份是后来成为第22代雄略天皇的大泊濑皇子的姑姑。
当时安康天皇是派遣坂本臣祖根使主去请婚的，他见到大草香皇子后便单刀直入地说明了原委：“天皇愿得幡棱皇女，以欲配大泊濑皇子。”
大草香皇子接见了婚使，当时便这样回答了他：“仆顷患重病，不得愈，譬如物积船以待潮者。然生死有命，死何足惜乎。但以妹幡棱皇女之孤，而不能轻易死去耳。今陛下不嫌其丑，将满荇菜之数，是莫大之荣恩也。何辞命辱故欲呈丹心，将捧上私宝，此宝名“押木珠缦”(一云“立缦”。又云“磐木缦”。——原注)，冒昧交附使臣根使主，奉献给天皇。物虽轻贱，愿纳为信契。”
由于聘婚使者根使主贪图美丽的信物押木珠缦，想据为己有，回去后便欺骗安康天皇说：“大草香皇子不奉命，乃谓臣曰：‘其虽同族，岂以吾妹得为妻耶。’”于是便自己留下了珠缦，没有献出来。那安康天皇听信了根使主的谗言，大怒之下立即发兵围困大草香皇子的家，不仅杀了大草香皇子，而且自己娶了大草香皇子的妻子中蒂姬，纳入宫中，再喊来姑姑幡棱皇女，把她许配给弟弟大泊濑皇子。论辈份，中蒂姬还是安康天皇的婶娘。但是天皇兄弟顾不了这么多，也不会顾及这些，因为那时他们根本不以此为耻。从他们的别居，以及从他们之间的对话来看，仁德天皇和皇妃之间也是走访婚，而不是嫁娶婚。
产生与研究
在日本，家庭成员内部的性爱，即近亲相奸相对而言是比较多的，日本著名的社会学家南博在他的《家族内性爱》一书中说，日本自古以来母子兄妹的相奸多有记载。尽管在外来伦理观的影响下，母子相奸被明确视为重罪。
“到了现代，母子间的连带感与日俱增，日本母亲可以为了满足准备大学联考儿子的性欲而与之相奸，这和美国多是父女相奸的案例成为对比”，“当日本母亲对丈夫的性爱不满，或希望压抑来自其他女性、特别是妨碍儿子读书的女性之性爱时，都会产生母子相奸”。
租房奴，随着各大高校应届生的毕业，租个房子、找个稳定的工作成了他们关心的头等大事。新一轮楼市调控政策出台以来，各地房价或按兵不动，而房屋租金却热火朝天地涨了起来，各大主要城市纷纷出现二手房涨价的势头，让这些刚进入工作的大学生们成为了“租房奴”。
背景介绍
房屋交易尚处于冰冻、僵持阶段。反倒是各地房屋租赁市场呈现出异常诡异的状态，一二线城市房屋租金扶摇直上。“租房奴”大有取代“房奴”之势。
很多年轻人表示原来是房子买不起，现在有可能是连租也租不起了。房东要涨价，感觉加点工资就是为了给房东交‘月供’。新一轮楼市调控政策出台以来，各地房价或按兵不动、或下跌速度“慢慢悠悠”，而房屋租金却热火朝天地涨了起来。数据显示，6月份以来，上海、北京、广州、深圳等地房屋租赁价格平均涨幅超过10%，部分区域甚至达到了20%。据说，在北京城区，人均房租负担达每月1000元，按城镇居民人均每月可支配收入来算，房租占收入比重已接近40%。
据麦可思发布的《2010届大学毕业生流向跟踪调查月度报告》显示，截至2010年5月，上海大学生平均签约工资为2316元/月，这也意味着即便毕业生选择两个人合租一套一居室，如果房子处于交通便利处，加上水电费用，租房的花费将超过收入的二分之一，这对毕业生们构成很大的负担。
住房问题事关民生。房租如此疯狂诡异地上涨，对于不少仍在打拼阶段的城市新生代人群或所谓“蚁族”来说，显然会直接带来压力和伤害。或许国家也应该下发点政策，控制一下房价，保障民生，关心百姓。而对于刚毕业或是就业的大学生，更应给予优惠。
定义
“租房奴”的定义已经相当细化，逐一对照下述5个条款，符合3条及以上才有“租房奴”的资格：
第一条，每月收入在1000元-3000元之间;
第二条，无房产并且未来五年内买不起房;
第三条，每个月生活成本占总工资收入比例的3/4，或房租一项占工资比例的1/2;
第四条，为了省钱，居住环境像奴隶;
第五条，为了较好的居住环境，节衣缩食付房租。
有好事者还设想了有“租房奴”潜质的毕业生最终产生的两种结果。要么以1/3以下的工资，住在拥挤不堪的群租房里，牺牲生活环境;要么以1/2或以上的工资，住舒适的一室户，但从此背负着沉重“经济枷锁”，外表光鲜却不敢轻易打车买衣服、有空调不敢开，毫无生活质量可言。
涨租原因
新政实施之后，投资客为规避风险，集中抛售房源，使得部分区域可出租房屋减少。同时，由于不少购房者后续看跌，从而推迟了购房计划，继续选择租房过渡。加之七月毕业潮来临，数以万计毕业生涌向租房市场，这进一步加剧了租赁市场供求关系的不平衡。此外，也有人觉得，此轮房租上涨与中介囤积出租房源、“二房东”浑水摸鱼、房东“推波助澜”存在一定的关系。
建议
众所周知，租房人群中，大多是城市白领和务工人员。他们是市场经济的“夹心层”，又是社会稳定和发展的“中坚力量”之一。他们的利益变动和思维变化，岂容忽视。
在此情形下，有使命感的政府，理应通过政策调整和市场干预，让租房市场退退火、降降温，竭力满足公民的正当居住需求。具体来讲，可采取的措施应放在以下两个方面：一是完善房源、房价等市场信息发布机制，规范中介市场，严厉查处炒作和哄抬行为，谨防房租集体涨价。二是加大公共租赁房、廉租房建设力度，扩大社会保障房源的覆盖范围，增加供给，满足需求，进而降低租房价格。
租价比是不动产投资收益最为敏感的判断指标，也是衡量不动产市场健康程度的重要参考。2010年3月29日，中华人民共和国国土资源部公布的《中国城市地价状况2009》包含的一系列数据报告中，首次提到“租价比”概念，并明确表示从这一概念角度分析，国内热点城市的住宅市场已经出现了比较严重的泡沫。
2009年全国监测城市地价水平值
租价比是不动产投资收益最为敏感的判断指标，也是衡量不动产市场健康程度的重要参考。一套房子的租价比=出租价格(一年)/房价(不含装修与税费)。如果这个比值低于4.5%,则说明该地区的房价存在泡沫，如果该比值高于5.5%，则该住房尚存在升值空间。2010年3月29日，中华人民共和国国土资源部公布的《中国城市地价状况2009》包含的一系列数据报告中，首次提到了与“租售比”相似的“租价比”概念，并明确表示从这一概念角度分析，中国国内热点城市的住宅市场已经出现了比较严重的房产泡沫。
数据
2009年重点监测区域不同用途地价水平值
国土部中国土地规划研究院地价所所长赵松介绍，国土部以全国城市地价动态监测系统为基础，持续跟踪北京、上海、深圳、天津、杭州、青岛等典型城市各类物业租价比的变化趋势显示，近五年(2005—2010年)来，由于供需失衡引致销售价格相对租金水平的过快上涨，住宅和商业物业租价比总体呈下降趋势。租售价格变化未能保持相应速度，其中住宅物业自2008年以后，重点监控城市便开始逐渐出现泡沫的倾向，直至历经2009年的疯涨之后，泡沫全面蔓延至所有重点监控城市。
据统计，从2005年到2009年，北京居住物业租价比分别为6.42%、6.11%、4.83%、4.59%、3.81%，另外5个典型城市租价比走势大体相同。从投资回报率上看，在国土部选取的2009年六个样本城市中，其住宅租价比均低于下调后的5年以上个人住房贷款利率，表明住宅长期投资者的租金回报收益是非常不理想的，明显偏离理性投资者的正常投资回报率。
继2009年6月首度公布地价房价占比之后，国土部本次再度公布了2009年同时点地价房价比均值，即传统意义上的地价房价占比。报告显示，中国重点监测城市居住用地的同时点地价房价比均值为31.29%，基本处于正常市场区间内，而这一数字在2009年7月首度公布时为23.2%。
在可获取有效数据的28个城市中，北京、天津、上海、南京、杭州、宁波、广州等共计14个城市居住地价房价比高于商业地价房价比。
解析
按照一般规律，商业不动产价值中土地价值的比例应该更高。而中国目前(2010年)的居住地价与商业地价的差距并不大，商业用地地价房价比低于居住用地地价房价比。这种反常现象说明，现阶段，中国住宅市场化程度较商业物业市场化程度更高。
金融与税收政策的调整将作用于房地产市场，并直接影响地价走势
首先，2009年，宏观经济在各项调控措施作用下已经逐步回暖，2010年国家在宏观调控方面的各项措施预期有所调整，这将对土地及房地产开发的金融环境、供求关系产生直接影响，并进而影响地价走势;其次，2009年全国各主要城市普遍出现了房价、地价过快上涨的局面，对此，国家必将进一步研究制订抑制地价、房价过快上涨的政策措施。
2009年下半年国土资源部发布《关于严格建设用地管理促进批而未用土地利用的通知》，要求地方政府要加强建设用地批后监管，切实预防和制止未批即用、批而未征、征而未供、供而未用等现象发生，提高土地利用效率;五部委联合公布《关于进一步加强土地出让收支管理的通知》，将开发商拿地的首付款比例提高到了五成，且分期缴纳全部价款的期限原则上不超过一年;国务院常务会议决定：个人住房转让营业税征免时限由2年恢复到5年。
一线城市居住地价增长将趋于平稳，须防止二、三线城市地价跟风上涨
总体来看，2009年地价上涨幅度较大的主要是一线经济较发达的城市和东部沿海地区市场经济较活跃的城市。随着这些城市的地价达到一定水平，其用地成本已经大幅增加，受土地成本辐射效应影响，部分用地和开发需求必将转向二、三线城市。同时，随着我国城镇化步伐加快，中小城市对住房用地需求会持续增大，首套购房优惠政策的持续实施落实、刚性购房需求的释放，将刺激二、三线城市房价的增长，从而激发城市居住地价的上涨。但是，二、三线城市的经济环境、基础设施状况、产业聚集程度等必然存在一定的差距，其市场需求弹性往往受到很多限制，因此必须防止二、三线城市地价跟风过快上涨。
◎杂字zázì[collectionofwords]把各种常用字缀集成韵,以便于记诵的字册六言杂字
古代启蒙的识字读本。汇辑各类常用字，编成韵语，以便初学者记诵。宋陆游《秋日郊居》诗“授罢村书闭门睡，终年不著面看人”自注：“农家十月乃遣子弟入学，谓之冬学。所读《杂字》、《百家姓》之类，谓之村书。”《宋史·外国传一·夏国上》：“元昊自製蕃书……教国人记事用蕃书，而译《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》为蕃语。”
犹言各不相同。《汉书·郊祀志上》：“皆各用牢具祠，而巫祝所损益，圭币杂异焉。”颜师古注：“言八神牲牢皆同，而圭币各异也。”
再生型经济-概述
再生型经济是由中国著名学者陈世清先生在第一个中国人自己创立的管理学体系《绿色经济丛书》和中国第一个原创性经济学体系《对称经济学》丛书中提出来的新的经济理论。再生，既包括自然资源的再生，也包括社会资源、组织资源、思维资源、文化资源的再生。把再生仅仅理解为自然资源的再生，再生技术仅仅理解为节能技术、洁净技术、无害技术、循环技术、抗灾技术、综合利用技术，再生经济仅仅理解为循环经济、节约型经济，是用工业经济的思维方式来定位知识经济、再生经济。
配置型经济与再生型经济，既是两个性质根本不同的经济学范式，也是两个性质根本不同的经济发展模式。GDP增长模式属于配置经济模式，GDP增长观属于配置经济学范式;只有再生经济才体现生产力发展，只有再生经济观才是对称经济发展观。因此，配置型经济与再生型经济，是GDP增长观与对称经济发展观的本质区别。在对称经济发展观看来，只有再生经济学范式与再生经济模式才能从根本上解决怎样开发国内市场、怎样提高老百姓消费能力、怎样藏富于民等问题。而改善企业的经营环境，最根本的，也就是变配置型经营环境为再生型经营环境。
《再生型经济》是《绿色经济丛书》中的一本。
再生型经济-内容简介
创新决定企业的研发水平和产品创新能力，决定企业经营活动创造的价值。在企业研发—采购—生产—销售—客户服务的经营价值链中，创新处于经营价值链的最高端，是具有决定意义的环节，是控制其他环节的基础。
经济学不仅仅是资源优化配置的学说，而且是资源优化配置与优化再生的学说。优化配置是手段，优化再生是目的。再生经济是知识经济的核心内涵，是知识经济的主要形态，是经济学范式转换的经济基础。企业要延长其生命周期，必须进行再生经营。一个社会要可持续发展，必须进行再生经济。创新之所以是民族的灵魂，就是因为只有创新才能再生，只有再生经济才能使社会可持续发展。
再生型经济-作者简介
陈世清：他拥有自己的哲学范式、经济学范式和中国人第一个自己原创的经济学体系、管理学体系、擅长跨学科研究而在学术上自成一家，曾出版《经济领域的哥白尼革命》等四十多部著作，并公开发表数十篇经济学、管理学、哲学论文，论文多次转载并多次获奖。他是五度空间理论、对称哲学、对称逻辑、对称经济学、再生经济学、和谐经济学、幸福经济学、对称管理学、人类二次创业理论、知识运营学、创业经济学、名牌经济学、共有制理论等经济理论的创始人，致力于在社会主义市场经济体制建设理论和实践两方面做出创新性成果，被称为“中国的爱因斯坦”、真正的经济学家。其创立的对称经济学被认为结束了人类经济学的史前史，是人类经济学范式的革命。
再生型经济-编辑推荐
现在的经济学体系，都无一例外的把经济学看成资源优化配置的学说。但在这本书里，作者向您介绍一种全新的经济学范式：从资源优化配置到优化再生的经济学。让经济从黑色走向绿色。
再生型经济-目录
知识决定成败——知识经济
创新创造财富——知识经济的特征
知识就是效益——通过学习提高效益
创新有约——以新取胜、以质求胜
创新制高点——让市场导向创新
创新创品牌——让创新导向市场
方法也是专利——技术是整体的竞争力
创新才有开发——创新创造产业
创新创造优越——创新创造市场
创新搜索财富——从创造概念到创造财富
创新到永远——文化创新的力量
创新创造无限——内涵开发没有止境
让生活充满符号——信息经济
用数字浓缩信息——数字化管理
用信息浓缩管理——管理信息系统
拥抱网络——网络铲平竞技场
追求超级成长——因特网带来超速发展
用电子开拓商务——因特网的商务模式
互联网增进买卖——电子商务的程序
信息浓缩财富——善于运用信息
创造商业模式——信息流带动物流
实现零库存——信息代替存货
网络服务体系——服务的便捷工具
绿色，你的颜色是什么——生态经济
绿色经济——生态平衡发展
绿色战略——多元化的科学内涵
绿色人才——人才的全新定位
绿色组织——企业是一个开放的系统
绿色增长——增长速度的健康指标
绿色经营——辐射经营的艺术
绿色资产——资产价值的充分实现
绿色结构——结构产生生产力
绿色产品——让科技在产品中占主导
绿色资源——优化配置带来资源再生
迎新不要弃旧——循环经济
从战略入手——保持三段式战略循环
摆正你的位置——有效的销售体制与战略
先抓渠道质量——完善产品质量保障体系
从流程到价值链——业务流程重组的流程
打出少林山门——从品管圈到供应链
对接与对话——从供应链到市场链
无为无不为——从零库存到善的循环
来世做什么——从产品周期到良性循环
化复杂为简单——简化环节，不要脱节
历史车轮也会倒转——回归经济
把蛋糕做大——双赢经济
家和万事兴——和谐经济
不为五斗米折腰——幸福经济
吃着碗里，看着碗底——再生经济
坐吃不会山空——持续发展
后记
参考文献
再生型经济-书摘
知识决定成败
--知识经济
知识就是力量，知识就是效益。在当今高科技时代，知识老化的速度越来越快，只有通过不断丰富、更新知识，才能在激烈的商战中提高企业的反应能力，使企业立于不败之地。
创新创造财富--知识经济的特征
雅虎公司飞速崛起的故事能向人们昭示很多道理，其中最主要的就是：在信息时代，知识可以创造财富，知识和信息的重组能产生巨大的经济效益。市场上最重要最稀缺的资源已经变为知识、信息，而不是资本了。为什么雅虎公司能够依靠一个小得不能再小的软件取得如此大的成就呢这不能不引起人们的思考，其实雅虎成功的关键在于对信息时代特征的远见卓识的洞察力。
在工业经济社会，劳动力、资本等因素是不可或缺的，要赚取巨额的利润，没有雄厚的资本实力是绝对不行的。而信息经济社会则一反工业经济社会常规并开始形成这样一种格局：资本的地位逐渐退居于知识之后，知识投入可以代替物质投入，知识可以直接创造巨额财富。在日益膨胀的因特网上，信息不是稀缺的，而有关信息的"目录"却是稀缺的，杨致远很早就看到了这一点，虽然他学的并不是经济学。很久以来，互联网聚积了大量有用的文献和软件，然而，令人遗憾的是，这些财富虽然丰富，但却没人管理，散布在全球各地。以往，你为了寻找一套软件，可能得先查美国的主机，再看看日本，说不定还要绕到欧洲，用户要想找出和某一项目有关的文件、档案可能要花上大半天。杨致远正因为对此有清楚的超前认识，听以他才能和费洛一起通过为用户提供P1方便、快捷的优质检索服务而获得巨大的发展，凭借自身拥有的知识和智力资源，比别人抢先一步进入回报率最高的信息增值服务领域。雅虎公司拥有了智力、知识资源和品牌资源这两种信息时代最重要的资源后，很自然地能够获得极其丰厚的利润回报，成为信息产业界又一传奇。
信息产业讲的是先下手为强，抓住发展时机，看准了就大胆行动。因特网的兴起，给企业带来了许多新发展机遇，给人们提供了创立新型企业的路子，从总的经营方向到具体的经营管理，从产品开发到公关销售等等，几乎可以全方位地得益于电脑和电脑网络。近些年，以高新技术和高科技人才为核心的知识经济时代正在到来，国外的有微软、苹果、康柏、网景等公司，依托高新技术、以高科技人才为支撑而获得成功。一个意欲成大器的企业家、一个准备迎接市场挑战的企业，要想赶上时代的步伐，就应该像雅虎一样重视科技知识，积极的运用现代科学陵术提高自己企业的市场竞争力。知识就是效益--通过学习提高效益知识就是力量，知识就是效益。在当今高科技时代，知识老化的速度越来越快，只有通过培训不断丰富、更新员工的知识，才能在激烈的河战中提高企业的反应能力，使企业立于不败之地。摩托罗拉公司正是这样做的。
摩托罗拉公司领导人担心在世纪交替之际，将会被竞争对手赶超;盖量将不再是追求的目标，而成为必备的前提。他们认为，在下一世纪的商战中，至关重要的武器将是反应能力、适应能力和创造能力。为了发展这些品质，摩托罗拉公司正在准备开展一次建立在终生学习基础上的新运动。董事会执行委员会主席罗伯特·高尔文构思了一个大大加强对全体职工培训的计划，目标是造就一支即有纪律又能自由思争的职工队伍。要把公司的办事秩序教给职工，使他们形成一台运转顺可的武器;同时又要发展他们的知识和独立思考能力，以便公司用来解廷技术难题和争夺市场。
拼音：zāisǔn
解释：桩头有称为“栽榫”的。做法是采用别的木块做成榫头栽入构件，而不是就构件本身上做出榫头。
钻石男-简介
各方面都极其优秀的男人，出身好、家世背景好、经济条件好、本人学识学历高、品位高、社会成就地位高。有时候豪门男丁也会被统称钻石男。
相处方式
一、有心做钻石男的另一半，务必学会自找乐子甘于寂寞，钻石男十分重视周末和节假日，所以这些日子，你务必小心经营，全心全意陪他。
二、他们大都见惯世面，很少会哄人，说些什么甜蜜的话让你高兴，就是说，他们不会求着捧着一段感情。和这样的男人相处，你得遵守许多加密条款，随着关系深入，权限才会逐步对你放开。
三、在培养多年的知识教养、自己志向、社会经历、恋爱经历之上，你与其扮演一个成熟性感的形象，还不如以一副看似洗尽铅华随意散漫的面孔攻其一个措手不及。
四、对钻石男们十分有效的交流方式是直截了当、干脆利落。
心理分析
对于钻石男来说，他们是一群处于社会中坚阶层，享受着用自己的头脑、学识换来可观财富的、正处于“花样”年龄的成功男性;他们过着上流社会般的优渥生活。而同时，他们的列渴望拥有一份真正的爱情，同样有着属于各自的爱情坚守与理念，同时有一份恐惧感。因此对婚姻会更慎重重。
他们十分重视周末和节假日，他们多半以自我为中心，本身就很强势，也很有财运。尤其是那些并非靠家族获得财富的人，他们大多有超人的意志力，按弗洛伊德的观点，这些人的自卑情结会很重，他们当初拼命挣钱，就是为了证明自己是行的。
晚婚原因
他们害怕婚姻的约束。致富阶段，他们似乎都把绝大部分精力投入到事业中，不约而同地都把工作摆到第一。而且他们对成功看得更重，更容易感到危机，担心一旦做出某个错误决策导致失败，始终生活在重负之下。“先立业，后成家”是这些“王老五”们赞同的观念，但等到有了非凡的事业后，他们却不敢结婚了。
所以导致他们迟迟不结婚的原因还有两点：一方面，他们当中大都是高知型或者海归派，绝大多数都摆脱了传统观念的束缚，不再把“繁衍后代”、“延续香烟”等作为自己人生中最重要的部分;另一方面，有些拥有巨额财富的人，在选择对象时，更容易担心对方看中的是自己的钱而不是自己本人，因而缺乏信心，惟恐将来婚姻失败。"钻石王老五"们不想和不敢结婚的原因有很多种，对于不少年轻的“新贵”们来说，害怕结婚主要是因为害怕离婚。一个很现实的问题是他们担心离婚时的财产纠纷很可能让其多年积累的财富付诸东流。
他们大多很重视家庭的平衡感，并不要求对方要有多漂亮有多聪明，但要温柔、善良，最好还有一点：不做作的天真，能将妻性、母性和童性恰到好处地合而为一。他们不喜欢复杂、精于算计的人，更反感那些有着美貌但不过是一心想嫁个富人锦衣玉食的女人。
受钻石男青睐一般是那种“很纯净”的女孩。一方面，“钻石王老五”幼年经历中存在固有的情结，具有“童男之心”。另一方面，他们内心常常在“伟大”、“失败”、“自卑”、“自信”中抗争，他们既是成功的人，同时也是敏感的人，他们太注重内心世界，害怕受伤，过于追求完美，极端的会出现逃避婚姻的想法。
恋潜规则
1家庭门当户对，父母辈就已经在一起同甘共苦的更是保险;
2女方家庭有高官权势背景，即使手上没有很多现金流，有人脉也能保证家庭和谐运转;
3女孩是百里挑一的贤妻良母，上得厅堂下得厨房，尤其讨得男方家长欢心，在家能顶天立地，大到装修小到换灯泡，样样干得。
4.要有内涵，两个人可以有共同的语言。同时，相对白领男性的要求也更传统，希望女孩子婚后最好以家庭为先。
专家评价
“富到不敢结婚”现象的出现，在某种程度上已经成为一个社会问题，是金钱至上观念对婚姻的冲击。
宙斯神像由雕刻家Pheidias负责。整座神像及他穿的长袍都是由黄金制成，他头戴橄榄编织的环，右手握着由象牙及黄金制成的胜利女神像，左手拿着一把镶有闪烁耀眼金属的权杖，上面有一只鹰停留着，而他所座的宝座则以狮身人面像、胜利女神及神话人物装饰，不包括宝座，仅神像就相等于四层高的现代楼宇，使坐在宝座上宙斯头部差不多顶着神殿顶。位于奥林比亚的神殿于公元5年被大火摧毁。宙斯神像虽然因被运到君士坦丁堡而幸免于难，可是最终亦难逃厄运，于公元462被大火烧毁。
简介
宙斯是希腊众神之神，为表崇拜而建的宙斯神像是世上最大的室内雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿是奥林匹克运动会的源地，部份奥运项目就曾在此行。
建造地点:希腊西海岸奥林比亚(Olympia)的古城中
宙斯神殿建于公元前470年，于公元前456年完工，由建筑师Libon设计，宙斯神像由雕刻家Pheidias雕刻。
神殿是以表面铺上灰泥的石灰岩建成，殿顶则使用大理石兴建而成，神殿共由三十四条约高17米的科林斯式(Corinthian)支柱支撑着，神殿的面积达41.1米乘107.75米，宙斯神殿是多利斯式(Doric-style)的建筑。宙斯神殿建于公元前470年，于公元前456年完工，由建筑师Libon设计。
神像建造
神殿本身则是采多利克式(Doricorder)建筑。表面铺上灰泥的石灰岩，殿顶则用大理石兴建而成，神殿共由34条高约17公尺的科林斯式(Corinthian)石柱支撑着，面积达41.1公尺x107.75公尺。庙前庙后的石像都是用派洛斯(Paros)岛的大理石雕成。庙内西边人字形檐饰上的很多雕像，十足是雅典的风格。这么建造，天上宙斯大神是否喜欢据说菲迪亚斯建造雕像时，曾亲到奥林匹斯山问宙斯神，而大神以降下霹雳闪电，打裂神庙铺道作回答。至于神殿主角“宙斯”，采用了所谓‘克里斯里凡亭’(chryselephantine)技术，是在木质支架外加象牙雕成的肌肉和金制的衣饰。宝座也是木底包金，嵌着乌木、宝石和玻璃，历时八年之久才完成。
在旅行家沙尼亚斯巴(Pausanias)的一书中，曾对宙斯神像作了详细的描述，书中记载：“宙斯神主体为木制，身体裸露在外的部份贴上象牙，衣服则覆以黄金。头顶戴着橄榄枝编织的皇冠，右手握着象牙及黄金制成的胜利女神像，左手则拿着一把镶有各种金属打造的权杖，杖顶停留着一只鹫”。至于他的宝座，神像头上与头后，雕著“典雅三女神”和“季节三女神”(春、夏、冬)雕像;腿和脚饰有舞动中的胜利女神与人头狮身史芬克斯，希腊其他诸神装饰，底部宽6.55公尺、高1公尺，而神像约高13公尺，相当于四层楼高的现代建筑。神像身后挂着由耶路撒冷神庙劫掠得来的神圣布幔。菲迪亚斯更精密地规划四周变化，包括由神庙大门射向雕像的光线，为了令神像的脸容更为美丽光亮，更于神像前建造一座极大而浅，里面镶了黑色大理石的橄榄油池，利用橄榄油将光线反射。矗立期间更有工人前来擦拭象牙，称为“菲迪亚斯抛光工人。”
宙斯像的构成材料，年代背景以及装饰用的雕像，都能详细说明，但是菲迪亚斯的作品风格却很难确定。根据古代文献记载，菲迪亚斯雕塑神像的技术达到巅峰，能使神像具有高不可攀的庄严气概。特别是宙斯像，能够在普通的宗教形象外，增添了独特的性格。为了要找出这句话的真正涵义(菲迪亚斯神像雕塑的原作至今已全部遗失)，多年来，专家学者曾对菲迪亚斯神像的复制品作过个别研究，希望能找出其中共同的特点。他们特别注意雅典巴特农神殿的装饰雕像，据说菲迪亚斯曾经负责监制这些雕像。当然，现在很难断定，菲迪亚斯曾亲手雕过哪一件雌像﹔因为他既要担任监制工作，而且要负责雕塑神殿内的阿西娜巨像，一定非常忙碌，不过，很可能所有雕像的设计和全部风格都由菲迪亚斯一人决定。最接近菲迪亚斯风格的作品，可能是庙内东边横饰带上的神像，只是规模不同而巳。这些神像，在早期的严肃风格与后期轻松及精巧的风格之间，取得巧妙的平衡。
整座神像及他所穿的长袍都是由黄金制成，他头戴橄榄编织的环，右手握着由象牙及黃金制成的胜利女神像，左手拿着一把镶有闪烁耀眼金属的权杖，上面有一只鹰停留着，而他所座的宝座则以狮身人面像、胜利女神及神话人物装饰，该宝座的底座宽6.5米(20尺)，高1.0米(3尺)，神像则约高13米(40尺)，相等于四层高的现代楼宇，使座在宝座上宙斯头部差不多顶着神殿顶位于奥林匹亚的神殿于公元5年被大火摧毀，虽然宙斯神像因被运到君士坦丁堡(Constantinople)而幸免于难，可是神像最终亦难逃厄运，于公元462年被大火烧毀。
位置
宙斯神殿是古希腊的宗教中心。神殿位于希腊雅典卫城东南面，依里索斯河畔一处广阔平地的正中央，为古希腊众神之神宙斯掌管的地区;目前这地方尽是一片黄澄澄的丘陵，但是在古希腊时期，四周环绕翠谷和清冽溪水，景境幽雅，不远处更有一座密林，绿意浓郁，林中小径两旁更是花木扶疏，争奇斗妍，美不胜收，更是当时的宗教中心。在古希腊时代，那地位于雅典城墙外，到了哈德连帝时代为了扩大雅典城规模，将城墙往外扩展，才把神殿纳入城内。
历史
宙斯神殿是希腊的宗教中心，由城邦和平民送来的祭品种类很多。几百年来，一直在露天神坛叩拜宙斯。神坛据说是用献给宙斯的各种祭品的灰烬造的。宙斯神殿建于公元前470年，公元前五世纪由当地建筑师伊利斯人李班(LibonofElis)监建一座宏伟的庙宇，作为宙斯神殿，并于公元前456年完成，庙前庙后的石像都是用派洛斯(Paros)岛的大理石雕成，宙斯神像则由雕刻家菲迪亚斯(Phidias)负责。
庙内西边人字形檐饰上的很多雕像，十足是雅典的风格。当时是为了神殿需要雅典式的雕像，抑或由于菲迪亚斯的声誉远播，建筑庙宇的人特别请他到奥林匹亚担任雕刻工作，现在无从查考。
有一说法是，菲迪亚斯在雕塑巴特农神殿的阿西娜巨像时，被指控盗用宝贵材料，遭受贬黜，离开故乡雅典过放逐生活，终老奥林匹亚。这说法唯一可信之处就是菲迪亚斯与当时名政治家培理克里斯(Pericles)是朋友，对他的名誉采取的任何打击行动，都会对培里克里斯有不利的影响，所以菲迪亚斯开始逃亡。
在奥林匹亚所进行的现代发掘工作，最早的一次是在一八二九年由法国考察队主持。历时六星期。使近代人士对奥林匹亚有更多了解的，则是德国的考察队。他们从一八七五年开始，差不多一直没有间断地发掘，虽然找出了宙斯神殿以及装饰用的雕像，并且局部恢复了宙斯神殿原来的形状，但始终没有发现宙斯神像本身的踪迹。然而，在一九五四至一九五八年间，考古学家进行一连串令人兴奋的发掘工作，在距离宙斯神殿不远的地方，挖出菲迪亚斯工作地方的遗址，形状大小与神殿的主室相同。菲迪亚斯可以在这种类似神殿的环境中，雕塑宙斯像而不致妨碍神殿的工作。菲迪亚斯必定在雅典挑选了一批工作人手，带到奥林匹亚。在他的工场遗址上发现很多公元前435年制造的雅典陶器(菲迪亚斯完成宙斯像后，于公元前432年去世)，还有象牙、玻璃、金匠工具，以及赤陶模型的碎片，看来是供制造神像部分衣饰之用。出土的陶器当中，有一个残破不全的杯子，杯子有刻工精细的文字﹕“我属于菲迪亚斯”。
神像昂然地接受人们崇拜达九百多年，但最后基督教结束一切。公元393年，罗马皇帝都路(Theodsius)一世，毅然颁发止竞技的敕令，古代奥林匹克竞技大会也是在这一年终止。接着，公元426年，又颁发了异教神庙破坏令，于是宙斯神像就遭到破坏，菲迪斯亚的工作室亦被改为教堂，古希腊从此灰飞烟灭;神庙内倾颓的石柱更在公元522年及551年的地震中震垮，石材被拆，改建成抵御蛮族侵略的堡垒，随后奥林匹亚地区经常发生洪水泛滥，整个城市埋没在很厚的淤泥下。所幸的是，神像在这之前已被运往君士坦丁堡(Constantinople)(现称伊斯坦堡)，被路易西收藏于宫殿内达60年之久，可惜最后亦毁于城市暴动中。
虽然宙斯神像已消失于世上，但他却以另一方式至今犹存，伟大的宙斯脸孔了变成东正教的全能基督像。在伊斯坦堡科拉的圣方济各小教堂内，顶端宝座上坐着的就是化为基督的奥林亚宙斯神。这尊异教神祗究竟如何转化为代表基督形像考古学家估计有几种原因，第一，奥林匹亚神像本身就是极其完美的奇观;第二，神像代表最高神性几乎已达千年之久。
宙斯(希腊语：Ζε?，或Δα?)，天神，古希腊神话中最高的神，罗马神话中称朱庇特(拉丁语：Jupiter)，为克洛诺斯(Κρνο?)与雷亚(Ρα)所生的最小儿子。克罗诺斯通过推翻他的父亲乌拉诺斯获得了最高权力，他得知他会和自己的父亲一样被自己的孩子推翻，于是把他的孩子们吞进肚子。他的妻子瑞亚因为不忍心宙斯也被吞进肚子，于是拿了块石头假装宙斯给他吞下。宙斯长大后，联合兄弟姐妹一起对抗父亲，展开了激烈的斗争。经过十年战争，在祖母大地女神盖亚的帮助下战胜了父亲。宙斯和他的兄弟波塞冬和哈底斯分管天界、海界、冥界。从此宙斯成为掌管宇宙的统治者。木星的拉丁名起源于他。
宙斯神像被破坏
神殿是以表面铺上灰泥的石灰岩建成，殿顶则使用大理石兴建而成，神殿共由三十四高17米的科林斯式(Corinthian)支柱支著，神殿的面积是41.1米乘107.75米，宙斯神殿是多利斯式的建筑，整座神像及他穿的长袍都是由黄金制成，他头戴橄榄编织的环，右手握着由象牙及黄金制成的胜利女神像，左手拿着一把镶有闪烁耀眼金属的权杖，上面有一只鹰停留着，而他所座的宝座则以狮身人面像、胜利女神及神话人物装饰，不包括宝座，仅神像就相等于四层高的现代楼宇，使坐在宝座上宙斯头部差不多顶着神殿顶。位于奥林比亚的神殿于公元5年被大火摧毁。宙斯神像虽然因被运到君士坦丁堡而幸免于难，可是最终亦难逃厄运，于公元462被大火烧毁。