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雄县地处环京津、环渤海京津冀经济区核心地带。但是当地低收入百姓居多，赴京看病很难实现。他们需要这所医院。雄县目前的两家公立医院雄县医院和雄县中医院，服务辐射周边6个镇、3个乡的38万人口。杜敏说：“医院对在临床上积极运用中医技术的医生给予鼓励，这大大提高了医院职工的工作积极性，也对中医适宜技术的推广提供了有利环境。人才培养是该院的难题。杜敏说：“由于人员紧缺，我们无法派医护人员外出学习。北京弘医堂中医院院长听了我们的情况后毫不犹豫地为我们提供了派专家来义诊、师带徒的支援。今年医院还引进了7名大学毕业生，其中有2名中医专业的，2名中西医结合专业的。”北京弘医堂中医院负责人说：“中医医疗机构只有靠实力和发挥中医特色优势才能站稳脚。我们通过义诊帮扶活动，再次用实力和行动来说话。这也坚定了我们走捍卫原版中医、传承国粹的道路。”
【关键词】
中医；教学方法；创新；探讨
随着时代的发展，中医实现了突破性进展。为了将中医更好地传承，就要培养高质量的中医人才。在中医教学中依然固守传统的教学理论是不够的，要适应时代的发展而采取创新教学方法，以提高中医教学质量。
1采用情境教学法以塑造和谐的课堂教学氛围
2中医教学中采用“1+1”实践教学模式
以《中医内科学》专业学生的教学实践活动为例，对学生实施“1+1”实践教学模式，即学生讨论病案结合门诊教学。学生所讨论的病案为广为熟悉的经典医案，但是从学科角度而言，这些病例又是陌生的。将这些病例引入到课堂上，就会让学生产生新奇感而提高对该门课程的学习兴趣。
2.1针对病例进行分组讨论
在课堂教学中，教师将学生划分为几个小组，让学生针对病案自由讨论，并应用自己已经掌握的专业知识分析病例。在学生讨论的过程中，教师发挥指导作用，还要适时地对学生的讨论情况予以点评。采用这种病案讨论的教学模式，使中医教学内容直观化，有助于学生对有关理论知识深刻记忆。
2.2门诊教学
2.3将病案讨论融入到教学门诊中
综上所述，中国的医学领域中中医是重要的内容，为了将中医文化更好地传承下去，就要重视中医教育。在中医教学中，如果依然采用传统的教学方法显然难以保证教学质量，对中医教学方法予以创新，就是从时代的角度出发展开教学，以培养学生创新思维能力和中医理论的应用能力。
作者：丁宇丽单位：宝鸡职业技术学院
《中医学》在医学本科教育中的地位不容忽视。现代的医学教育需要《中医学》教学手段的多元化。我们用FLASH等技术完成了《中医学四诊》的CAL课件，并已启用，除了用活动控键大量插入临床典型病例照片、录像外，在舌诊原理、诊脉指法、脉象等教学难度大的章节中运用FLASH动画解析，收到了良好的效果。
1FLASH技术在《中医学四诊》教学中的价值
按教育部要求，西医院校的本科教学中《中医学》占3.5个学分，每届授课达50～70学时，是一门重要的专业考试必修课。《中医学》从整体理论出发，强调辨证施治，与现代医学有完全不同的理论体系和思维方式，学习《中医学》，可以完善学生的认知，有益于学生利用中、西医的长处创造出新的医学成就。
传承二千多年的中医学，由于其理论抽象和深奥，现代教学技术开展得较为困难，目前仍处于摸索之中。传统的课堂教学难以使之形象化、多元化；中医学又是一门经验医学，各个老师的经验不同，其认知也有差别，教学中又往往难以标准化。所以中医学教学迫切需要恰当地运用多媒体手段，使之在保留传统教学特色的基础上进一步现代化、标准化。在临床，《中医学》以“四诊”为诊察疾病的基本手段，是中医辨证论治的第一手资料，学生需要直观、形象、标准化的教学来打好扎实的中医临床基础；但所给的课时少，内容多，临床见习短暂，如何精炼、清晰、突出重点地讲好《中医学四诊》，是我们一直在探索的问题。
常用的MicrosoftPowerpoint制作的课件，也可插入使用一些图表、示意图、照片，甚至链接一段视频，虽然在一定程度上较板书或文档直观了不少，但照片是某一瞬间的形态反映，不能反映事物变化的全过程，而录像只能以一定的速度播放或暂停，无论是交互性还是清晰度其效果均较差，而且对一些难以直接拍摄的、抽象的、活体内的或一些隐私内容的知识点就无法实现拍摄。我们试用MacromediaFLASH技术制作了《中医学四诊》课件，收到了良好的教学效果。
FLASH是美国Macromedia公司开发的矢量图形编辑和交互式动画制作专业软件，具有矢量描述、数据量小、播放流畅等特点，不仅具有“演示”功能，还可以“操作”［1］，支持多种图象和文件格式或插图播放形式，利用FLASH软件制作的课件可实现逼真的动画效果；且可利用FLASH内建的ActionScript交互功能，可以控制、调用不同的图像动画文件。
2运用FLASH制作《中医学四诊》动画课件举偶
2.1用于舌诊原理的讲解舌诊原理主要要讲解通过经络系统将舌与人体内脏、气血津液密切相连，舌苔的变化是人体内脏变化的一面镜子。我们用经络立体模型演示了人体内脏通过经络和舌的密切联系。为了使整个图像清晰逼真，我们用数码相机分别不同角度拍摄了大量的人体经络立体模型照片，将这些存于数码相机的图形文件，导入PictureManager软件进行图像处理，再使用flash8软件自带的动作脚本功能，根据我们实际的教学需要设置好大小、背景、帧频、等，反复调试其全局函数和属性，制成了一个能演示经络体内外动态走向的、并连续作365°旋转的经络立体模型动画，可以反复循环演示，让学生们直观地感受到了全身的经络沟通着人体内外、上下，把人连接成一个整体，尤其是心、脾、肝、肾、肺等重要脏器与舌的关系能一目了然，这较以往之口头讲解或用模型、示意图等更直观生动。
2.2用于脉诊指法的讲解脉诊指法是诊脉正确与否的关键，技术性高，课堂上口头讲解或图片都无法显示它的全过程和细节之处，而用学生演示则教室大，学生多，看不清，所以一直是课堂教学中存在的问题。
2.3用于正常脉和病理脉象的讲解晋代王叔和在《脉经》中曰：“脉理精微，其体难辨，在心易了，指下难明。”说明了脉诊是复杂的，掌握是比较困难的。脉搏位于皮肉之下，不能直观，个体差异也大，要依靠医者手指的灵敏触觉，长久、反复地体验、琢磨，才能获得“心悟”。历代医家为了便于使后人掌握，在脉诊的形象化方面也用了不少方法：有宋代《图注脉诀》的脉象图；上世纪中《脉学阐微》中西结合改良脉象图；《脉法》脉象图；上世纪末用脉象仪描取脉电波，但均不尽人意。
我们综合上述脉象的特点，用FLASH描绘了教材所列常见脉象的示意动画，以四条横线划分三层空间，分别代表诊脉浮取、中取、沉取的位置；用脉道的宽度和脉道内血色的深浅代表脉搏的力度；脉道曲线的圆润度或曲线表面光滑度表示脉搏的流利度和紧张度；每个单元（一息），脉搏的搏动频率数和间歇期长短表示节率快慢或节律是否整齐，利用FLASH功能，我们把脉搏的频率或节律调整到与临床实际病例基本相似。示意动画与实际的脉象可能还有一定的差距，但较之以往能够比较切合地动态地体现出了中医脉象的诸要素，给学生演示后反应良好。
3运用FLASH技术制作《中医学》课件的体会
中医学虽然是一门以逻辑思维为主的学科，但在教学中我们发现，中医学的某些章节如“四诊”“中药炮制与鉴别”“经络与针灸法”等却是具备了形象思维的特性，关键是如何正确、恰当地有选择性地利用多媒体形式来体现，而不要牵强附会，生搬硬套，将生命过程人为地简单化，或使人体内各种生理病理反应“失真”［2］，中医学多媒体教学改革的研究是一个系统工程，需要在实践中不断地摸索、提高和完善。
“一望无边的绿地上，花香袭人，笑语盈盈，一位慈爱的老师，在孩子们的簇拥下快乐地聊天。”那是我童年时梦想过无数遍的场景。然而，在以“智能化”为依托的教育E时代，我的梦想，悄然地发生着改变。
一、送给每个孩子一份礼物
义务教育阶段的信息，将被系统、忠实、直观、及时、永久地记录和保存下来。阅取的通道，就是给每个孩子“一个账号、一个密码”。试想，20年，甚至50年之后，这些曾经的学生，能通过那个固有的账号、密码，去重温尘封已久的童年，获得的将是怎样的甜蜜。
这是一份多么珍贵的礼物啊！
二、管理决策，不再“跟着感觉走”
干部年轻化，是未来社会选人用人的趋势。但是年轻，势必带来经验不够的问题。十年之后，数字化校园系统，将提供多元的“数据”――向管理者提供决策型数据，向教师提供运用型数据。
此乃管理者的福音！
三、学习，来场“私人定制”
这样的平台，是基于数字化校园专门开发的“学习诊断系统”和“作业分析系统”，能把学生一个阶段的学习细节记录下来，分析学生哪些知识掌握不牢固，量身把脉，确定薄弱环节，重点突破问题障碍，真正做到因材施教。
同时，学习数据的获取和对比分析，也能使教师更清楚地掌握学生的学习情况，借助上一年的数据资料，科学调整下一年教学的策略。
这样，看到的是“每一个”的变化。
四、“大数据”造就“大成长”
大数据时代，学校资源系统都有教育教学的权威资料，只要输入学科、作者、关键词等就可以进行查询，这样一来，每次备课，就都是一段“站在巨人的肩膀上，发现课堂，成就自己”的美妙旅行。
在教学环节，教师在新授课结束后，可以根据实际状况，统计学生是否掌握；或者从当堂练习的数据反馈，掌握每个学生的学习动态，同时有的放矢地开展个别辅导。
教学如行医。老中医把脉问诊，手到病除，但总有“智者千虑必有一失”的时候。现代医学，更多的是借助先进的医疗仪器，作为病理诊断的依据。大数据时代，教师可以动态了解学生的思维动向，让教育教学在合适的轨道上运行，扎扎实实地服务于学校，造福师生。
教学，不就变得简单了吗？
一、“望”―――观察学校表象
“见月晕而知风，见础润而知雨”。任何事物的本质都必然要通过现象折射出来，给人们带来关于“本质”的信息。一所学校好比一个人，其外部形象犹如人体的皮肤，“望”其“形”而知其“神”，外部形态往往能反映其内部管理。
校园环境是学校理想、价值观、精神面貌的具体反映。校园是否整洁、干净、绿化、美化，尤其是学校的整体形象是否和谐是特别能反映学校德育工作成效的。在校园内走走转转，就能发现学校日常管理中的问题，就能看出教师的精神风貌、工作及生活状况以及学生的学习情况。这样得来的信息，远比别人向你反映的情况更真实可信。因此，剖析小组成员进入学校后，首先对校园环境、教学秩序、师生精神风貌等进行全方位、多角度的审视查看，获得初步的感性认识。
教学常规有效管理，是构建学校正常的教学秩序，提高教育教学质量的重要保证。为加强学校教学常规管理，提高教学常规各个环节的针对性和实效性，县教研室曾下发《普通小学教学常规实施细则（修订）》因此，剖析组把查阅学校教学常规作为学校工作剖析的重要内容之一。剖析组在查看校园环境后，就分头查阅教师备课、作业批改等，并对学校的课程方案落实、校本教研、教学常规检查记录、培训研修等材料进行全方位、多角度的检查分析。
二、“闻”―――聆听不同声音
“闻”即“听”，“兼听则明”。在中医“闻诊”中，名医经常采取探听病人及其亲属的办法诊断疾病。“望诊”学校，剖析小组心中会有些“眉目”，但也许仅仅看到一些浮在表面上的问题，还不能深入内部、找准实质。应仿照中医“闻诊”中探听病人及亲属的办法，进一步视听教师的课堂教学，倾听学校的专题汇报以及校外老百姓的言辞。用心倾听来自不同方面、不同层次、不同角度最真实的声音，及时获得信息并对其进行思考，以让得出的判断更加全面、真实和准确。
三、“问”―――座谈学校师生
问，在中医学中指询问病人症状，以便找准病根、对症下药。而在工作中，我们将其拓展为调查了解。“没有调查就没有发言权”。调查时，真诚对话师生，可以及时获取信息并对其进行思考和评估，以此作为决策的重要参考。
师生座谈，明确调查内容非常重要。剖析日工作中设计的内容要合理，要有针对性，要符合调查对象的年龄特征，这就要事先明确剖析时自己要了解什么情况，达到什么目的。为此剖析组成员提前一周对将要剖析的学校的情况进行初步了解，并根据每所学校的教育实际“量身打造”出适合学校的调查内容。大到学校的办学方向、新课改理念的落实、义务教育均衡发展的推进，小到班级的管理、教师的教学行为、学生的学习方式等，均因校、因人而异，各有侧重，尤其对于师生或社会反映强烈的问题优先了解。座谈对象选择是否恰当直接影响着座谈会信息获取的有效性。因此，根据调查内容要科学地抽样调查对象，选取不同年级、不同性别的学生，不同年龄、不同组别的教师，鼓励他们说出自己内心最真实的想法。
在集体座谈的同时要组织好个别访谈。个别访谈不同于座谈会，外界干扰少，被访谈对象顾虑相对较少，有利于表达自己的真实想法，因此能获取更可靠、具体且极具参考价值的动态信息，并可直接印证其他方法获得的信息。
四、“切”―――把脉学校发展
曾仕强说过，做事有三点最重要：一是方向；二是定位；三是行为。做教育更应如此：找准努力的方向，给自身定好位，坚定地追求教育的理想，并付诸行动。
学校工作剖析不是评优性评估，不侧重学校之间的横向比较，而是着眼于学校自身改革和发展的轨迹与提高度。其最终目的是与被剖析学校一起对办学经验进行理性梳理、总结提升，帮助学校确定自身的办学特色和风格，理清学校改革和发展的方向和基本工作思路，分析、找准最根本的症结所在，面对问题，共同协商。因此，剖析组在学校剖析过程中不评比、不打分、不排名，不给学校任何压力，不在学校里“哪壶不开提哪壶”，在“望、闻、问”的基础上，对得来的初始信息进行分类收集，认真梳理，一起“会诊”，对学校的整体工作进行客观分析、作出科学判断，挖出学校问题的“病根”，并为学校提供切实可行、符合学校实际的方案和方法，剖析结束三天内形成翔实完善的剖析报告反馈给学校。学校及时召开班子成员会议或教师会议，通报剖析情况，限期制订出整改方案，迅速彻底整改，并修订学校发展规划。这样既可以推动学校向更高层次发展，提高办学水平和教育教学质量，又可以总结归纳经验，为以后的工作提供借鉴参考，保证让教师和学生在规范、和谐的校园中快乐地学习、生活，实现了教育管理部门、学校、教师和学生等多方的互惠共赢。
魏雅君和哈萨克斯坦的渊源始于2005年。当时，哈萨克斯坦通过外交渠道表达了希望与我国进行中医药交流，邀请著名中医学家赴哈指导临床、讲学的愿望。2005年春，魏雅君教授与时任北京中医药大学副校长王庆国等作为公派特邀专家，飞赴该国首都阿拉木图。
医疗没有国界，第一次去到那个陌生的国度，魏雅君等专家就用中医药的理论方法给哈萨克斯坦的官员、科学家等治病、会诊，不论是胃病、糖尿病、高血脂、乳腺增生还是肿瘤，中医药的疗效都让哈萨克斯坦的患者喜出望外。
夸特就是其中一位。夸特是拥有16个油井的企业家，2005年因患肾癌到德国进行手术并切除了右肾。魏雅君第一次为夸特诊治就为他开了膏方调理，并配合针灸治疗，此后每年魏雅君都会为夸特把脉开方调养身体。夸特的身体状况越来越好，自己也从此成了中医迷，一旦身体不适夸特便会打“飞的”从阿拉木图飞到北京找魏雅君为他诊治。夸特的姐姐患有子宫肌瘤，在魏雅君教授的悉心调养下肌瘤变小了，这更让他们感受到了中医药的神奇。
从此，慕名邀请魏雅君诊治的患者越来越多。回到北京后，哈萨克斯坦驻华大使一家专程到魏雅君的门诊求诊。
因中医结缘，魏雅君从此成为这个热情好客的国家尊贵的客人、朋友，每年政府高层官员都会邀请魏雅君到哈萨克斯坦进行医疗交流，直到近两年魏雅君因身体原因不能应邀前往。而在北京，每逢哈萨克斯坦大使馆举行庆典、纪念仪式等活动时，都会邀请魏雅君作为贵宾出席，大使和夫人与她亲切叙谈，合影留念。
跨国情谊背后的中医药魅力
2009年4月，哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫来中国进行国事访问，并参加博鳌亚洲论坛年会。行前，哈萨克斯坦国家电视台为配合总统的访华活动，专程来到北京弘医堂中医医院对魏雅君进行专访，制作了介绍中哈友谊以及魏雅君工作的专题纪录片，并在该国黄金时段播出，再次引发中医药的热潮。
“哈萨克人民很热情好客，但对自己的身体不是很了解。”魏雅君说，每次在哈出诊询问病人血脂、血压等情况时，大多数人都不清楚。此外，由于爱吃马肉，因此哈萨克斯坦为心脑血管疾病、子宫肌瘤、肿瘤等疾病多发区，却没有特别好的预防治疗手段，因此很多人一旦生病往往跑到欧洲寻求手术治疗。
中医药的方法和手段打开了哈萨克斯坦患者的一扇全新窗户：生精丸让70多岁的老者成功有了一个孩子；用中医传统的膏方调养月经不调；通过针灸手段让腰椎、颈椎疾病得到很好的缓解……哈萨克斯坦人民对中医的信任，就是这样从中医确切疗效的点滴中建立起来的。
中医药文化还将走得更远
哈萨克斯坦不仅派了很多留学生前往北京中医药大学等院校学习中医，而且早在几年前就表达了希望在哈萨克斯坦开办一所中医医院的想法，并热情邀请魏雅君教授等前往出诊、带教、指导，甚至都已经建好了医院的大楼，但由于国家政策、资金、个人精力等问题，迟迟没有实现。
“后来哈方希望在北京建设一个中哈医院，也派人考察了几次，他们对中医药的需求十分诚恳、迫切。”魏雅君说。
可喜的是，魏雅君出诊所在的北京弘医堂中医医院已相继在国内创办了多家连锁机构，为广泛服务百姓、实现优质医疗资源共享、提升当地中医药服务水平探索了有益经验。哈萨克斯坦正与其洽谈合办连锁中医机构的项目目前也已取得初步进展。
“通过我在哈萨克斯坦10年来的交流，证明中医药在‘一带一路’上很受欢迎，在新的政策推动下，中医药肯定能更好地‘走出去’。”魏雅君可谓中哈两国中医药交流道路的开拓者之一，对于未来她更是充满期望。
除哈萨克斯坦外，魏雅君带着中医药技术与文化还去过英国、马来西亚、泰国、新加坡等国家，每到一处都能看到中医药的需求和影响非常大。
作为国家培养的第一批中医药大学生，平时工作就一丝不苟的魏雅君在国外工作时更加注重自己的医德医术。在她看来，自己的医术言行代表着国家形象和中医人的形象。而每当收获外国患者的肯定，遇到外国慕名前来找她的患者时，她的心里都充满了自豪和满足。
虽然现在没有力量出去宣传中医药了，但年过七旬的魏雅君表示自己一直在毫无保留地带教学生，尤其是包括哈萨克斯坦等国家在内的留学生，希望还能为中医药国际交流和传播继续贡献力量。
“现在政府部门特别重视中医药工作，这对我们是很大的激励和鼓舞。”魏雅君笑着说。老骥伏枥，志在千里，她要继续发光发热，教育好下一代，培养更多合格的中医药学生，让祖国医学发扬光大，更好地为世界人民服务。
近年来，中医在世界范围内越来越深刻地影响着人们的生活，许多外国学生远渡重洋，来中国学习中医。中国人民第二军医大学外训系自1961年开始承担医学援外培训任务，是目前全军唯一的军事医学外军留学生培训基地。五十二年来，我系共培训中医学专业留学生近一百五十名，分别来自德国、奥地利、白俄罗斯、斯洛伐克、日本、朝鲜、柬埔寨、越南、哈萨克斯坦、南非、古巴、埃及、乌干达、津巴布韦等国。这些留学生中大部分接受一年或两年制教育，也有部分以短期学习为主，分别学习中医中药、针灸、推拿等课程。
我系接收的中医专业留学生，无论是汉文化圈的近邻，还是大洋彼岸的远朋，初来乍到中国，来自不同文化背景的留学生最多的疑问就是：中国人看病时更倾向于选择中医还是西医？中国人自己相不相信中医的疗效？大部分留学生都没有找中医看过病，也没有吃过中草药，所以他们缺乏对中医的直接感官认识，理性认识也就无从谈起，缺乏中国传统文化的浸润，中医对留学生来说是很难接受的。从小接受西医思维教育，他们当中普遍存在中医及中国传统文化理解障碍。因此，文化因素对中医对外教育来说至关重要。中医是世界上历史最悠久、最系统，使用最广泛的传统医学。要学好中医，需要有一定的中国传统文化基本功底。
1中西医传统文化的比较
西医的学术结构起源于古希腊和罗马早期，是以西方文化为源头。西方文化侧重于斗争，把征服自然置于首位，西医注重和疾病作斗争，通过不同方法去消灭和清除病原体。西医学术体系的主要指导方法是传统的还原论，偏重结构、局部、静态分析，建立在构造型自然观基础之上。西医将去除局部病灶为首要任务，在此理论基础上将病与病人分割开来，在“理性”背景之下，大胆解剖人体结构，对人体外形和内部从宏观到微观的各个方面可视性结构进行精细的观察和测量，然后通过理性的逻辑推理形成结论。
中医学以中国传统文化特别是中国古代哲学为理论基础，阐释生命现象，揭示人体生理病理及诊疗规律。中国传统文化主张顺应自然，强调和谐，中医学注重顺应自然以养生，与自然相和谐以防病，讲求天人合一，调整阴阳平衡，视人为核心，崇尚以人为本。中医文化兼收并蓄，贯通古今，融合了儒、释、道等中国传统经典观点，同时借鉴了诸子百家合理内涵，吸取了自然、天文、历法、数学等社会自然科学知识，兼具人文、自然等多方面特性。无论是作为病理学、生理学基础的藏象学说、经络学说，还是作为诊断学、治疗学基础的四诊、八纲、证候、本标、正邪等学说，中医整体的各个学说是由思维形式的模型法如阴阳模型、五行模型等所贯穿。中医以为，和宇宙万物一样，人体也充满着“阴阳”对立统一关系。五行模型中，五行以五脏的配属为中心，纳入五体、五声、五志、五官、五时、五方、五化、五色、五味等，解释人本身的整体性和人与自然的统一性。然而西医虽以古希腊、罗马文化为基础，也有朴素辩证唯物观的烙印，但文艺复兴之后却受机械唯物论和形而上学思想的影响走上孤立、静态、结构、微观的实验医学道路。
鉴于中西医的差异，教学过程中有必要对文化背景知识进行阐述和介绍。例如，在介绍中医“气”这一概念时，首先应当解释“气”这一概念，它原本归于中国古典哲学，频繁见诸先秦诸子百家的经典中：“元气”（《春秋繁露》）、“气化”（《庄子》）等。随后中医学领域引入了此概念，用以表示生命的基础，不仅指人呼吸的气体等，还指人生命的活力。人的生命因气而活着，决定生命的是一个气脉流动的整体。在此基础上，“气”的含义又有了进一步的引申和发展：用来指代“功能”，如“胃气”；表示药物属性，如中药“四气”；概括疾病发展的某一个阶段，如温病学中的“气分”。通过分析“气”的文化背景，学生们可以更加深刻地理解对于“气”这样文化内涵丰富的术语。
2中西医思维文化的比较
各个民族有各自所独有的思想文化，不同的思想文化影响着相异民族的思维方式。中西医学各自迥异的渊源和特点充分显示它们的发展深刻地受到各自民族思维方式的影响，或是各自不同的思想文化的影响。中医学的理论体系渗透了汉民族的思维方式：整体思维、辨证思维及悟性思维；然而西医学则体现了客观、精细、科学的西方客体思维、理性思维、科学求实的思维方式。
2.1中医学的整体思维。作为中国传统文化思维方式的根基和精髓，整体思维是古代中国具备的特殊的思维形式，也是中国传统文化异于西方文化的一个关键因素。整体思维即以整体性的视角观察事物。世界上的任何事物皆不会孤立存在，它们相互联系、相互依存、相互制约，形成一个整体。而且这个整体是本原的、先天的、不可分解。由整体分化出的个体则是后天的、继生的，整体产生和决定着部分，部分影响着整体；新事物是由个体之间内部矛盾的相互作用产生，不是外力的创造；整体与个体，个体与个体之间是靠着气的运化相互联系在一起的。中医学认为，人体内脏、体表、组织、器官之间形成一个有机的整体，与此同时四时气候、地土方宜、环境等因素如果发生变化，人体生理、病理也会受到不同程度的影响。既强调人体内部的协调、完整性，也重视人体和外界环境的统一性。中医开方遣药不是针对疾病的局部，而是重点从整体上调节人体机能，恢复阴阳整体平衡，认为“阴平阳秘，精神乃治”。
西医所认可的是欧洲的传统思想文化，从而形成还原论思维方式。认为本原粒子是人的健康与疾病的根本实质和最终成因，只有分解、还原到微观的物质颗粒，才能说明健康与疾病的本质和终极原因。西方文化强调逻辑思维、分析思维，使其注重个体。根据分析思维，对象被分解为各个部分来研究，这样部分、个体就被突出并置于首要位置。逻辑思维重视分解、分析，也就是把事物由整体分解成各个部分，然后对各部分加以研究。在定性与定量分析中，逻辑思维更强调定量分析，注重于对事物进行量化研究。西方文化在这种量化研究下便带有精确性、严密性、惟一性、缜密性。
2.2中医学的“取象比类”思维。中医学的发展成形取决于形象思维，用“取象比类”的方法，将人体与自然和谐统一，例如五行概念，它将自然界五音、五色、五时、五方、五味与人体五体、五窍、五脏、五志等依照取象的方式形成独特的以五脏为中心的大五行体系。中医各科广泛地应用形象思维，在辨证论治的各个环节，形象思维的踪迹处处可见。某些记载如《内经痿论》中“肺热者色白而毛败，心热者色赤而络脉溢，肝热者色苍而爪枯，脾热者色黄而肉蠕动，肾热者色黑而齿槁”，生动说明了辨证论治中“取象比类”方法的应用。中医学中阴阳五行、四气五味及整体观、辩证观、功能观等都以取类比象为基础。采用形象思维的方式描述人的平脉、病脉和死脉等脉象，把脉寄富于具体的形象之中：正常的脾脉，和柔相济，和缓犹如鸡足落地；有病的脾脉，充盈而频数，急疾如同鸡举足；脾的死脉，呈坚硬锐利之状，就像乌鸦的嘴，鸟的爪子一样；又像屋漏一样点滴不断，像水流一样去而不返。在写这段话的医家头脑中，脾脉的不同表现，是与具体的物象密切联系在一起的。
与中医不同，看待人体及疾病时，西医采用还原主义，认为如机械一样，人体是由各种部件组成（器官、组织、细胞），疾病必须有“形”（病灶）可循，然后用相应的物质（营养素、化学物及工具）去修补这些部件。近代以后，西医在获取事实方面越来越偏重实验，运用观察为主要借助于仪器的间接观察；而中医基本没有近代科学意义上的实验，观察则也全部依赖于直接观察，同时，中医还运用某些非理性方法来获取事实；在整理事实方面，西医强调逻辑思维方法，而中医注重非逻辑思维；在形成理论方面，西医采取公理化方法，而中医则采取思维模型方法。
在对比中西文化背景后，中西文化的差异即展示在留学生的面前，与此同时，将中西医联系起来，阐述两者差异，强调中医的学科长处和思维特色。经过这样的学习后，留学生会对两种文化尤其是中西医两者思维方式等方面有所了解，明白了其不同的特质。再进行中医课程的学习时，明显更容易理解和掌握中医的思维方式和特点，很少产生疑惑，对于提高留学生学习中医的效果有着显著的作用。
3营造中国文化氛围
通过中医文化传播及中医文化教学，以文化带动中医药对外教育的发展，促进中医药在世界的推广，使留学生真正学到中医中药的精髓，服务于世界人民，把中医文化的种子洒向世界各地，中医文化才可能长盛不衰，中医才能实现伟大的复兴！
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中西医临床专业的培养多以“两个基础-一个桥梁-一个临床”的“A字型”模式，即中医学基础、西医学基础;中西医结合导论;中西医结合的临床实习。在此教育培养模式的实施过程中，中医内科学承担了中医、中西医结合临床内科理论与实践技能等教学任务，占有主导地位，起关键性作用。诠释中医内科学在中西医临床学科的教学任务中包含了中医内科学、中西医结合内科学的双重教学工作即“两个桥梁”与“一个临床”。如果中医内科学课程的教学目的与目标不明确，甚至不注重处理好“两个桥梁”与“一个临床”的相互关系，势必影响教学质量的提高。笔者在临床理论与实践教学过程中强调发挥其中医内科学的两个桥梁作用，并指导临床实践教学，从而将中西医基础理论与临床实践教学有机结合进行教学管理，对于中西医结合的教与学具有现实意义。
1中医内科学的两个桥梁作用
2中医内科学在“一个临床”的重要任务
3如何处理好中医内科学课程的双重桥梁作用
望、闻、问、切在医学中被称为“四诊法”，是我国战国时期名医扁鹊在长期的行医生涯中总结出来的，经历了几千年的实践检验，其中蕴含着唯物辩证思想的精髓。“四诊法”运用在高师声乐课堂教学中，符合了高师声乐课堂教学的客观规律，可以缓解教与学的矛盾，有效减少声乐教学的失误，有利于教师更好地组织教学，提高教学质量。
一、“望”
指声乐教学的表里辩证方法，其教学功能以视觉为媒介。
1.“望”歌唱姿势。著名声乐教育家沈湘说：“歌唱是一种运动，任何运动都需要有一个适当的、合理的状态，唱歌这一运动则需要有良好的姿势。最好的姿势是最自然、最舒展、最美的，唱歌时需要动作的各部位既不能紧张又要积极，既要放松又不能松垮。”[1]因此，正确的歌唱姿势是正确歌唱发声的基础，掌握良好的歌唱姿势是学好歌唱的第一步。教师通过“望”引导学生将整个身体调整到“积极的放松”状态，为歌唱发声运动奠定良好的器官协调基础。在教学过程中，如果学生出现仰头、伸脖子、翘下巴、压下巴等问题，就要提示学生这些毛病会造成喉头不稳定、喉部紧张，导致声带运动不正常，影响歌唱的音色；如果学生出现端肩、锁肩、上胸过紧、胸部憋闷、凹胸、驼背等不良姿态，就会造成气息浅、呼吸紧、气息不通畅、声音僵硬、音色晦暗等。
2.“望”歌唱口形。口腔内部歌唱器官运动状态正确与否，我们只能通过歌唱时的口形进行判断，口形的好坏也是咬字吐字是否标准、清晰的关键因素。正确的口形应该是打开牙关，上颚积极抬起，下巴松弛自如，下颌略略后收，基本呈倒三角状。许多学生对于“打开喉咙”有一定的误解，片面地认为打开口腔就是打开喉咙，于是在歌唱时就拼命地张嘴，到头来不但没有获得丰富的共鸣和通畅的声音，反而使下巴僵硬，用力下压，导致喉部肌肉紧张、紧逼，造成喉音笨重，听起来有压迫感、浑浊不清；口形过小，有些学生在歌唱时牙关紧，下巴紧，颌关节难以自如地张开，甚至还会出现下巴歪斜，那么此时的喉咙一定是挤卡的，声音干涩苍白；除了口形的大小以外，还有一个重要问题不能忽视，就是舌的位置。若舌头不恰当地卷曲、拱起，则表明舌根和下颌不够放松，就会出现我们常说的舌根音；下巴和喉咙的动作过多、过大则很可能影响气息的稳定和声音的连贯。
3.“望”歌唱表情。“歌唱表情就是面部表情和乐感、语感、歌唱心理状态（情绪）、文学艺术修养的综合体现：外在的如面部微笑、愁眉、眼神、体态等；内在的为歌唱情绪、文学修养、对作品的理解和风格的掌握，以及对歌曲的节奏、音乐的线条、歌词的熟练程度等”[2]。课堂上教师要认真观察学生歌唱时的面部表情、精神状态。告诉学生演唱时应精神振奋，面部舒展，不要低头斜眼，应目视前方，做微笑状，保持一种积极向上、热情洋溢的状态。学生的表情大多紧张、呆滞、夸张做作，可能是以下几个方面因素造成的：首先是学生的歌唱状态不正确，面部肌肉过于用力，导致扭曲、紧张；其次是学生在歌唱时不能全身心地投入，盲目追求某种歌唱声音效果引起的并发症；再次是歌唱时错误的“微笑”状态，有些学生片面地认为歌唱时应该最大限度地提笑肌，只有这样才能使声音明亮、靠前，才能打开口腔、打开喉咙，结果导致面部肌肉更加紧张，影响声音的质量。甚至有的学生在演唱情绪悲伤的作品时盲目地“皮笑肉不笑”，严重降低了艺术表现力。
二、“闻”
指声乐教学中的虚实辩证方法，它以听觉体现教学功能。
声乐是听觉的艺术，我国著名的声乐教育家沈湘说：“当老师要有一副好耳朵，没有好耳朵不可能对学生的问题有正确的判断，也不会有好的解决办法；即使有，也是瞎说，不可能有什么针对性。”[3]敏锐的听觉对于声乐教师来说非常重要，直接影响声乐教学效果，若没有对音乐特别敏锐的耳朵是难以从事这项教学工作的。听觉是声乐教学最主要的手段。教师要有准确分辨歌声的能力，对细微变化的好、坏、对、错，要认真分辨。
首先是听辨学生的音域、音色和换声点。教师面对的是一个个不同的学生，而每个学生的发声器官又有一定的差异，如声带的长短、宽窄、厚薄，共鸣腔的大、小等生理差别都会带来不同的音色。要准确地听辨学生的音域、音色和换声点，不能因为高音暂时唱不上去就盲目地把一个男高音当成男中音来训练，否则将使学生的声音进展缓慢，如果不改正最终有可能对学生的声带造成损害，丧失歌唱能力。
其次是听辨学生歌唱时的问题所在。每个学生的问题是不一样的，有的是喉头上提，有的是压喉头，有的是声音太紧，有的是声音太散，有的是声音太重，有的是声音太靠后，有的则是声音太靠前等，很多问题需要声乐教师认真分析，这些问题能否得到解决关系到学生的声音能否良性发展，老师就像医生一样，通过听诊，找到问题的根源，运用好的手段，解决学生的歌唱问题，提高教学效率，增强学生的歌唱能力。因此，声乐教学中教师灵敏的听觉是声乐教学成功的关键一环。
最后是听“情”。声乐教师在教学中还要对作品的风格、语言、感情表达、民族习惯、民族审美问题等这些靠发声练习不可能解决的问题做出调整。某些学生发声技巧掌握得很好，歌曲演唱也很完整，但总是缺乏激情和感染力，他们虽然也在尽力表现，但不符合乐曲风格和情绪，总是感觉不对劲。如我国早期的艺术歌曲《叫我如何不想他》《思乡》《玫瑰三愿》等歌曲，学生在歌唱中往往会出现破句、断句，甚至断词等现象，这样歌词的文学性和完整性被破坏，大大削弱了音乐的艺术性，使歌唱变得味同嚼蜡，毫无味道。对于这类问题，声乐教师要从歌唱的语言、语感、情绪、音色、力度、速度、行腔、咬字等方面适时地加以讲解和调整。
三、“问”
指声乐教学中语言、思维的交流功能，它内含主次辩证要素。“问”诊在中医疗法中是了解病情的一个不可或缺的重要阶段，在声乐教学中更是不可或缺的师生双向交流的重要途径。长期以来声乐教学的观念和习惯方式存在很大弊端，都使学生处于被动的接受地位，学生的主观能动性受到很大限制，极大地影响了学生歌唱综合能力的提高。在学习过程中会出现学生不敢问也不会问的情况，这就要求教师积极主动地采用“问”诊，让学生消除疑虑，师生间相互发问、充分交流、深入探讨，加强双方的沟通与理解，才能切实消除分歧，求得认识上的统一，以更好地促进声乐教学。
四、“切”
即声乐教学中的触知觉功能，它是教学中整体辩证方法的一个组成部分。
切就是教师亲自“把脉”，依靠触摸演唱者身体部位来感受骨骼、肌肉的动作和紧张度，发出符合要求的声音。声乐课堂教学是“教”与“学”的双边活动，是一种师生互动形式，高师声乐课堂教学现在以“一对一”的教学模式为主，学生的学习过程需要声乐教师亲自“把脉”、“诊断”。
望、闻、问、切在声乐教学过程中各有作用，不可替代，四者是相互结合、相互统一的。在高师声乐课堂教学中教师要充分运用望、闻、问、切“四诊法”，根据学生的个体差异，因人而异、因材施教，灵活多样地选择各种教学手段和方法，从多个角度入手，全面、系统地组织教学。只有这样才会提高教学综合能力，才会药到病除，进而保证声乐教学的顺利进行，逐步提高教学质量，取得良好的教学效果，为社会培养出更多、更好的声乐人才。
参考文献：
一、学情问诊辨析
教学在某种程度上来说就是差异教学，教学从来都不要求统一。教学的意义在于对个体的、独特的差异发展起到作用。教育往往是对个体产生意义，而不是对个体所在的集体产生意义[1]。
“问诊”是诊察疾病的方法，中医望闻问切四诊之一。即采用对话方式向病人及其知情者查询患者发病经过、现在症状、既往病史、生活习惯及治疗后的变化情况[2]。中医强调“对症下药”、“因人而异”，教学活动强调差异化教学、因材施教，两者有很多共通之处。
在学情分析中，借鉴中医问诊的方法，可以通过与学生沟通交流，对学生学习进行过程性把脉（包括思维过程矫正、学习方法的掌握、学习成效反馈、学习心理调适乃至学习习惯的养成），对学生学习特征进行差异化分析，形成相对应的差异化教学策略。问诊具有动态性和随机性，学生的某一次提问，或是某一次对问题的解答，或是与教师的日常交流，或是一些不经意的言行，都可能暴露学习中存在的问题。因此，学情问诊不能完全建立在教师经验和主观臆测的基础上，它应随着学生和教学环境的变化而变化。同样，教学策略也不是一成不变的，应随时在问诊基础上进行相应调适。
二、学情问诊的主要方向
1.问诊概念的把握
概念反映事物及其演变过程的本质属性，是对现象的高度概括和总结，也是理解和掌握基本原理、基本规律的关键。
例1：大气的保温效应主要是因为大气吸收地面反射的热量吗？
A.对太阳辐射的散射增强
B.射向地面的辐射增强
C.对地面反射的吸收增强
D.射向宇宙空间的辐射增强
许多同学在解题中遵循如下思路：地面是对流层大气直接热源，大气增温主要是吸收地面辐射或反射增多的结果，故错误地选择C选项。
问题诊断：学生将辐射、反射等若干概念混淆。辐射是物体自身向外传送热量的形式，而反射则是波在两种物质分界面上改变传播方向又返回原来物质中的现象。如地面主要反射的是太阳辐射，其本质上并没有改变太阳光短波辐射的性质，因此地面反射并不是温室效应增强的关键因素。地面辐射强弱直接决定大气吸收热量的多寡，而气温的升降又直接取决于大气辐射的强弱。大气射向地面的辐射（即大气逆辐射）越强，保温效应越明显。在本题中，由于将地面辐射和地面反射两个概念相混淆，同时没有很好理解大气逆辐射的概念，进而忽略了正确答案B选项。
2.问诊知识体系的建构
例2：影响热带气旋移动路径的主要因素是什么？
图中所示（图略）北半球夏季4个气旋的移动路径，影响气旋④（读图可以判定为热带气旋）移动路径的主要是_______。（2014年高考北京文综卷）
A.东南信风B.副热带高压
C.极地东风D.北赤道暖流
由于许多同学没有将气旋这样的中小尺度天气系统与行星风系这样的大尺度大气环流形势相联系，故而对该题无从下手。
3.问诊思维的效度
（1）学生问题的效度
例3：平直河道是如何产生凹岸和凸岸的呢？
在研究河流“凹岸侵蚀，凸岸沉积，导致河道趋向弯曲”的问题时，有同学会问“平直河道是如何产生凹岸和凸岸的呢”。
问题诊断：这是一个典型的逻辑起点偏差问题。因为研究“河道趋向弯曲”的问题时，其逻辑起点是“现实中的河道大多数情况下均存在一定的弯曲”。学生在学习过程中，有的同学勤于思考和发问，但学习成效却不明显。究其根源，主要是常被一些低效问题所困扰。因此，教师应该在教学中注意从逻辑起点上予以纠偏，提高学生思考问题和提出问题的效度。
（2）学生思维聚合与发散关系的处理
例4：亚马孙河流域热带雨林山区非法牧场经营，带来的主要生态问题为什么不是土地荒漠化？
在2010年浙江省文科综合高考试题第36题中，要求同学根据地图信息（图略）分析“④地所在区域（地图显示④地为亚马孙河流域热带雨林气候的山区）非法牧场扩张对生态环境产生负面影响。你认为主要有哪些负面影响”。解题时，学生仅抓住了“牧场”这一信息，从而联想到草原环境，进而得出结论“草场破坏，会产生土地荒漠化等负面影响”。
问题诊断：学生思维的聚合与发散关系处理不当。聚合思维是从现成资料中寻求正确答案的一种有方向、有条理的思维方式。学生的学都是靠聚合思维进行的，如在考试时从多种答案中选择出一个正确答案。因此，学习效率提升的第一步就是聚合思维运用能力的提升。发散思维是大脑在思维时呈现一种扩散状态的思维模式，它表现为思维视野广阔，思维呈现出多维发散状。在做题的各环节中，审题时更需要的是聚合思维，答题时则更需要发散思维。而现实情况是，许多同学在审题时思维聚合度不够，无法分析清楚题目的涵义；答题时却不能有效运用发散思维，思维局限，不能全面阐述正确答案。
上述问题，学生之所以产生错误，就在于思维聚合度不够，没有仔细审读题目的地图信息和文字信息。根据地图信息可以判断④地所在区域为热带雨林气候的山区，根据文字信息“非法牧场”可以判断④地区不可能为热带草原（草原地区进行放牧活动应是较合理的行为），由此确定“非法牧场”带来的生态问题主要是破坏热带雨林，全球变暖，加剧水土流失等。
（3）学生思维的综合性和灵活性
例5：河流越往下游流量越大吗？
下列关于河流的叙述，正确的是________。（2010年高考广东文综卷）
A.河流右岸更容易遭受侵蚀
B.河水最深处位于河床中心
C.水面宽度一年中洪水期最大
D.自上游至下游流量逐渐增加
学生解题思路：河流越往下游，接纳支流总量增加，流量一定越大，故D正确（正确答案为C）。
4.问诊过程与方法的掌握
例6：中国跨越几个时区？
在学习时区的划分时，根据中国最东位于135°E左右，最西位于73°E左右，计算中国跨越几个时区。有的同学采用以下方法计算：最东与最西两地经度相减÷15（四舍五入取整数），得出中国跨越四个时区的结论。
问题诊断：学生未准确掌握时区划分的过程和时区计算的方法。在时区的划分中，规定全球划分为24个时区，每个时区占经度15°。因此，在计算两地所跨时区数时，应先根据两地经度确定其所在时区（经度÷15，四舍五入取整数），然后再计算时区差。
5.问诊非学习能力因素
6.问诊学习成效
教学活动最终是让学生在知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个维度上达成相应目标。因此，在每一次教学活动后，教师应及时与学生沟通交流，了解学习成效，并在此基础上调整和改进教学方式，提升下一轮教学活动的教学效率。
三、学情问诊的形式
1.个体诊断
在课堂教学之外个别答疑和辅导中，教师不应该只是一味地解答疑难，而要尽可能地创造条件使学生暴露自己的思维过程。思维过程暴露越充分，教师才可能看清学生真正的误区在哪里，从而提出有效的解决方案，有效提升学生个体的学习效率。
例7：沙尘暴与黄河含沙量之间有关系吗？
在一次个别答疑中，一位同学提出“黄土高原的水土流失是黄河含沙量增大的主要原因，沙尘暴中沙尘沉降于黄河河面，为什么就不是黄河含沙量增大的主要原因呢”。
问题诊断：学生在思考问题时没有抓住矛盾的主要方面。在诊断基础上，教师可以采用以下策略进一步开展教学活动。首先，教师应充分肯定学生的质疑和探究能力；其次，应分析学生思维的问题所在。由于黄河干支流是线状地理事物，其表面积对于沙尘暴所沉降的面状区域而言微乎其微，即通过沙尘暴沉降于黄河的沙量只是黄河含沙量极小的一部分；第三，可以和学生一起探究沙尘暴（风沙活动）对黄河含沙量的影响，以此培养学生的探究能力和全面综合分析问题的能力。
2.随堂诊断
在课堂教学中，师生互动应重点询问学生对问题的解决思路和所持观点，把脉学生的学习误区。尤其是将一些带有典型性的学习误区展示在课堂中，师生“集体会诊”，能有效避免学习偏差，推动全体学生学习效率的提升。
3.阶段性专题诊断
根据日常学生提出的典型问题和误区，教师要分阶段进行汇总整理，然后有针对性地进行澄清，并配合相应的典题训练，以巩固阶段学习成果。
例8：工业区位因素分析中常见误区（节选）
在“工业区位因素”内容的教学过程中，通过学情问诊，教师整理了以下问题进行专题解析：
误区一：国际知名运动服装生产工厂和外国汽车企业到中国设厂生产的布局主导区位都是廉价劳动力。
前者布局的主导区位因素是廉价劳动力。其工业产品面向的是全球市场，工资在生产成本中占据很大比重。因此在生产布局主要考虑寻求劳动力廉价、地价低廉、基础设施较完善、交通便利（便于产品出口）的区位。与此类似的工业生产布局还有电子产品（如手机、电脑、家电等）装配等。
后者布局的主导区位因素则是市场。国际贸易中都存在关税壁垒，进口产品均需要征收关税，这样使得原本在本国生产的产品出口到他国后价格会大幅度上升，从而影响市场占有率。为了降低价格，提升竞争力，最常见的办法是避开关税壁垒，直接到产品销售地生产。与外国汽车企业到中国设厂生产相似的生产布局还有国际知名家化、食品企业到中国布局生产企业。
……
误区三：复杂产品生产的工业布局指向应如何分析
首先，汽车制造、钢铁工业、化学工业等需要大量资金投入，可以界定为资金指向（密集）型。
再次，钢铁工业在不同的历史时期又有变化，从燃料指向转为原料指向，再转向市场指向。
最后，汽车、化学等工业还需要较高的技术，所以在一定程度上具有技术指向的特征；同时需要强大的消费市场作支撑，故也具有一定的市场指向特征。
由此可见，复杂产品的工业布局指向比较复杂，要因时因地，具体情况作具体分析。
1950年夏,林乾良以优异的成绩考上福建医学院,在就读不到半个月后,他又欣喜地接到了国立浙江大学医学院的录取通知书。几经考虑,他用家族赞助的两担稻谷换32元钱作路费,乘汽车、轮船、火车,转辗从南平到杭州。入学一周,教务长、著名数学家苏步青听说来了个“赤脚大学生”,就把他叫到办公室。当他了解到林乾良是个成绩优良、能唱能画却家境贫寒的学生时,就写了3张条子:一张给解剖教研室,安排林乾良帮着绘人体解剖挂图;一张给学生会文艺部,发挥他的音乐演唱特长;一张给学生公社,安排他为人理发,每人每次5分钱,一周半天。这3张条子足以让他在专心学业的同时,有机会勤工俭学,解决后顾之忧,顺利完成学业。
1955年大学毕业后,林乾良被分配到浙江大学附属第二医院外科工作,走上了治病救人之路。次年,卫生部选派他参加在上海中医学院开办的中医研究班,使他有机会向许多全国名老中医学习传统的中医药学。3年后,林乾良回到杭州,在随之而来的高等院校院系调整中,他服从医学事业发展的需要,到浙江中医学院从事教学、科研、临床工作。从此一直到1993年退休,他在那里整整辛勤耕耘了35个春秋,成为著名的中医药学专家。
林乾良还出医入文,在文化艺术的多个专业领域显露才华。
他自幼酷爱金石书画,六七岁即能弄石治印。后拜沙孟海、陆维钊、韩登安为师,嗜印如命,至老弥笃,自称“印迷”,善以甲骨、古玺、砖文、瓦当、魏碑、汉印、小篆细朱文等入印,有“十相”之称。他还根据京剧剧目,独创京剧印谱200多方。他广交国内外印人,搜集印人作品及印学资料,于印史、印论方面,著有《中国印》《世界印文化概说》《篆汇》《瓦当印谱》等十余种,为西泠印社资深社员,浙江省篆刻研究会顾问,门下桃李遍布海内外。他雅好翰墨,以篆书为主,常以甲骨文入书,偶作隶书、魏碑,自创以古砖铭文体为范本的“一条香”“一笔书”,为中国、浙江书法家协会会员。他的国画讲究笔墨情趣,形神俱备,尤以小品为佳。
在文史领域,他也倾注了满腔热情,写作发表诗歌、散文、剧本等多种作品,创作有影视剧本《张仲景》《朱丹溪》《伟大的宝库――中药》。在科技史、茶文化、浙江地方史以及古文字学、古器物学等领域,他都有专业造诣。如他通过对甲骨文“疾”字的深入研究,提出了商代人对疾病已分内、外、妇产及地方与传染病四科的创见。他根据茶的药用价值,首次提出了“茶疗”一词,出版《中国茶疗》等专著4种。他还主编了《浙江历代医林人物》《浙江历代医药著作》,撰写了《医学文字源流论》《青瓷研究》《铜镜研究》等论文。
他在上海期间随名老中医大夫出入剧院戏楼,耳濡目染,成为忠实的戏剧“票友”,对京剧、越剧、黄梅戏、福州戏和话剧等不仅能上台演戏,还自编剧本。他对弘扬京剧不遗余力,每年都正式演出一两次,青衣、老生、花脸都会唱,并专攻铜锤花脸。他还编写了《不朽的阮文追》《钱王射潮》两个京剧剧本,曾任浙江省京昆联谊会理事、长乐京剧团名誉团长。
他还是国内著名的收藏鉴赏家。他的藏品包罗万象,印章、书画、砖瓦、带钩、陶瓷、铜镜、邮票、钱币等。尤其是他的印章,业内有“新、精、奇、罕、趣”之赞评,更及印人、印学资料如书画、尺牍、文玩、图籍等,并加以整理研究。至于他所藏的“三笺”,即信笺、诗笺与中医方笺,尤其是古今1000多家诗笺和10000多张中医毛笔方笺,堪称天下绝品。
林先生的多才多艺不仅系禀性天赋使然,更重要的是他一生求索,不断进取,用积极乐观热爱生活的心态,去体验生命的美妙过程而结出的花朵和果实。
老骥伏枥壮心未已
早在任教期间,林先生就因在中医药、茶文化等领域的独到研究而到日本、美国、加拿大等地访问讲学。退休后不久,林先生就被移居在美、加的女儿们接去同住,本可安度晚年,但他在异国他乡却仍然闲不住,忙得不亦乐乎,为在海外传播文化、促进中外友好,继续作出自己的贡献。
1993年,林先生到美国探亲,白天在家除了早晚接送小孩上学外无事可做,这让他觉得很无聊。有一次他出门闲逛,听到远处传来悠扬的二胡声,就循声而去,在一间很不起眼的房子里找到了一个自娱自乐的社区华人京剧社团,他热心地加入进去,并担任艺术指导,为他们排戏。在宾夕法尼亚州的老年人活动中心,他义务为那里的老人们讲授中国茶、中医药、印章篆刻、饮食、汉字等,附近的特拉华州的老年人获悉后驱车3个多小时前来听讲。他还举办金石书画展览,在当地华人中招收10多名喜爱篆刻艺术的学生,成立美国金石社,应邀担任名誉社长。在北京奥运会开幕之前,他辅导学生创作了奥运图章,趣味盎然。他在加拿大多伦多时,参加多伦多国剧社演出,主演《探皇陵》的徐延昭一角,获得满堂喝彩。