佛教讲养兔子的因缘果报|宠物绝育_宠物大百科共计11篇文章
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1.《佛说阿弥陀经讲记》第五次修订版名师讲堂《法华经·方便品第二》讲,唯此一事实,余二则非真;在《楞严经》不仅把自己讲的其它经典判为戏论之法——过去的因缘法、自然法,但有言说,都无实义。 诸佛出世先讲小法再讲中法,最后涅槃之前必讲《法华经》,把一切法归于临终遗嘱!诸佛灭度以后,菩萨说法无一不是直截了当——只讲《法华经》!我们看了...http://dzgy8.com/forum.php?mod=viewthread&tid=205206
2.《优婆塞戒经》浅释认证版净慧法师刚才讲的财就是菩萨具足,财就是菩萨功德,寿就是极乐。怎么理解“修六度万行就是菩萨”?笫一,得菩提者应为佛,菩萨一定能够成佛,在没成佛之前称为菩萨,也称佛子。第二,具足菩萨的功德,为菩提性,才称菩萨。不是“众生皆有佛性”就是佛,而是善恶业因合和,感召不同果报。菩萨是无量众善因缘合和,证道后发菩提心,...http://www.mybuddhist.net/cms/putiwenku/sancangjingdian/jing2/danpian/4166.html
3.中台世界─因缘果报与命运关系之介说因缘果报与命运关系之介说(五) 古德云,山中无衲子,人间无宰相。 这就是因果的道理。 假使前世没有福德,今世亦未种善因, 反而用种种不正当的方法, 巧取豪夺,不择手段, 既使得到富贵, 也会失去。 佛法浩瀚无边,无所不包。如释迦牟尼佛,有时讲医学,有时讲生理学、心理学或天文学,讲过去、现在、未来…等,...https://www.ctworld.org.tw/turn/blossom/009-gb.htm
4.佛说阿弥陀经浅释此部经是佛金口所讲、不问自说的妙经。其他的经典,则是请问而说的。唯独弥陀经是佛不问自说的。为什么呢?因为此经的道理太玄妙了,一般声闻的智慧达不到,一切菩萨也不明白,故无人请问净土法门的因缘,但此法应该说,故佛看机缘成熟便说此经。这部经在佛教里非常重要。 这部经为什么重要呢?佛法将灭时,最先灭...http://www.china84000.com/76911.html
5.宣化上人:《佛说阿弥陀经》浅释欢迎光临正觉网山东省博山正觉寺...此部经是佛金口所讲、不问自说的妙经。其他的经典,则是请问而说的。唯独弥陀经是佛不问自说的。为什麽呢?因为此经的道理太玄妙了,一般声闻的智慧达不到,一切菩萨也不明白,故无人请问净土法门的因缘,但此法应该说,故佛看机缘成熟便说此经。这部经在佛教里非常重要。 这部经为什麽重要呢?佛法将灭时,最先...http://zhengjuesi.net/fileroot/hhsz/12189.html
6.佛学入门丨因缘与果报互助会新闻因缘生万法,是佛法中重要的理论,由于因缘,而说果报。因是事物的本源。缘是一种助力,果报是后来的结局。由因得果,全是缘的力量助成,所以缘对于因的关系之重要,是值得我们注意的。 缘,是指一切事物之间生起一种互相交涉的关系。佛教把这些关系加以研究分析,可得四种,也叫做四缘:一因缘,二等无间缘,三所缘缘,四...https://www.tiantaizong.com/news366/newsShow2751.html
1.养兔子对家里的风水有什么影响?兔子的模样可爱惹人喜爱,但很多人在养了兔子后很倒霉,所以有人说兔子很邪门,可见养兔子对风水是有一定作用的。一般养兔子后的风水变化如下:异味重;容易破坏风水;影响寿运等。 兔子进家会对风水造成一定的影响,即便小兔子毛茸茸的很可爱,但是我们在选择养兔子之前也要考虑清楚,仔细了解一下兔子的特性和风水学寓意,...https://www.tit521.com/a/10720.html
2.平等一身同悲共愍宗教学者谈育有爱心宠物的心得体会在佛教中,养猫被视为一种积极的行为,它不仅能够带来幸福感和满足感,还能帮助人们修行慈悲心。佛教认为,通过对待动物的方式,可以反映一个人的内在美德和道德水准。因此,对于那些想深入理解“佛教说人养猫的福报”的人来说,这里有一些独特而深刻的见解。 1.0 喵～听佛https://www.yztep.cn/chong-wu-xun-lian/319959.html
3.佛缘绵长探秘养猫的善果与幸福生活总结来说,养猫不仅是一件美好的事情,而且也是一种高尚且富含意义的事业。在这种背景下,我们可以理解为什么《金刚经》中提到:“三世因果,不虚为。”即过去现在未来因缘十足,不虚假为事。但如果你问我是否愿意回到过去做过什么选择,我想说,即使给我机会,我仍旧会选择成为这条路上的旅者,因为这里有我的影子,也有...https://www.gkklenewvt.cn/shui-zu-chong-wu/222777.html
4.春眠不觉晓兔子必需死探究生态平衡与生命的意义在一个宁静的春晨,一群兔子在花园中悠闲地吃着新鲜的草。它们似乎没有意识到自己即将面临的一个命运转折点。这个世界上,不仅是兔子,所有生物都必须遵循一条基本法则:每个物种都有其生存价值,但也必须有一定的消亡空间,以维持整个生态系统的平衡。这就是为什么说“兔子必需死”。 https://www.topno.cn/jiu-kuan/524497.html
5.《佛说八大人觉经》略讲于是,广州老人再把自己过去的经历叙述给大家听,大家才相信了佛教讲因果,的确一点也没有错。经历了两次命债,广州老人从此以后,往往普劝世间的人,千万不要为非作歹,更不可以恣意杀人放火,他自己也因此发心精进学佛。佛经说︰‘假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。’一个人的一举一动,因果是逃不了...http://www.zgfxy.cn/xywh/fhzy/2012/01/08/221215507.html
6.正信的佛教(慧律法师)认识佛教佛教所以佛教绝对是讲因缘果报的,没有说牌位写下去之后就一定会超度,绝对没有这种事情。你这辈子都杀人放火、倒人家会钱、诈欺种种,诈财、好色这些种种,因果你都跑不掉的。所以修持就是平时的功夫,要至心求忏悔,不要死后再请子孙帮你超度。若在佛门超度还没有关系,若请师公来,这个就阿弥陀佛了。就杀鸡、杀鸭,...http://fomen.huijia18.com/fo/fojiao/fojiao/1357.html
7.佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经亲闻记(下)此是第四类,说明十方世界诸菩萨众并非专修净土者,而系修其他一切大乘法门,只要他回向求生净土,亦可生到极乐世界,与专修净土之果报是平等的。‘皆得阿惟越致’是不退转,指七地以上菩萨的果位。诸菩萨在他方世界,自行化他,要达到阿惟越致,须经两大阿僧只劫,如发愿求生净土,则一生可以圆满。菩萨生到西方也都...https://www.fzzjgs.cn/boruo/books2/1193.htm
8.净空法师说故事(一)(此为恭录 净空法师于各次讲演中所引用之公案因缘,共一百则。尚未经 净空法师鉴定,仅为华藏讲记组亲聆音带,摘要记录,顺文整理,草成此篇,供养读者。)壹、出家篇一、鸟窠和尚‘诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教’,这四句话现在已经变成佛家的口头禅,谁都会说。不但现在人会说,古人也会讲。在唐朝时代,...https://www.jinyunsi.com.cn/boruo/books2/1661.htm
9.佛说阿弥陀经浅释此部经是佛金口所讲、不问自说的妙经。其他的经典,则是请问而说的。唯独弥陀经是佛不问自说的。为什么呢?因为此经的道理太玄妙了,一般声闻的智慧达不到,一切菩萨也不明白,故无人请问净土法门的因缘,但此法应该说,故佛看机缘成熟便说此经。这部经在佛教里非常重要。 这部经为什么重要呢?佛法将灭时,最先...https://www.97su.net/656/87575
10.《浅说往生论》第五集:观佛功德菩提眼女众到哪他们就领路,到地方一躺就睡,怎么舒服怎么睡。很多人羡慕它,说它们多自在呀!我说千万不要羡慕!以前他们在我那个地方放了一个小兔子,吃得很肥很大。有人看到了说下一世我不做人,我做兔子。我说可不敢!它那样晒太阳,那样讨人喜欢,但是有一点:它毕竟是因为无明业与贪图昏沉睡眠造成的果报!http://www.putiyan.com/archives/1121
11.佛教天地Life...Page9希望我們每一個人,只要世世常行菩薩之道,不退菩提覺心,修行連續經過三大阿僧祇劫,每劫都有千佛出世,只要得遇佛世,蒙佛授記,在星宿劫之後的大劫成佛,是必有可能的。故我們推行人乘佛教,建設人間淨土於今世地球之上,可感福壽無量,未來無央劫中,必定人人成佛。 https://buddhistyongxin.wordpress.com/category/%E4%BD%9B%E6%95%99%E5%A4%A9%E5%9C%B0/page/9/
12....密宗金剛乘Wiki弘憶佛教論壇有些人腦筋好像蠻好,可是就是粗心大意,我們要記得兔子跟烏龜賽跑的公案,千萬不要憑藉自己的腦筋靈,最後輸也輸在這個上頭,這一點我在此順便一提。 【習近十種善業道者,即是成辦一切三乘及其士夫二種義利所有根本,不容缺少,故佛由其眾多門中數數稱讚。】 ...http://www.buddha-hi.net/re/thread-27107-1-1.html
13.故事说法那时白居易是杭州太守(如同现在的市长),遇到鸟窠和尚,向他请教什么是佛教?鸟窠和尚就说「诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教」。白居易听了哈哈大笑,这些话三岁小孩都会说。鸟窠和尚回答,「三岁小孩虽能说,八十老翁做不到」。白居易听了之后,想想很有道理。做到非常重要,关系我们的前途,我们的来生是果报,今生...http://www.dabeian.org/fjgs_news_con.asp?strID=180
14.佛学基础知识无记业的果报是什么报。有了业因,就形成业力,但未必既有果报,因为业力形成果报,要依赖 外在的因缘来引发,所谓因缘成熟,既是业力(一般人所说的业因)与众缘 配合,而形成果报的;如果没有众缘,就不可能形成果报。故经中常说:“若 经千百劫,所作业不亡,因缘会聚时,果报还自受。”这是佛教中一个很著 ...https://blog.csdn.net/Max__Payne/article/details/7758257