鲁迅笔下的衍太太,下面一起来看看本站小编肖泰给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
——夜读撷珍（58）
鲁迅的《琐记》里，有一个人物叫衍太太，原先的鲁迅研究，很少有人提及，更鲜有专门研究者。其实，在我看来，这是一个很有意思的人物，甚至堪称现代文学形象里的一个独特标本。
在少年鲁迅眼里，衍太太是个和蔼可亲的人，她最大的特点是“她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母。”孩子们，尤其是男孩子，大多都是顽皮淘气的，而且，对所有的事物都充满了好奇；同时，由于缺乏人生经验，对应该做什么，不应该做什么，并没有一个完全正确的认知，所以，试错的机会就多。但孩子有一个共同的特点，就是做了什么错事，最害怕或者讨厌的，就是有人向家长告状，因为那会招来家长一顿严厉的批评甚至是打骂。衍太太虽然对自己的孩子很严厉，但对别人家的孩子却很“好”，无论别人家的孩子做了什么样的错事，她都不会到家长那里去告状。当然，这个“好”字是要加问号的。比如说，家长都会反对自己的孩子冬天吃冰，因为那会肚子疼；但衍太太看见，不但不反对，而且会鼓励：“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”孩子打旋子容易跌倒，一般家长都不支持，但衍太太支持，而且在一旁打气，还帮着计数；最有趣的是，她与自己的男人看春宫画之类，居然给别人的孩子看。看着孩子一脸茫然的样子，她会在一边哈哈大笑。
在一般人看来，这自然不是真正的“好”，而是有怂恿、教唆的嫌疑，给孩子看春宫画，简直就有点诲淫诲盗了。你说她不明白自己在做什么吗？显然不是，因为她对自己的孩子从不这样，说明对孩子不利；但她仍然这样做，不惜放低身价，对孩子们做出一副亲切状，甚至亲自参与到其中，而且乐此不疲。损人而不利己，究竟是出于一种什么心理？恶作剧？嫉妒？抑或属于人性最深处的恶，以损害别人来达到内心恶意的快感？似乎是，又似乎不是，起码不完全是。比如说，孩子们玩耍碰破了皮肉，衍太太就会“立刻给你用烧酒调了水粉，搽在疙瘩上，说这不但止痛，将来还没有瘢痕。”这显然并无恶意，甚至还闪现出一丝善的光辉。善善恶恶，相互纠缠，相互撕扯，这才是人性当中最复杂的地方。
然而，披着善的外衣的恶总会有被看穿或揭露的一天，麒麟皮下总会露出马脚。即便是孩子，也会逐渐成长，会对是非对错有一个逐渐认知的过程。比如孩子在玩旋子游戏，衍太太参与其中，但一看家长来了，马上就变了一副嘴脸，并且把黑锅甩到孩子身上，孩子面必然会对这个突然变得陌生的脸重新进行审视；尤其是她怂恿鲁迅变卖家中的首饰之类去买自己喜欢的东西，鲁迅并没有那样做，但不久就有偷家里的东西变卖的流言出来，鲁迅马上就看清了衍太太的真面目，从此离开，绝不再到她那里去。
衍太太其实在现实当中是有原型的，即周家诚房的子传太太。周作人对衍太太如此评价：“仿佛是西太后一路的人，很可能有些主张。”什么主张？周作人没有说。
不管是从文学方面还是心理学方面，对衍太太这个人物进行一下深入的研究，相信都不是完全没有意义的。
2020/10/5
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《朝花夕拾》
一、作者简介
鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，出身于没落的封建家庭。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。代表作有：我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，并第一次使用“鲁迅”这个笔名；中篇小说《阿Q正传》，回忆性散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》等。
二、写作背景
创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨政府的无耻行径，遭到政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗猫鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。
1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只带了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。《朝花夕拾》于1927年出版。
三、主要内容和主题思想
第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；
第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；
第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；
第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童的可怜。
《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
四、人物形象
《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。
长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。
范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。
五、艺术手法
1、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。
2、在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《猫狗鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。
3、擅长摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。
4、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。
5、作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《猫·狗·鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。
六、精彩片段
精彩片段之一《五猖会》
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：
“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读者，强记着，——而且要背出来。
粤自盘古，生于太荒，
首出御世，肇开混茫。
就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！…
应用的物件已经搬完，家中有忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很晴朗。母亲，工人，长妈妈及阿长，都无法营救，只默默地静候我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
他们都等候着；太阳也省得更高了。
我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，那书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。
“不错。去罢。”父亲点着头，说。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
精彩片段之二《范爱农》
到初冬，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。
“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”
我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长……。这军政府也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来。他进来以后，也就被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督。在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。
我被摆在师范学校校长的饭碗旁边，王都督给了我校款200元。爱农做监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。他办事，兼教学，实在勤快得可以。
赏析——文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。
《朝花夕拾》练习
一、填空
1、《朝花夕拾》原来集名是《旧事重提》，是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集，共10篇。目前，我们学过其中的《从百草园到三味书屋》和《阿长与〈山海经〉》。
请简介一下其中的一篇（课内学过的除外）的主要内容。
示例：《二十四孝图》主要内容：童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是"老莱娱亲"和"郭巨埋儿"两件事。
鲁迅是文学家、思想家、革命家。鲁迅原名周樟寿字豫才后改名周树人。他的第一篇白话小说《狂人日记》。朝花夕拾的题材是回忆性散文集。于1927年出版。共收入10篇作品。朝花夕拾的“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思。对朝花夕拾书名进行解析：早上的花晚上来捡，就是成年时回忆往事。
有关《朝花夕拾》的对联：独酌花酒释胸竹，寒衣不胜暑，朝花夕拾谁归属，甜酸咸辣苦。
《朝花夕拾》的思想：记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
2、《二十四孝图》着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。
3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论》。
4、《五猖会》中，父亲让我背《鉴略》，让我感到痛苦。
5、鲁迅小时侯最喜欢在百草园玩耍。
6、《二十四孝图》中，（子路负米）、（敦巨埋儿）、（老菜娱亲）等都是孝道故事的名称。
7.鲁迅在仙台学医时发生了（三）件重大的事。
8.“赛神会”中“我”和许多人喜欢看（活无常）。
9.鲁迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京(江南水师学堂)。
10.“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的(《琐记》)篇。
11.鲁迅在《琐记》一文中,用了“(乌烟瘴气)”一词来讥讽洋务派的办学。
12.鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求真理的(强烈欲望)。
13.《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个(生活片段)。
14.《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时的(弃医从文)一生中重要的经历。
15.鲁迅在《二十四孝图》里,针对“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷。
16.《五猖会》记述了作者儿时盼望观看(迎神赛会)的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制。
17.鲁迅在《藤野先生》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。
18.作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑，还有“卧冰求鲤”的故事，如模仿则有性命之忧了。
19.作者在文中用“甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表达了鲁迅先生对“妨害白话者”的愤怒之情。
20.鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竞天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《琐记》中提及。
21.《朝花夕拾》中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆，如《无常》，《五猖会》。
22.在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了新学堂与旧学堂的区别。
23.鲁迅在《无常》一文中,通过对(无常)的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。
24.鲁迅寓居的东墙上，一直挂着他的老师藤野先生的照片。
25.鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往甚密，这位朋友是范爱农。
27.弃医从文是鲁迅一生中具有决定意义的转折点。
28.“他同情冤魂、惩办恶人，既有同情心又主持公道，既可爱又恐怖。”这是作者笔下的无常。
29有一位正直、倔强、爱国的知识分子，在社会的黑暗中一步步走向了末路，他是范爱农。
30.鲁迅弃医从文的原因是拯救国民的精神。
31.《朝花夕拾》共收10篇回忆散文，被选为课文的有《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》，请再写出另外一篇的篇名《阿长与<山海经>》《狗·猫·鼠》《范爱农》《琐记》《父亲的病》。
32.《五猖会》记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突：我对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
33.下面这副挽联是国际友人斯诺悼念鲁迅先生而写的，请将上联补充完整。
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泽著尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊；
先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。
二、判断
1.《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对狗“尽情玩弄”弱者、对人又是一副媚态的憎恶。（×）
2.《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇作品，记述了作者离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。（√）
3.《父亲的病》中为父亲看病的第二个医生是叶天士。（×）陈莲河先生
4.鲁迅不喜欢《天演论》（×）
5.藤野先生是一个有偏见的人（×）
6.藤野先生为人诚恳公正；（√）
7.藤野先生对学生诲人不倦，对研究一丝不苟；（√）
8.藤野先生对学术有超越国界的博大胸怀（√）
9.藤野先生向鲁迅询问中国女人裹脚的事，是对中国人的轻视。（×）
10.范爱农是一个非常随和的人；（×）
11.范爱农常常从乡下搭船进城，是因为他向往城市生活；（×）
12.范爱农对辛亥革命是非常欢迎的；（√）
13.范爱农从日本留学回国后，一直受到重视和重用。（×）
14.《琐记》中有“肚子疼”绰号的是衍太太。（×）沈四太太
15.陈莲河是《琐记》中的人物。（×）《父亲的病》
16.《无常》是对保姆阿长的回忆。（×）
17.鲁迅是借《猫·狗·鼠》一文来表明他为什么那么讨厌猫的。（×）
三、简答题
1、鲁迅回忆藤野先生的目的是什么？
答：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，来继续与“正人君子”们作斗争。
2、鲁迅为什么时时记起藤野先生？
答：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”
3、范爱农是怎样一个人？
答：他生性孤傲耿直，落落寡欢，最后穷困潦倒，溺水而死。
4、鲁迅为什么对范爱农是失足落水还是投水自杀表示怀疑？
答：鲁迅对范爱农之死的怀疑实质上是鲁迅对黑暗的社会现实的控诉，揭露了辛亥革命的不彻底性。
5、《朝花夕拾》是鲁迅先生1962年所作的回忆性（叙事）散文（体裁）集，书中着墨较多的人物是谁？
答：长妈妈、藤野先生、范爱农。
6、在鲁迅《朝花夕拾》中，有一篇是写“宠物”的，你知道是哪一篇吗？
答：《狗猫鼠》
7、写出《朝花夕拾》中你最喜欢的篇目名称（两个）
答：《藤野先生》《狗·猫·鼠》
8、我所收得的最先的图画本子《二十四孝图》的来历是：一位长辈的赠品。
9、我得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴？
高兴的是：①鬼少人多②归我一人独有③那里面的故事似乎准确无误④便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹；
扫兴的是：知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了。
10、为什么作者反感“老莱娱亲”的故事？
答：招致他反感的便是老莱“诈跌”，作婴儿啼，以娱亲意，作者认为小孩子多不愿意诈作，换言之，不愿装假，这违背了儿童的心理。
11、《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举一例。
答：如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”，且要“原配，即本在一窠中者”等。
12、《朝花夕拾》中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有：阿长衍太太。
13、《五猖会》中回忆童年往事，含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦，这件事是：当作者兴高采烈地计划前往看五猖会时，却突然被父亲叫住要求他背书。
14、《朝花夕拾》中《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景。文中的s城是？即指绍兴城。
15、《五猖会》中父亲强迫“我”背《鉴略》这一事中可以看出父亲是一个怎样的人？
父亲对儿童心理的无知和隔膜。
16、简析狗和猫成了仇家的原因？
答：据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。
17、《朝花夕拾》中引用《长恨歌》中的诗句是哪一句？
答：《琐记》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”
18、《朝花夕拾》中提到《二十四孝图》中哪几个故事？
答：子路负米、黄香扇枕（可以勉力仿效的）、陆绩怀橘（也并不难）、哭竹生笋（就可疑）、卧冰求鲤（有性命之虞）、老莱娱亲、郭巨埋儿（最使我不解，甚至于发生反感的）七篇。（《后记》中还包括李娥投炉、曹娥投江觅父尸、尝粪心忧）
19、《猫狗鼠》中有关猫的故事有？
答：德国童话猫狗成仇、爱伦坡短篇小说《黑猫》、日本“猫婆”的故事、中国古代“猫鬼”的故事（出自《北史杜孤信传》）、猫教老虎本领的故事。
20、《猫狗鼠》中作者小时候床头贴的两张花纸是？
答：《八戒招赘》、《老鼠成亲》
21、作者是如何认识隐鼠的？
答：有一回作者听到一间空屋里有“老鼠数钱”的声音，推门进去，看见一条蛇伏在横梁上，看地上躺着一匹隐鼠，口角流血，但两胁还一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天隐鼠竟醒过来了，渐渐的复了原，但不逃走。于是隐鼠就成了作者的玩伴。
22、隐鼠的结局是怎样的？
答：隐鼠缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踩死了。
23、作者仇猫的原因是什么？
答：猫的性情和别的猛兽不同，总是尽情折磨猎物才吃下去；与狮虎同族，却一副媚态；到处嗷叫，闹得别人心烦；以为它吃了自己饲养的可爱的隐鼠；伤害了兔的儿女们。
24、长妈妈讲的“长毛”的故事中，“长毛”指的是？
答：洪秀全军和后来一切土匪强盗。
25、对长妈妈的“特别的敬意”是因何而生？又是何时消失？
答：因为她经常给我讲长毛的故事，某种情况表明她似乎有“伟大的神力”，所以就有了“特别的敬意”。在知道是长妈妈谋害了自己的隐鼠之后，这种敬意就完全消失了。
26、《阿长与〈山海经〉》中，所说的“没有头而以两乳当作眼睛的怪物”指的是什么故事？
答：刑天舞干戚。
37、《阿长与〈山海经〉》中，所说的“三脚的鸟”指的是什么？
答：三足金乌，即太阳。
28、长妈妈所说的“三哼经”指的是什么？
答：《山海经》。
29、哪一句话最能体现作者对长妈妈的深切同情与怀念？
答：“仁厚黑暗的地母呵，原在你怀里永安她的魂灵！”
30、长妈妈教给我的“元旦的古怪仪式”是什么？
答：清早一睁开眼睛，第一句话就要说：“阿妈，恭喜恭喜！”说过之后，还要吃一点福橘（一年到头，顺顺溜溜）。
31、《无常》中写无常的用意是什么？
答：是说明人间没有公证，而公正的裁判是在阴间，表达了对当时黑暗社会的强烈不满和对打着“公平”“正义”旗号的正人君子之流辛辣的嘲讽。
32、三味书屋里的学习生活是怎样的？
答：读书，正午习字，晚上对课。
33、三味书屋的游戏有哪些？
答：爬上花坛折梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕，捉了苍蝇喂蚂蚁，用纸糊的盔甲套在指甲上做戏，画画儿（用“荆川纸”描绣像。）
34、“名医”陈莲河所用的药方文中提到了哪些药引？
答：原配蟋蟀一对，平地木十株、败鼓皮丸。
35、书中提到衍太太的几件事是什么？
答：在父亲临死时怂恿我一直呼唤父亲；鼓励小孩子吃冰；鼓励小孩子打旋；怂恿孩子看下流书籍；怂恿“我”去偷母亲的首饰，还散布流言。
36、作者在东京与范爱农发生的最大冲突是什么？
37、鲁迅本人说《范爱农》一篇写法较差，是不是较差？差在哪里？
答：鲁迅先生自己认为《范爱农》一篇写法比较差，这是有道理的。这一篇虚构过多，结构有点松散，因此他本人不大满意。
答：出自《五猖会》，记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
39、“我”平时怎样叫保姆长妈妈？什么时候叫她“阿长”的？有时候“我”为什么“实在不大佩服她”？“一时”“我”又为什么对她“发生过空前的敬意”，甚至于对她“有了特别的敬意”呢？
答：“我”平时叫保姆长妈妈“阿妈”。叫她“阿长”是在“憎恶她的时候”，这个称呼不大客气，平时只有年辈最大的祖母才这样叫她。
“实在不大佩服她”的原因是她“喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事”；又不许“我”走动，并动辄以告状相威协；睡觉的姿态不好，占了过多的地方；满肚子麻烦的礼节，等等。
“对她发生过空前的敬意”，是因为她常对“我”讲“长毛”的故事，某些情况表明她似乎有“伟大的神力”，于是对她“有了特别的敬意”。后来因为她给“我”弄到了绘图的《山海经》，这是“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，又使“我”对她发生了“新的敬意”。
四、语段
（一）阅读《五猖会》片段，回答问题。
⑴因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
⑵“去拿你的书来。”他慢慢地说。
⑶这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
⑷我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
⑸两句一行，大约读了二三十行罢，他说：
⑹“给我读熟。背不出，就不准去看赛会。”
⑺他说完，便站起来，走进房里去了。
⑻我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。
⑼就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了，那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……
⑽应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很晴朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
⑾他们都等候着；太阳也升得更高了。
1.请概括《五猖会》的主要思想内容。
答：《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童的伤害，批判了封建思想习俗的不合理。
2.选文开头写家人为看五猖会做准备的忙碌场景和结尾部分“家中由忙乱转成静肃了”形成鲜明的对比，这样写的作用是什么？
3.从选文中可以看出父亲是一个什么样的人？
答：父亲是一个专制、不了解儿童心理的封建家长。
4.读后你有什么感受？
答：家长应了解孩子的心理，要注重培养孩子的学习兴趣，强制学习是收不到预期的效果的……类似即可。
（二）阅读下面一段文字，回答问题。
其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。
（1）这段文字选自《猫·狗·鼠》。《狗猫鼠》选自《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是鲁迅描写回忆童年生活的散文，共十篇。
（2）作者在文中写“虫蛆、鸷禽猛兽”的目的是什么？
答：目的是在与“虫蛆和鸷禽猛兽”作对比，将“正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂暴露在光天化日之下。
（3）这段文字表达了作者怎样的思想感情？
答：作者是对“正人君子们”辛辣的嘲骂，表现了作者强烈的愤慨之情。
每位描写自己亲人的笔者，都有着对长者的尊敬和爱戴，在深深的怀念里，仔细的回味过去的事情，在现在的时代背景里，思念父母亲所带来的深刻影响。
同样，朱自清描写的父亲背影，也是描写的父亲形象，从简短的言语里描写出了父亲的平凡形象，却蕴含了深深的亲情，将父亲形象淋漓尽致地描写出来。同样是描写父亲，每个作者都有值得怀念的事情和在脑海中永远拥有记忆的事情，于是将父亲形象刻画出来，用来表达他们的爱和惋惜，直至珍藏在心底里。
父亲的形象是贯穿整个朝花夕拾重要的描写部分，虽然粗描淡写父亲，但是从点点滴滴的描写中，了解到鲁迅和父亲的感情至深。从父亲的病中，了解父亲的身体越来越严重的时候，急着寻找医生，哪怕只是信口开河的，只拿着高诊费，却瞧不出病来的医生，也容忍着，出着钱，面对父亲的水肿厉害起来，却没有办法找到医生来医治好。
这位医生的敷衍，父亲看在眼里，医生对父亲的病也失去了信心，推荐其他的医生，陈莲河却是和之前的医生不大一样，却也是要着稀奇的药引，蟋蟀要原配的，却也有着谁都不知道的药材平地木，最后尽得了这些药方，却是很难得到，最后在推说有种丹放在舌上，父亲浅浅沉思后拒绝他，摇摇头，大体为自己的病，已经病的厉害，又为医生总开些奇怪的药方，还觉得医生总是在为难病人。
在陈莲河先生推说是前世的事情，往迷信上扯时，父亲又浅浅沉思，又摇摇头。大体上中国人，在科学上无法解释的事情，最后总喜欢往迷信方面扯去。父亲在鲁迅的眼里，身体虽然抱恙，就算病入膏肓，还是明白丹药之说，不可信，迷信之说，更不可信，两次沉思，两次摇头，不用过多的言语，将父亲的形象，简单的刻画出来。
在两次拒绝之后，父亲吃着陈莲河开是药方，却没有效果，最后躺在床上喘气，依旧请这位医生，却是依旧要价高而不菲，吃下却是从口角回了出来，而具有讽刺意味的是，医生却奔波于一面行医，一面还做着中医学报，未将中医发挥尽全，还相信丹药，更相信迷信的医生又捣鼓起西医来，却有着讽刺意味深藏在文中。
在父亲的喘息长久而吃力吃，鲁迅作为晚辈，有着快如闪电的思想，还是快点喘完了，虽然也懂得这是对父亲的极大不尊敬，但是，为了父亲的病痛快点结束，再也不要受这样的折磨，正如医生所说，能医治的就给他医治，不能医治的就不应该给他死得痛苦。父亲痛苦的喘息，吃力而痛苦的表情，在鲁迅的心灵上，是不能真正的承受的，过去，鲁迅很爱自己的父亲，现在一如既往的同样，在思想上真正的爱着自己的父亲。
“叫呀，你父亲快要断气了。快叫呀！”衍太太说。
“父亲！父亲！”我就叫起来。
“大声！他听不见。还不快叫？！”
“父亲！！！父亲！！！”
他已经平静下去的脸，突然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一丝苦痛。
“快呀！快叫呀！”她催促说。
“父亲！！！”
“什么呢？……不要嚷。……不……。”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。
“父亲！！！”我还叫他，一直到他咽了气。
我到现在还听到那时自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。[i]
在父亲弥留之际，鲁迅在衍太太的指点下，大声地呼唤父亲，使得平静下去的父亲再次痛苦起来。父亲并没有因为鲁迅的呼唤而清醒过来，而是平静得去了，另鲁迅自责的是，自己的呼唤妨碍了父亲的最后时刻的清净，将父亲从平静中拉回现实中的痛苦之中，不要嚷，不……，最后的言语便是不让鲁迅再次的打扰他，而鲁迅却是一直呼唤父亲，直到最后父亲咽了气。似乎父亲是带着我的呼唤去的。尽显了鲁迅对父亲的爱，对父亲的情怀。而长大后的感受直觉性告诉鲁迅，当时对父亲的呼唤成了对父亲最大的错处。
错的是对父亲的呼唤影响了父亲最后平静的离开，若是不呼唤父亲的名字，又显现不出孩子对父亲真挚感情的流露，那么就显得不尽人情世故，不懂孝道的。
我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深黑布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。[v]
朱自清对父亲的描写，通过简洁的言语，便将自己年近中年的父亲，描写出来，刻画在眼前，一系列的黑色衣服，最朴实的衣服，也与祖母的过世相联系起来，蹒跚，和慢慢，更是把父亲的身姿和动作写得让人，觉得是那么亲近，那么自然。
在鲁迅的父亲在病与死之后，整个童年时代的鲁迅，就缺失了父亲的爱，在消逝了父爱的时候，是藤野先生走进了鲁迅的生活中，他似乎在藤野先生的身上找到了父亲的替代人，因为藤野先生给了他生活中以及学习上的帮助。
在藤野先生一篇里，从将下臂的血管画歪了一点位置，藤野先生和蔼地和我讲解，并帮忙修改好，而我的态度则是不服气，口头答应，心里却是另一种想法，从而描写出了我的不太用功，有时还很任性。[vi]但是藤野先生的有耐心的，甚至是绅士般的态度，表现出为人父母般的仁慈，对待孩子充满爱心的父亲形象。
对于藤野先生担任的解剖学和局部解剖学，很担心中国人怕鬼一说，还特地探问我，怕不肯解剖尸体，在得知没有这回事的时候，却轻松了许多。表现了藤野先生，从学生的国籍考虑，从中国的文化来考虑，从关心鲁迅的细腻心思却考虑，才能问出这样的问题。
藤野先生也有谦虚的一面，相对中国女人裹脚的典故，他也要问个究竟，是怎样的裹法使得骨头变成畸形，还想要看一看真实的，本着对学问认真，严谨的态度，还会不顾一切的想要知道未知知识领域的探索，还不耻下问，向鲁迅讨教，就像父亲和孩子一起解决问题，从而引导孩子在成长中养成好的习惯，比如对未知世界知识的渴望，以及对探索严谨而务实的态度，对鲁迅的成长和教育，都有很深的影响。
由于你悔改吧和看时事片子，将鲁迅的敏感和愤怒激发到顶点，也称了鲁迅弃医从文的引发事件，当我编了个借口说想去学生物学时，藤野先生仿佛有些悲哀，似乎想说些什么，却什么也没说，看着他凄凉的模样，鲁迅为了安慰他才编的这个谎话。作为藤野先生会感觉到鲁迅的抉择，就像一个父亲会懂得自己的孩子会走上什么样的道理，虽然舍不得的离开，但是还是充满了失落和难过，当藤野先生给鲁迅一张带有惜别二字的照相，并希望将鲁迅的也送也他，成为他精神留念的媒介，当时已没有的状态下，还叮嘱照了寄给他。
藤野先生对鲁迅的爱，成为鲁迅心中，最感激，给最多鼓励的人，在生活和工作中无形地收到影响，像一个父亲一样，充满了爱，充满了平等对待，非常的热情和诚恳，关心鲁迅的学习，甚至关心鲁迅的心理状态，从一个老师的角度出发，超过老师的感情，是一个长者，有着父亲般的关爱。
藤野先生的外貌形象并没有掩盖他的精神世界的丰满，他对鲁迅毫无遮掩的关爱，认真地批阅笔记，将错误修正，从点滴的相处，和最后的分离，叮嘱和不舍都充分地表现了藤野先生对鲁迅的关爱超出了老师对学生的爱，更是跨越了国籍，放弃了歧视，在学问的殿堂里，平等，甚至超乎关心的询问，以及知识的共同探索，鼓励这鲁迅在坎坷的道路上不断前进，在到处充满战争和死亡的世界里，是藤野先生给了鲁迅勇气，在顽强的精神世界里，用笔唤醒中国人，用笔和反动势力斗争。藤野先生的灵魂永远伴随着鲁迅，像父亲一样，在灵魂深处，有着交流和寄托。
在鲁迅的精神世界里，父亲的形象在始终脑海的记忆深处的，在鲁迅的记忆里，父亲是一个严正的，寡言谈笑的人，小孩很少去亲近的人，对于父亲美好的印象在接二连三的家庭变故中得到消解，特别是父亲的病，其中父亲病中的印象是极为惨烈，且无助，甚至惶恐不安的。原本应该是泰山一样的可以依靠的父亲，不仅不可以给他们可以依靠的肩膀，然而少年时代的鲁迅，却要依靠柔弱稚嫩的双肩，扛起难以承受的，整个家族破败后的重负。
父亲形象的轰然倒塌，在鲁迅的心目中，对他构成了内心无限的悲凉和无助。父亲作为绝对权威的家长存在的，相对形象的倒塌，前后形象的对比，是摧毁鲁迅对人生理想沉入大海的碑石，从而构成鲁迅坚强的意志和决心。
在旧的中国的社会秩序，维持在旧的宗法等级制度的社会基础之上，维护着父系家长制度的绝对权威，鲁迅强调的是人的精神领域的彻底解放，希望通过文字解救那些在封建社会专制制度束缚下的人，是对精神的独立和个性的解放，和科学启蒙的讨论是终其一生的。鲁迅的立人思想的根本确立，对中国传统文化消极因子的破坏，以及新文化的建立，对启蒙主义的高举和深入，对国民性的批判，和改造做了异常深刻的思考和切实的工作，是五四文化，和现代精神的深入与落地，因此鲁迅使得中国文化走向现代化起到了不可估量的作用。
在旧的封建制度下，旧中国就像病中的父亲形象，在大的环境下，鲁迅年轻而稚嫩的肩膀是承担不了中国的未来之路的，为了挽救父亲的病，挽救病恙中的中国社会，鲁迅是需要勇气大声的呼唤，是需要力量和勇气，站起来，用笔当作手中的枪杆，引导年轻人的精神世界，带领他们向新世界的。向着自由，平等的世界，努力作为，哪怕是牺牲自己的生命，流出的是自己的献血，为了同志们，在未来的世界里，可以获得更多的文化自由，言论自由，生命安全，不受那统治者的压迫，和残酷的迫害。鲁迅在藤野先生的影响下，为了祖国这个真正世界里的父亲，鲁迅通过文字的力量帮助无数年轻人度过迷茫，低迷的时光。
无论是鲁迅的作品《我们现在怎样做父亲》，还是《朝花夕拾》中父亲的形象，鲁迅挣扎在精神世界和灵魂世界里，在新旧传统的纠缠中，得到一个新旧文化的革新，还有现代化文明思想的进步，构成的了先进的文化思想，关于对父亲的想象，是亲，是敬，是爱，是孝，对于鲁迅而言，在这个旧的礼教，旧的传统，旧的制度下，倍受摧残，试图彻底地摧毁旧制度的堡垒，同时也构建出了更加合理更加人性的秩序。在《朝花夕拾》中父亲的形象，和藤野先生父亲似的关爱，以及精神世界领域父亲的形象提升。
鲁迅不仅具有广博的学识，和深厚的艺术修养，并且对各种社会现象有着敏锐的观察和洞察力度。鲁迅在写作方面表现出他超凡脱俗的才华，他在散文方面的修养，来自于他深厚的中国传统文化沉淀，以及平等，自由的西方民主主义思想。
在西方世界观念里，父亲的角色通常可望而不可及的，保罗是属于父亲的物品，在巴勃罗*毕加索的成功影响下，保罗没有遗传父亲的聪明才智，更没有在父亲的影响下，取得应有的成就，所以父亲在保罗的视觉里和现实生活中是雇主的身份，父亲的财富，名声和天赋，形成巨大的阴影，造就保罗的平庸一生。
相对父亲的形象，在孩子的印象里，总是不可磨灭的。在鲁迅的朝花夕拾中五猖会中，描写过“犯人”角色。而矛盾在写父亲的三年之病，中也提及过“犯人”，前者是好奇，是儿童的乐趣，后者虽也是孩提时的玩乐，却是为了父亲的病，而进行的一项活动。
还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。
我想我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。
这是鲁迅在五猖会里描写赛会里的景象和当时的心理活动。充满了孩子的天真与好奇，当时的父亲还是很健康的，并没有写到父亲的病，看见当时的鲁迅是充满快乐和父爱的，在自由的环境下，茁壮地成长着。
在父亲卧床不起的第二年夏天，祖母亲自到城隍庙里去许了个愿，让我在阴历七月十五出城隍会时扮一次“犯人”。这是乌镇当时的迷信：家中有病人而药物不灵时，迷信的人就去向城隍庙许愿，在城隍出会时，派家中一儿童作“犯人”，随出会队伍绕市一周，以示“赎罪”，这样，神就会让病人的病好起来。
祖母让我扮“犯人”那一年，我九岁，正是最爱玩的年龄。
因为“犯人”只能跟在出会队伍行列的末尾。
另外，我虽然当了一次“犯人”，父亲的病却未见有一丝的好转。[viii]
这是矛盾对父亲的病的记忆，父亲生病，祖母要求孩子扮“犯人”，为父亲祈福，其中，矛盾对犯人的模样有详细的刻画，对自己记忆性里的形象描写出来，然而，对父亲的爱，起了实际的行动，虽然有些不知所以然的感觉，却是记忆深处，为父亲的健康，曾经努力过，付出过。最后也解出，迷信终究只是迷信，根本不是治病的良药。
父亲，母亲，是人一生中最亲近的人物，是他们赋予了我们生命和希望，是他们给予了我们知识和力量，是他们教导我们如何做人，虽然他们的观念和我们不大相同，虽然他们有的命里很短暂，但是他们的精神永远凝聚在我们的心里，他们是最爱我们的人，他们是世界上最最大的人。
父亲做为一个伟大的形象而存在，虽然严厉，甚至粗暴，但是他们的爱，他们对孩子的爱，永远是第一位的。父亲的形象在孩子的生活中有着不可抹灭的记忆，影响着他们的成长，影响着他们的生活。
父亲的爱是无私的，父亲的形象是点滴的生活的积累，只有铭记了生活中的这些故事，才能从自己的记忆深处，归结出父亲的伟大形象。鲁迅作为一代优秀文人，在朝花夕拾中对父亲形象的点滴描写，是文学的细腻之处，是精神的高贵之处。是令人尊敬的，通过简短的父亲的病，加上藤野先生的描写，使得的父亲的形象跃然纸上，形象深动，感人至深。
[i]引用父亲的病，来自《朝花夕拾》鲁迅，054-055页
[ii]引用狗*猫*鼠，来自《朝花夕拾》鲁迅，011页
[iii]引用五猖会，来自《朝花夕拾》鲁迅，030-033页
[iv]引用琐记，来自《朝花夕拾》鲁迅，057页
[v]引用朱自清的背影，《我的父亲母亲》，齐明月，051页
[vi]引用藤野先生，来自《朝花夕拾》鲁迅，065-071页
[vii]引用毕加索的儿子之谜，来自伊恩*罗伯逊著，《权利如何影响我们》，002页
[viii]引用父亲的三年之病，《我的父亲母亲》，齐明月，037-039页
参考文献：
1，《鲁迅概论》朱晓进，唐记如主编，苏州大学出版社；1999.12
2，《朝花夕拾》鲁迅，天津人民出版社；第1版(2015年1月1日)
3，《背影》朱自清，中国画报出版社；第1版(2014年2月1日)
4，《周作人自编集:鲁迅小说里的人物》周作人，北京十月文艺出版社；第1版(2013年8月1日)
5，《我的父亲母亲:民国大家笔下的父母》齐明月编，北京：中国言实出版社(2014.4)