实用字典的最佳典范——《汉字源流字典》特色举例
《汉字源流字典》引领你走进一个个故事中，使你亲历一个个汉字的演变史。你再也不会为识记汉字的死记硬背而发愁，再也不会为错别字而苦恼。
易混、易误字词辨析
《汉字源流字典》对于古今义有所差异的汉字，以及现在约定俗成的某些用法的由来进行了讲解，使读者“知其然”，也“知其所以然”；对于现代汉语中容易混淆的字词的异同进行了辨析，引导规范用字，消灭错别字。
门、户的区别（P42）：上古建筑，单扇的称“户”，堂内的屋子各设有“户”，与堂相通；双扇的称“门”，院落、里巷等区域设有“门”。
犬、狗的异同（P68）：古代大狗叫“犬”，小狗叫“狗”，现在二字含义混同。“狗”一般用于口语，可以单说；“犬”带有文言色彩，用于合成词，不单说。
查、察的用法（P802）：查访：指调查打听；察访：指通过观察访问进行调查。查看：指观看检查情况；察看：指细看了解情况。检查：指查看找问题；检察：指审查犯罪事实。考查：指用一定标准检查衡量；考察：指实地调查观察了解真象实质。侦查：指对罪行进行调查确认；侦察：指为弄清敌情进行的活动。
作与做的异同（P452）：“做”是“作”的后起俗字。古代“作”是入声，“做”是去声，二字不同音，现在有些方言里仍不同音。普通话这两个字音同，意思相近，有时通用，如“作伴”与“做伴”，“作东”与“做东”，“作声”与“做声”。二字用法的主要区别是：抽象意义的动词，如：作废、作对、作弊、作画、作曲；书面色彩重的动词词语，如：作罢、作怪、作战、振作；成语，如：装模作样、弄虚作假、作奸犯科；多音节名词的构成成分，如：作用、合作、著作，等等都用“作”。意义比较具体的、有身体动作义的动词，如：做饭、做衣服、做家具；口语色彩较通俗的动词，如：做工、做事、做客、做生日，等等都用“做”；有的成语也用“做”，如：白日做梦、小题大做。“作为”中的“作”不能用“做”。
唯、惟、维的异同（P1241）：“唯”本义为应答，“惟”本义为思考，“维”本义为大绳。作为文言助词，三字口语相通，如：“进退惟谷”现在一般写作“进退维谷”，“维妙维肖”现在一般写作“惟妙惟肖”；在表示“单”“只”的意义上，“唯”与“惟”相通，现在一般写作“唯”；在表示“思考”的意义上，“维”与“惟”相同，现在一般写作“维”。如今，“唯”还用于“唯物”“唯心”等词语中；“惟”则主要用于“惟妙惟肖”；“维”则主要用以表示维系、保持、多维、思维等义。
——————————————————————
一部解渴的字典
——————————————————————————————
————————————————————————————
一部现代版的“说文解字”
————————————————————————
奇文共欣赏,疑义相与析
汉字通易经教育要先行
萧启宏老师创立汉字起源易经的理论，并著有《汉字世界》一书。用易学的分析方法，对汉字的本源、规律及应用，作了全面系统的研究，提出了“汉字不仅是记录汉语的文字符号，而且是负载着古代科学知识和文化观念的全息标志”这一观点。内容广博精微，形式通俗易懂。对于汉字的理论开拓，提高大众的文化水准，进而对于中华文化的基本建设，都具有重要意义。
2·汉字是人类行为的准则，
3·汉字是人类道德的依据，
4·汉字是人类命运的缩写。
谢老师用“人”“和”二字形象的说明了这四个原理：
“人”：
1·代表天地（天地之德）上面“一”横代表“天”向左撇，下面“一”横代表“地”向右捺；人是有天地日月精华演变而成。
2·代表男女（阴阳之交）“天”向左撇为男人，男儿当自强不息；“地”向右捺为女人，女子要厚德载物；男女阴阳交合产生人类。
3·代表夫妻关系男女互相依靠支撑成人类，男的头部向上顶天立地，女的头偎依在丈夫的胸膛，依靠他又支撑他而共同组成了以夫妻关系为主导的人类。
4·代表做人的准则“站”和“立”
人是互相支撑的社会群体，所以成人的标志是站立起来，只有站立起来的人，才可以去帮助别人。（宁可站着死决不跪着生）
5·代表做人的德行“仁”和“忍”人的基本德行是“仁爱”和“忍让”人没有“仁爱”之心，没有“忍让”之度，就不是一个文明的人。
6·做人要感恩“天”和“地”“天”为父亲，“地”为母亲；感恩天地父母；牢记做人的三个标准：孝敬父母尊敬师长利己利他
“和”：
1·代表粮食与人口左边“禾”为粮食，右边“口”为人口，人类有了粮食才能生存下去。
2·代表和谐社会的根本人类要和平和谐共存，人口和粮食的分配问题是根本问题；由此发展为人口和资源财富的占有与支配是人类动乱的根本原因。
3·代表丈夫和妻子左右结构的字，左边代表丈夫，右边代表妻子；丈夫有义务种庄稼养家糊口；“口”代表女人代表妻子代表家人。
4·代表家庭和睦的关系“家和万事兴”，左边丈夫是“禾”是种庄稼的劳动者，右边妻子是唠叨说话的指挥者。“禾”五行属“木”，“口”五行属“金”，“金”克“木”的五行关系，老婆管老公是天经地义的事；树木没有刀修正不能成“才”，但砍得太过树就会砍死。
通过二位老师的通俗明理，激情兴奋的演讲，使参加学习的教育局长们共同认识到你：学习继承，发展创新中华文化是我们的义务和使命。
漢字史上的第三个里程碑读《漢字世界》有感
人类从发明文字，并用文字来指導社會生活，就进入了文明时代。中华民族是最早发明文字的民族之一，古有“萬古文明漢字起”的谚语。我们与古印度、古巴比伦、古埃及并称为东方四大文明古国。如今其它民族的古文字早已送进了历史的博物馆，唯有中国漢字五千余年，一脉相承，流传至今，这是文明的奇觀。
人類遠古文明留下的文物遗迹，马亚人的神坛、埃及人的金字塔、希腊人的神廟、犹太人的哭墙、中国人的万里长城，早已失去了当年的荣耀，只留下一些石头，诉说着人间正道是沧桑。
漢字的情况却不同，她永不风化，永不解體，永远固守着有生俱来的信息。以她历久不衰的史實告诉人们：中华文化是講道理的文化，漢字本身是载道明理的文字。有理走遍天下，是颠覆不破的真理。
（一），漢字五千年中的三个里程碑。
第一个里程碑，倉颉依据易理造漢字
《易·传》曰：“上古结绳而治，后世聖人易之以書契，盖取诸夬。”这句话经典地指出，上古时代是个结绳记事，没有文字的蒙昧时代。后来出了聖人，聖人根据易的原理发明了漢字，并用漢字来指導社会生活。在没有文字的时代，指导人類生存的是“巫”，無巫不成村。有了文字，指导人類生活的便是文字了。
史籍记载：“倉帝，名颉，号史皇氏，姓侯岡，黄帝時史官。龍颜侈侈，四目靈光，上天作令，爲百王憲，實有睿德，生而能書”（《白水县志·明史》《倉颉与倉颉廟》）。倉颉造字之后，出现了“天雨粟，鬼夜哭”，万民匍匐在地，顶礼寞拜的壮观场面。古代中國一直有“敬惜字纸”的傳统。
漢字成：“法度以出，礼乐以兴，刑罚以著，为政立教，领事办官，一成不外。于是，天地之蕴尽矣”（同上）。为什么说“法度以出”？漢字，就是法呀。“法”字用“水去”的变化来说明。水，平衡就稳定，偏斜就倾泻。执法的水准、水平，就是一豌水端平；水，变化在度，零度变成冰，百度变成气，人的意志不能干预。用法的艺术，就是忠于法、掌握度。法音通罚，犯法遭罚，谁也逃避不了。平时做事要分對错，就从“對错”二字看：“以善为業，把握分寸”，“對”也；“昔事时过，今做出错”（金与今，同音意通），错也。离开文明，就无标准。
《易·传》上讲：“百官以治，万民以察”，有了漢字之后，百官把漢字作为办理政务的根据，万民把漢字作为指引生活的向导。语言文字成为人類活动的理论和方法，字怎么写理就怎么講；話怎样说事就怎样做。社会从由巫主宰的社会，变成由文明指導的社会。这便是中華文明的开端，也是人類文明的起点。
漢字之巧而入藝術之境，象形、會意、谐音，得意而忘象，以通神明之德，以類萬物之情。形而上道宗教事，形而下器科技门，中解人事致信用，文以载道语通神。漢字负载了易學明理者象，主宰者理，对待者数，流行者气的信息，铸成了载道明理之法身。漢字就是文明通天塔，是人類文明史上的第一个里程碑。
第二个里程碑，东漢许慎作《说文》
漢字3000年后，傳至東漢，经过篆隶，随世递变，很多文人已经不認識漢字了。这时我國河南郾城出了一个“五经无双”的许叔重，他根据西漢刘歆的“六书”理论（象形、指事、会意、形声、假借、转注），着手整理漢字。
第三个里碑，萧启宏作《漢字世界》
倉颉根据易理发明漢字，给人類留下一部“垂法立则，为百王憲”的文明法典。但因《说文解字》陷于“六書”俗套，未解漢字通易之秘。倉颉造字一直被视为神话，聖人發明的漢字渐被后世文人混入的異體字、简化字衝淡了人们文字即恒定眞理的神聖觀念。
20世纪末，脚板朝前长，金钱人人想的拜金主义思潮盛行，人们离开漢字文明越来越远，社會問题越来越尖锐复杂。在社會學界发出“谁来拯救漢语”的呼吁，广大学者发起“抢救漢字运动”的历史背景下，中國出了一个被誉为：当代字聖的漢字學家萧启宏。
萧启宏曾受著名天文學博士劉子華先生的委托，研究漢字与易经的关系。他历经20年的研究与实践，創立了漢字通易经的學说，定义漢字是：“摩写宇宙萬物物名及其事理的全息符号”。发现“字形藏理，字音通意”是漢字的总规律；“同形同宗，同音意通”是漢字的总联系。依据漢字的性质和规律，发明“分科集群，综合演绎”的漢字全息高效教學體系，解决了漢字教學的千年瓶项。发明“學習六百，控制六萬”的漢字计算机处理系统，解决了全部漢字进入计算机的難题。编著了具有划时代意义的大型工具書《漢字世界》，把漢字推举到易理哲學的高度，开創了漢字講話的新时代。
（二），第三里程碑实现的历史超越
1、人字与化字：人字，《说文解字》“天地之性最贵者也”。《漢字世界》人字：“撇捺互撑，站立为人。人音通仁，仁义为本”。（注：做文明人的标准是講“仁义”）。化字，《说文解字》“教行也，从匕从人”。《漢字世界》化字：“人生七窍，开窍开化”。（注：以“人生七窍”，纠正“从人从匕”的说法）。
3、位字与倍字：位字，《说文解字》“列中庭之左右谓之位”。《漢字世界》位字：“立人有位。位置留起”。（注：有作为的人，才有社会地位。第一条就是要自立。）倍字，《说文解字》“反也，从人咅”。《漢字世界》倍字：“各位人口，增长成倍”。（注：各“位”须知，粮食增长是加法，人口增长是乘法，有“倍”字为证。）
在记者问起萧启宏对这些批评的态度時，他对不同意见的批评者非常理解，淡淡地说：漢字是遗産还是包袱？争论了上百年。由于漢字是聖人的作品，我个人修行水平有限，理解不透，解释不明肯定是有的，但是，我对漢字是怀着恭敬心的。如果有那么一天，人人都恭敬漢字，按照漢字的文明要求做人做事，文明社会就名符其實了。
我们在充分肯定《说文解字》的同时，还要看清《漢字世界》的划时代变化。在全中華儿女中，開展漢字文明复興的再學習活動（看以下一些字例）：
1、逼字和迫字：《说文解字》逼，近也，从辵畐声；迫，近也，从辵白声。《漢字世界》逼，“富人丢家，出走被逼”（注：富人不带家，光身走在路上，那是被逼的呀）。迫，“明知白走，仍走被迫”（注：明知此路白走，但是仍然要走，那是被迫的。迫音通破，家破落魄的处境）。
2、近字和遠字：《说文解字》近，附也，从辵斤声；遠，遼也，从辵袁声。《漢字世界》近，“斧长咫尺，走步靠近”。遠，“人猿叩别，越走越遠”。
3、趣字和趁字：《说文解字》趣，疾也，从走取声；趁，邅也，从走珍声。《漢字世界》趣，“走着去取，很感兴趣”。趁，“珍惜時间，早走趁机。趁音通乘，乘机便利”。
4、超字和起字：《说文解字》超，跳也，从走召声；起，能立也，从走巳声。《漢字世界》超，“走去应召，一路赶超”。起，“自已要走，必然起立”。
5、筍字和版字：《说文解字》筍，竹胎也，从竹旬声；版，判也，从片反声。《漢字世界》筍，“竹子出土，一旬为筍”。（注：一旬十天，十天后筍变为竹，吃不动了）。版，“反片为版，正印需反”。（注：这是制版印刷的原理）。可见，萧先生按照“字形藏理，字音通意”解漢字，是规范严紧，自成體系，自圆其说的。难怪老一辈专家学者张岱年、张志公、袁晓園、銭伟长、杜松寿、谢冰心、刘子华、任继愈、周有光、冯征、汤一介、王宗伯等等，都给予他极高的评价和认可。张志公先生写道：“其磨砺之功，实属罕见”。
北京巿六位著名特高级教师许嘉琦、杨丽娜、朱雅雯、葉多嘉、趙玉琦、林宝珍集体评价萧先生的漢字教學具备“四性”：哲理性、实用性、生动性、易学性；“四有利”：有利于识字教学、有利于启发思维、有利于文化学习、有利于学生发展。
北京先后自愿采纳萧先生漢字教学體系的五十余所小学，在给政府的报告中写道：建国五十年来，----从口诀识字，看图识字，注音识字，分散识字，集中识字，韵语识字，到字族识字，字理识字，我们的摸索从来就没有停止过，---唯萧先生丰富精妙的设计把我们的识字教学带進了识字博知，识字开智，识字育人的更高竟界。开辟了一条具科学性、文化性、规律性、探索性的民族之路。
萧先生说，我来自云南哀劳山区，（解放前）那里是无字之乡，我虽然曾得到胡愈之、王力、杜松寿这些国际大家的细心辅导，但必竟不是科班出身，难免会有疏漏，还请弥补。但是对待漢字，人人都要恭敬。文化、文明，从识字起。
《漢字世界》从自然法则到社会人生，从百科哲理到修行門径都作出天人合一的合理解释，是一座用之不竭，取之不尽的智慧宝藏。
萧启宏：中国书画家研究会教授；原国家科委中国人才资源开发基金会未来人才教育工程部主任。华夏文化纽带工程专家委员会专家；中华孔子学会教育委员会副主任。陕西仓颉文化研究会名誉顾问。著书有汉字启示录系列丛书《汉字通易经》、《从人字说起》、《信仰字中寻》、《中国汉字经》、《汉字世界》、《国学童子功》及《汉字开智之路》系列，《新编百家姓》、《启宏全息码·全汉字系统》等著作。
起名笔画字库
笔划数“2”五行属“金”的字有：人五行属“木”的字有：五行属“水”的字有：卜五行属“火”的字有：丁、二、力五行属“土”的字有：又
笔划数“3”：五行属“金”的字有：才、川、寸、千、三、上、士、夕、小五行属“木”的字有：干、工、弓、及、巾、久、口、乞、已五行属“水”的字有：凡、子五行属“火”的字有：大、女、巳、丈、之五行属“土”的字有：己、山、土、丸、兀、也、于
笔划数“4”：五行属“金”的字有：仇、仁、仍、少、升、什、氏、手、四、兮、心五行属“木”的字有：卞、公、勾、介、今、斤、孔、木、牛、牙、元、月、匀五行属“水”的字有：巴、比、不、反、方、分、夫、父、互、户、化、幻、毛、匹、片、壬、水、文、勿五行属“火”的字有：尺、丹、吊、仃、斗、火、井、内、日、太、天、屯、午、爻、仉、支、止、中五行属“土”的字有：切、王、夭、尹、引、尤、友、予、曰、允
笔划数“5”：五行属“金”的字有：册、出、刊、仟、且、申、生、失、石、史、矢、世、仕、市、示、甩、司、仙、乍、占、正、主五行属“木”的字有：本、甘、功、古、瓜、卉、加、甲、叫、句、巨、卡、可、叩、卯、巧、丘、去、外、未、五、仡、玉、札五行属“水”的字有：叭、白、半、包、北、必、布、弗、付、禾、弘、乎、矛、民、皿、末、母、目、皮、平、仨、兄、玄、穴、印、匝五行属“火”的字有：丙、代、旦、叨、叮、冬、立、令、另、奶、尼、奴、冉、他、它、田、仝、仗、召、只、左五行属“土”的字有：凹、瓦、戊、矽、央、以、永、用、由、右、幼、孕、仔
笔划数“6”五行属“金”的字有：臣、丞、舛、此、次、汆、存、丢、而、吏、列、任、扔、如、色、舌、式、守、妁、寺、夙、凸、西、吸、先、旬、曳、再、在、早、吒、州、舟、字五行属“木”的字有：朳、朵、尬、各、共、乩、吉、伎、囝、件、交、伉、考、匡、企、曲、戎、朽、旭、仰、吁、聿、朱、竹五行属“水”的字有：扒、百、冰、并、伐、帆、仿、妃、份、缶、伏、亥、好、合、冱、回、米、糸、名、牟、仳、牝、乒、收、汀、危、向、行、休、汁五行属“火”的字有：吃、弛、打、多、耳、旮、亘、光、尖、匠、她、决、旯、老、六、甪、氖、囡、年、乓、全、肉、同、氽、佤、妄、吆、宅、兆、旨、至、仲、自五行属“土”的字有：吖、安、充、地、圪、艮、圭、灰、圾、岌、圮、屺、戍、似、吐、圩、仵、伍、戌、伢、羊、伊、衣、圯、夷、亦、屹、因、有、宇、羽、圳
笔划数“9”五行属“金”的字有：
查、姹、差、拆、怊、伡、疢、宬、怵、穿、舡、春、殂、促、毒、度、钆、宫、剞、刭、枯、前、怯、侵、秋、纫、肜、柔、砂、衫、舢、厍、哂、矧、甚、省、施、食、室、是、首、姝、耍、帅、闩、思、娀、叟、俗、剃、祆、籼、庠、削、信、星、性、咻、庥、胥、叙、宣、页、钇、俞、俣、哉、昝、蚤、则、眨、咤、怔、咫、峙、肘、拄、拙、咨、姿、俎、昨、怍五行属“木”的字有：柲、柄、柴、柢、芏、俄、枹、尜、肝、柑、竿、疳、缸、纥、革、虼、哏、枸、牯、故、冠、咣、皈、轨、癸、柜、哄、訇、虹、芨、咭、级、急、纪、既、枷、叚、架、建、牮、姜、姣、皆、界、蚧、矜、劲、扃、九、韭、拘、狙、拒、军、看、柯、科、咳、客、哐、柃、柳、咯、芒、怩、昵、拈、柈、芃、枰、祈、芑、契、恰、芊、俏、俅、酋、畎、芍、柿、柁、柝、芄、玩、侠、狎、柙、相、枵、彦、奕、弈、疫、羿、胤、柚、禺、竽、芋、栅、柘、芝、枳、柱、斫、柞五行属“水”的字有：
笔划数“12”：五行属“金”的字有：钯、钣、钸、猜、裁、残、伧、嗏、觇、孱、猖、惝、敞、怅、钞、超、朝、抻、牚、胵、啻、惆、喘、窗、创、捶、词、猝、酢、悴、毳、皴、嵯、痤、矬、措、貂、掉、钭、钝、贰、钫、钙、割、钩、辜、壶、戟、绝、钧、竣、剀、钠、甯、钮、掊、裒、钤、钦、禽、情、氰、然、韧、绒、伞、散、扫、嫂、痧、跚、善、稍、邵、猞、畲、肾、甥、盛、剩、视、授、瘦、疏、舒、黍、述、税、顺、舜、丝、斯、俟、竦、嗖、酥、诉、粟、飧、睃、钛、替、童、推、惜、傒、晰、犀、粞、舾、羡、象、胸、琇、须、婿、絮、喧、绚、喻、钥、咱、凿、枣、迮、曾、喳、诈、掌、诏、挣、狰、帧、脂、殖、絷、轵、众、蛛、贮、兹、诅、尊、阼
獒、塝、碥、碴、墋、诞、碲、垫、碟、砜、闺、监、碣、境、逵、壸、墚、嵝、墁、呕、碰、堑、岖、墒、塾、墅、硕、碳、维、玮、诬、误、寤、瑕、鞋、顼、嘘、墟、碹、腌、嫣、耶、腋、祎、旖、夤、瑛、墉、踊、诱、与、鸢、猿、殒、翟、崭、嶂、坠、准
笔划数“19”五行属“金”的字有：鏖、镚、镖、襜、蟾、铲、鲳、惩、迟、宠、畴、辞、蹴、祷、镝、颠、牍、犊、镜、铿、镂、镘、锚、镆、锘、迁、锵、谯、鲭、鹊、颡、骚、臊、膻、鄯、绳、识、兽、摅、馊、擞、镗、系、暹、馐、选、赞、錾、躁、谮、鲰、镞、遵、肃、五行属“木”的字有：薜、簸、橱、薋、蹬、椟、臌、关、犷、谎、荟、讥、蓟、缰、缴、轿、醮、襟、馑、鲸、绔、胯、脍、旷、鲲、扩、蕾、枥、栎、橹、麓、难、鲵、攀、麒、髂、签、蔷、跷、缲、黢、醛、萨、薯、薇、蕹、萧、肖、撷、蟹、薪、薛、赝、遗、蚁、薏、蓣、五行属“水”的字有：瓣、鹎、薄、簿、鹑、渎、蹯、鲱、羹、鞲、鲴、缳、绘、嚯、溅、猎、浏、泺、懑、懵、蠓、祢、靡、湎、鹋、鹏、骗、鄱、谱、瀑、扰、雾、泻、霪五行属“火”的字有：摆、爆、蹭、嘲、蛏、哒、裆、邓、鲷、鸫、胴、蹲、际、谲、蹶、羸、类、离、丽、呖、帘、臁、蠊、脸、裣、辽、邻、遴、辚、鲮、馏、咙、撸、庐、氇、蠃、蟆、撵、脓、庞、曝、蹻、烁、谭、韬、玺、鄩、绎、赠、鄣、辙、郑、鲻五行属“土”的字有：坏、疆、坜、垄、垆、稳、鹉、骛、臆、韵
笔划数“20”五行属“金”的字有：镡、犨、触、鰆、镫、镦、镄、铧、锏、镢、鐍、锎、铹、镣、鏻、聍、镤、镨、缱、镪、黥、謦、蝾、襦、繻、蠕、鳃、馓、骟、释、铴、璺、霰、馨、续、译、谵、驺五行属“木”的字有：藏、榇、筹、篡、鹗、鳄、藁、鳇、攉、蠖、籍、继、舰、藉、警、竞、龃、觉、阚、跨、郐、纩、馈、蓝、篮、栊、栌、檬、藐、篷、脐、蛴、荠、骞、琼鳅、劝、薷、薹、牺、献、悬、薰、严、邀、议、橼、槠、纂五行属“水”的字有：膀、龅、鲾、避、襣、躄、鳊、辫、穮、缤、濒、蠙、膑、鳆、瀚、蚝、鹕、怀、还、濑、沥、泷、泸、迈、颟、馒、鹛、蠛、魔、譬、嚷、邂、潆、瀛五行属“火”的字有：宝、阐、郸、党、鲽、窦、嚼、矍、懒、醴、疠、龄、骝、胧、拢、炉、罗、糯、飘、赡、獭、挞、腾、龆、曦、耀、赢、躅五行属“土”的字有：骜、巉、矿、岿、砾、壤、鹜、邺、瘾、嘤、罂
笔划数“21”五行属“金”的字有：鐾、骖、鸧、虿、搀、忏、羼、韂、衬、铛、躇、呲、鹚、骢、铎、镌、镭、镰、嗫、谴、蛩、麝、随、隧、邃、铁、燨、险、镱、儹、踯、属、镯、鄹五行属“木”的字有：藨、鹘、顾、颢、饥、鸡、歼、鹣、茧、、藜、藕、鞒、驱、饶、薮、藤、嚣、药、艺、龈、莺、樱、蕴五行属“水”的字有：黯、霸、辩、骠、膘、飙、襮、藩、鹤、轰、护、澜、潋、露、猕、腼、邈、霹、瀼、攘、潇=醺五行属“火”的字有：缠、踌、跻、爝、腊、蜡、癞、斓、览、烂、累、俪、疬、珑、骡、曩、鳎、鲦、鳐、鹞、灶、啭、馔、五行属“土”的字有：鳌、礴、砺、砻、碌、礞、巍、撄、誉、跃
笔划数“22”五行属“金”的字有：镔、镲冁、摛、蹰、撺、镬、鉴、跫、慑、袭、隰、骁癣铸五行属“木”的字有：蔼、龚、瓘、蘅、骄、惧、鱇、邝、籁、苈、蔺、茏、笼、芦、蘑、苹、蕲、权、苏、俨、瘿、龉、五行属“水”的字有：边、鳔、鳖、沣、灌、骅、欢、、霁、漓、霾、鳗、艨、鳘、耱、穰、滠、响、飨、鳕、藻五行属“火”的字有：颤、龊、籴、叠、读、龛、粝、鲢、鹨、聋、窿、胪、舻、孪、囊、摄、赎、傥、听、弯、鹧五行属“土”的字有：巅、峦、鸥、懿、隐、璎、鳙、饔
笔划数“23”五行属“金”的字有：镳、黪、髑、镥、颥、鳝、铄、鸶、髓、鱚、纤、鹇、攒、脏、鳟五行属“木”的字有：欑、蘩、蛊、鳜、鹪、惊、鹫、兰、蔹、椤、蓦、藓、验、驿、鹬五行属“水”的字有：鷩、变、鲼、禳、滩五行属“火”的字有：蛎、恋、鹩、鳞、麟、轳、挛、栾、猡、猱、摊、体、显、五行属“土”的字有：娈、岩、缨
笔划数“24”：五行属“金”的字有：镈、蚕、谗、矗、鑫、瓒、骤五行属“木”的字有：霭、簖、赣、羁、搅、蓠、篱、酿、衢、龋、魇、鹰、攥五行属“水”的字有：蚌、髌、鬓、霍、辔、颦五行属“火”的字有：螭、鞑、癫、蠹、攫、谰、鳢、雳、灵、陇、鹭、让、闼、瘫、厅、龌、鳣五行属“土”的字有：坝、罐、盐、艳、呓
笔划数“25”五行属“金”的字有：鑶、鲿、蹿、镧、蹑、镶、赃五行属“木”的字有：观、鲚、髋、榄、萝、箩、蘸、缵五行属“水”的字有：灞、灏、漯、蛮、蘼、襻五行属“火”的字有：叆、揽、颅、摞、囔五行属“土”的字有：
笔划数“26”五行属“金”的字有：馋、镩、骥、镊、酾、跹、趱五行属“木”的字有：蠼、躜五行属“水”的字有：湾五行属“火”的字有：逦、郦、驴、逻、瘰、攮五行属“土”的字有：
笔划数“27”五行属“金”的字有：黩、銮、锣、颞、钻五行属“木”的字有：颧、谳五行属“水”的字有：滦、缬五行属“火”的字有：谠、缆、鸬、鲈、骧五行属“土”的字有：
笔划数“28”：五行属“金”的字有：齼五行属“木”的字有：笾、戆、棂五行属“水”的字有：滟、五行属“火”的字有：轹、跞五行属“土”的字有：鹦
笔划数“29”五行属“金”的字有：五行属“木”的字有：五行属“水”的字有：五行属“火”的字有：骊五行属“土”的字有：鹳
笔划数“30”五行属“金”的字有：五行属“木”的字有：五行属“水”的字有：骉五行属“火”的字有：鹂、鲡、鸾、馕五行属“土”的字有：