无论是北上广还是十八线小镇，这半年，网红青蛙人偶几乎成为了衡量某个区域商业价值的标准——
蛙人三三两两地出现，证明此处经济不错，大概率能多卖出几个蛙崽，而且是人流量够大，能让溜溜达达的青蛙，不突兀地混入其中。
随着蛙人的数量指数级上升，他们的存在，也就从社会现象，变成了文化符号，为年轻人提供了不少“发疯文学”：
“不是生活所迫，谁会忍心卖儿卖女”“生活不易，蛙蛙打气”“孤寡青蛙，上街卖娃”……
他们也在时刻上演年轻人想要发疯的精神状态。外向的蛙，见人就立正敬蛙礼；崩溃的蛙，见狗就趴地应战。
内向的蛙，则独自站在街头，无人知晓他此刻的心理活动。
没有人能够说清，作为同兰州拉面、沙县小吃、黄焖鸡米饭并肩的神秘组织，青蛙军团究竟是什么时候开始大批量地走街窜市，又在什么时候在一些城市慢慢消失。
但有一个共识存在：网红青蛙已然过气，蛙崽也再难卖得出去。
青蛙尽管已经卖不出娃，但在闹市街头，你仍然可以不时遇见一批“留守”青蛙。他们依然流连于人群之中，卖力扮演着落寞青蛙的“蛙设”。
这些剩下的青蛙，到底还在坚持些什么？
在社交媒体上，一批蛙人不仅卖蛙，还开发了一系列“副产品”。
有的蛙在情人节卖玫瑰花；有的蛙披着蛙皮卖猪肉；有的蛙在街头赤手空拳，孤身卖艺。
蛙崽不新鲜了，但蛙皮热度尚存。似乎穿上蛙皮，不管干啥，都能自带一波流量，收获瞩目眼光。
这种“带货方式”门槛比摆地摊还低，无需培训零基础上岗。于是，这层青蛙外衣，开始成为一部分年轻人白手起家、改变命运的指望。
90后的云南人云海，就有一个小小的野心：希望能够通过扮蛙卖蛙，在北京买一套房。
卖蛙的生意如意料中的不景气，一晚上只卖出了一只，进账20块。
但云海在的“青蛙生意经”里，蛙崽只能算道具。她在街头架起手机，边卖蛙边直播，才是她希望能撬动的“搞钱密码”。
对她而言，比起单纯的直播路边摆摊，一个长发飘飘还带着狗的“青蛙”，总归能在庞大的短视频海洋中，获得几秒钟的停留。
这不是云海的第一次创业。来北京之前，她在老家办过公司，开过门店。直播卖蛙，是她成为北漂之后，在北京扎根的新的可能性。
买房的梦想可能很大，但如果要找一个起点，不如就从卖蛙开始。对不少像云海一样的北漂而言，人生就是一场一场的立项，有了目标，想尽办法，才有实现的那一天。
对另一部分蛙人来说，蛙皮与生意无关，这只是他们下班后企图延展的另一重人格。“上班时是个躲在工位上的小透明，下班后扮成青蛙，就立刻能变i为e。”
据考证，青蛙人偶最初的起点，源于一只欢乐谷里的演员“红蛤蟆”。这只被葫芦娃一路押解、不抵抗还自得其乐的反派红蛤蟆，意外地反超童话主角，逐渐演变成后来网络狂欢的中心。
尊崇“青蛙原教旨主义”的青蛙人偶，正如同主题乐园里的NPC——只要穿上这套蛙皮，即刻蛙人一体。不能说话，只能用肢体来表达蛙的想法。
于是，年轻人们纷纷借着这套外皮，尽情“发疯”。
这样的“蛙界”规则，反倒成为了他们的一层保护壳。在社交边界感分明的大城市里，只有在穿上蛙皮之后，年轻人们才重新获得了表达的勇气。
95后的湖北人江江，在今年生日的时候，收到了一套青蛙人偶服作为生日礼物。
她曾穿过青蛙服下楼遛弯儿，成为人群中的显眼包；这次又来到朋友的活动现场活跃气氛：有青蛙的地方，人总会更容易放下卸备。
穿着蛙皮，江江会观察人们脸上的讯号。只要投射出想要和蛙亲近的情绪，江江一旦捕捉到，就会主动上前表示友好。
在街头，在地铁里，经常会有人拍到一些躲在蛙皮里独自发呆的蛙人。
他们拖着没卖完的崽和肥大的身体摊在路边的样子，像是在演年轻人下班后的精神状态。
图源：T_ssssss
有人说，小时候，大家都喜欢葫芦兄弟的英勇；长大了，却人人都希望成为那只“懒得抵抗”的红蛤蟆。
“一旦穿上了青蛙的皮肤，可以敬礼耍宝逗别人开心，也可以啥都不做在路边放空。面对开心或者不开心、成功或者不成功的自己，都坦然接纳。”
下单一套青蛙皮，下班做个蛙人，成为一些年轻人为自己创造的解压方式。他们手里的蛙崽，与其说是搞钱密码，不如说是某种社交货币，能交换一切的善意。
“今天下班，路过商场门口，一个青蛙送给我一只他的崽。今天很累，但收到这只蛙崽，让我觉得这一天过得也还不错。”
这是我们的社会纪实系列片《热流》的第四集，点开视频，欢迎三连。我们每周三见，相信总有一股热，正流向你。
现在下载APP，注册有红包哦！三联生活周刊官方APP，你想看的都在这里