（兔年说兔）双兔望月：兔与月上演缱绻千年的故事,下面一起来看看本站小编新华社给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
新华社武汉1月27日电题：双兔望月：兔与月上演缱绻千年的故事
新华社记者喻珮
民间传说月中有玉兔，故称月亮为“玉兔”。玉兔东升，金乌西坠，在时光流转间，兔与月上演着缱绻千年的故事。
双兔卧于枇杷树下，抬首望月，明月缀着云彩，枇杷树果实累累……湖北省博物馆藏的青白玉东升图环饰将双兔望月图景呈镜面的关系雕琢于一对玉饰之上，两器纹饰、大小基本相同，宁静祥和的场面衬托乖巧可爱的玉兔，生动有趣，映照着明代时兴的“流行元素”。
青白玉东升图环饰出土于湖北钟祥梁庄王墓。梁庄王墓是明代早期明仁宗第九子朱瞻垍及其继妃魏氏的合葬墓，出土的各类玉器、宝石器数量之大、种类之多、制作之精，在已发现的亲王墓中是空前的。
细细端详，这对玉饰玉质青白色，油脂光泽，圆形，正面微凸。外缘雕琢成环形，环内镂雕双兔望月图案。双兔一大一小，长耳、圆眼、胖嘴，卧于枝叶繁茂的枇杷树下，树梢上新月升起，祥云衬托，在色泽、形制、纹饰三个角度充分诠释了“玉之美”。
兔在古代是祥瑞之物，也是玉器中常见的造型。明清时期，城市经济高度繁荣，朝廷皇室及社会诸阶层对玉器的需求与日俱增。随着商品化生产的发展，官造、民间玉作坊及玉商品买卖发展迅猛。明代中晚期以来，玉器种类、纹饰题材、琢玉工艺等多方面都呈现了清晰的时代风貌，人物山水、传说故事，以及大批借物寓意的造型纹饰涌现，琢工艺术愈加精湛。
在湖北省博物馆全面“上新”的梁庄王珍展中，琳琅满目的金玉器散发着熠熠光辉，见证着海上丝绸之路的文化交流。青白玉东升图环饰与青白玉秋山饰、白玉圆雕折枝牡丹佩饰等并排陈列。多层透雕的一件件古玉细腻精致，彰显明代玉器非凡的雕刻技艺和丰富多样的题材类型。
“图必有意，意必吉祥。”湖北省博物馆研究馆员陈春介绍说，明代玉器装饰题材广泛，生活气息浓厚，盛行吉祥图案。如龙穿牡丹、苍龙教子、一路连科、年年有余、瓜瓞绵绵、福禄寿等图案丰富的玉饰，是当时玉器民间化、世俗化的反映。（完）
由林健龙执导，张彬彬、徐璐领衔主演的《月歌行》在爱奇艺即将上映，该剧改编自蜀客的小说《奔月》。
照比原著小说《月歌行》还是有很多改动的，看片花剧版增加了男女主之间的宿命感，虽然依旧看着虐心，但却少了男主利用女主。
要说起原著《奔月》真的是一部虐女主的故事，在原著小说中柳梢身边的人，包括父母男主，对女主都不怎么样。很多是带着目的接近，女主先入武道，再入仙道，最后坠入魔道，甚至到最后变成一缕飘浮无根的意识……
十岁的女孩怎么会明白未来是什么？她只知道这个神秘的男人用三天交换了，他开启她未来命运的机会，这三天无论柳梢有什么要求他都会为她办到，对于十岁的孩子来贪图眼前的快乐才是此刻最幸福的事情，而未来对于她是虚无的东西。
对于柳梢来说这三天是她最幸福的时候，她是他的公主，在外人看来柳梢是幸福的，她是千金小姐，有着一堆丫鬟伺候着，可谁又知道，父母眼中只有弟弟，没有人真正的在乎她，丫鬟经常把错事推给柳梢，在大家眼中柳梢就是那个不听话，任性的大小姐。
只有“月亮”让柳梢感到自己是真的被捧在心中的。
为了儿子卖掉了自己的女儿，一场大火让柳家急速衰败下去，而柳小公子的重病，让柳老爷把自己的女儿卖进了武杨侯府，在这个地狱般的地方，柳梢艰难的活着。
这是武杨侯府培养武道杀手的地方，这是一个吃人不吐骨头的地方，每日残酷的训练，只有优秀的人才能够换来食物，曾经是娇小姐的柳梢，天赋并不优秀，经常完不成任务的柳梢，不但要接受失败的惩罚，还要饿着肚子期待明天能完成任务。
在这里随时都会有死去的人，刑架上血肉模糊的人被拖走，惨叫声充斥在院子里，柳梢害怕极了，却又无能为力。
幸而柳梢遇到了和“月亮”相貌相同的男人，他叫陆离，为了活命柳梢只能依附在他的身边，陆离是武杨候看好最有潜质的杀手，人人见他都会惧怕三分，在大家眼中陆离是喜欢柳梢的，这也引来大家的妒忌，陷害和无情的排挤，但只有柳梢知道事情并非如此，陆离是一个冷心之人，又怎么会为了她……陆离究竟是为什么接近柳梢的呢？
而人人都以为柳梢是只会依附在陆离身边的草包，但却没有人知道柳梢有着不为人知的神秘力量。
月神背负着拯救苍生的使命，何奈命运之神将开启这份责任大门的钥匙放在了柳梢儿身上，柳梢认为自己一直都是月神重兴“魔都”计划里的一颗棋子，但为了她爱的人，她甘愿付出这一切。
胆小怕死的少女在最后的一刻，心反而平静得出奇。柳梢知到死都不知道自己做的是对还是错，她就是想为那些重要的人做点什么，想要回报他们的好，一直都是。
少女临死之前看着天空，其实心里还是委屈的，你为了你的子民，还是放弃了我，我只是你复兴魔族的一颗棋子，可我也是你的子民啊！难道我就不是你的责任吗？
只要你爱我，我就为你做一切，但无情的月神，为何到最后你还不肯施舍一点爱给我，无辜的被选中，走到今日你可曾对我有疑丝内疚。
可直到最后，柳梢还是觉得自己是幸运的，如果你选中那个人的不是我，我又怎么会认识你，怎么喜欢上你呢？如果没有这段利用，我怎么能成为你的女人？我还是感到幸运，幸运地被你选中，幸运地认识了满身责任的你，纵然你不曾爱我。
兔子可爱，人见人爱，在各种民间传说、童话故事中，是出镜率非常高的角色。兔年让我们来聊聊文学作品中几只著名的兔子。
在卡罗尔·刘易斯著名的童话《爱丽丝漫游奇境记》中，有一只可爱的兔子。
在小说第一章《掉进兔子洞》，女孩爱丽丝和姐姐在河边看书时睡着了。梦中，一只揣着怀表的白兔子，喃喃自语：“天哪！天哪！要迟到了！”它跑过爱丽丝面前，引起了小女孩的注意。她跟在白兔子身后，跑呀跑呀，结果掉进了一个兔子洞里，从而来到一个奇妙的世界。
这是一只穿着背心的白兔，正要去给女王取东西，才会喊着：“天哪！天哪！要迟到了！”爱丽丝才从兔子洞掉进了那个神秘的世界，后来爱丽丝在它的家里又误喝了一瓶魔药而变成巨人。
于是，她进入了一个神秘幻彩的新世界：在这里小动物会说话，蛋糕会让爱丽丝变得巨大，液体也能让她缩到很小，她的一滴眼泪甚至可以变成一个池塘（她还掉了进去），在兔子洞里爱丽丝还遇见了柴郡猫，参加了疯狂茶会，甚至和女王发生了冲突。
《爱丽丝漫游奇境记》出版后风靡一时，至今不衰。到20世纪中期，该书就已经被翻译成至少125种语言，重版了300多次。在西方世界，“兔子洞”后来常被用以形容隐藏在生活之外那些神奇而丰富的世界，也隐喻未知、不确定的世界。
2010年9月，约翰·卡梅隆·米切尔导演、妮可·基德曼和艾伦·艾克哈特主演的《兔子洞》上映，这部改编自大卫·林赛-阿贝尔的普利策戏剧奖同名作品的电影讲的是一对携手走出丧子阴影的夫妇的故事。片名《兔子洞》的含义正出自《爱丽丝漫游奇境记》。如果不了解这一层意思，看到这个片名肯定会一头雾水，因为这部电影在剧情层面上和兔子一点关系都没有。
2018年，由威尔·古勒执导，詹姆斯·柯登、多姆纳尔·格里森等人配音的动画片《彼得兔》公映，广受好评。
电影改编自碧雅翠丝·波特家喻户晓的经典绘本《彼得兔》系列。1866年，碧雅翠丝·波特出生于伦敦肯辛顿。她自幼在家接受家庭教师的教育，没有上学，也因此少有机会与同年龄的其他小孩一起玩耍。她养了很多宠物与自己为伴，包括青蛙、蝾螈和一只蝙蝠。波特太喜欢她的那些宠物了，到哪里都会带着它们，甚至用宠物绳带着它们上火车。她给它们画素描，久而久之，她就把它们编成了故事。
她先后养过两只兔子，第一只叫本杰明。后来她的《彼得兔》系列中，就有一只兔子叫本杰明。她形容这只小兔子是个“鲁莽、大胆的小东西”。
她的第二只宠物兔叫彼得，成为了《彼得兔》系列中当仁不让的主角。在波特1904年出版的第二本彼得兔的故事书《小兔本杰明的故事》中，小兔本杰明是彼得兔的堂兄，他和彼得兔两个一起溜进麦奎格的菜园，打算把彼得兔丢失的夹克和鞋子找回来。
到1909年出版的《弗洛普西的小兔子们的故事》中，彼得兔已经长大了。彼得的姐姐嫁给了小兔本杰明，并且生了一窝小白兔。彼得兔则变成了一位种菜的农夫。
如果不算中国的玉兔，波特笔下的彼得兔应该算是世界上最著名的兔子了（《爱丽丝漫游奇境记》中的兔子不是主角）。《彼得兔》在全球已售出超4500万本，每年平均销售200万本。很难想象，100多年前的绘本在今天还会如此畅销，可见波特创造的彼得兔形象都多么深入人心。
当然，彼得兔还不能撼动玉兔在中国人心中的地位。
后羿和嫦娥、玉兔的传说家喻户晓，更衍生出众多文学作品。晋代傅玄《拟天问》有“月中何有，白兔捣药”句，《封神演义》中，文王姬昌之长子伯邑考，被妲己迫害后三魂化作玉兔。而在西汉早期的马王堆一号、三号汉墓，还有山东临沂金雀山九号墓帛画中，都有在弯月上绘有兔子和蟾蜍的形象。
《西游记》中有玉兔精作怪，因为李玲玉在电视剧中的演出而让观众印象深刻。《西游记》第九十五回“假合真形擒玉兔真阴归正会灵元”，只见那玉兔精也贪恋唐僧的男色，试图采阳补阴，以成不死之身，被孙悟空一眼看穿头上妖氛后，那女妖解剥了衣裳，摇落了钗环首饰，跑到御花园，于土地庙里，取出一条碓嘴样的短棍，与孙悟空大战半日不分胜负。最后，妖怪难敌悟空的如意金箍棒，遁入毛颖山。孙悟空追到山上，找到妖精，妖精无奈出洞迎战，正当招架不住时，太阴星君和嫦娥仙子赶到，救了妖怪的性命，带回天宫。悟空救出了真公主。
这段故事脍炙人口。不过你有没有考虑过这样一个问题：这个玉兔到底是怎么来的？屈原《楚辞·天问》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”汉代的王逸注释《天问》，就觉得这个“菟”就是兔子，并且说他看到有的版本就直接写成“兔”字，宋代的大学者朱熹解释这个“顾菟”，直接说这俩字就是兔子的名字。
顾，也就是看、回望，地下的雌兔望月而孕，而月中的这只兔子，是世间唯一的一只雄兔。所以，按照这一逻辑，现在所有的兔子，都是这只月兔的子孙，我们在元宵节要看兔子灯，也是因为正月十五月圆之夜，那是月中玉兔的天下。
近代以来，闻一多认为这其实是蟾蜍，也有学者认为，“顾菟”其实是“於菟”，“於菟”是古代楚地称呼“虎”的土语。“於菟”是一古词，早在《左传·宣公四年》中记载：“楚人为乳谷，谓虎於菟。”上古时代，巴楚一带有的民族崇虎。他们不但自称为虎，而且喜欢将山名、地名、水名以“虎”命名，甚至对几乎所有尊崇的神灵都称为虎神，将月神也称为虎神，用其土语说即“於菟”。嫦娥奔月后成为月精，自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。
还有学者认为，中国的月兔其实是从印度来的。
季羡林先生曾根据公元前1500年左右即开始编订的《梨俱吠陀》中就有了月亮与玉兔的内容，提出月中玉兔的传说可能来自印度。日本学者藤田丰八亦持此论。而梵文中的月亮一词，与兔子也有密切关系。
玄奘《大唐西域记》记载了流传于鹿野苑的一则民间传说。传说这里曾经生活着狐狸、兔子和猴子三只动物，有一天帝释变成一个凡人降临到它们三个面前，说自己很饿，希望它们能够帮自己找点吃的。狐狸在水中捞到了鱼，猴子在树上摘到了果子，只有兔子一无所获。帝释于是嘲讽了兔子，兔子听完，居然点起大火，自己跳入烈火之中，用自己的身体做帝释的食物。“吾感其心，不泯其迹，寄之月轮，传乎后世”。他被兔子所感动，便将兔子安置在月亮之上。三国时期康僧会翻译的《六度集经》中也有这个故事的前一部分。可见与月亮有关的兔子的故事在印度有流传，只是与中国的玉兔传说到底是什么关系，还需要进一步的考证。
在十二生肖中，兔子为什么排在龙的前面？难道它还能跑得过龙吗？笑话！在《伊索寓言》中，兔子连乌龟都没跑过呢。就算小兔子不偷懒，野兔跑动速度也确实比较快，但要和龙比，那可是小巫见大巫。可见，在十二生肖的排名中，速度不是评判的标准。
把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，即为二十八宿。它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，也就是我们所熟悉的“左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武”。
每一方位有七个星宿，和五行金木水火土相应，二十八宿每一星宿都由三个字来命名组成，第一个字是星宿名，第二个字是五行加日月，第三个字是动物，是星宿组合表现出来的动物图像。
其中就有同时出现在十二生肖中的十二种动物：虚日鼠、牛金牛、尾火虎、房日兔、亢金龙、翼火蛇、星日马、鬼金羊、觜火猴、昴日鸡、娄金狗、室火猪。十二生肖的动物，实际上就脱胎于二十八宿。
所以你就知道了，兔子在十二生肖中的排位，和它跑得快不快一点关系没有，而是一个天文学问题。