正方一辩：如果我们过分地追求“延迟满足”而忽视了“即时满足”，我们便会在不经意之间同诸多的美好与欢乐失之交臂。当下的快乐是最行之有效的，注重眼前的快乐，是我们应该具备的能力，如果我们想要把握住当下的每一个转瞬即逝的幸福时光，那就不能总是将自己的目光寄托于未来的期盼与过去的留恋。倘若你有什么想要去做的事，那就应当立刻去实现它。假如总是把过去与未来的一切作为放弃当下的借口，那么幸福便永远不可能会来到我们的身边。
反方一辩：一些未雨绸缪的准备，对于我们的生活旅途往往是极有益处的。倘若我们过度注重于当下的欢乐与幸福，并未对未来的生活做长远规划，会使得人生碌碌无为。人生在世还应拥有更为远大的抱负与理想，创业之路的规划、革命之前的隐忍、寒窗苦读的目标。延迟满足欲望，我们需要努力忍受蚊虫叮咬之痒，忍受心灵的苦闷，忍受身体的痛苦，一切都是为了满足那个内心深处长远的目标。
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正方二辩：李白曾写到“人生得意须尽欢，莫使金樽空月”人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。杜甫也有“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”，他说仔细想想事物的道理就知道应该及时行乐，何必为人世浮名牵绊自身。人生不过尔尔，没有人知道明天和意外哪个先来临，与其追求过多，不如过好当下，与其幻想锦绣繁华的未来，不如过好平凡愉快的现在。
反方二辩：即时满足是一种逃避，是对未来虚无缥缈的逃避，对延迟满足带来的极大的痛苦的逃避，短暂的逃避只能获得短暂的快乐，而并不能获得长久的喜悦，就像是爬山，如果你仅仅爬到了半山腰，那你可能看到的就是近处的房屋，人家的吹烟袅袅以及碧绿的树木，还有一些田野。但如果你爬到了最顶峰，你就会领略“会当凌绝顶，一览众山小”的壮丽与神奇，你可以看到比近处更加秀丽壮观的景色。
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正方三辩：人生就是一个充满失去与错过的过程，我们之所以充满失去与错过，是由于我们对当下的疏忽，只有珍惜好每一个当下才能拥有人生的无憾。享受我们的人生，需要和自己和解，面对奖励，我们一定是持欣然接受的态度。感受当下是最重要的
反方三辩：有一堆葡萄，乐观主义者，必是从最坏的一个葡萄开始吃，一直吃到最好的一个葡萄，把希望永远留在前头；满足未来的欲望比满足当下的欲望重要的多。延迟满足后所带来的快乐比即时满足多的多。那些不费吹灰之力就能被满足的欲望，同样无法给人带来长久的，深刻的快乐
正方三辩：但是生活是多姿的，我们要注重当下的即时满足，不让自己被艰难的生活压的苟延残喘。寄希望于即时的满足所带来的成就感，更多的看向当下的小确幸。
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反方四辩：不被当下的渺小而短暂的快乐吸引，是困苦的忍耐，虽然忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。只有忍受住茧里的孤独，毛毛虫才会变成翩跹起舞的蝴蝶；经过岁月的沉淀，葡萄酿制的美酒才会甘醇可口；越王勾践卧薪尝胆，最终成就了“三千越甲可吞吴”的美谈。只有忍过一时的享乐，才能成就一番不悔恨的人生。
“即时”“延迟”各有优势也各有不足。
“即时”注重人生过程的重要性，可以过好每一个值得珍惜的时刻；讲求目标可以有效规划自己的定位，能够在人生路上顺风顺水；但过度讲求目标又会陷入嗔念“怪圈”，就会过度忧患甚至产生心理问题;
“延迟”突出追求目标的重要性，减少周转而使人生旅途最大化为结果价值服务。讲求过程可以留存每一帧美好，减少生活的实践性而增加生活的诗意。过度讲求享受又会“麻木”“躺平”，很容易又掉进庸庸碌碌的世俗中，变成欲望的奴隶。