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2015.08.24
第一单元古代中国的政治制度
易错点
1、西周的分封制不仅分封王族，还分封异族功臣和先代贵族。功臣和先代贵族与周天子并
无血缘关系。
2、大宗和小宗不是绝对而言的，而是相对而言的。具体来说，周天子是天下的君主，是所
有姬姓贵族的大宗；诸侯对周天子而言是小宗。在封国内，诸侯对卿大夫而言是大宗，而卿
大夫对诸侯而言是小宗。在卿大夫的封地内，对于士而言，卿大夫又成为士的大宗。
3、专制主义与中央集权是两个不同的概念，专制主义是一种决策方式，而中央集权是一种
相对于地方分权的制度。
4、柳宗元曾说“周之失，失之于制，不在于政；秦之失，失之于政，不在于制”，这是说
秦亡是因为暴政，而不是因为实行郡县制。
5、“汉承秦制”，并非汉代完全照搬秦朝的制度，而是基本上沿袭秦朝制度，并有所损益
变化。
6、明朝以前，宰相被赋予决策大权，地位十分巩固；明朝内阁不是法定的中央一级的行
政或决策机构，而是皇帝的侍从咨询机构，无决策权，阁臣的升降由皇帝决定，职权大小依
皇帝旨意而定。
7、明朝的内阁是皇帝的侍从咨询机构，无决策权；而英国的内阁是君主立宪制下的最高行
政机构。
第二单元列强侵略与中国人民的反抗斗争
对“半殖民地半封建社会”的理解不能简单地理解为一半是殖民地，一半是封建社会，也不
能理解为政治上是殖民地性质，经济上是封建性质。
“半殖民地”和“半封建”都包含有政治、经济和文化的内涵。“半殖民地”在政治上是指
丧失了部分而不是全部的独立自主权；在经济上是指中国逐渐被卷入资本主义世界市场，沦
为资本主义国家的原料产地和商品销售市场；在文化上则表现为“西学东渐”。“半封建”
是指在政治、经济、文化方面既保存了封建主义，又发展了资本主义。
另外，“半殖民地半封建”是专有名词，注意不应出现“半封建半殖民地”的字眼。
第三单元近代中国的民主革命
1、天京变乱不是偶然的，从某种意义上来讲是历史的必然。农民阶级是小生产者的代表，
不代表先进的生产力，不可避免地具有落后性、分散性、自私性等特点。他们没有先进的革
命纲领和科学理论的指导。因而，天京变乱的悲剧，偶然性中包含着历史的必然。
2、清王朝与中华民国政权的本质区别在于清王朝是封建君主专制政权，中华民国是资产
阶级民主共和国。中华民国的建立体现了从专制到民主、从人治到法治的转变，推动了中国
的政治民主化进程。
3、三民主义思想并不是完美的，而是有其局限性。民族主义未明确提出反帝，民权主义
未将整个地主阶级作为革命对象，民生主义未解决农民的土地问题。
4、太平天国运动爆发的根本原因是阶级矛盾的激化，而不是民族矛盾的尖锐。
5、学生容易误以为五四运动取得了彻底胜利。应是取得阶段性胜利（或初步胜利）。
6、辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但并未结
束中国半殖民地半封建社会的历史。
7、第一次国共合作的方式是党内合作，而不是党外合作，也不是两党合并。第二次国共
合作是党外合作。
8、国民党一大讨论的是国民党改组问题，而不是国共合作问题。
9、新三民主义并不等于三大政策，前者是纲领与目标，后者是方法与手段。
10、北伐战争取得了胜利，而国民革命运动却失败了。
11、大革命是由国共两党共同领导的，而不是由国民党单独领导的。大革命基本上推翻了
北洋军阀的反动统治，但并没有推翻北洋军阀统治的基础。
12、“左”倾与右倾是两个完全不同的概念，右倾主要表现为保守、妥协、退让，“左”
倾往往以革命的面目出现，表现为急躁冒进、急于求成。两者都有危害性，尤其是“左”倾
错误的危害性更大。
13、注意中共领导的三大起义失败的最大教训是不根据本国国情，坚持“城市中心论”，
从中得到的最大启示是应该从城市转入农村，走具有中国特色的革命道路。
易混点
1、《天朝田亩制度》和《资政新篇》分别是太平天国的建国纲领和治国方案，但最后都没
有实行。根本原因：《天朝田亩制度》在于其落后性和空想性，《资政新篇》在于无社会基
础。
2、近代前期三次运动性质：太平天国运动是农了阶级反封建反侵略的革命运动；义和团运
动是农民阶级的反帝爱国运动；辛亥革命是一次伟大的资产阶级民主革命。
3、共产党领导下的根据地的名称辨析
“革命根据地”，特指1927年至1937年，中国共产党控制下的地区。由于这一时期，大部分革命根据地都建立了苏维埃政权，所以又被称作“苏区”（苏维埃区域的简称）
“敌后抗日根据地”，主要指1937年到1945年即抗日战争时期中国共产党领导和控制下的地区。“敌后”主要指这些根据地绝大部分位于敌人（日军）的后方；“抗日”则指明了这一时期根据地存在的目的和主要的作战任务。
“解放区”是指人民解放战争时期中国共产党控制下的区域，以区别于国民党统治的区域
（“国统区”）。
第四单元现代中国的政治建设与祖国统一
1、新中国的成立标志着我国新民主主义革命的基本结束，而不是社会主义革命的结束。
它是社会主义革命的开始，三大改造的完成标志着中国进入社会主义初级阶段。
2、“一国两制”并不是说两制都是主体。“一国两制”的前提和基础是一国，即中华人
民共和国；两种制度并存，国家的主体是社会主义制度。
3、“一国两制”下设立的特别行政区享有高度的自治权，但并不是完全自治。
4、台湾问题不同于港澳问题，前者是内战遗留问题，属于中国内政，而后者是殖民主义
遗留问题。东西德、韩国和朝鲜问题的产生，则是二战后根据国际协议形成的，属于二战的
遗留问题。
5、我国现在所提倡和努力建立健全的是现代意义上的法治社会，而不仅仅是法制社会。
6、注意人民代表大会是我国国家权力机关，人民代表大会制度是政体，人民代表是我国
国家权力机关的组成人员。
7、规定中华人民共和国为社会主义国家的纲领性文件不是《共同纲领》而是1954年宪法。
8、“文革”得以发动的根本原因不是党内制度不健全，而是党的“左”倾错误发展到“以
阶级斗争为纲”的结果。
9、中国要避免十年“文革”那样的悲剧重演，主要在于完善社会主义民主和法制、实行
并落实依法治国方略，而不单是防止教条主义和个人崇拜。
易混点：
宪法是制定普通法律的依据，是国家的根本大法，是政治民主化的重要标志。20世纪上半
期中国历史上的几部宪法：
1、《中华民国临时约法》是中国历史上第一部资产阶级性质的宪法，孙中山1912年在南京
颁布。
2、《中国人民政治协商会议共同纲领》在当时起了临时宪法的作用，其临时宪法的职能终
止于1954年宪法的颁布。1954年宪法是中国第一部社会主义类型的宪法。
第五单元现代中国的对外关系
1、国家政策不是由国家关系决定的，而是由国家利益决定的。国家关系也是由国家利益
决定的。
2、注意由周恩来总理首先提出的和平共处五项原则标志着中国外交政策的成熟，并逐渐
成为国际社会所公认的解决国与国之间问题的基本准则。
3、“求同存异”方针中的“同”是指亚非国家团结一致共同反对殖民主义，谋求发展，
而不是社会意识形态相同；“异”是指亚非国家的社会制度和建设道路不同。
4、1971年中国是恢复在联合国的合法席位，而不是加入联合国。这是因为中国是联合国
创始国之一，也是安理会常任理事国的原始国之一。
5、中美正式建交的标志不是1972年《中美联合公报》的签署，而是1979年中美建交。
6、1979年中美建交，中美关系实现完全正常化，并不意味着美国放弃压制中国的政策。
7、中美关系的缓和是中日关系正常化的关键，但不是根本原因，关系正常化符合中日双
方的利益是根本原因。
8、注意中国多边外交的中心是联合国而不是周边国家。
9、中俄建立战略伙伴关系不是中俄结成联盟，而是不结盟、不对抗、不针对第三国的新
型关系，既从本国利益出发，又充分考虑了伙伴的利益。
10、新时期中国外交政策调整的出发点不是“中国综合国力的增强”而是“和平与发展的
时代主题”。
第六单元古代希腊罗马的政治制度
1、注意雅典民主制的产生，是由经济、历史及文化传统等多方面因素综合决定的，地理
环境产生了重大影响。
2、雅典民主仅仅是对男性公民群体而言的，而非公民，如外邦公民、奴隶和他国公民，
没有享受民主的权利。
3、地理环境对文明的形成有一定的影响，但不是唯一的影响因素，而是多种因素共同作
用的结果。
4、万民法与公民法的关系是相互补充的，而不是相互对立的。
1、自然环境对希腊城邦的形成有重要影响，城邦是孕育古代希腊民主的摇篮。
2、梭伦改革为雅典民主制定了基础，克利斯提尼改革最终确立了雅典民主制，伯利克里
改革使雅典民主制达到鼎盛。
3、公民大会、五百人议事会和民众法庭（陪审法庭）是民主政体特征的充分体现。公民
大会是最高权力机关，负责审议并决定一切国家大事。五百人议事会是公民大会的附属机构，
在五百人大会休会期间为大会最高权力的代表，负责监督行政官员落实大会决议。民众法庭
是日常司法机关，高级公职人员的任职资格，也由民众法庭终审。
4、《十二铜表法》的制定，标志着罗马成文法的诞生，《查士丁尼民法大全》标志着罗
马法体系的最终完成。
第七单元欧美资产阶级代议制的确立与发展
1、1689年英国通过《权利法案》确立了君主立宪制，但国王仍有较大的行政权，可以领导
政府和内阁，但受到议会制约，责任内阁制确立后英王才开始处于“统而不治”的地位。
2、美国实行的是联邦制，又是共和制。从国家结构形式上说，美国是联邦制；从政体上说，
美国是共和制。
3、注意英国的封建专制统治与中国的封建专制统治是不同的。中国是绝对君主专制，君主
大权独揽，到明清时期达到高峰；而英国在中世纪时，王权就受到贵族的挑战。
4、注意古希腊实行的是直接民主制，近代资产阶级代议制实行的是间接民主制。
5、注意法兰西第三共和国宪法是共和派与保皇派相妥协的结果，总统和参议院有很大权力，
二者相互制约。
1、英国是议会制君主立宪制，君主是虚，议会是实；德国是二元制君主立宪制，议会为虚，君主是实。
2、英国君主立宪制的形成：
一条主线：议会的发展演变（即代议制的确立、发展、完善）
两个趋势：国王权力逐渐削弱，议会权力不断增强；
三个转移：立法权由国王转移到议会；行政权力由国王转移到内阁；政治权利由贵族民主转
移到工业资产阶级民主，并下移到公民民主。
3、资产阶级代议制形式的统一性表现：
一个核心：代议制民主；
两种政体：君主立宪制、总统共和制；
三项原则：民主化、法律化、制度化。
第八单元从科学社会主义理论到社会主义制度的建立
1、科学社会主义是马克思主义的重要组成部分，而不是全部。马克思主义是一套完整的
科学理论体系，包括三个组成部分：辩证唯物主义和历史唯物主义、政治经济学、科学社会
主义。其中科学社会主义是马克思主义哲学和马克思主义政治经济学的归宿和落脚点，是马
克思主义的核心。
2、俄国的二月革命不是社会主义革命，而是资产阶级民主革命。它只是推翻了沙皇统治，
是十月革命的开端和准备，而十月革命推翻了资产阶级临时政府，建立了社会主义国家。
3、巴黎公社革命的爆发具有偶然性与突发性，并不是资本主义经济发展的必然结果。因
为当时资本主义正处于上升阶段，因此巴黎公社的失败是必然的。
4、我国社会主义制度基本确立的标志不是新中国的成立，而是1956年三大改造的完成。新
中国的“过渡时期”不是从1953年开始的，而是从新中国成立开始，止于三大改造的完成。
5、19世纪三四十年代欧洲三大工人运动失败的历史根源不是没有科学理论的指导，而是社会经济还没有发展到能够铲除资本主义的制度。高中历史必修2易错易混知识点归纳
古代中国经济的基本结构与特点
1、小农经济是我国封建社会农业生产的基本模式而不是唯一模式。
2、注意夏商周时期，受封的诸侯只有对土地的世代使用权，而无权转让与买卖，需向国王缴纳贡赋。
3、春秋时期私田不是归国王所有，而是归私田主人控制，因为税制改革承认了土地的私有权。
4、标志着中国传统步犁基本定型的事件不是牛耕的出现，而是曲辕犁的发明，因为曲辕犁可以调节犁耕深浅，适应各种土地的精耕细作。
5、西周时期，青铜铸造业的生产，是由官府垄断，即所谓的工商食官。
6、后世将经商的人称为“商人”。“商人”不是由商人的国名而来，而是源于商工擅长经商。
7、“柜坊”的职能不是兼营旅店货栈和交易场所，而是专营货币的存放和借贷，是我国最早的银行雏形。
8、明朝时期白银的普遍流通并没有促进对外贸易的繁荣，这是因为明政府严格限制对外贸易。
9、资本主义萌芽不单是商品经济发展的反映，还反映了封建制度的衰落。
10、资本主义萌芽发展缓慢的根本原因不是闭关锁国和重农抑商政策，而是衰落的封建专制制度。“闭关政策”与“重农抑商”政策都是封建制度的衍生物。
11、资本主义萌芽的产生是商品经济发展的结果，但直到鸦片战争前夕，就全国而言，自然经济仍占据主导地位。
12、自然经济的基本特征“自给自足”中的“足”并非富足，而是指满足自家生活的需要和交纳赋税，很少进行商品交换。
13、闭关锁国不是绝对禁止对外贸易，而是严格限制对外贸易，如广州十三行就是例证。
原始社会后期，手工业与农业分离；夏商周，商业由官府垄断；春秋战国，官营、民营、家庭手工业三种形态出现并成为中国手工业的三大主要经营形态。下面简单归纳总结一下三者的特点：
经营形态
管理方式、产品用途、流通方式。
官营手工业
政府直接经营、集中生产、大作坊
武器军用品和官府贵族生活用品
不在市场流通
民营手工业
民间私人自主经营
民间消费的产品
在市场流通
家庭手工业
农户的副业
自己消费和交纳赋税的产品
剩余部分出售
新航路的开辟、殖民扩张与资本主义世界市场的形成和发展
1、最终确立资产阶级统治地位的不是垄断组织的出现而是工业革命。
2、资本主义世界市场开始形成、初步形成、最终形成标志性事件分别是开始形成--新航路开辟、初步形成--工业革命时期、最终形成--第二次工业革命时期。
3、工业革命开始的标志是哈格里夫斯发明的珍妮纺纱机，而不是凯伊的飞梭，也不能说成是瓦特改良蒸汽机。
4、工业革命完成的标志不是大机器生产取代工场手工业，而是用机器制造机器。
5、注意由于外国的经济侵略，中国无产阶级的产生早于中国资产阶级的产生，这是一个特例。
6、民族独立和中国的近代化是近代中国两大革命任务，二者的关系不能颠倒，因为没有民族独立就不可能有国家富强，而国家不富强，民族独立也就没有保障。在半殖民地半封建社会的中国，不实现民族独立和推翻封建主义，近代化是不可能真正实现的。
7、近代化，不单指经济的工业化。近代化是工业化与工业化相伴的政治、思想文化等方面的变化，是指由农业社会向工业社会的变迁过程，其核心是经济的工业化和政治的民主化。
8、“中国近代工业”中的“近代”不是指其产生和发展于近代历史时期，而是指其使用机器生产而非手工劳动。
9、中国近代资本主义不是由封建社会末期的资本主义萌芽发展而来的，而是在外国资本主义入侵的刺激下产生的。
10、清政府放宽对民间设厂的限制，并不是为了发展资本主义，而是为了扩大税源、解决财政危机。
11、注意洋务派是封建地主阶级的代表，而不是资产阶级的代表。
12、洋务运动创办的民用企业，不是民族资本主义企业。
13、注意洋务派的主观目的和客观结果是不一样的，学生在复习时应对此辩证地看待，培养自己用辩证的眼光看待历史问题的能力。
14西式服饰传入中国，引发服饰变革，但并没有完全取代中式服饰，而是中西服饰并行。
16、清朝缠足陋俗最盛，但清朝并不支持缠足，还多次下令废除缠足。
17、最早在中国兴建铁路的不是清政府，而是英国。
1、手工工场和机器生产
二者虽然都是具有资本主义生产关系性质的生产形式，都属于资本主义经营方式，但二者有明显的区别，在手工工场里，生产仍以手工技术和手工劳动进行，而机器生产是使用机械化劳动；规模不同，通常情况下，手工工场的规模要小于机器生产；手工工场是大机器生产的过渡形式。
2、误区：鸦片战争后自然经济完全解体
点拔：自然经济也称小农经济，表现为农耕和家庭手工业相结合，自给自足，主要满足自我消费和基本生存条件，具有封闭性、保守性和滞缓性，缺少活力。
鸦片战争前，中国封建社会虽已产生资本主义萌芽，但自然经济仍占统治地位。鸦片战争后，中国自然经济逐步破产。这主要表现为：西方资本主义国家利用各种特权疯狂地向中国倾销商品和掠夺原料，使中国卷入资本主义世界市场；中国农产品日益商品化，破坏了农业和家庭手工业相结合的小农经济结构。
但自然经济发展趋势是逐渐走向衰落解体。但整体而言，其瓦解是一个长期的过程。直到新中国成立前夕，自然经济仍占主导地位。
3、民族资本、外国资本、官僚资本
由于受到帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压制，民族资本主义工业陷于困境。但它是近代进步性、革命性的经济成分，瓦解着封建自然经济，对外国资本的侵略有一定的抵制作用，也为中国的社会变革（维新变法、辛亥革命、新文化运动、五四运动）提供了经济基础和阶级基础。
外国资本，是相对本国民族资本而言的，是其他国家资产阶级或垄断资产阶级所拥有的资本。实质是商品经济、市场经济。特点是自由开放、具有侵略性。
官僚资本，是买办的、封建的国家垄断资本主义在中国的通称，实质是在不同政权下的国家资本主义，先是晚清洋务经济，后是南京国民政府时以四大家族为代表的官僚资本。除剥削产业工人外，还利用政治特权，通过滥发纸币、募借内外债、商业投机等方式，残酷掠夺广大劳动人民。在旧中国，它是在封建社会演变为半殖民地半封建社会的过程中产生和发展起来的，消亡于新中国成立初期的“没收官僚资本”措施中。
在中国资本主义经济中，外国资本主义比重较大，本国资本比重较小；在本国资本主义经济中，官僚资本比重很大，且畸形发展，民族资本比重很小，实力较弱。
4、报刊、影视、互联网的发展给人们生活方式带来了影响，但侧重点不同：报刊最主要的影响人们的政治生活，影视主要满足大众的文化娱乐生活，互联网全方位、彻底地改变着人们的生活方式。
5、中国近现代社会生活风俗习惯之最
西式建筑最早出现在租界区。
《申报》是中国近代历时最长、影响最大的中文报刊，《点石斋画报》开中国新闻画报之先河。
《定军山》是中国人第一次尝试自摄影片；《难夫难妻》是中国第一部故事影片；《歌女红牡丹》是中国第一部有声电影。
1872年近代第一家轮船航运公司——轮船招商局正式成立，标志着中国新式水运业的诞生。
1877年福建巡抚在台湾架设第一条电报线，成为中国自办电报的开端。
1881年，中国自建的第一条铁路是唐胥铁路。
各国经济体制的调整与改革
1、各国解决经济危机的方式大致是相同的，即国家干预经济，美国是全面干预经济，而德、日则是将国民经济纳入军事化轨道。
2、罗斯福新政只是对生产关系的调整，并没有改变资本主义制度，即“旧民主秩序的新应用”。
3、人民资本主义并不等于资本家放弃了所有股票，企业的决定权仍掌握在少数资本家手中。
4、“国家垄断资本主义”既不是指垄断资本日益排挤中小企业，也不是指国有企业占主导地位，而是指国家对经济的控制加强。
5、战后资本主义国家制定经济计划，但不是计划经济体制，经济计划只是发展经济的手段。
6、社会主义阵营中没有南斯拉夫。
7、东欧剧变、苏联解体只能说明斯大林模式的失败，而不能说明社会主义制度的失败。
8、苏联高度集中的经济政治体制在前期是必要的，而且起到了很大的作用。只是到了后期，因苏联领导人没有坚持实事求是的原则调整生产关系，此体制越来越阻碍生产力的发展。
9、赫鲁晓夫改革、勃列日涅夫改革是对斯大林体制的局部调整，而戈尔巴乔夫改革并非局部改革，而是对斯大林体制的彻底否定，即放弃社会主义制度。
1、重商主义、自由主义、凯恩斯主义
三者分别是工场手工业时期、自由资本主义时期、垄断资本主义时期的资本主义经济思想。它们的核心内容分别是：发展工商业，鼓励对外贸易，多储备金银；自由经营、自由竞争、自由贸易；政府从信贷、投资、生产、销售各方面干预经济。
2、新经济政策和罗斯福新政中的“新”
从新理论方面来看，前者利用商品市场理念；后者利用国家干预经济的理论（凯恩斯主义）
从新特点方面来看，前者利用商品货币关系发展社会主义；后者为采用国家干预经济的措施。
3、战时共产主义政策与新经济政策
前者是苏俄在特定环境下采取的军事性非常措施，适应了战时需要，具有必要性。同时它又是苏俄直接过共产主义的设想和实践，但违背了经济发展规律。
后者是利用市场和商品货币关系来促进生产发展的，是一条向社会主义过渡的正确途径。
中国特色社会主义建设的道路
1、新中国“过渡时期”的社会性质是新民主主义社会，而不是社会主义社会。
2、土地改革运动确立的是个体农民的土地私有制，而不是集体公有制。对农业的社会主义改造的基本完成使农民土地私有制转变为集体公有制。1949~1956年我国农村经济形式的变化趋势是封建剥削的土地所有制——农民土地私有制——社会主义公有制。
3、在社会主义改造中，国家对资本主义工商业实行赎买政策，实现了“和平过渡”。其中的“和平过渡”既不是由企业公私合营到全行业公私合营的过渡，也不是由初级国家资本主义到高级国家资本主义的过渡，而是由生产资料私有制到生产资料公有制的过渡。
4、注意区分文革与文革时期。文革是一场内乱，应该从根本上否定，而文革时期也取得了一定的成就，这些成就就是党和人民对错误进行抵制的结果，不是文革的成就。
5、文革结束，并不等于“左”倾错误也结束了，“两个凡是”的实质仍然是坚持文革中的“左”倾错误。
6、文革后邓小平大力整顿的突破口并不是在经济上，而是在文教上。
7、家庭联产承包责任制并没改变土地公有制，农民对土地只有使用权和经营权，而没有所有权，经营方式改为“分户经营，自负盈亏”；家庭联产承包责任制与当时的生产力水平相适应，但并不适用现代农业的发展需要；使农村产业结构调整的措施不是家庭联产承包责任制，而是发展乡镇企业、非农产业。
1、当今的主动开放与旧中国的被动开放
背景不同：当今的对外开放是在我国主权独立、国力增强的情况下主动进行的，而旧中国的开放是在半殖民地半封建社会状态下被动进行的。
基础不同：今天的对外开放建立在平等互利的基础上，旧中国的开放建立在不平等的基础上。
影响不同：今天的对外开放有利于我国的现代化建设，旧中国的开放便于外国资本主义对我国的侵略与掠夺。
2、经济特区、经济技术开发区、沿海经济开放区
经济特区：经济建设过程中享受特殊经济政策、灵活措施和特殊的经济管理体制的地区，是中国实行对外开放的重要窗口，如深圳、珠海、汕头、厦门、海南。
经济技术开发区是1984年开始在我国沿海开放城市设立的以发展知识密集型和技术密集型工业为主的特定区域。
沿海经济开放区：从1985年1月，中央决定把长江三角洲、珠江三角洲和闽南漳泉厦三角区等地区开辟为沿海经济开放区，随后又扩大到山东、辽东两个半岛，形成了一个沿海开放地带。
当今世界经济的全球化趋势
1、欧洲经济一休化的根本原因不是美苏“冷战”的威胁，而是欧洲各国经济发展与经济联系的需要。
2、欧洲经济一体化起步于欧洲煤钢共同体的正式成立，而不是欧洲经济共同体的正式成立。
3、经济全球化的最大受益者是发达国家，而不是发展中国家。这是因为经济全球化是发达国家主导的。相比之下，发达国家在资本、技术、市场和经营管理方面占绝对优势。
4、1973年以美元为中心的资本主义世界货币体系解体，并不能说明美元已不是世界上最主要的国际货币，而是反映了美国经济霸主地位的动摇。
5、当今世界经济发展趋势是经济全球化而不是全球一体化，两者既有联系又有区别，而不是同一概念的两种说法。
6、注意亚太经济合作组织的性质是经济论坛和磋商机构。
高中历史必修三易错易混知识点
单元一中国传统文化主流思想的演变
易错点：
1、老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人，道教兴起于东汉。
2、孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承，从纵向来说，孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即是“仁政”。
3、注意墨家学派不为统治者所重视，因为它代表的是小生产者的利益。
4、兵家学派的孙膑著有兵书《孙膑兵法》，但孙膑并不主张穷兵黩武。
5、“罢黜百家，独尊儒术”并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期还吸取了法家、道家、阴阳家等各家思想。
1、孟子的“民本”思想与社会主义民主的比较
古代民本思想以“君”为本，维护君主专制统治；社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的。
2、心学与理学有明显的不同
从哲学观上看，程朱理学坚持“性即理”的根本观念，建立起一套以“理”为本体、以“穷理尽性”为方法的理学体系，属客观唯心主义；陆王心学则坚持“心即理”的根本观念，建立了一套以“心”（道德仁心）或“良知”为本体、以“发明本心”或“致良知”为方法的心学体系，属主观唯心主义。
从道德主张上看，理学主张人应以外在的天理为行为规范；而心学则主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。
单元二古代中国的科学技术与文化
1、不能说甲骨文是我国最早的文字，只能说是目前已知的最早的汉字。
2、对秦朝“书同文”而言，政治上的统一既是其原因，也是其结果。
3、中国“文人画”的突出特点不是画景而是写意。
4、中国古代小说的发展不只是长篇小说，也有唐代的传奇小说、宋代的话本小说，还有短篇小说。
5、明清时期我国科技继续发展，而西方文艺复兴后科技也在迅速发展，但二者并不等同，我国明清时期的科技属于传统科技，而西方的是近代科技。
6、中国古代的四大发明在我国古代并没有发挥太大的作用，不能说明其作用不大，只能说明任何重大科技发明创造，只有在它适应社会发展需要的时候，才发挥着改造社会的巨大作用。
古代中国文学艺术具有鲜明的时代特征
春秋战国时期，中国社会处于变革的时代，思想领域出现百家争鸣局面，孔子编订整理《诗经》作为德行教化文本，屈原创作《离骚》抒发爱国情怀。秦汉时期，大一统局面形成，汉赋以华丽的辞藻描绘恢宏气势的时代。
魏晋南北朝时期，社会动荡不安，建安文学一扫浮丽文风，陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满和对理想生活的向往。
唐朝的繁盛与科举制度的最终形成，促成了唐诗的繁荣；唐朝以来，商品经济的发展与市民阶层的形成，使传奇小说、词、戏剧、风俗画等世俗文学艺术得到发展。明清时期，封建社会衰落与资本主义萌芽，使得反封建的小说、戏剧走向繁盛。
单元三近代中国的思想解放潮流
易错点：1、林则徐是近代中国“开眼看世界的第一人”，但他对西方的了解并不深入，只是开研究、学习西方之先河。
2、坚持“中体西用”的不只是地主阶级洋务派，还有早期的资产阶级维新派。
3、康有为借用孔子的权威来宣传变法，新文化运动则喊出“打倒孔家店”，但二者的本质都是在宣传资产阶级思想文化。
1、近代史上几次不同性质的思想解放运动
旧民主主义革命时期的“思想解放”是用资产阶级思想文化批判和反对当时在社会上仍占统治地位的封建思想文化，如戊戌变法、辛亥革命、新文化运动三次思想解放运动。
新民主主义革命时期的“思想解放”，则是用马克思主义从根本上改变中国社会问题，并把马克思主义原理与中国革命具体实际相结合，走符合中国国情的革命道路。
在社会主义建设时期，“思想解放”就是坚持实事求是的马克思主义思想路线，一切从实际出发，勇于探索，敢于创新，努力建设有中国特色的社会主义。
2、地主阶级抵抗派与洋务派的比较
抵抗派以林则徐为代表，洋务派以奕訢、曾国藩、李鸿章等为代表，两派虽都属地主阶级的派别，但两者目的的侧重点不同。抵抗派主张“师夷长技以制夷”，即抵抗外来侵略；而洋务派则主张“师夷长技以自强”，即维护清朝统治，镇压人民反抗斗争，也含有抵御外侮的意图。
3、维新派与洋务派虽然都主张向西方学习，但主张明显不同。洋务派维护封建制度和思想文化，主张“中学为体，西学为用”；维新派主张学习西方的思想文化，实行君主立宪制，改革教育制度，鼓励发展民族工商业。他们的根本分歧在于“向西方学什么”。两派主张不同的根源在于所代表的阶级利益不同。
4、维新派（改良派）、革命派都属于资产阶级的政治派别，但具体的主张并不同，维新派（改良派）都要求保留清王朝，实行君主立宪制，而革命派则要求推翻清王朝，建立资产阶级的民主共和制度；维新派（改良派）反对用革命的手段和方式，革命派坚持用武装起义的手段。
5、对中国近代思想解放潮流的学习，就抓住三大特征、四个阶段
三大特征：一是近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强，学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡相连，体现了强烈的反封建反侵略性质；二是近代中国人学习西方是一个由浅入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”不断深化的历程；三是中国人对西方文化的认识经历了一个由被动接受（如新思想的萌发、洋务运动）到主动选择（例如辛亥革命）的过程，最终中国共产党选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器。
四个阶段：从鸦片战争到甲午战争，地主阶级学“器物”；从戊戌变法到20世纪初，资产阶级学“制度”；1915年至1919年，资产阶级学“思想文化”；从五四运动到新中国成立，中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”。单元四20世纪以来中国重大思想理论成果
1、三民主义中的民族主义反对满洲贵族的统治；到了新三民主义才提出反对帝国主义。
2、毛泽东思想并不是毛泽东个人的思想，而是以毛泽东为主要代表的中国共产党人根据马克思主义的基本原理对中国长期革命实践中一系列独创性经验作出概括所形成的科学思想体系。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和
发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。
1、三民主义的地位：民族主义是革命的前提（民族革命）；民权主义是革命的核心（政治革命）；民生主义是革命的补充（社会革命）。
2、新三民主义与三大政策：新三民主义是革命纲领、具体的奋斗目标；三大政策是指导思想、方法、途径和具体方针。两者都是新民主主义资产阶级革命派的指导思想、政治纲领。三大政策是新三民主义的标志、灵魂；新三民主义充分体现出三大政策的精神；三大政策是新三民主义的实质内容，是孙中山民主革命思想的升华，符合中国民主革命的实际要求。
3、四大理论成果解决的问题不同：三民主义重点解决在推翻帝国主义和封建军阀统治后，最终在中国建立资产阶级民主共和国的问题；毛泽东思想重点解决如何取得中国民主革命胜利，建立一个人民民主专政国家的问题；邓小平理论重点解决“什么是社会主义，如何建设社会主义”的问题；“三个代表”重要思想重点解决“建设一个什么样的党和怎样建设党”的问题。
4、对中国共产党理论成熟的过程，可用一、二、三概括一个真理，就是马克思列宁主义中国化，即将马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实际相结合。两次历史性飞跃，第一次飞跃在新民主主义革命时期，以毛泽东为核心的第一代中央领导集体，找到了中国自己的革命道路，创立了毛泽东思想；第二次飞跃，发生在党的十一届三中全会以后，以邓小平为核心的第二代中央领导集体，找到了中国自己的建设道路，创立了邓小平理论。三次伟大转变，从半殖民地半封建社会向新民主主义的转变；从新民主主义向社会主义的转变；从建设社会主义到建设中国特色的社会主义道路的转变。
单元五现代中国的科学技术与文化
1、“两弹一星”指的是原子弹、导弹和人造地球卫星，其中“两弹”不是原子弹、氢弹。
2、改革开放后水稻产量的提高，主要靠的是科技，其次才是政策。
“百花齐放”与“百家争鸣”的含义各有相同
“百花齐放”是指文学艺术的不同形式和风格，可以自由发展；“百家争鸣”指科学上的不同派别，可以自由争论。具体来说，“双百”方针是提倡在文学艺术、科学研究领域，有独立思考和辩论的自由，有创作和批评的自由，有发表意见和保留意见的自由。
单元六西方人文精神的起源及其发展
1、文艺复兴与宗教改革反对的是封建的教会与宗教思想，并不是放弃基督教。
2、启蒙运动高潮出现在法国，而不是英国，这是因为它是资本主义的发展受到封建专制阻碍在思想上的反映。
西方不同时期人文精神的含义
（1）古希腊时期的人文精神：智者学派对雅典民众的思想启蒙和解放起到了积极的促进作用。他们的某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现。例如，“人是万物的尺度”的主张，一下子就把人置于世界和社会的中心。这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。我们有理由把智者学派闪耀着人文精神的思想看作西方人文精神的滥觞，而把普罗泰戈拉视为西方思想解放运动的先驱。
（2）文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科学，追求知识。
（3）启蒙思想对人文主义的发展：启蒙运动在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展做出了重要贡献。启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益构建政治制度的高度，从而比文艺复兴运动更为彻底，具有鲜明的政治革命性质。
单元七近代以来世界科学技术和历史足迹
爱因斯坦的相对论只否定了牛顿的绝对时空观，没有否定整个牛顿力学。牛顿力学是相对论力学在低速状态下的一个特例。牛顿力学是整个力学的基础，牛顿所创造的概念，至今仍指导着我们的物理学思想。相对论发展了牛顿力学，打破了传统的绝对时空观。
1、科学与宗教在人类起源问题上有明显的分歧：从世界观方面说，宗教是建立在唯心主义世界观基础上的，而科学是从唯物主义立场出发的。从方法论方面说，宗教学说没有经过实践检验，科学是建立在实验和观察研究基础上的。从政治方面来说，宗教实际上是统治阶级维护其特权的工具，科学则要追求民主和平等。
2、蒸汽机的发明推动了第一次工业革命的开展，人类社会进入蒸汽时代；发电机和其它电力技术发明的出现，促进了第二次工业革命的到来，人类社会进入电气时代；以互联网为代表的信息技术迅速发展，极大地改变了人们的生活，人类社会进入信息时代。
单元八19世纪以来的世界文学艺术
1、中国画里面，与印象画派相仿的是写意画派。在表现手法上印象是油画，中国画是水墨画。
第一单元中国传统文化主流思想的演变
1.孔子“仁”的思想内涵
基本含义是“爱人”，重视人的价值。仁是一种伦理道德，比如与人相处按仁的精神就应该宽容“己所不欲，勿施与人”;仁又是一种政治主张，作为统治者，以仁的精神行事，应当“以德治民”;仁的精神运用于教育，就是“有教无类”。孔子心中仁的理想境界就是基本恢复周礼，“一日克己复礼，天下归仁焉!”
不过，孔子的仁是有差别的，有亲疏尊卑的差别，这与孔子坚持维护上下尊卑的等级秩序是一致的。
2.孔孟“民本”思想与现代民本思想不同
古代儒家所主张的以民为本，其内涵是指资本，即统治者赖以维护其统治的资本;而现代的“民本”则是指以人为根本，一切为了人，为了人的一切。
3.中国古代民主一词与近代现代民主完全相反
中国古代也有“民主”一词，但其含义与近代、现代相反。《尚书》中最早提到
“民主“一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞;不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是真正的民主。这里的民主是指的民之主宰。
4.“民本”与“农本”思想
民本是指以民为本;农本则是指以农业为国家经济的根本。春秋时期的老子在政治上主张“无为”，反对采用严刑峻法统治人民;孔子主张“仁”“为政以德”，反对苛政和任意刑杀，孟子主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，这些都是“民本”思想的体现;商鞅变法实行“重农抑商”是“农本”思想的体现。
5.对明末清初进步思想家的思想与传统儒家思想的关系
明清两朝，中国封建社会开始走向衰落。那时，资本主义萌芽已经产生并且不断地缓慢发展。旧的封建制度的衰落和新的经济因素产生，首先反映在思想领域出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家。他们对传统的封建纲常礼教进行了强烈的批判;他们反对封建专制主义腐朽统治;他们反专制、倡导民主。他们的思想闪烁着革新的光芒，成为这一时期思想文化中的新潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。
第二单元西方人文思想的起源及其发展
1.苏格拉底与智者学派的关系以及思想主张的异同
其思想是对智者学派的批判、继承和发展
2.启蒙运动的核心和启蒙运动的核心思想
(1)启蒙运动是对文艺复兴运动的继承和发展。“理性主义”是启蒙运动的核心。所谓“理性”是指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。启蒙运动时期人文主义核心是理性，文艺复兴时期人文主义强调人性相比，是一个重大进步和发展。
(2)启蒙思想家启蒙运动把斗争矛头既指向基督教会，又全面指向封建制度。启蒙运动思想家们的核心主张是反封建制度，集中批判的内容是封建的专制主义、教权主义。东西方封建社会共同点是都实行专制、等级制度、给少数人以特权，同时加强思想控制，推行愚民政策(西方用宗教、东方的中国用儒家思想)，启蒙思想家在对封建统治的批判中提出了与之截然对立的民主、自由、平等、法制等主张。
3.西方不同时期人文精神的内涵
(1)古希腊时期的人文精神：智者学派的某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现。提出“人是万物的尺度”的主张，一下子就把人置于世界和社会的中心。强调尊重人，肯定人的价值和地位。
(2)文艺复兴和宗教改革时期：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由;崇尚理性和科学，追求知识。推崇人性。
(3)启蒙思想对人文主义的发展：启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益构建政治制度的高度上来。其核心价值观是理性。
4.文艺复兴运动和宗教改革都没有否定和放弃基督教
文艺复兴与宗教改革对基督教的态度：二者反对的是封建的教会压制人性，搜刮人民，教权高于世俗权利等宗教思想，并不是彻底否定基督教。文艺复兴借用宗教题材认识并揭露教会的腐朽、罪恶，揭示人性和肯定人的价值，但还是对教会势力抱和解的态度;宗教改革是披着宗教的外衣进行反封建，反对只是宗教的烦琐仪式和教皇的特权地位，并不是从根本上完全否定基督教神学思想的统治，而是要把原来为封建统治者服务的教会改造为资产阶级的精神工具。
第三单元古代中国的科学技术与文学艺术
1.中国古代传统科技与西方近代科技的区别
主要在研究内容和方法上。(1)中国的传统科技重经验，近代科技重实验。中国传统科学严格讲是经验科学、描述科学，主要表现为把人类同自然界长期斗争的经验积累、整理;近代科学把系统观察和实验同严密的逻辑体系结合，形成以实验事实为根据的系统的科学理论。
(2)传统科技重综合，近代科技重分析。传统科技善于全面观察现象，直接从这些现象中进行整体理论综合，揭示现象背后本质的机制，则是很薄弱的;近代科技善于分析法，近代弗兰西斯·培根将分析的实践上升到科学方法论的高度加以阐明，从而给近代科学理论提供有效方法和明确方向。
(3)传统科技重实用，近代自然科学重理论。传统科技大多是生产经验的总结，实用性强，缺乏能用逻辑方法进行理论概括和分析。近代科技属于理论科学，大都属于对事物规律和本质的探索，主要采取观察和实验方法。
2.唐朝诗歌的繁荣与传奇小说、词、戏曲出现的原因不完全相同
唐朝国家统一、国力强盛;各民族之间、中外之间的文化交流频繁;开明、兼容的文化政策以及科举制发展等促进了诗歌的繁荣。而唐代以后传奇小说、词、戏曲的繁荣除了政治经济条件，民族关系，中外关系外，更主要的是城市经济繁荣，市民阶层扩大,适应市民文化生活需要。唐代诗歌主要是文人文学，不属于通俗文学，故跟市民阶层的扩大无关。
3.明清小说体裁多样，表现手法丰富
如《三国演义》属于历史演义小说、《水浒传》属于英雄传奇小说、《西游记》属于神魔小说、《儒林外史》属于写实性的讽刺小说、《金瓶梅》属于世情小说、《红楼梦》属于现实小说、《聊斋志异》属于志怪传奇类小说等。
第四单元近代以来世界的科学发展历程
1.达尔文的进化论不适用于人类社会发展的规律
达尔文提出的生物物种演变是物竞天择，适者生存，弱肉强食，优胜劣汰，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论。达尔文进化论思想对在面临外国侵略，瓜分危机迫在眉睫的民族和国家情况下，从物竞天择、优胜劣败的规律出发，强调团结起来反抗侵略者，就必然成为激励当时弱小国家和民族奋发图强的理论武器。但是，社会历史的发展有其特殊规律，用进化论说明社会历史现象，必然会否定阶级斗争，否定社会的根本质变，从而为近代西方殖民者美化侵略，现代推行强权主义提供了理论根据。
西方一度流行社会达尔文主义。这种思想认为达尔文主义，特别是它的核心概念——生存竞争所造成的自然淘汰，在人类社会中也是一种普遍的现象。认为它在人类的进化、发展上起着重要的作用。这种思想常被利用来强调人种差别和阶级存在的合理性以及战争不可避免等。社会达尔文主义成为帝国主义和种族主义政策的哲学基础。
2.爱因斯坦的相对论没有完全否定牛顿力学体系
爱因斯坦的相对论在继承牛顿力学体系的基础上，否定了是牛顿的经典力学的绝对时空论，并没有完全否定牛顿力学体系，而是发展了牛顿力学，将牛顿力学概括在相对论力学之中，牛顿力学只是相对力学在低速运动状态下的一个特例。二者之间的关系是爱因斯坦的相对论既否定又发展了牛顿力学体系。
3.量子论与相对论两大科学理论的适用范围不一样
4.两次科技革命的主要发明创造体现的不同特点
第一次工业革命的发明创造主要是由技术工人和技师对生产经验的总结，并未建立在科学研究的基础上;第二次工业革命的发明创造完全以科技为基础，在科学研究的基础上，科学理论的指导下，出现了一系列发明创造，如发电机、电动机的发明，因而两次工业革命的发明创造具有不同的特点。
第五单元近代中国的思想解放潮流
1.康有为尊孔和新文化运动中批孔的本质目的基本相同
康有为在宣传维新思想时，把西方资本主义的政治学说同中国传统的儒家思想相结合，目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为维新变法思想创造历史根据;新文化运动的代表人士则把批判的矛头指向以孔子为首的儒家传统道德，大力宣传民主和科学，动摇了封建思想的正统地位，为新文化运动的发展扫清了思想上、道德上的障碍。但两次运动中的尊孔和倒孔本质目的是一致的，都是为了宣传资产阶级思想文化和发展资本主义。
2.维新派、革命派和新文化运动宣传西学的侧重点或特点不同
资产阶级维新派、革命派、新文化运动中的激进派们都主张向西方学习，挽救民族危机，实行民主政治，发展资本主义，但在方式、具体措施上不同，特别是在宣传西学方面各有其特点。
(1)维新派特点：把西方的政治学说(民权、平等思想)同传统的儒家思想结合起来宣传维新变法的道理,主张君主立宪，用达尔文生物进化论观点宣传优胜劣汰,主张设立新式学堂,学习"西学"。
(2)革命派的特点:以西方资产阶级革命时期的“天赋人权”、“自由平等”作为革命斗争的思想武器，把学习西方从书本上变为革命行动，结合中国国情,把西方的国家学说发展为三民主义,用于指导革命。
(3)新文化运动的特点:提出了“民主”和“科学”的口号，矛头直指封建正统思想，但对西方文化存在绝对肯定或否定的看法;五四运动后积极宣传马克思主义。
第六单元20世纪以来中国重大思想理论成果
1.“联俄、联共、扶助农工”的三大政策与新三民主义的关系
新三民主义与“联俄、联共、扶助农工”的三大政策二者相辅相成、缺一不可。新三民主义是革命斗争的纲领，是民主革命奋斗的目标，它蕴含着三大政策的精神。三大政策是实现新三民主义革命纲领的方法和手段。
2.《新民主主义论》与《论人民民主专政》的主题与核心内容不同
在抗日战争时期毛泽东发表了《新民主主义论》在分析中国国情基础上，对中国革命的历史进程作了详尽完整的论述。他指出，中国当时的社会性质，决定了中国革命必须分两步：第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命。毛泽东创造性地提出新民主主义革命的科学概念，描绘了新民主主义社会的蓝图及前景。
1949年，毛泽东发表了《论人民民主专政》一文，全面总结了中国革命的经验，规定即将建立的人民共和国的政权性质是工人阶级(经过共产党)领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政。毛泽东关于人民民主专政的思想，丰富并发展了马克思主义的国家学说，为即将成立的新中国作了政治理论准备。
3.中国三代领导集体形成的马克思主义化理论成果的侧重点
毛泽东思想主要是解决中国民主革命走什么道路，如何实现民族独立的问题，当然毛泽东后半生也开始探索怎样建设社会主义的问题，既有成功之处，也有严重失误;邓小平是继承了毛泽东探索中国特色社会主义道路的正确的方面，克服和纠正了其错误。所以说毛泽东思想是邓小平建设有中国特色社会主义理论的思想渊源。
邓小平理论解决了在如何建设社会主义，怎样建设社会主义的问题;(“三个代表”主要是回答了中国共产党是一个怎样的党，如何建设政党问题。)三大理论成果都是围绕着如何实行中华民族的伟大复兴问题。
4.邓小平理论形成过程
邓小平理论从形成到发展，是一个不断深化的过程，大体可分为四个阶段：
(1)酝酿、准备阶段：文革结束到中共“十二大”前。文革结束后，真理标准问题的大讨论否定了“两个凡是”的错误方针。邓小平1978年《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话，是开创建设中国特色社会主义新理论的宣言书。引导十一届三中全会实现了伟大的转折。
(2)初步形成：中共十二大～中共十三大。1982年的十二大上，第一次提出和使用了“建设有中国特色的社会主义”的科学概念。十三大提出社会主义初级阶段理论、“一个中心、两个基本点”的基本路线和“三步走”的战略目标，第一次对建设中国特色社会主义理论的主要内容作了系统概括。
(3)成熟并形成体系：南方谈话～中国十四大。1992年初邓小平在南下视察途中，就社会主义的本质，计划、市场和社会主义的关系，改革开放、革命对于解放生产力的关系等做了深刻的阐述。1992年10月，中国共产党第十四次全国代表大会明确了中国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制，确立了邓小平建设中国特色社会主义理论在全党的指导地位。
(4)发展：1997年十五大把它确立为党的指导思想并写入党章。
第七单元现代中国的科技、教育与文学艺术
关于“两弹一星”
内容：原子弹、导弹和人造地球卫星：
目的：中华人民共和国成立后，以毛泽东为代表的中国共产党第一代领导集体，在一穷二白、百废待兴的情况下，果断作出发展原子弹、导弹和人造地球卫星即“两弹一星”的战略决策，以打破美、苏等国对核武器和空间技术的垄断。为什么要打破美苏对核武器和空间技术的垄断反对霸权主义，维护国家安全，提升中国的国际地位(注意领会教材中邓小平对此的论述。)
第八单元19世纪以来的世界文学艺术
1.浪漫主义文学和现实主义文学都反映了对资本主义社会的强烈不满
(1)浪漫主义文学通过塑造理想化的完美人物或情景来反衬资本主义现实的黑暗、不公、对人的压迫和摧残，在一定程度上揭露和批判了资本主义弊端。浪漫主义对生活的表现受主观感情的支配，所以浪漫主义塑造的艺术形象往往不同于生活形象。
(2)现实主义文学则是主要通过对社会现实的无情揭露和批判干预生活，推动社会改造和进步，因此现实主义又往往被称为批判现实主义。
(3)无论是浪漫主义文学还是现实主义文学，都对资本主义社会的弊端作了批判，都反映了资本主义自由、民主、平等、博爱这一时代主题。
2.社会环境对文学艺术发展的影响
任何的文学艺术说到底，都是“人学”，一方面，反映了人的独特的审美情趣和眼光，另一方面，则是表达了人的思想、感情。
(1)文学艺术是现实的反映，文学艺术的发展会受到所处时代环境的推动或制约。(2)一定的文学艺术总是与其所处的时代相适应，只有这样才会引起社会共鸣，才会具有生命力。
(3)近代欧洲文学艺术的发展被深深的打上了资本主义经济的发展、资本主义思想的传播和工业革命的烙印。
(4)近代亚非拉美的文学则反映了那里的人民反对帝国主义、殖民主义压迫、反对封建统治，追求民主解放和自由思想与情感。
3.卢米埃尔兄弟和格里菲斯对电影的不同贡献
19世纪末，法国卢米埃尔兄弟制作成兼有拍摄和放映功能的活动电影机。1895年底，他们首次向公众放映自己拍摄的电影短片，标志着电影的诞生。20世纪初，美国人格里菲斯改进了电影拍摄技术和电影制作技术，引入了蒙太奇的表现手法，开始了真正意义上的现代电影，故被誉为“现代电影之父”。可以说卢米埃尔兄弟主要是发明了电影技术;而格里菲斯则主要是创立了电影的基本艺术手法。