【摘要】藏族古典寓言小说作为藏族古典文学的一部分，它继承民间文学固有的美学传统上，采用了各种创新的表现手法，但是绝大多数作品都是由高僧大德所撰写，因此其核心内容都属于佛教思想的范畴。本论文对藏族古典寓言小说的佛教思想加以评析，从而论述佛教思想对藏族文学的特殊意义。
【关键词】藏族，古典文学，寓言小说，佛法思想
一、“诸法无常”之无常思想
除此之外，古典寓言小说《牦牛、绵羊、山羊和猪的故事》里，牦牛荣擦若布、绵羊央尕巴巴、山羊则热索噶、猪罗罗觉等肥壮的牲畜，在主人家过着休闲安逸的日子，突然有一天，主人把它们三个拴在后院里，它们哪知主人家为了供养上师和咒师，已经开始磨刀霍霍，准备宰杀它们，当主人家佣人，先把猪罗罗觉拖去宰杀的时候，它们才感到人生无常，死亡像个不客气的远方亲人，说来就来。于是苦苦求助，最后路过此地的修行者，说服主人家，它们才有幸获得放生。不过《出家人和牦牛、绵羊、山羊的故事》里的牦牛、绵羊、山羊等三个没有那么幸运了，它们自己在虚伪的出家人邀请屠夫宰杀它们时苦苦哀求，甚至引经据典说服出家人放下屠刀，可是出家人不曾答应，无奈命丧黄泉。这些小说中，作者并没有故意渲染无常思想，而是在客观冷静、不紧不慢的叙述过程中，演绎了诸法无常思想在生活当中的“真实写照”。
二、“因果报应”之果报思想
现代许多学者，尤其是在精神分析领域的学者已证明、或者接受了佛法的业力缘起、因果报应的思想，故而知识界中学习佛典、信奉佛法的人越来越多。现代西方著名心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格(CarlGustavjuny)一生致力研究《西藏生死书》，他认为该书内容深入人心，书中所揭示的生死因果确实存在。他在对此书的书评中写道：“这部著作一直是我的忠实友伴，我不仅要把许多令人兴奋的观点和我的发现归功于它，而且还要把许多洞见归功于它。”16他曾热情地把此书介绍给20世纪最有影响力的思想家——精神分析学的创始人弗洛伊德及大科学家爱因斯坦等学术巨匠。随着人们对自身与自然的研究越来越深入，佛陀早年揭示的真理将被越来越多的人接受，发挥其指导生活、利益社会的应有功能。诚如早年的英国心灵研究协会会长曾感叹：“一个经过科学证实的事实，直至现在还让人议论纷纷，实在是可耻的事。”17因果报应思想，作为一种人类普遍接受的观念，或者哲学意义上的世界观，在人们的日常生活当中普遍存在，然而，对于佛教徒而言，其包含的寓意非常具体，也很宽泛。
正如慧海法师说的：“善良和贤明的人于来生找到幸福。罪恶的、没有头脑的人永受轮回之苦。天堂是为好人准备的一个幸福极乐的世界，在这儿，一个过着真诚明智生活的人准会得到他的报酬。”22藏传佛教，不仅成为藏族信教群众来世的依托，更是作为日常生活中的一部分。这种因果报应思想无处不在，而且它深刻地影响着藏人的言谈举止和思维方式。同样小说《比丘和乌鸦》也是一篇反应因果报应思想的作品。小说里讲的是，古时，在多麦藏区躲日之域，有个叫去拉央曲的静地，在这个附近的寺庙里有个比丘，他叫良智。正好附近的林子里有个狡猾恶毒的乌鸦，起初乌鸦靠吃比丘布施的食子，他们俩睦邻友好，关系算是不错，可是有天乌鸦偷吃了比丘的干牛肉，于是他们之间发生纷争。比丘一气之下，拿起弓箭追杀乌鸦，乌鸦不得不带着家眷，远走他乡避难。乌鸦夫妇在他乡漂泊的过程中，遭受了意想不到的磨难。有人说“所谓报应，通常不在今生而在来世。人或其他任何个体今生之境遇，无非是其前世活动所至。今生所思所为，预决来世之祸福。”23然而乌鸦为了自己的贪婪带着家眷，四处漂泊，过着寄人篱下的生活，它遭到的报复，何尝不是现世现报。
“有因必有果，有果必有因，任何事物的背后必定隐藏着某种原因，任何行为或迟或早必然导致相应的结果；因未得果之前不会自行消失，没有一定的业因，也不会得相应的结果。这是因果报应观的内涵所在。”24因此，尽管《禅师与老鼠》里的禅师对两只老鼠做了适当的惩罚，《比丘和乌鸦》里的比丘把乌鸦夫妇赶出他乡，从而表现了因果报应思想的具体内容，但是两篇小说的结尾，作者笔下的禅师和比丘却逆来顺受，化敌为友，让老鼠和乌鸦得到教化后，皈入佛门，从此闭关修行度日，使得原本具有批评精神的作品落入宣教的俗套，并且小说的感染力和艺术价值受到了严重削弱，从而导致后来的许多作家对现实不是采取正视的态度，而是用消极厌世、诸法无常的观念去看待。不过，我们要必须知道“事物之间普遍的因果关系，是自然科学和佛教共同承认的因果关系，是通过世俗分别智和直觉经验可以认识到的因果规律。”25而有情生命的生灭流转的因果关系，是佛教独有的缘起因果观，是现观直觉智和逻辑思辨所达到的认识对象，但是事涉隔世，世俗经验很难证明。
三、“六道轮回”之轮回思想
六道轮回思想及其哲学基础在藏民族的精神世界，乃至日常生活当中有非常重要的地位。“它承认物质的存在，承认世界万物是在生、灭、常、断、一、异、来、去的普遍因缘关系中进行的……一事物与它事物的联系，构成了这个事物的存在，反之，就没有事物运动和发展变化了。”30轮回思想作为一种特殊的思维方式，对藏人的生活习惯和生产生活都有决定性的影响。通常寺院大经堂门口的壁画当中绘制了六道轮回的图案，这样广大信教群众，借助生动形象的图案，可以直观了解因果辩证的关系及其轮回思想的内容。
四、“利益众生”之利他思想
总而言之，藏族古典寓言小说作为藏族古典文学的一部分，它继承民间文学固有的美学传统上，采用了各种创新的表现手法，但是绝大多数作品都是由高僧大德所撰写，因此其核心内容都属于佛教思想的范畴。研究和评析藏族古典寓言小说中的佛教思想，不仅可以揭示佛教对藏族的深远影响，而且对藏族文学本身而言，也有着特殊意义。
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