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2014.11.21
古代幽默诗词故事（上）
官仓老鼠大如斗
曹邺，字业之，桂州【今广西桂林】人，唐大中进士，官礼部郎中、扬州刺史。
据《全唐诗》载，曹邺曾作《官仓鼠》诗一首，句为：
“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？”
诗句不讲格律，亦无生僻字，平白如话，似像顺口溜，但词锋十分泼辣，含义深刻。前两句貌似平淡而又略带夸张，形象地勾画出官仓鼠不同凡鼠的显著特征，即“大”。一是个头大，称得上是真正的硕鼠，因为它盗食的是官仓中的粮食而非平民家的粮食。官仓中的粮食自然非农家粮食所能比，以致官仓鼠可以无忧无虑地饱食皇粮。二是胆子大。“见人开仓亦不走。”人们常形容胆子小的人“胆小如鼠”，但官仓鼠却见了人都不走，可见其胆子有多么大。但官仓鼠如何变得身大胆儿大的呢？直接原因是司库者不负责任，渎职，任由官仓鼠为所欲为，反正又不是自家的粮食，老鼠吃些又有何妨？但推而广之，既然司库如此渎职，那主要领导为何不予撤职查办呢？说明主要领导官僚主义严重，也犯有渎职之罪，甚或与司库勾结，盗取官仓中的粮食。诗第三句由鼠写到人，“健儿无粮百姓饥”，“健儿”此处可理解为军人。官仓鼠可以任意盗食皇粮，而军民则无粮可吃，看来人不如鼠。诗句进而提出质问，是谁把官仓里的皇粮日复一日地供奉到官仓鼠口中去的呢？毫无疑问，自然是统治者。
总之，此诗以官仓鼠比喻那些只知吮吸人民血汗的贪官污吏，并把矛头指向最高当权者。因而譬喻妥帖，词浅意深，主题鲜明，讽刺性极强，一针见血地揭露了人不如鼠、是非颠倒的黑暗社会的腐败现象，较之《诗经·魏风》中的《硕鼠》篇更具战斗力。
【原创】古代幽默诗词选载（四）
画眉深浅入时无
唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气，以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。据《云溪友议》载，朱庆余曾以一首《闺意》进献水部侍郎张籍，句为：
“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”
仅仅作为《闺意》，此诗已经是非常完整、优美动人的了，但张籍明白他写此诗意在询问自己的文才是否合时，于是便写了一首《酬朱庆余》，给予明确回答：
“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”
张籍将朱庆余比作采莲姑娘，相貌既美，歌喉又好，并以“时人”与其“入时无”的询问相对，暗示他不必为此次考试担心，以他的才能定能金榜题名。果然，朱庆余遂愿。
朱庆余的赠诗一箭双雕，写得含蓄有趣，张籍的答诗寓意双关，巧妙入微，可谓珠联璧合，成为诗坛佳话，同时也反映了唐代考试制度的严格、正规，很少有作弊或花钱买乌纱的现象。而当今的公务员考试，亦即“国考”，绝无此种雅风，而是千方百计花钱打通各种关节，因此，如将张籍的“一曲菱歌敌万金”换做“一个红包过万金”才更贴切。
负心考官
据《全唐诗话》载，代宗年间，有一主考官叫魏扶。他曾于试院墙壁上题诗一首：
“梧桐叶落满庭阴，锁闭朱门试院深。
曾是当年辛苦地，不将今日负前心。”
前两句描写试院的优美环境及肃穆气氛，接下来表明自己也是科举出身，在选拔应试诸子时决不“负前心”。然而事实证明，魏扶言而无信，在主考中徇私舞弊，纳礼受贿，致使许多真正有才学者落选。
众落选考生对魏扶这种口是心非的做法气愤至极，想到他写得那首冠冕堂皇的诗更是怒火中烧，于是有好谑者将他所写之诗，抹去每句的前两个字，变成一首五言绝句，即：
叶落满庭阴，朱门试院深。
当年辛苦地，今日负前心。
意思截然相反，辛辣地嘲讽了这位言而无信、口是心非的伪君子。其实，古往今来，中国官场中的伪君子比比皆是。
赋诗赠盗
李涉，自号清溪子，洛阳人，唐代诗人，文宗时召为太学博士，其诗擅长七绝，语言通俗流利。
据《唐诗纪事》载，李涉曾乘舟前往九江，至皖口【今安庆市】，遇上强盗。强盗问：“来者何人？”李涉的仆从说：“李涉博士。”强盗头目一听便说：“既是李涉博士，就不用掠夺了。久闻先生诗名，只须题一首诗就行了！”
李涉处变不惊，当即欣然命笔，写下一首绝句相赠，诗曰：
“暮雨潇潇江上村，绿林豪杰夜知闻。
他时不用相回避，世上如今半是君。”
强盗得诗大喜，再拜送行。这件趣闻不但生动反映了唐代诗人在社会上的广泛影响和所收到的普遍尊重，而且还在寄兴式的诙谐幽默中表达了极为深刻的主题。想想我们当代社会，写诗的比读诗的人都多，文人墨客已成为下九流。唐代的强盗都尊重诗人，现在呢？在官员们眼里，诗人算得了什么！因此，从这个意义上来讲，当代官员的素质连唐代的强盗都不如！尤其诗的末句，“世上如今半是君”更是发人深省。如今“警匪一家”、“官匪一家”已是公开秘密。“匪”人为官，当官为“匪”。“匪”者，以明火执仗抢劫、杀人为特征，而当代官员则利用手中的权力或明或暗地草菅人命、掠夺民脂民膏，其行为连盗匪都不齿。因为盗匪还讲个义气，而贪官污吏呢，良心都喂狗了，连盗匪都不如！
啄木谣
陈标，唐代诗人，穆宗长庆年间进士，官至侍御史。他曾写过一首题为《啄木谣》的诗，句为：
“丁丁向晚急还稀，啄遍庭槐未肯归。
终日与君除蠧害，莫嫌无事不频飞。”
以啄木鸟的终日劳累却得不到主人理解的描述，说明了忠心耿耿、埋头苦干者，远远比不上那些频繁往来吹捧、甜言蜜语逢迎者易得欢心和宠幸，诗人对官场中这一不合理的腐朽现象，通过巧妙的比喻予以了辛辣的嘲讽。可悲的是，在当今官场之中，虽然不乏德才兼备的实干家，却远不如那些靠吹捧、行贿乃至出卖人格尊严者得到领导赏识或升迁的机会多。
旧时，还有一首吟咏啄木鸟的七律诗，刻划的更为生动感人：
“此禽不与众禽同，头戴朱冠一点红。
嘴似铁钉钉铁木，爪如铜钻钻铜桐。
朝飞南浦云烟外，夜宿西山风露中。
非是远来求食啄，只思除却蛀心虫。”
末句妙极，除却人间蛀心虫，不亦快哉？切盼我们的司法及纪检、监察部门以啄木鸟为榜样，克勤克俭，刚正无私，以法纪为武器，彻底铲除世间形形色色的蛀心虫！
一团闲气
皮日休，字逸少，唐代咸通进士，诗人，文学家。有次他去拜访好友归仁绍，未见，便戏赋一诗相留，诗曰：
“硬骨残形知几秋？尸骸终是不风流。
顽皮死后钻应遍，都为平生不出头。”
这是一首咏龟诗，以“龟”谐“归”，暗指归仁绍甘于寂寞、不喜出头的性格，诗意颇具谐趣。
归仁绍回到家中，见到皮日休的留诗之后，暗自一笑，接着也写了一诗寄给皮日休，诗曰：
“八片尖皮砌作毬，水中浸了火中揉。
一团闲气如常在，惹踢招拳日不休。”
诗句也从对方姓氏着笔，借皮球的制作及功用，劝皮日休凡事不要强出头，以免招灾惹祸，同时还巧妙地将皮日休的姓名嵌入诗中。内中的“一团闲气”语带双关，既指毬中之气，又指胸中的不平之气，贴切自然，极多情趣。而归仁绍淡泊名利、不喜出头的性格也值得时人效仿。
【原创】古代幽默诗词选载（五））
东都望幸
章碣，桐庐（今属浙江）人，唐乾符进士，工诗，多有愤激之音，后流落不知所终。他曾写过一首七绝，题为《东都望幸》，句为：
懒修珠翠上高台，眉月连娟恨不开。
纵使东巡也无益，君王自带美人来。
意思是居住在东都洛阳的宫女们懒得梳妆打扮，一双娥眉也因怨恨而紧锁。她们为什么神情黯然呢？因为她们知道，即使皇上从长安东巡到此，也会带着“美人”而来，所以她们盼望临幸的愿望必然落空。
从字面上看，诗写得是“宫怨”，实际上是首隐喻诗。主旨是“士怨”。据《唐摭（zhi)言）》载：“邵安石，连州人也。高湘侍郎南迁归阙，途次连江，安石以所业投献遇知，遂挈至辇下。湘主文，安石擢第。诗人章碣赋《东都望幸》诗刺之。”其意为，准备应试的士人都满怀怨恨，因为主考官把自己的“美人”领来了，从而使他们等第的希望落空。此诗妙用隐喻，比拟贴切，新颖别致，含蓄隽永，与朱庆馀的《近试上张水部“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”》有异曲同工之妙。
我们赋诗填词讲究唐风宋韵，而唐朝在选拔人才过程之中官员们营私舞弊的“遗风”流传到现在，不仅没有烟消云散，反而被“发扬光大”，岂不令人扼腕叹息！
痘症天花
陈黯，泉州南安（今属福建）人，晚唐文学家。据《文苑英华》载，陈黯少年时患痘症，成了麻子脸。13岁那年，陈黯带着自己的诗作，去拜谒清源县令。县令见陈黯一脸麻子，有些厌恶，对他呈上的诗作不仅没有仔细阅览，反而要他以麻脸为题，当场赋诗一首。陈黯压下心头怒火，当即吟道：
玳瑁应难比，斑犀点更嘉。
天怜未端正，满面与妆花。
全诗的意思是：用玳瑁制作的装饰品虽然漂亮，也难比我脸上的麻子点。我脸上的痘症比那些用犀牛角制作的小花斑更为美好。老天爷怜惜我长得还不够端正，特意给我的脸上装饰了这些美丽的花点。
县令本想拿陈黯的生理缺陷开玩笑，而小小的陈黯不仅全无自卑之感，反而以贴切的比喻反唇相讥，为痘症写了首赞歌。此诗表现了少年诗人陈黯超常的诗文才华。痘症后来也因“天怜未端正，满面与妆花”的诗句而有了“天花”的雅称。
古代幽默诗词选载（五））
可能俱是不如人
罗隐，本名横，字昭谏，余杭（今属浙江）人，“少英敏，善属文，诗笔尤俊”，可惜一生怀才不遇，屡次科场失意，故更名为罗隐。
据《鉴戒录》载，罗隐当初赴京赶考，在钟陵结识了颇有才思的名妓云英。大约十二年光景，他再度落地路过钟陵，又与云英不期而遇。见她仍隶名乐籍，未脱风尘，顿生无限感慨。更不料云英一见面却惊诧道：“怎么罗秀才还没脱去白衣（当时举子服饰）？”
罗隐听了甚感惭愧，当即吟诗相讽，句为：
钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。
我未成名卿未嫁，可能俱是不如人？
诗句借云英风姿出众，暗况自己才华过人。“可能俱是不如人”的发问，传达出作者一腔傲岸之气。总之，以云英作陪衬，直陈不遇之感慨。从文字风格来看，此诗又寓愤慨于调侃，化严肃为幽默，语意简妙，亦庄亦谐，一语百情，耐人寻味。
为民请命
据《西湖志》载，唐朝末年，钱镠雄霸东南，自称“吴越王”。他在当政时，规定凡在西湖打鱼的，每天必须缴纳一定数量的鲜鱼，称为“使宅鱼”。渔民们常因交不够而上街买来补足，不少人干脆逃往别处谋生。
罗隐当时正在“吴越王”府中，对渔民们的怨言早有耳闻，决心伺机为民请命。一日，罗隐陪钱镠闲坐聊天。室内壁上挂有一幅《磻溪垂钓图》，画得是吕望【姜太公】在磻溪用直钩垂钓之事。罗隐正想就此图借题发挥，恰好钱王请他为此图题诗。罗隐早已成竹在胸，即刻题写完毕。句为：
吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁知？
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。
姜太公当年直钩垂钓，目的是等待机会施展政治抱负，因此，他钓的不是鱼，而是“国”。罗隐由吕望垂钓联想到西湖渔民，暗示了他们对“使宅鱼”这一苛刻规定的不满。钱王听出诗中的讽谏之意，哈哈大笑，马上传令减征“使宅鱼”，罗隐也因此诗受到西湖渔民的爱戴。
闻诗留妻
据《全唐诗》载，唐代蕲春人严灌夫，在游历常州时，爱上了儒生的女儿慎氏，不久便结为伉俪。
谁知结婚之后，慎氏十数年没有生育，这在“不孝有三，无后为大”的封建社会里，是颇为严重的问题。严灌夫为舆论所迫，决定休妻。
慎氏含泪登舟之际，当着前来送别的亲友，赋诗与丈夫诀别。句为：
当时恩爱已如烟，雨散云飞一晌间。
便是孤帆从此去，不堪重过望夫山。
望夫山在江西境内，距离蕲春很近，往返常州须经此地。望夫山有妻子登山望夫的民间传说。慎氏寓典故于现实，信手拈来，一语双关，恰到好处。第一句“当时恩爱已如烟”原文为“当时心事巳相矣”，文意莫名其妙，且与后几句不押韵，故根据故事改之。
严灌夫毕竟是知书达理之人，听了慎氏的诗句，不由为之大恸，心想别人讥讽慎氏不生育有何要紧，失去这样秀外慧中、贤惠温柔的妻子才真是痛苦不堪的，于是将慎氏留下，重圆破镜。谁知第二年慎氏竟然给严灌夫生了一对龙凤胎，严灌夫甚感庆幸。
礼轻义重
据《路史》载，唐代有一镇守边陲的节度使捉到一只天鹅，决定派遣一名叫缅伯高的部下带人将这珍贵的动物献给皇上，再三叮嘱他路上要仔细照料，不能有半点闪失。
缅伯高一行一路上小心翼翼，风餐露宿，十分辛苦。这日来到碧波荡漾的湖边，决计用湖水一洗多日的疲劳。当他在湖中洗得十分惬意时，看到关在笼子中的天鹅显得烦躁不安，一时心血来潮，上岸对天鹅说：“好吧，多日不下水了，今日也让你痛快痛快！”说着打开笼子。没想到，那天鹅机敏地钻出笼子，不待缅伯高抓稳，便扑棱棱地飞走了，缅伯高手里只剩一根鹅毛。缅伯高知道回去难以交差，难免掉脑袋，于是决定带着那根鹅毛进京，冒险赌一把。为了陈述事情经过，他还写了一首诗附上。诗曰：
鹅将献吾皇，山高路又遥。
湖畔高飞去，倒地长哭嚎。
上复贤天子，宽恕缅伯高。
礼轻人意重，千里送鹅毛。
唐玄宗见到那根鹅毛和诗句，哈哈一笑，因感动于缅伯高的忠诚实在，不仅没有治缅伯高的罪，还奖赏了他。
痴顽老子
冯道，字可道，五代时历任后唐、后晋、契丹、后汉、后周五朝宰相、太傅、太师等职。他投靠契丹时，耶律德光问他是个什么样的老头子，答曰：“无才无德的痴顽老头子。”借以取悦耶律德光。后作《长乐老自叙》，恬不知耻地以屈节保身、长老终老而自诩。对其“君则兴亡接踵，（冯）道则富贵自如”的经历，后人多有责讽。司马光就曾斥其为“无廉耻者”。
元代诗人刘因也有诗讥刺这位“痴顽老子”：
亡国降臣固位难，痴顽老子几朝官。
朝梁暮晋浑闲事，更舍残骸与契丹。
首句说，总结历史经验，亡国的大臣投靠新主是难以保住权位的，然而没想到，自称“痴顽老子”的冯道，竟然能在五朝中任官，最后在他年迈时，还投靠契丹，真是不知人间有“羞耻”二字。冯道作为官员，根本不拿民族利益、为官气节当回事儿，有奶便是娘，唯圆滑自保，成为官场不倒翁。这是典型的汉奸卖国贼。其实，冯道的“与时俱进”，说白了就是见风使舵，见人说人话，见鬼说鬼话，八面玲珑。遗憾的是，当今官场，与冯道之流何其相似乃尔者不可胜数！这种人根本不知什么叫人格、尊严和原则性，他们所知道的，就是如何保住自己的权位，即便是给上级洗脚舔屁股，把老婆女儿亲自送到上级的被窝里，也在所不惜。这种人台上光鲜，其实，简直连禽兽都不如！
以上图片转自萍水相逢的博客诚谢作者
诗吟垂钓
李家明是五代南唐泰和【今属浙江】人，善诙谐滑稽，名重一时。南唐中主李璟时为彾官，常侍宴，为俳戏，随事托讽，往往得解。
相传李家明有次陪同李璟到园中池塘钓鱼，说来也怪，不多一会儿，李家明已钓了数条，而李璟却是一无所获，为此，满脸不悦。
皇上的神态被李家明看在眼中，当即吟诗道：
玉甃垂钩兴正浓，碧池水暖水溶溶。
凡麟不敢吞香饵，知是君王合钓龙。
甃【昼】：甃井专业术语，代指井。而李璟是在池中钓鱼，因此，此词脱离实际，如改为“池畔垂钩兴正浓，碧波春暖水溶溶”似乎更贴切。李家明果然会讨皇上欢心，短短几句诗极为乖巧。皇上钓鱼不得，并非技不如人，而是因为八面威风的皇上是钓龙者，池中的游鱼敬畏慑服，自然是“凡麟不敢吞香饵”了。在电视剧《铁嘴铜牙纪晓岚》中，后两句被改为“凡鱼不敢朝天子，万岁天王只钓龙。”纪晓岚溜须拍马的本领可与李家明不分高下。然而，前后两首诗中存在致命的缺陷，皇上自命为真龙天子，却只会钓龙，这不是自相残杀吗？可见这种文人只会编故事，根本不讲逻辑！
何人问喘
某年夏天，李家明【见上期】随李璟外出，他们来到一家农舍前，见一头牛卧在树荫下歇凉。李璟抬头看着天，说：“这牛虽在树荫下，恐怕还是觉得热。”转身问李家明，“你说是不是？”
李家明故作不答，模仿牛的声音叫了两下，当下吟道：
曾遭宁戚鞭敲角，又被田单火烧身。
闲向斜阳嚼枯草，近来问喘是何人？
“宁戚”是春秋时卫国人，因家贫而为人放牛羊，路过齐国时，用鞭杆敲牛角而高歌，引起齐桓公注意，将他请来，委以重任。
“田单”是齐国人，曾以“火牛阵”击败燕军，一举收复七十座城池，被齐襄王封为相国。
“问喘”，典出《世说新语·言语》。“此牛畏热，见月疑是日，所以见月喘。“吴牛喘月”成语典出于此。
李家明不仅模仿牛叫，还以牛的口吻写下这首诗，并巧用熟典，说明牛确实感到热，李璟当即被他逗得笑弯了腰。
山影不落酒杯
不过，李璟也有笑不出来的时候，这就是他屡战屡败，只好向江南迁都，让出江北十四州，并以长江与后周为界，纳贡称臣。
确定以长江为界之后，南唐的船只只能靠南岸行驶。迁都之时，李璟为消愁解闷，又将李家明带在身边。船到了赵屯，李璟回首向北望去，问道：“那座青翠峭峻的山，是什么山？”
李璟所问的山即皖公山，如今已被割让去了。当时，李家明只要回答一句“皖公山”即可。而李璟这一问，却勾起他的心事，于是以诗代答：
龙舟微荡锦帆风，正值宸游望远空。
回首皖公山色翠，影斜不落寿杯中。
意思是说，龙舟载着李璟一行出游，回头远望那青翠的皖公山，令人扼腕叹息，因为倾斜的山影再也不会落入南唐后主李璟庆寿的酒杯中了。原因是山在江北，太阳在南，山影只有往北落而不会往南落了。
李家明的诗写得很别致，李璟听了深感内疚，一头钻进了船舱。
【原创】古代幽默诗词选载（六）金甲宝刀
曹翰，河北大名人，宋初跟随太祖征泽潞，平江南。太宗时又跟随太宗下太原，征幽州，皆有功，但后来只得了个武职闲散官，几年都没有升迁。据《青葙杂记》载，一天，内廷设宴赋诗，曹翰因是武官不能参加，于是向太宗陈言：“臣早年也学过诗，乞望能应诏赋诗。”太宗笑着同意了，说：“你是员武将，当用‘刀’字为韵。”
曹翰援笔立就，因以寄意曰：
三十年前蕴六韬，英名常得预时髦。
曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。
臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高。
帐前昨夜秋风起，羞睹盘花旧战袍。
诗中既表明了往日的功劳，又慨叹现在宝刀未老，却英雄无用武之地。太宗阅后，动了恻隐之心，不久曹翰就被连升数级。而当今的干部管理制度也存在很多缺陷，能干而政绩卓著的干部不见得能被重用，而品行端正、经验丰富、身体硬朗的人却因为给年轻人腾位子而被强行离岗，此举既浪费了宝贵的人力资源，也冷了许多老干部的心，而向太宗那样明理的领导实在屈指可数。
另据《玉壶清话》载，曹翰著有《玉关集》，该诗为：
曾因国难披金甲，耻为家贫卖宝刀。
他日燕山磨峭壁，定应先勒大名曹。
浅陋诗伯
据《古今谭概》载，北宋雍熙年间，有个所谓的“诗伯”曾作《宿山房即事》诗，句为：
一个孤僧独自归，关门闭户掩柴扉。
半夜三更子时分，杜鹃谢豹啼子规。
诗句将同一人、同一物、同一时、同一动作重复好几遍，令人读来好笑。其实，此诗的内容极其简单，只用“孤僧掩扉，夜啼子规”即可。如此繁琐，极其乏味。
此“诗伯”还有另外一首犯有同样毛病的诗句：
秀才学伯是生员，好睡贪鼾自爱眠。
浅陋荒疏无学问，龙钟衰朽驻高年。
典型的空洞无物，废话连篇。此“诗伯”说老儒“无学问”，他自己也够“浅陋”的了。至于所作啰嗦诗，只能算作“诗粕”。
汉语表现力强，词汇丰富，同一事物往往有很多异别称或近义词，这对于近体诗词创作带来极大便利，为了合辙押韵，避免词句中同一事物的称呼重复，往往采用异名、别称或近义词，但却力戒在同一句中重复使用同一事物的不同名称。这位“诗伯”正是犯了这种大忌，而其目的不外乎炫耀自己知识丰富。而现在网络上的诗词存在这种毛病的也不乏其例。
【原创】古代幽默诗词选载（六）诗解窘迫
冯京，字当世，江夏【今湖北武昌】人，宋仁宗时举进士，自乡试至廷对均为第一，后拜翰林学士，知开封府，卒谥文简。
据《泊宅编》载，冯京在未及第时，生活窘困，寄居余杭一所寺庙之中。寺中众僧见他久居，不甚喜欢，欲将他逐出，便向官府诬告他偷盗、通匪等。冯京得知后，又惊又怕，一时无计可施，只好将满腔怨愤化作一首小诗题于寺中壁上。
前来追捕冯京的小吏头目范生，见冯京此诗挥笔而就，便让他将诗抄好一道去见县令，并代冯京求情。县令怀疑范生受其贿赂，为冯京游说。范生，忙将冯京之诗献上，说：“冯秀才穷而有志，日后必定显达。”
县令接过诗笺一看，句为：
韩信栖迟项羽穷，手提长剑唱秋风。
吁嗟天下苍生眼，不识男儿未济中。
县令看罢，知范生所言不缪，遂将冯京释放并给予厚待。
详看世情
相传宋时有年酷热，王安石与好友王吉甫在庭院纳凉，王安石信口念出一首诗谜：
户部一侍郎，怜似关云长。
上任石榴红，辞官金菊香。
王吉甫不假思索，立即回敬两句作为谜底：
有风不动风无动，
不动无风动有风。
两人异曲同工，所咏都是手中所执之扇。
自古以来，有关扇子的诗歌、谜语很多，这里再选唐寅的一首《题秋扇怨女图》，句为：
秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤？
请把世情详细看，大家谁不逐炎凉！
秋高气爽之日，用来扇凉的扇子自然收起，这是最为普通的常识，唐寅却偏画《秋扇怨女图》，并题上这首七绝，自然别有所指，借题发挥，抒发人们对世态炎凉、人情冷暖世情的感慨，讥讽那些趋炎附势的小人，而当今社会这种趋炎附势、攀龙附凤的小人又何其多哉！
古代幽默诗词选载（六）落籍从良
宋代的文人多喜欢狎妓，苏轼作为大文学家，自然也不例外。但那时的妓女，大多分三类，一类是卖艺不卖身，一类是卖身不卖艺，一类是既卖身也卖艺，而像苏东坡之类名人，大多是去那些卖艺不卖身或卖艺兼卖身的妓馆去闲逛。
周韶是宋代名妓，色艺双全，名重临安【杭州】，一日，苏轼携友到周韶所在的妓馆游玩，周韶知苏轼是大名人，于是乞求是代她向临安太守求情，让她落籍从良。苏轼指着檐前架上的白鹦鹉，要求周韶以此为题，作首诗，周韶援笔立就，句为：
陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。
开笼若放雪衣女，常念观音般若经。
原文“长”应为“常”。“雪衣女”典出《明皇杂录》，指白鹦鹉。苏轼读此诗甚喜，于是向临安太守为周韶求情，使之落籍。苏轼有“记得金笼放雪衣”诗句记此事。
另外，苏轼还为名妓郑容、高莹的从良，填词《减字木兰花》：
郑庄好客，容我樽前先堕愤。
落笔生风，籍籍声名不负公。
高山白早，莹肌玉骨哪堪老？
从此南徐，良夜清风月满潮。
藏头八字正是“郑容落籍，高莹从良”。二妓将苏轼所填词拿到太守那里，太守认得是苏轼所填词，于是两女如愿。可见苏轼当时的名气有多大。
贵邑押来
钱勰，字穆父，五岁日诵千言，宋神宗时召对称旨，历任翰林学士。
据《避暑录话》载，钱勰任如皋县令，恰遇这年大旱，蝗灾遍野。他下令全县百姓驱赶捕杀蝗虫，以尽量减少蝗灾带来的损失。
临近的泰兴县令睁着眼睛说瞎话，对州官说县内无蝗虫。州官到泰兴县后，见蝗虫同样泛滥成灾，于是大发雷霆，责问泰兴县令，县令狼狈不堪，无言以对，推说县内本无蝗虫，都是从如皋县飞来的。昏庸的州官信以为真，不再追究。
泰兴县令见州官被自己蒙蔽，心中窃喜，特意写了封檄文，派差役送给钱勰，责怪他“驱蝗入境”，殃及左右。钱勰看后，十分生气，当即提笔写诗一首，附于檄文之后退回，权做答复。句为：
蝗虫本是天灾，并非县令不才。
既自本邑飞去，还请贵县押来。
泰兴县令接书之后，十分尴尬，不知所措。不久，巡抚巡查至此，听说此事之后，当即奏明皇上，免去泰兴县令职务。
无独有偶，前些年，河北有相邻的两个县，甲县发现本县内的傻呆疯残疾人及乞丐等突然增多，他们在县城大街上游逛，影响市容，有碍观瞻。民政部门经过调查，发现这些人员均来自乙县，于是将他们收容起来，偷偷送到乙县，但不久，这些人员又被乙县送到甲县，就这样，两个县就因这些“累赘”人员推起了赫拉车。
身边少个人儿睡
据《花草粹编》载，宋人范钟胤在相州任录事，因公务忙碌，很久没有回家，这天，忽然接到一封妻子托人捎来的家书，打开一看，是一首《尹川令》：
西风昨夜穿帘幕，
闺院添萧索。
最是梧桐零落时，
又迤逦秋光过却。
人情音信难托，
鱼雁成耽搁。
教奴独自守空房，
泪珠与灯花共落。
范钟胤看罢，发现妻子把词牌《伊川令》中的“伊”字误写成了“尹”，少了个偏旁“人”字，便也写了一首词回赠，其中有句为：
接得彩笺词一首，堪惊。
提起词名恨转生……
不写伊川题“尹”字，无心。
料想伊家不要人。
妻子见丈夫故作嘲谑，又回赠诗一首，句为：
闲将小书做尹字，情人不解其中味。
共伊阔别几多时，身边少个人儿睡。
妻子巧妙地解释把“伊”字写成“尹”的原因，真实地表达了对丈夫的思念之情，范钟胤读后大笑，赶紧请假回家看望妻子。
【原创】古代幽默诗词选载【七】
素面阿婆
据《南村辍耕录》载，林镛，字叔大，宋代浙江嘉兴人。他任官时贪财好贿，极为势利。有达官贵人来，不惜破费，大摆筵席；而对一般学者名士，只给一些饧饼素食。
这天，林镛请黄公望绘画，许多名士听说后都去观看。到吃饭时，林镛仍然以素食接待众人，名士们对此十分不满，纷纷冷嘲热讽。黄公望看在眼里，气在心上，眉头一皱，计上心来。只见他大笔一挥，很快就画出一幅山水图，接着又画了一位脸不着色的老妇人。林镛不知此画的含意，便厚着脸皮请在座的书法家潘纯为画题诗。潘纯对此画的用意心领神会，当即在画的空白处题了一首绝句：
黄公作画如说法，信手拈来种种佳。
好山好水涂抹尽，阿婆脸上不曾搽。
诗刚题完，黄公望就称赞道：“题得好！好山好水可视为达官显贵，阿婆脸部搽，正是素面啊！”众人听了，无不开怀大笑，倒是把林镛弄了个哭笑不得，深感无地自容。
咏啄木鸟
啄木鸟是除害虫的能手，有“森林卫士”的美称。古人有关颂扬啄木鸟的诗词很多，有的清新蕴藉，有的生动活泼，读来饶有兴趣，有的更是意蕴深长。
宋代魏野的诗是这样写的：
爪利嘴还刚，残阳啄更忙。
千林蠹如尽，一腹喂何妨？
形小过槐陌，声高近草堂。
岂能同燕雀，惟解占高梁。
啄木鸟终日辛劳，乐在林间啄食蠹虫的献身精神，令梁间燕雀黯然失色。这首五律，是一首生动形象的啄木鸟颂歌。
但也有借吟咏啄木鸟，讥讽贪官污吏的，最典型的是宋代马道所写的一首五律：
翠翎迎日动，红嘴响烟萝。
不顾泥丸及，惟贪食得多。
才离枯朽木，又上最高枝。
吴楚园林阔，茫茫争奈何。
寥寥几笔，便勾勒出“惟贪食得多”、“又上最高枝”的啄木鸟形象，而实际上是借鸟喻人，讽刺贪得无厌、攀权结贵的贪官，马道也因此被人们戏称为“马啄木”。
惊起蜜翁
《东轩笔录》载，宋代张师雄，西京【今洛阳】人，平日喜欢用甜言蜜语巴结上司，讨好同僚，由此得了个“蜜翁翁”的绰号。“蜜翁翁”为官塞上，庸懦无能。
当时，有首诗广为流传：
昨夜阴山吼贼风，帐中惊起紫髯翁。
平明不待全师出，连把金鞭打铁骢。
诗以满腔热情赞颂老将军紫髯翁英勇无畏、单身驱马杀敌的雄风。
一天晚上，风传敌军要来进犯，众人找“蜜翁翁”组织防御反击，但到处都找不到他。天亮后，敌军退去，人们这才找到“蜜翁翁”。只见他身穿两件皮衣，藏伏在一个土洞里，吓得痴痴呆呆，难以成言。于是，事后有人改前诗予以讽刺：
昨夜阴山吼贼风，帐中惊起蜜翁翁。
平明不待全师出，连着皮裘入土空。
“土空”即土窟、土洞。此诗生动地描绘出“蜜翁翁”贪生怕死、狼狈逃命的丑态。
官贼难分
据岳珂《桯史》载，宋代福建沿海有一海寇头领，名叫郑广，自号“滚海蛟”。他率众在风浪里出没，拦截达官富豪的过往船只，官军多次剿捕，未能如愿。后来，郑广被朝廷招安为官。同郡僚属皆以他曾为海盗而不屑一顾。郑广见此，心中郁闷，十分生气。一天，众官员聚在一起谈诗论词，仍是没人理睬郑广。这次，郑广再也按捺不住了，便上前说道：“我也有一诗，说出来请诸位大人指教。”说罢，朗诵道：
郑广有诗上众官，文武看来总一般。
众官做官却做贼，郑广做贼却做官。
诗句虽然语言粗俗，也不合平仄，但却极为坦率，生动形象地揭示了封建官场的实质。诗中，郑广毫不回避自己的出身，以为贼与官并没有什么本质区别，当场剥去了那些道貌岸然者的画皮。现代官场又何尝不是如此！不论在职还是落马，哪个贪官不是道貌岸然，满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼？
雨打夫子
汪洙，字德温，北宋鄞【今浙江鄞县】人。他虽出身贫寒，却自幼勤奋好学，九岁是便能写诗作文，被当地人视为神童。
一日，汪洙牧鹅路经文庙。这里是县学所在地，也是汪洙最向往的地方，于是便走了进去。想不到里面殿宇崩颓，围墙残破，孔夫子及其得意门生颜回的塑像，久经风雨剥蚀，已破损不堪，面目全非。汪洙看后，深感痛惜，当即捡起一根柴棍，在墙上写下一首七绝：
颜回夜夜观星象，夫子朝朝雨打头。
万个公卿从此过，何人肯把文庙修？
此诗以孔圣人“朝朝雨打头”、“颜回“夜夜观星象）（喻因屋顶塌落可见天”的不幸遭遇，解释万个公卿假尊孔的心态。旧时求官须学儒应考，但这些“公卿”居官之后，竟无人愿意拿出钱来修孔庙，因此，说他们尊孔是虚情假意。现在到处大喊“再穷不能穷教育”，但据网上说，某地一小学女教师，为了给村办小学筹集修缮资金，竟然甘愿被县教育局长糟蹋，去当小姐、房地产开发商的“二奶”，最后竟然被几个外国嫖客糟蹋死，这难道不是对教育改革的莫大讽刺？此诗中讽刺的仅仅是那些道貌岸然的“公卿”们不愿拿出俸禄去修文庙，有些忘恩负义的嫌疑，但现在的小学教师为了修缮校舍、让读不起书的孩子们入学，竟然不惜牺牲自己的贞操和生命，看来，现代教育制度竟然连几千年前的教育制度都不如，真不知道现在的教育官员还有什么脸面活在世上！
丹砂变樱桃
据《山房随笔》载，宋代漫塘先生有日与友人饮酒清谈，忽然有人发现窗外那棵樱桃树上只结了一颗樱桃，长得鲜红透亮，特别诱人。经此人一说，大伙都觉得奇怪，便请教漫塘先生，漫塘先生也不知如何作答。
这时，又有一友人前来拜访，漫塘先生便向他求教。来人并未正面回答，而是当场赋诗一首：
烧丹道士药炉空，枉费先生九转功。
一粒丹砂寻不见，晓来枝上弄春风。
来人把那颗鲜艳夺目的樱桃比作烧丹道士炉中的一粒丹砂，费尽了九转之功，理应仙丹炼就，可忽然间寻它不见，原来“晓来枝上弄春风”，竟然幻化成了树上的那颗唯一的樱桃。
众人听了，举座叹服，更有的人还笑得前仰后合，这不单是此诗构思巧妙，比喻新奇，更主要的是漫塘先生喜好炼丹，以炼丹为引子吟咏此诗，怎能不令人捧腹？
瓜皮搭李皮
林逋，字君复，钱塘【今杭州】人。北宋诗人，孤贫好学，性情淡薄，不慕名利，隐居西湖孤山，与朝野慕名而来之士吟诗唱和。他终身不仕，也未婚娶而是广植梅树，终日观赏，吟咏其间，怡然自乐。另外还养鹤两只。当他客人外出，有客来时，家童开笼放鹤，便知有客人来访，于是棹舟回家待客。与客人饮酒赋诗时，两鹤为之起舞助兴，人称林逋以梅为妻，以鹤为子，即梅妻鹤子，成为西湖的一段佳话。林逋卒称之中和靖先生。
谁曾想到，这位一生未娶的隐居诗人，竟有人自称是他的后裔。
据《随隐漫录》载，南宋理宗时，有一书生姓林名洪，字可山，为取得钱塘籍以达到乡荐赴京应试的目的，竟然伪称自己是林逋的七世孙。
为此，南宋词人、音乐家姜夔得知此事后，戏作七绝一首以讽之：
和靖当年不娶妻，因何七世有孙继？
若非鹤种并梅种，定是瓜皮搭李皮。
俗称强认亲者为“瓜皮搭李树”，诗句辛辣地讽刺了林洪攀龙附凤的无耻及无知行为。
无中生有
《宋人小说类编》记载了这样一则有趣的故事：郭晖外出日久，惦念在家中的妻子，特意写信问候，谁知郭晖一时马虎，装信时未曾仔细查看，竟然把写好的信留下，而将一张白纸装进了信封，给妻子寄去。郭晖的妻子在家中朝思暮想，忽然接到丈夫来信，自是十分高兴，急忙拆开来看，见信纸上空空如也，一个字也没有，甚是扫兴。也许是为了宽慰自己，也许这张白纸上真有几分奥妙，郭晖的妻子想了片刻，提笔在这张空白信纸上写了四句诗，寄给丈夫：
碧纱窗下启缄封，尺纸从头彻底空。
应是仙郎怀别恨，忆人全在不言中。
郭晖的妻子看来颇有才学，她将丈夫误封白纸以寄的信，解释为至今还怀着离别时的悲恨，用“尺纸从头彻底空”的“不言”，表达无限思念的“忆人”深情。
此诗“无”中生“有”，无字书生出了一段有趣情，堪称佳话，实为妙诗。
【原创】古代讽刺诗词选载（一）
脐脂自照
东汉初平三年，专横跋扈的董卓被王允巧使连环计，令吕布与董卓互相猜忌，吕布因贪恋貂蝉的美色，一怒之下将性情粗暴、奸诈且骄奢淫逸的董卓杀死，陈尸街头，其家族亦被夷灭。百姓们得知这一消息之后，载歌载舞以表欢庆，“长安中士女卖其珠玉衣装市酒肉相庆者，填满街肆”，可见董卓是多么不得人心。
看守董卓尸体的兵士们也对这个祸国殃民的奸贼恨之入骨，见董卓尸体肥胖，便在他的肚脐上插上灯芯，作为蜡烛点燃，足足燃了两天两夜，围观者莫不拍手称快。
宋代的苏轼就此写了一首诗：
衣中甲厚行何惧，坞里金多退足凭。
毕竟“英雄”谁得似，脐脂自照不须灯。
自此，脐脂自照便成为自作自受的真实写照。
玉体横陈
高纬，北齐后主，亲政期间穷极荒淫，沉湎酒色，民间讽其为“无忧天子”。在丧失了大量国土之后，仍醉吟狂歌，并新选一聪慧漂亮、能歌善舞的侍婢冯小怜为淑妃，坐则同席，出则同马。对其宠妃误国之举，唐代诗人李商隐写诗讽刺道：
一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。
小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。
这可说高纬因沉湎酒色而亡国的真实写照。
李商隐另有一诗也是讽刺高纬因骄奢淫逸而误国昏聩之举：
巧笑知堪敌万机，倾城最在著戎衣。
晋阳已陷休回顾，更请君王猎一回。
诗中说冯小玲的一笑敌得过千军万马，最漂亮的时候是冯小玲穿。军衣的时候。国土已陷，冯小玲还请高纬再打一次猎，因此，该诗不仅形象生动，且讽刺辛辣，令后来的掌权者们警醒。
忍辱禅心
南北朝的梁武帝萧衍醉心佛教，不理朝政，是历史上著名的佞佛乱政的昏君。
宋代诗人李觏吟诗讽刺道：
凝旒难面总虚名，庙祀何曾暂割牲？
但学禅心能忍辱，莫羞侯景陷台城。
萧衍是起兵夺得帝位的，杀戮无数，却自谓南面称王较之西天成佛是图一时虚名，因此，首句绝妙地揭示了萧衍的口是心非。“旒”既表示旗子上的飘带，也指皇冠前后用串珠做成的流苏，这里指流苏。以“凝”做修饰语，表示安坐帝位。第二句揭露梁武帝在庙祭大典时不忍杀生，以表面的菩萨心肠掩饰其屠杀百姓的恶魔罪行。后两句引述降将侯景反叛，囚死萧衍的史实，一则讽刺其崇佛不仅没有求得佛祖庇佑，反而导致国破身亡之祸，一则嘲讽其既然标榜学禅修佛，修炼了忍辱的心性，那么对于被侯景囚于台城应当不必介意。
此诗以幽默的情韵，无情地揭露了梁武帝萧衍骨子里的虚伪，辛辣地鞭挞了他一心崇佛的愚妄，颇耐人寻味。当今一些官员本身贪婪成性，骄奢淫逸，却总在人前大讲“三个代表”、“反腐倡廉”，做人民的公仆，然而可笑的是，一些官员的华丽包装不仅没能掩盖其罪恶行径，反倒成了遗臭万年的笑柄，他们的行为与萧炎何其相似乃尔！
不可貌相
隋朝牛宏，字里仁，安定鹑觚人，本姓裛氏。其父允，魏侍中、工部尚书、临泾公，赐姓为牛氏。牛宏“须貌甚伟，性宽裕，好学博闻。”但有些恃才傲物。宣政元年，牛宏转内史下大夫，进位使持节、大将军，仪同三司。开皇初，迁授散骑常侍、秘书监，握有选拔委任官吏的大权。当时有个叫马敞的人，正在朝中候选。马敞是扶风人，虽然德才兼备，只因他长相丑陋，牛宏总看不上眼，所以马敞等了很久，也没给他个官职。在朋友的鼓励下，马敞决定再见见牛宏，不行就回老家。
这天，牛宏喝得醉醺醺的，正在躺在床上吃水果。门人喊马敞求见，牛宏没听清是谁，就让马敞进来，自己仍躺在床上吃水果。马敞进来施礼后，牛宏见是马敞，仍不起身，还故意吟“诗”道：
常闻扶风马，为言天上下。
今见扶风马，得驴亦不假。
扶风马是传说中罕见的名马，亦即千里马，马敞又姓马。牛宏意思是谁知今日一见，马敞这匹千里马跟驴没什么区别。
马敞一听，牛宏不仅如此怠慢自己，还讽刺自己，想想这些日子受的冷落，更是怒不可遏，于是索性豁出去了，当下回敬了四句：
尝闻陇西牛，千石不用軥。
今见陇西牛，卧地打草头。
意思是你说我是陕西的马，我说你是甘肃的牛【牛宏是甘肃人，又姓牛】。传说陇西牛不仅力气大，而且性情温顺，很听话，但今日一见，只会吃草，不会干活。牛宏见马敞有才，且有胆有识，于是不久，委任他一职。
这说明，人在某些时候，要敢于豁得出去，背水一战，或许无失而有得；如果一味地瞻前顾后，畏畏缩缩，反倒会失去成功的机会。
何须生目
唐朝初年，裴略在宫中担任警卫，任职期满后参加兵部的考选，只因写错一个字而被取消入选资格。裴略不服气，去找右仆射【相当于尚书】温彦博诉说。当时温彦博正与兵部尚书杜如晦交谈，顾不上理睬裴略。裴略灵机一动，大声说：“我从小明辨事理，善于传递消息，完全可以做个通事舍人，管理朝中呈奏案章的事宜，再有，我还会作诗文，兼能嘲戏的本领。你们只因我写错一个字就取消我的入选资格，是不是有些吹毛求疵啊？”
温彦博是个知人善任的大臣，听了裴略这番毛遂自荐的话，果然有点儿动心，便中止了与杜如晦的谈话，指指厅前的竹子，让裴略吟诗一首。裴略略加思索，便吟道：
砌下数杆竹，风吹青肃粛，
凌冬叶不凋，经夏子不熟。
虚心未能待国士，
皮上何须生节目。
竹子素来有“虚心劲节”的美称，近代国画大师李苦禅画竹题曰：“未出土时已有节，及凌云出仍虚心。”节目：指竹节。裴略诗中讥讽温彦博虽然素有虚心待人的美誉，却不能虚心待有心报国之士，那么，何须长眼呢？温彦博一听，感到羞愧，立即让裴略到吏部报到补选。
驴咬牛嚼
王熊，唐朝初年任泽州【今山西沁水县北】都督府法曹。《新唐书·百官志》云：“法曹，司法参军事。”既主管司法的官员。王熊上任之后，依权仗势，贪财受贿，残忍狂暴，草菅人命，无恶不作，被当地人称为“癞獭”、“夜叉”。
《全唐诗》中的《王法曹歌》就是讥讽王熊的，诗曰：
前得尹佛子，后得王癞獭。
判事驴咬瓜，唤人牛嚼沫。
见钱满面喜，无镪当头喝。
常逢饿夜叉，百姓不可活。
“尹佛子”指王熊的前任尹正义，因居官清正，主持正义，被当地百姓称之为“佛子”。“癞獭”：长癞子的水獭，样子十分丑陋可憎。“驴咬瓜”：驴咬瓜的形象是十分可笑的，此处指王熊不懂法律，依据贿赂多少胡乱判案，既可笑又可恨。牛嚼沫：牛在倒嚼时满嘴白沫。此处指王熊叫人时，也是满嘴喷沫，令人厌恶。“夜叉”：佛经中吃人的恶鬼。诗中“夜叉”前加一“饿”字，更深刻地描绘了王熊贪婪残忍的本性。试想，老百姓碰上这么一个催命饿鬼般的官员，还怎么活下去？该诗采取大众化语言，虽然谈不上什么文采，却生动地活现了一个面目可憎、见钱眼开、浑如牛驴、赖似獭鬼的贪官形象，轻蔑之情，憎恨之心，溢于言表，力透纸背。
知伊少人
唐代苏廷硕，京兆武功【今山西武功】人，自幼聪慧过人，才思敏捷，被人们称之为“神童”。苏廷硕幼时，一日，有人猎得一只野兔，送给苏家，顺手挂在廊檐下用来晾晒衣服的竹竿上。其父命儿子以兔子为题，做一首诗。不一会儿，廷硕就将诗稿呈上来，其父捻须吟道：
兔子死阑殚，持来挂竹竿。
试将明镜照，何异月中看。
“阑殚”：筋疲力尽。苏父吟罢，连连称赞。
一日，京兆尹慕名来访。廷硕听父亲说过，此人无德无才，贪婪虚伪，谈吐也欠风度，因此，见到京兆尹后，苏廷硕很看不起他。但那位京兆尹偏偏不识趣，非要他就京兆尹的“尹”字做首诗，本意是在考察苏廷硕是否真的像人们传说的那样才思敏捷。苏廷硕当然知道他的用意，于是稍加思索，脱口而出：
丑虽有足，甲不全身。
见君无口，知伊少人。
此诗用的是字形增损法。将“丑”、“甲”、“君”及“伊”与“尹”字进行比较，显得不伦不类，尤其后面说“知伊少人”，暗指京兆尹孤陋寡闻，没见过什么人物和世面，自然是庸官，同时也流露出苏廷硕蔑视权贵的胆识。
【原创】古代幽默诗词选载·连载（二）
骑猪南蹿
武则天大权在握之后，将自己的儿子囚禁，一味重用武姓子侄。这年，契丹族因为不堪忍受边吏的残酷虐待，起兵南下包围幽州。武则天委派姓武的子侄去领兵抵抗，好让他们立有战功，然后名正言顺地为他们封官。武懿宗是武则天的侄子，他不但长得身材矮小，且又丑陋，但出征时却神气十足。谁知到了前线，听说契丹兵来了，还没看见影子，便吓得屁滚尿流，赶忙策马往回跑。
朝中有个官员叫张元一，胆大而又善谑，当着武则天的面赋诗一首：
长弓短度箭，蜀马临高蹁。
去贼八百里，隈墙独自战。
忽然逢着贼，骑猪向南蹿。
武则天起初没听明白，问：“为何不骑马要骑猪呢？”张元一回答说：“骑猪就是‘夹豕走’啊！”武则天这下明白了，苦笑了几声。
原来，文言文称“猪”为“豕”，“豕”与“屎”谐音，“夹豕走”即“夹屎走”，讥讽武懿宗被契丹兵吓得屁滚尿流，狼狈不堪。
此意愈工也
李端，字正己，赵州【今河北赵县】人，唐大历进士，授秘书省校书郎。
据《唐国史补】载，郭子仪之子郭暧为驸马，贤明有文才，好与文人交往，李端、钱起、卢纶等都是郭暧的座上宾。每次他们宴集赋诗，升平公主都坐在帘内谛听，认为诗之美者，赏绢縑百疋。
一次，郭暧又请众才子赋诗。李端最先献上，其中有句云：
熏香荀令偏怜小，傅粉何郎不解愁。
诗句赞美郭暧出身高贵，相貌俊美，公主十分高兴，命赏绢縑百疋。起看了不服，说：“李校书才气确实不凡，但只恐此诗是早就构思好了的，因此，算不上捷才，请他再赋一首以证明其才学。”
李端笑着问：“以何为题？”
钱起说：“就以在下贱姓‘钱’字好了！”
李端笑笑，大笔一挥而就，句为：
方塘似镜草芊芊，初月如钩未上弦。
新开金埒教调马，旧赐铜山许铸钱。
仍赞郭暧富贵双全，公主更喜，赞曰：“此意愈工也！”命赏绢縑三百疋，钱起等人也都心服口服。
不过，郭暧附庸风雅，公主喜欢献媚，李端、钱起等人利用自己的才学取悦于权贵，以获得赏赐，格调不高。
贵妃洗儿
安禄山惯会逢迎拍马，深得唐玄宗的信任。安禄山见杨贵妃特别得宠，便竭力讨好，并苦苦哀求，要认贵妃为干娘。
一天，安禄山过生日，杨贵妃知道后，在宫中把安禄山当做婴儿，抱在自己怀里，然后让他脱去衣服，裹在襁褓中，命宫人抬着嬉闹，说是行洗儿礼。唐玄宗得知此事，不仅未加阻止，反而跟着起哄，并且给宫人赏赐了所谓的洗儿钱。
王建听说此事，对玄宗与贵妃如此奢靡胡闹深感厌恶，便吟诗一首以讥之：
日高殿里有香烟，万岁声长动九天。
妃子院中初降诞，内人争乞洗儿钱。
诗似乎并无太高技巧，通俗易懂，平白如话，直叙其事，并无深意，但却辛辣地讥讽了唐玄宗、杨贵妃、安禄山等人的荒淫无道，暗示了“渔阳鼙鼓动地来”的危机早已伏下，读来发人深省。
狂生拒做官
顾况，字逋翁，苏州海盐人。唐至德进士，曾官著作郎，因嘲诮当朝权贵，被劾贬饶州司户，后隐居茅山，自号华阳真逸。其诗平易流畅，词锋犀利，“往往若穿天心，出月肋，意外惊人语，非寻常所能及，最为快也。”（《太平广记》）
据《太平广记》载，顾况颇有才学，只因不满一些权贵纵欲弃义的行为，常写诗予以讥讽揭露，从而招致谮毁被贬。当时朝中有位宰相很看重他的才华，对他的遭遇深表同情，有心帮忙，给他一个好官职。狂逸狷介的顾况对该宰相的好意表示谢意，写诗作答：
四海如今已太平，相公何事唤狂生？
此身还似笼中鹤，东望沧溟叫数声。
诗中，自称狂生的顾况将自己比作闲云野鹤，将官职视为樊笼，从而表达了归隐的决心。因此，“四海如今已太平”，充满讥讽，只有隐居不仕才是太平。顾况这种视名利权贵如浮云的节操，与古今凭借才学媚上或投机钻营者的龌龊行为相比，不啻天壤之别。
花做夫人
据《悠闲鼓吹》载，白居易初到京城长安时，以诗拜谒时任著作郎的顾况。顾况看了他的姓名，开玩笑说：“长安米贵，居大不易。”说罢阅卷，第一首是《赋得古原草送别》，读到“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”时，顾况赞叹道：“能写出如此妙句，在长安居也易。”经顾况推荐，白居易诗名大振。
元和二年（公元807年）春，三十六岁的白居易在现今陕西周至县任县尉（位在县令之下，主管治安的官员），当时他还是单身一人，没有妻室，未免有些宦途寂寞之感。
一日，白居易见从野外移栽进县衙的两株蔷薇长得生机盎然，当即写了一首《戏题新栽蔷薇》的诗：
移根易地未憔悴，野外庭前一样春。
少府无妻自寂寞，花开将尔当夫人。
少府，县尉之别称。唐代因县令称明府，县尉为县令之佐，也称为少府。
此诗传开之后，同事们都将白居易的“花开将尔当夫人”的戏言当真，争先恐后地为他张罗起婚事来。在大家的热心帮助下，白居易不久果然成亲。
驻马上山阿
据《北梦琐言》载，顾况隐居茅山时，遇一秀才往游吟诗：
“驻马上山阿……”
山阿，此处指山坡，“阿”谐音“屙”。顾况见秀才思索良久，未得下句，于是调侃道：“何不续以
‘风来屎气多’？”
秀才听后，惭容满面。
《古今谭概》又载，程师孟任洪州知府时，修建了一座静堂，常到此休憩，并题诗一首刻于石上，其中两句是：
每日更忙须一到，夜深常是点灯来。
李元规看到此诗，开玩笑说：“这是题咏如厕的诗。”
《也算诗话》中也引了一首与上厕所有关的谐诗，说的是一个自号为诗人的秀才如厕后见雪花纷飞，万物银装素裹，诗兴大发，吟道：
大雪满山坡，乌鸦变白鹤。
好像是打油诗，但接下来一时想不出下句，被冷风一激，打了个哆嗦，于是“灵感”上来，继续吟道：
风吹屁股冷，留点明天屙。
诗句虽然写实，但却低俗不堪，如此狗屁秀才，竟也号称诗人，实在令真正的诗人们齿冷。
托病去官
薛令之，字珍君，唐代福建长溪人，中宗神龙年间进士，玄宗开元初为左补阙，兼太子侍读。
据《唐诗纪事》载，薛令之虽在宫中为太子侍读，但薪俸并不高，家中日子依旧比较清苦【若放到现在，能够做“官二代”的侍读，那可是莫大的荣幸。不说富得流油，还可飞黄腾达，按现在的话说，薛令之真是鬼子进村——杀（傻）到家了】，想到此，他不由将心中感叹借诗句道出：
朝日上团团，照见先生盘。
盘中何所有？苜蓿长阑干。
饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。
无以谋朝夕，何由保岁寒？
“阑干”的意思有好多种，这里形容散乱。此诗是对自己作为进士、左补阙（从七品，相当于现在的副县长），感叹不仅没有任何实权，还过这样清苦的日子，心理实在不平衡【但他没有认识到，能够经常陪伴太子读书，那是皇上对你的莫大信任，自然难得的升迁机遇。按照现在人们的观念，这样的机会实在难得，别说天天吃苜蓿，就是吃屎也抢着干。因此，薛令之真是目光短浅，脑袋进了水】。没想到，有一天被来东宫视察太子读书情况的玄宗看到。当时正值薛令之陪太子外出，玄宗见到薛令之写的诗，以为因待遇不丰而发牢骚，于是便在旁边戏题几句：
啄木口嘴长，凤凰羽毛短。
若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。
诗意说薛令之嘴长口硬，但目光短浅，让他另寻去处。薛令之回来见到后，忙托病去官。玄宗后来得知薛令之家确实穷困，令有司给其岁赋，但令之仅取少量。肃宗时命名其乡为廉村，水为廉溪，以褒奖其宁肯过日子，也不肯以权谋私。看起来薛令之这人虽然迂腐，却很清廉，玄宗也算是爱才之人。
【原创】古代幽默诗词选载【三】
碧纱笼诗
二十年前此院游，木兰花发院重修。
而今再到经行处，树老无花僧白头。
上堂已了各西东，惭愧阇梨饭后钟。
二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。
注：阇梨，梵语译音，意为高僧，也泛指僧人。阇：音蛇。
诗句对世态炎凉、人情冷暖颇多感慨。后以“碧纱笼诗”用形容趋奉显贵、攀龙附凤之典。出家人号称四大皆空，但却也长着势利眼，看来四大皆空都是骗人的鬼话。而连僧人都如此势利，可见世态是如何炎凉了。
留待细君
昔年将去玉京游，第一仙人许状头。
今日幸为秦晋会，早教金凤下妆楼。
其后，卢储外出做官，一待安置妥当，忙派人把妻子李倩接来。李倩所到之日，恰好官署庭院芍药花开，卢储当即高兴地吟道：
芍药斩新栽，当庭数朵开。
东风与拘束，留待细君来。
“细君”为古代妻子的别称。李倩竟然能在卢储的诗文中看出他明年肯定会中状元，看来此女却有远见卓识，与其父亲李翱的眼力及观念相比，确有高下之分。尤其在男婚女嫁必须遵从“父母之命、媒妁之言”的封建时代，李倩能坚持自主婚事，的确令人敬慕。此事与红拂美人巨眼识英雄有异曲同工之妙。
改性为姓
据《云溪友议》载，某日，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论，宪宗当时没有明确表态，却吟诗曰：
山上青松陌上尘，云泥岂合得相亲？
世路尽嫌良马瘦，唯君不弃卧龙贫。
千金未必能移姓，一诺从来许杀身。
莫道书生无感激，寸心还是报恩人。
侍臣说：“这是戎昱的诗。李銮准备嫁女给他，但令其改姓，不从。”可见戎昱之志气。如放在今天，别说改姓，就是给皇帝老丈人舔屁股吃屎都干。
当时宪宗高兴地说：“对，朕再念他一首诗。”
汉家青史上，计拙是和亲。
社稷依明主，安危托妇人。
岂能将玉貌，便欲静胡尘。
地下千年骨，谁为辅佐臣？
众大臣听出宪宗之意，再也不敢提和亲之事。戎昱之诗议论尖锐，讽刺辛辣，宪宗借以表达圣意，实属美谈。戎昱第一首事中“千金”句本为“千金未必能移性”，《云溪友议》将“性”改为“姓”，更增添了一层深意。原文中的“性”指性情，而这里的“姓”不仅仅是代表族姓，而是一种志气。古文中常说，男子汉大丈夫，行不更名，坐不改姓，看来，“姓”代表这人的尊严。意为，尊严不是用钱、地位买得到的，这种人才真正称得上是大丈夫。而如今正好相反，已经少有人把尊严当回事，却把荣华富贵看得比性命都重要，因此，还真是人心不古矣！
名人更虚心
《唐诗纪事》载，唐代穆宗长庆年间，某日，诗人元稹、刘禹锡、韦楚客在白居易家聚会，谈论六朝兴亡，各自吟诗一首。刘禹锡满饮一杯，挥毫即成：
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
王濬（206年－286年），《宋书》作王璿（王璇），字士治，小字阿童，弘农郡湖县（今河南灵宝西）人。
出身于世代二千石的官吏之家。王濬博学多闻，美姿貌，早年不谨细行，后来变得豁达有大志。徐邈遂将女儿嫁给王濬。最初为河东从事。272年，转任广汉太守，羊祜再表为益州刺史，受诏造舰。
279年四月，上书请伐东吴，被拜为龙骧将军，发兵至成都，一路上破铁锁，除铁锥，连克西陵、夏口、武昌，不久直抵南京。孙皓出降。王濬建有大功，却被王浑父子弹劾，心中有所不平。益州护军范通对王濬说：“卿功则美矣，然恨所以居美者，未尽善也。”前温令李密上表为王濬鸣不平，晋武帝亦深知其苦，遂升为镇军大将军，加散骑常侍。晚年的王濬极其奢侈。285年，为抚军大将军。286年1月28日去世，葬于柏谷山。谥武侯。有子王矩嗣。
此诗寓意深刻的思想于纵横捭阖、酣畅流利的风调之中，把嘲讽的锋芒指向东吴的亡国之君孙皓，借古喻今，影射当时日渐抬头的割据势力。
白居易读过此诗，说：“四个人一起探骊龙，你先获得骊龙项下之珠，剩下的一鳞半爪，还有何用？”于是白居易、元稹及韦楚客三人遂辍笔。
刘禹锡(772～842)，唐代文学家、哲学家。字梦得。洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定县）。刘禹锡生前与白居易齐名,世称“刘白”。白居易则称他为“诗豪”，推崇备至。他的诗歌，传诵之作极多。尤其是其《陋室铭》，可谓前无古人，后无来者。
古往今来，中国文学界一直存在一股文人相轻的风气，主要原因是文人大多爱面子，慕虚荣，对他人不是刻意贬损就是冷嘲热讽，甚至辱骂、攻击，这实在是一种小肚鸡肠、有损文士形象的行为。而与刘禹锡齐名的白居易、元稹则不然，他们对刘禹锡心悦诚服，不仅没有对其嫉妒、刻意贬损，还大加称赞，白居易、元稹等文人的高风亮节，非常值得我们当今的文人们学习。
错认桃林
色香并艳的梅花，为传统的名花之一，也是花中四君子之首。其花型美丽而不妖冶，其花味清香且又芳香，故自古以来就深受人们的喜爱。咏梅佳作，数不胜数，如元代王冕的《白梅》：
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
据说，纪晓岚应皇上之邀写梅花诗，以为皇上让他写的是白梅，于是写道：“玉质亭亭清且幽”，刚要往下写，谁知皇上却故意难为他，说我让你写的是红梅，于是纪晓岚又写道：
玉质亭亭清且幽，着些颜色在枝头。
牧童睡起朦胧眼，错认桃林去放牛。
由第一句写白梅，接下来的三句自然妙转为红梅，因势而补，表现出应对自如的机颖文思。
梅枝拄杖
阎复，字子靖，元成宗时累拜翰林学士承旨，后进阶荣禄大夫，授平章政事，卒谥文康。
据《吴礼部诗话》载，阎复早年在家就读，后为奔前程，手执同乡名人的荐书去京城拜见贾仲明，并以梅枝拄杖为礼物进献。
阎复到达贾仲明府上那天，正遇姚公茂等人也到贾府来。贾仲明看过友人的荐举信，又接收了阎复所送的梅枝拄杖，便趁机将阎复介绍给姚公茂等人，同时还将梅枝拄杖递上让众人观赏。众人见这梅枝拄杖轻便精巧，又听贾仲明称眼前这位年轻人善诗，便一致要阎复以梅枝拄杖为题作一首诗，阎复当即吟道：
斫取江南万玉柯，春风入手惯摩挲。
较清邛竹能香否？斗品鸠藤奈俗何？
声破梦回霜满户，影随诗瘦月横坡。
人言功在调羹上，不道扶颠力更多。
众人称誉，阎复诗名渐为人知。
老夫怀抱
杨维桢，字廉夫，号铁崖、东维子，诸暨【今属浙江】人，元代文学家、书法家，泰定进士，官至建德路总管府推官。
据《南濠诗话》载，至正十三年，张士诚率盐丁起兵，次年称诚王，十六年定都平江【今江苏苏州】，当时东南名士多入其幕下，请不到的只有杨维桢。
一日，张士诚听说杨要来苏州，便派人于途中将他拦请。杨维桢不得已，只好住进张士诚的招贤馆。当时张士诚正好得到元朝皇帝赏赐的御酒，就请杨维桢一道品尝，酒还没喝到一半，杨维桢就作诗云：
江南岁岁烽烟起，海上年年御酒来。
如此烽烟如此酒，老夫怀抱何时开？
张士诚听了此诗，知道杨维桢不肯追随于他，只好作罢。后明太祖朱元璋召杨维桢，他也以不仕两朝为由而拒之，晚年居松江。杨维桢因好驰骋异想，风格奇诡，时人称之为“文妖”。
捏你塑我
赵孟頫是元代书画家，其妻管仲姬也擅画墨竹梅兰。据《尧山堂外记》载，赵孟頫欲纳妾，写一首小令调笑其妻云：
吾为学士，卿做夫人。
岂不闻王学士有桃叶桃根，
苏学士有朝云暮云。
吾便多娶几个吴姬越女，
何过分？
卿年纪已过四旬，
只管占住玉堂春！
老赵以王献之、苏东坡均纳妾为例劝说夫人，哪知道管氏也写一首小令予以回击：
卿卿我我，忒煞情多。
情多处热似火。
把一块泥，
捏一个你，塑一个我，
将咱两个一起打破，
用水重调和，
再捏一个你，塑一个我，
我身上有你，你身上有我，
与你生同一个衾，
死同一个椁！
语言形象，比喻贴切，感情真挚，于是老赵不得不打消纳妾的念头，这岂不比夫妻吵架来得文雅？
游方诗僧
张雨，一名天雨，字伯雨，钱塘（今浙江杭州）人，元代书画家，与赵孟頫、杨载、虞集为文字交。
据《南濠诗话》载，张雨晚年隐居茅山，自号句曲外史，很少接待来访者。一日，有个游方和尚前来拜见，童子拦住不让进。和尚说：“去对你家主人说，我是诗僧，为什么不让我进去？”
童子一听，不得已去向主人通报。张雨听后，写了杜甫《客至》诗中“花径未缘延客扫”之句，表示不予接待，让童子拿给诗僧看，诗僧见了，不加思索，立刻命笔立就：
久闻方外有神仙，只住华阳古洞天。
花径未缘延客扫，石床今许借僧眠。
穿云去汲烧丹井，带雨来耕种玉田。
一自茅君成道后，几人骑鹤下苍烟！
末二句有所讥刺，自命清高的张雨见诗大惊，忙将和尚请进，奉为佳宾。
雨淋鹤形
张翥，字仲举，元代晋宁（今属云南）人，世称蜕庵先生。早岁居杭州，受业于理学家李存。他爱开玩笑，官集庆路学训导时，曾以“驴肉作羹”对“豸冠点馔”，被御史大人误作以驴相讽，欲加追究，因而连夜外逃。据《归田诗话》载，因为张翥身材较高，走路时两肩不平，友人们也常开他的玩笑。有次大伙聚会，人们相继以张翥走路之态为诗相戏，其中韩介玉所作一首绝句，刻画描摹得最为有趣：
垂柳阴阴翠拂檐，倚栏红袖玉纤纤。
先生掉臂长街上，十里朱楼尽下帘。
意为朱楼上的美女们看见张翥之后，吓得都躲进屋内。在场的人们听后无不大笑，然而张翥并不在意，也相随笑个不停。接着，有人说张翥之相识病鹤形，有人则说他是雨淋鹤形，指下雨之时，张翥像鹤一样收羽缩颈，待雨停之后，一飞冲天。果然，至正初年，张翥以隐逸荐为国子助教，官至翰林学士承旨，并参修宋、辽、金三史，官尊位显，正应了当初“雨淋鹤形”之说。
玉斧金钩
贯云石，号酸斋，维吾尔族，元代文学家，精通汉文，所做散曲，风格豪放，后退隐江南，又以芦花道人为号。
据《至正直记》载，贯云石有次去朋友家做客，恰值这天是立春。众人请他作一首《清江引》，并要求把“金木水火土”五行放在每句第一次上，而且每句中都必须有个“春”字。贯云石即刻写道：
金钗影摇春燕斜，
木杪生春叶，
水塘始春波，
火候春初热，
土牛儿载将春到也。
堪称捷才，满座赞赏不已。
又据《西湖游览志余》载，贯云石隐居杭州时，遇到几个读书人在虎跑泉边以“泉”为韵赋诗，其中一人反复吟“泉”字而不成诗，贯云石扶杖上前，应声吟道：
泉、泉、泉，
乱迸珍珠个个圆。
玉斧斫开顽石髓，
金钩搭出老龙涎。
众人闻听，无不折服。
芦花被诗
据《西湖游览志余》载，元朝仁宗时，贯云石曾为翰林学士，后告病辞官来到江南，在景色秀丽的杭州靠卖药为生。
贯云石辞官后，住在龙华山上。他隐姓埋名，改换服饰，很少与人交往，自然也少人知道他曾是大名鼎鼎的贯云石了。
这天，贯云石外出，从西湖边经过，看到一个渔夫正用芦花的花絮缝制被子。他早就想置一床芦花絮被，今日得见，当然不能放过。于是上前和渔夫交谈，提出用自己的绣花被换这床芦花絮被。渔夫不信有这等事情，故意说：“要换可以，还须赋诗一首。”贯云石满口答应，挥笔立就：
采得芦花不涴尘，翠蓑聊复藉为衾。
西风刮梦秋无际，夜月生香雪满身。
毛骨已随天地老，声名不让古今贫。
青綾莫为鸳鸯妒，欸乃声中别有春。
渔夫一听，立即将刚缝制好的芦花被送给了贯云石。
典却春衫
吕思诚，字仲实，元泰定进士，惠宗至正初为浙西廉访司事，后官至光禄大夫、大司农。为官清正，卒谥忠肃。
据《钱塘遗闻》载，吕思诚未仕之前家境贫寒。一日，家中断炊，吕思诚脱下仅有的一件布袍子，准备拿出典当换些米来。他的妻子见了，不忍这样做，说：“眼下正是春寒料峭的时节，冻坏了你的身子怎么办？”吕思诚心想，自己饱读圣贤之书，大比之年即将来临，到时定可金榜题名，还要这一件破旧布袍子干什么？于是，他满怀信心，提笔戏作一诗曰：
典却春衫办早厨，山妻何必更踌躇？
瓶中有醋堪烧菜，囊里无钱莫买鱼。
不敢妄为些子事，只因曾读数行书。
严霜烈日曾经过，次第春风到草庐。
此诗表达了作者不为穷困所屈、乐观豁达的情怀。果然，没过多久，吕思诚便进士及第。
兰蕙联芳
据《列朝诗集小传·甲前集》载，元代薛兰英、薛蕙英为姐妹，两人不但聪明漂亮，而且都会作诗，并将所居之楼取名“联芳楼”。姐妹俩在楼内日夜吟咏，作了几百首诗，集在一起取名《联芳集》。
当时，杨维桢作了西湖竹枝词，与他唱和的有一百多人。薛氏姊妹见了这些诗后说：“西湖有竹枝曲，难道苏州就没有竹枝曲吗？”于是就按西湖竹枝曲的体裁作了《苏台竹枝曲》十章。
杨维桢读到这些诗稿后，就在后面写了两首诗，句为：
锦江只见薛涛笺，吴郡今传兰蕙篇。
文采风流知有日，连珠合璧照华筵。
难弟难兄并有名，英英端不让琼琼。
好将笔底春风句，谱作瑶筝弦上声。
从此之后，薛氏姊妹的诗名四处传播，人们都认为她们是班昭、蔡琰重出于世。
虎穴得子
据《七修类稿》载，元代，谢伯理居风光秀丽的松江泖湖。此人富而好礼，善与名士结交，特意修建精巧的光渌亭，作为宴乐之所。
这年重阳佳节，谢伯理邀集亲朋好友于亭中聚会，设宴款待，吟诗作赋，格外热闹。正在这时，有园丁见佛顶菊刚开放，兴冲冲地采来送到酒席之上，供大家观赏。
谢伯理见园丁送来刚采来的佛顶菊，便要大家以此为题赋诗吟咏，众人纷纷响应。此次聚会，杨维桢也在座，其诗名久为人知，故请他先吟。杨维桢也不推辞，当仁不让，于是随口吟了一首。句为：
莲社渊明手自栽，头颅终不惹尘埃。
东篱若为摩挲看，西域亲曾受证来。
妙色尽从枝上发，蕙香直奔脑门开。
明年九月重阳节，再托摩耶圣母胎。
写花写佛，妙趣横生，人皆称：“先生之作，诚可谓虎穴得子矣！”
诗咒蛤蟆
哈麻，字士廉，元末臭名昭著的阴谋家和野心家。他早年充当顺帝宿卫，靠取媚顺帝而逐步高升，官至中书右丞，投顺帝所好，导以淫亵，使本已衰落的元朝更加腐朽不堪。
据《草木子》载，在哈麻官员亨通、声势日盛之时，就曾有人写诗贴于皇宫墙上，句为：
蛤蟆水上浮，雪雪见日消。
定住不开口，汪奴只一朝。
署名：国事休矣
这首短诗虽短，却提及四个人，首句以“蛤蟆”谐音哈麻，“水上浮”斥其死。第二句中的“雪雪”为哈麻之弟，“见日消”也咒其灭亡。第三句“定住”为右丞相，整日不问政事，缄默不语。第四句“汪奴”指太尉汪家奴，终日酣饮而不上朝。试想，以这样的四人任要职，国家能不衰败，百姓能不蒙难吗？故诗的署名为国事休矣。
不久，哈麻与其弟雪雪又阴谋废立，事败被杖而死，落了个遗臭万年的可耻下场，也正应了诗中所说“蛤蟆水上浮，雪雪见日消”的谶语。同时，这也说明，“多行不义必自毙”的定论的正确性。当今大批贪官因以权谋私、中饱私囊、贪图享乐而纷纷落马，其实也验证了“多行不义必自毙”的真理。
孝子与盗贼
据《涌幢小品》载，元朝末年，江西泰和儒生邓学诗是个孝子，这天他与母亲同时被强盗抓获。强盗的首领见他对母亲甚孝，顿生同情之心，摆酒食招待。席间，强盗首领说：“你既名学诗，想必定会作诗。我今口占一首，你若和上，便放你妹母子走。”说完，当即就眼前之事口占道：
当此干戈际，负母沿街走。
遇我慈悲人，与汝一杯酒。
我亦有佳儿，雪色同冰藕。
亦欲如汝贤，未知天从否？
此盗即景生情，抒情为诗，描述了眼前情状，表达了舔犊之情，对未来怀有希望，充满憧憬。邓学诗听后颇多感慨，于是和道：
铁马从西来，满城人惊走。
我母年七十，两脚如醉酒。
白刃加我身，一命悬丝藕。
感公恩如天，未知能报否？
此盗听了甚喜，派人送邓学诗母子出城。《涌幢小品》就此加了句评语：“嗟嗟此盗有人心，可令应举或加纳授官，定为循良之隶。”想来此盗当是揭竿而起的起义军的首领。
一个盗贼首领，不仅会作诗【虽然不合平仄，包括邓学诗的诗】，而且还有爱民之心，实属难得。而反观去年七月份，湖南郴州临武县以执法三大队队长廖卫昌为首的七八个城管人员不仅不学无术，还肆意欺负瓜农，并对瓜农邓正加夫妇大打出手，致邓正加死亡，故这群狗娘养的连盗贼都不如！
睡到饭熟
钱宰，字伯均，会稽【今浙江绍兴】人，元至正间中甲科，名洪武初征修礼乐，授国子助教，进博士，后命订正《尚书·蔡氏传》。
据《水东日记》载，钱宰在朝中修订礼乐之书多年，日夜思念恬静安逸的田园生活，故多次上疏请赐告老还乡。朱元璋念他学识渊博，修订谨密，不愿让他离去，故迟迟不予批准。
有天早朝时，钱宰情不自禁地随口吟诵了一首诗，句为：
四鼓咚咚起着衣，午门朝见尚嫌迟。
何时遂得田园乐，睡到人间饭熟时。
不想有人将钱宰作诗之事告给了朱元璋。第二天，在文华殿宴会结束时，朱元璋叫住钱宰，笑着说：“你昨天作了首诗挺有意思，但我什么时候嫌过上朝迟呢？你应该把‘午门朝见尚嫌迟’改为‘午门朝见尚忧迟’。不知爱卿意下如何？”钱宰见朱元璋并未生气，忙说：“皇上圣明！”朱元璋知钱宰思归日久，虑及他的确年事已高，便说：“看在此诗份上，准你回家，你从此可放心睡好觉了。”
钱宰学识渊博，身居高位且深受朝廷宠爱，却不恋栈，精神可嘉！
扫退晓月
朱元璋是明朝的开国皇帝。相传他登基那天，突然听见一声嘹亮的鸡鸣，以为祥瑞，喜不自禁，诗兴大发，当即以《咏鸡鸣》为题赋诗，其第一句是“鸡叫一声撅一撅”。阶前众臣听了，都觉得出语太俗，但一个个都不敢笑出声来，只好忍着往下听。谁知第二句竟然是“鸡叫两声撅两撅。”有的大臣实在忍不住了，忙扭过脸去掩口偷笑。
这一切都被朱元璋看在眼里，但他并不以为然，也觉得开头两句实为平淡村鄙之语，难怪让人窃笑，于是，朱元璋一改用语，继续吟道：
“三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月。”
全诗连起来即：
鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。
三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月。
众大臣听了这两句，惊得目瞪口呆，纷纷叫好，再也不敢小觑这位平民皇帝了。其实，这用的是欲扬先抑法，与郑板桥的《咏雪诗》“一片二片三四片，五六七八九十片。千片万片无数片，飞入芦花总不见。”有异曲同工之妙（另有人说纪晓岚的。也有人是林逋的“一片二片三四片，五片六片七八片。九片十片无数片，飞入梅花看不见。”）
御笔题诗
据《七类修稿》载，朱元璋起兵后，有次隐瞒身份乔装出行，来到一座寺庙。庙里方丈见他言行奇特，就仔细询问。朱元璋不耐烦，就提笔在墙上写了一首诗：
杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。
山僧不识英雄主，只顾哓哓问姓名。
方丈一见，不敢再问。可他们没有想到，此人后来竟成了明朝的开国皇帝。
朱元璋登基之后，听说当年题在庙中墙上的诗早已被人洗去，龙颜大怒，于是下旨将庙中的全部和尚押解至京，准备杀掉。他问道：“为什么要把朕的诗洗掉？”
方丈灵机一动，当即吟诗一首：
御笔题诗不敢留，只缘常恐鬼神愁。
故将法水轻轻洗，尚有毫光射斗牛。
这几句狡辩言辞中连吹带捧，果然使朱元璋听了龙颜大悦，立刻变怒为喜，再不追究昔日题诗了无痕迹之事，将和尚们放归寺庙。
称我江山
朱元璋当皇帝之后，多次微服外出私访。这日在金陵【今南京】郊外遇参见进士考试的众举子侯船。此处景色十分壮观，万里长江波翻浪涌，雄伟钟山虎踞龙盘。有一举子遥望远处的燕子矶，脱口吟道：
燕子矶兮一秤砣，
众举子一致称赞：“好一个气势磅礴的起句！只此起句足见你胸襟之博大了！”
朱元璋听了却冷笑一声。有人忙上前指责：“先生为何发笑？”
朱元璋道：“此句气魄虽大，只恐难以为继！”
的确，以偌大的燕子矶为秤砣，又拿什么喻秤、秤钩呢？良久无人为继。朱元璋见状大笑，说：“待我试续一下！”当即吟道：
燕子矶兮一秤砣，长虹作杆又如何？
天边弯月是秤钩，称我江山有几多？
续得巧妙，解得深邃，尤以把江山称为己物，出语更是不凡。众举子暗自佩服，却不知续者乃当朝皇帝。
信口逢迎
明朝初年，因太祖朱元璋多疑，故文祸迭起。如僧人来复，字见心，江西丰城人，应召入京建法会。一次赐膳，来复呈诗谢恩，诗云：
金盘苏合来殊疆，玉碗醍醐出上方。
惶恐山僧蒙帝赐，自惭无德颂陶唐。
【原文】
金盘苏合来殊域，玉碗醍醐出上方。
稠迭滥承上天赐，自惭无德颂陶唐。
原文第一句不押韵，二、三句都有一个“上”字，第三句的“酬送滥承”难以理解，且不合平仄，因此，疑有错讹，故按律改之。
诗中“殊疆”本是异国之意，朱元璋却认为“殊”字拆开是“歹”、“朱”，曲解为对朱姓皇帝的轻蔑和咒骂，于是勃然大怒，诛杀来复。
因此，人们在在朱元璋面前胆战心惊，生怕一字之错，招来杀身之祸。据《剪胜野闻》载，朱元璋之妻马皇后下葬那天，风雨交加，电闪雷鸣。朱元璋心中十分不快，忙将僧人宗泐找来，问这样的天气有何预兆？宗泐忙说：
雨落天垂泪，雷鸣地举哀。
西方诸佛子，同送马如来。
这回马屁拍到点子上，朱元璋大为满意，赏宗泐白金百两。其实，将马皇后比作观音更贴切。
满腹青竹
明代洪武年间，有三个同乡秀才进京赶考，后分别被派往三鸦、吴县和东瓯为县令。上任两年，三人不曾相见。第三年春节，他们在京城邂逅相遇，到一家酒馆叙旧。酒过三巡，在三鸦为官的秀才吟诗发牢骚道：
二年憔悴在三鸦，无米无柴怎养家？
每日三餐都是藕，看看口里长莲花。
虽然有些夸张，但也如实描绘了俸禄微薄的清苦生活。吴县县令顿时也生怨气，说他那里猪羊肉太贵，只好靠河中的小鱼小虾佐膳，也吟诗道：
平江九百一斤羊，俸薄如何敢买尝？
只把鱼虾供两膳，肚皮今作小池塘。
东瓯县令早已调到盛产毛竹的芝田，每日以竹笋为菜，于是也吟诗抱怨：
东瓯倦客又西征，路入芝田已绝腥。
每日三餐皆是竹，看看满腹万杆青。
虽然三位秀才皆善夸张，但也实实在在地描绘了自己的清苦生活及廉洁的作风。说起来这三位也真是书呆子，要落在现在，哪个县官离职时不是亿万富翁？你提个干，到某企业转转，或者卖块地，少说也得捞上几十万乃至几百万，那他还愁吃喝吗？
骑驴倒看
“八仙过海，各显神通”。八仙的故事可谓家喻户晓，妇孺皆知。八仙中有个张果老，情鬓皓齿，老态龙钟，出入常骑一头白驴，每倒骑之。故民间有歇后语曰：“张果老倒骑驴——往后瞧。”据《雪涛小说》载，明初蜀中有一老儒，曾为《张果老倒骑驴图》题诗一首：
举世多少人，不知这老汉。
不是倒骑驴，万事回头看。
这首诗写得极有特色，“这老汉”三字自然亲切。最妙的是“不是倒骑驴，万事回头看。”两句，借张果老倒骑驴这一特殊现象，表达了“有钱难买回头看”、“前事不忘，后事之师”的观点，启发人们要善于总结经验，以利更好地前进。
张果老本叫张果，“老”是人们对他的尊称。《随园诗话》中也录有一首题为《骑驴图》的诗，句为：
张果倒骑驴，不知是何故？
为恐向前看，忘却来时路。
自问自答，倒也有些意趣。
试问松竹
杨士奇，名寓，江西泰和人，曾在湖广各地做塾师多年，明建文初年被荐入翰林，后任礼部侍郎兼华盖殿大学士，长期辅政，曾荐引于谦、周忱、况钟等，与杨荣、杨溥同掌朝政，并称“三杨”。
据《妙香室丛话》载，宣德、正统年间，“三杨”虽同居高位，皆是一代名臣，但杨荣、杨溥都是进士出身，只有杨士奇是由荐举而做官，最后入阁拜相的。有一次，“三杨”相聚，以松、竹、梅为题各作一首诗。杨荣、杨溥做好后，故意在落款处写上“进士某某”等字样。杨士奇看了，知道他俩这是在取笑自己不是进士出身，于是便奋笔写了首题梅诗，句为：
竹君子，松大夫，
梅花何独无称呼？
回头试问松与竹，
也有调羹手段无？
杨荣、杨溥不好意思地笑了，忙向杨士奇表示歉意。此事见《坚瓠集》。
赋诗言志
杨士奇十四五岁时，曾与陈孟洁一到拜见刘伯川。他俩的父亲都是刘伯川的老友，所以刘待两人甚好。这日，三人饮酒正到酣畅处，正巧雪停。刘要他俩赋诗言志。陈孟洁先吟：
十年勤苦事鸡窗，有志青云白玉堂。
会待春风杨柳陌，红楼争看绿衣郎。
杨士奇则是即景赋诗，就眼前之景借题发挥，抒发情怀。句为：
飞雪初停酒未消，溪山身处踏琼瑶。
不嫌寒气侵人骨，贪看梅花过野桥。
刘伯川听罢两人所吟之诗，笑着先对陈孟洁说：“你十年辛苦，难道只是为了博得红楼一看吗？你日后只会是个风流进士。”接着又对杨士奇说：“寒士，寒士日后必为国家栋梁。你要好好努力，有所为而有所不为。可惜我年已老，以后的事情恐怕看不到了。”后来陈孟洁果然中了进士，但终身为庶吉士，而杨士奇却一直做到礼部侍郎，两人的结局都被刘伯川言中。
老妇牧牛
据《坚瓠集》载，杨士奇有次经过一所村塾，见桌上有副楹联：
墨落杯中，一片黑云浮琥珀；
梳横枕上，半轮残月照琉璃。
杨士奇觉得此联写得雅切，便问出自何人手笔，学生不肯回答，经再三追问，才告知是他母亲范氏所撰。范氏早年守寡，设塾授徒，聊以度日。杨士奇对范氏的品节和才学十分敬重。
后来，杨士奇在朝中身居要职。当朝廷要选女学师进宫时，他首先想到了范氏。经荐举范氏入选。
一晃几年过去了，尽管范氏在宫中过着较为安逸的日子，但她还是思念家乡。这天，她看到一幅《老妇牧牛图》，情不自禁地题诗道：
贵妃血溅马嵬坡，出塞昭君怨恨多。
争似阿婆牛背稳，笛中吹出太平歌。
恰巧这首题画诗被宣宗皇帝看到，说：“看来她是不愿住在宫中啊！”于是将范氏召来，封她为夫人，厚赏后送她回家。
他日参天
解缙，字大绅，江西吉水人，明洪武进士，永乐初任翰林学士，主持编修《永乐大典》，很受成祖重视。
母在家中守父忧，却叫儿子诉原由。
他年量有相逢日，好把春风判笔头。
小小青松未出栏，枝枝叶叶耐霜寒。
如今正好低头看，他日参天仰面难。
此诗借物咏怀，寓意深长，表现了解缙非凡的才华及远大的抱负。知县听了，甚为惊讶，料定其日后必然大有作为，于是答应免除了他家的徭役。
以贼起句
明代解缙才调宏达，尤善诙谐。据冯梦龙《古今笑》载，某道士对解缙十分敬慕，特意拿了自己的画像来拜见，恭恭敬敬地请解缙为其题诗。
解缙接过画像，看了一眼，当即笔走龙蛇地连写了三个“贼'”字。道士一见，又惊又怒，正欲发作，只见解缙含笑从容地写出下面三句，连同前面的三个“贼”字，成了一首颇有情趣的题画像诗：
贼、贼、贼，有影无形拿不得。
只缘偷却仙丹药，而今反作蓬莱客。
“蓬莱”是神话传说中的海上仙山，道士作了“蓬莱客”，自然就意味着成了仙家，相传八仙过海就是从蓬莱启程的。
此诗奇在巧补妙转，婉曲跌宕，尺幅之间，充满机趣，强烈的审美反差使闻者在不知所措之余，达到如释重负、转怒为喜的效果。
吟诗进谏
朱棣为朱元璋第四子，初封燕王，后起兵自称“靖难”，夺取了帝位，即明成祖，年号永乐。据《罪惟录·志》载，朱棣当了皇帝之后，为立太子事一时拿不定主意。这时，解缙正奉旨纂修《永乐大典》，很受朱棣的赏识。于是就此事密召解缙入宫。解缙就此事发表自己的看法：“立子为长，古来如此。皇太子仁孝，天下人心归附，若弃长立次，必兴争端。”因朱棣本不是长子，对此说不感兴趣，心中仍存犹豫。
正在这时，内宫太监送来一幅名为《彪虎图》的画，一头白额猛虎回头望着身后的幼虎，情状甚为亲昵。解缙见此图，当即吟诗曰：
虎为百兽尊，谁敢触其怒？
唯有父子情，一步一回顾。
朱棣听了，知道解缙是借着题诗婉转进谏，颇受启示，当即决定立长子朱高炽为皇太子，即后来的仁宗。鲁迅《答客诮》诗“知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟”就据此而来。
敏捷应变
相传，永乐皇帝朱棣有天突然对解缙说：“你知道昨夜宫中有喜事吗？你就此吟首诗吧！”
解缙就“有喜”二字，想到可能是皇后生产，便吟道：
皇宫昨夜降金龙，
把皇子喻为“金龙”，本是吉言，岂料朱棣却说：“生得是个女孩。”
解缙眼珠一转，马上续道：
化作嫦娥下九重。
通过一个“化”字，将生男改为生女，可谓巧妙自然，天衣无缝。
朱棣本是借此难为解缙，于是故意叹口气说：“可惜刚出生便告夭折。”
解缙早有准备，脱口吟道：
料是世间留不住，
朱棣又说：“已将尸体扔到池塘里去了。”
解缙转口又吟道：
翻身跳入水晶宫。
跳入水晶宫自然是龙女，这对喜欢被吹捧的朱棣来说，自然正合胃口。而这场君臣对话，充分表现了解缙出口成章，应对自如。正因此，解缙才使避讳之语得以巧妙妥帖的解释。
两设悬念
据清无名氏《解学士诗》载，某翁家资巨富，一日为夫人寿而大摆筵席，并再三邀请解缙赴宴。解缙感到盛情难却，便前往祝贺。
酒酣耳热之际，某翁请解缙题诗庆贺。解缙乘着酒兴，当即应之曰：
这个婆娘不是人，
听到这句不恭之语，举座皆惊，某翁及其子更是怒气冲冲。解缙却不以为然，从容续道：
九天仙女下凡尘。
原来如此，众皆菀然。及其转句，又听解缙念道：
儿子个个都是贼，
众复愕然。只见解缙从容收句曰：
偷得蟠桃献至亲。
某翁之子顿时转怒为喜，众客不禁又倾服，交口称善。
此诗运用先抑后扬法，写得通俗有趣，别开生面。虽仅有四句，却两次巧设悬念，起伏多变，令人莫测，确有一波未平一波又起的妙趣，故能给人留下极深刻的印象。民间相传此诗为纪晓岚所撰。
风流学士
据《坚瓠集》载，某年中秋夜，明成祖朱棣与家人一道赏月，恰遇明月被浓云遮住，令人扫兴，于是朱棣便将解缙召来赋诗解闷。解缙随即吟了一首词《风落梅》：
嫦娥面，
今夜圆。
下云帘，
不著臣见。
拼今宵倚栏不去眠。
看谁过，
广寒宫殿。
不久，月亮露出，成祖大笑，让解缙与他一道饮酒。
过了数日，解缙去拜访驸马，正巧驸马不在家。公主久闻解缙是有名的才子，就隔着帘子让人留下解缙，请他喝茶，并要解缙题诗一首。解缙要了纸笔，一挥而就，句为：
锦衣公子未还家，红粉佳人叫喝茶。
内院深沉人不见，隔帘闲却一团花。
公主看过，非常生气，就去找成祖告状。谁知朱棣并不介意，说：“解缙是个风流学士，你招惹他干吗？”
戏咏鸡冠花
《花镜》云，“鸡冠似花非花，开最耐久，经霜如焉。”鸡冠花属苋科一年生直立草花，以其卓然挺立的肉质花序有如雄鸡之冠而名。旧时有诗咏《鸡冠花》，句为：
秋光及物眼犹迷，著叶婆娑凝碧鸡。
精彩十分佯欲动，五更只欠一声啼。
寥寥数语，便把鸡冠花写得栩栩如生。
无独有偶，解缙也有一首咏鸡冠花的诗，乃令人发笑的即兴之作。
相传某日，解缙应召陪伴永乐皇帝朱棣在花园游玩，当走到一丛鸡冠花前时，朱棣突然命解缙以鸡冠花为题，吟诗一首，于是解缙吟道：
鸡冠本是胭脂染，
一语刚落，只见朱棣突然从身后取出一束白鸡冠花，说：“你看，这是胭脂染的吗？”
解缙随机应变，当即续吟道：
今日缘何淡淡妆？
只为五更贪报晓，
至今披却满头霜。
解缙应对如流，用语不凡，联想奇妙，朱棣听了甚喜。
焉用牛刀
瞿佑，字宗吉，明代钱塘（今浙江杭州）人，自幼聪明伶俐，学富五车，才思敏捷，被人们誉为神童。
据《列朝诗集小传》载，一日，张彦复来瞿家做客，瞿佑之父为款待老友，准备杀鸡。正在这时，瞿佑放学回来，上前施礼问候。张彦复见瞿佑聪明俊秀，甚是喜爱。得知他会写诗文，更是高兴，要他以鸡为题吟首诗。瞿佑略加思索，便声音朗朗地吟出一首诗：
宋宗窗下对谈高，五德名声五彩毛。
自是范张情义重，割烹何必用牛刀？
首句用宋处宗与鸡谈论，学问大进之典，次句“五德”指鸡有文、武、勇、仁、信等五种德行，三句说东汉张劭沽酒杀鸡，接待决不爽约的好友范式的故事，最后一句用杀鸡焉用牛刀的成语。
此诗多用典故，俏皮风趣，张彦复听后，称赞再三，说他是：
天上麒麟原有种，定应高折广寒枝。
桃花好面
瞿佑长大后，并未“高折广寒枝”，而是从事文学著述，成为一代名家。其为人风流倜傥，作品绮艳柔糜，著有《香台集》、《剪灯新话》等。
据《西湖游览志余》载，明朝初年，杭州有一名妓朱观奴，资质艳丽，能诗会画，与此间名人多有来往。
有次，朱观奴计划建造一所上好的房屋，考虑到资金短缺，就想通过募捐来筹集。但她又不愿亲自出面去一一求助，便特意找到瞿佑想办法。瞿佑说：“这事儿好办！”当即写了一首《西江月》词交给朱观奴，句为：
倾国倾城容貌，
为云为雨芳年。
金沙滩上旧姻缘，
重到人间示现。
欲钩云窗雾阁，
奈乏宝钞金钱。
诸公有意与周旋，
请看桃花好面。
若有赃私
吴讷，字敏德，号思痷，江苏常熟人，明永乐中以知医荐至京，洪熙初用荐拜监察御史，累官南京左副都御使，刚介有为，治事廉正，自奉简朴，生活清贫，卒谥文恪。
据《蓬窗目录》及《寓圃杂记》载，吴讷有次奉命巡按贵州，他孜孜不息，尽职守则，惩恶扬善，政绩卓著。贵州的地方官见他秉公执法，不徇私情，都很敬佩他为官清正。想到他清廉俭约，便合计送些银两作为资助。于是，当吴讷乘船回京之时，地方官府将金银封好，派人驾船跟随吴讷的官船，等船到夔州之后，才将所封金银送上，心想，吴讷已远离贵州，不好再对这番盛情拒绝。谁知吴讷见此，很不高兴，连封都没拆，命来人带回，并在封上题诗一首：
萧萧行李往东还，要过前途最险滩。
若有赃私与土物，任教沉在碧波间。
此诗明白如话，吴讷清廉之风可见一斑。而如今官员离职时，连七品芝麻官都至少携带搜刮的民脂民膏上千万元甚至以亿元计。如果他们读了这首诗，不知作何感想？
偶然戏作
明永乐年间，江西太和学子曾鹤龄赴京应考，途中考生与浙江的几个同乘一条船。曾鹤龄为人少言寡语，与同行者交谈甚少。浙江的几个考生误以为他反应迟钝，故意出一些冷僻的问题难为他。曾鹤龄不急不恼，只是摇头说：“不会”。这样一来，对方便以为他是一介愚夫，问：“既如此何来应考？”曾鹤龄笑笑说：“是偶然荐举的。”一路上，人们便以“偶然”的绰号来称呼他，曾鹤龄对此仍不介意。
谁知到得京城，经过会试，浙江的那几个考生全都名落孙山，而被他们视为愚夫的曾鹤龄去金榜题名。
当初洋洋得意的几个浙江考生如今甚为沮丧，忽然又接到了杯他们唤作“偶然”的曾鹤龄的一首诗，诗是这样写的：
捧领乡书谒九天，偶然乘得浙江船。
世间固有偶然事，谁料偶然又偶然。
初以“偶然”戏人，今又以“偶然”慰己，而浙江那几个戏人者却又被命运戏弄。事见《笑笑录》。
清风两袖朝天去
于谦，字廷益，浙江钱塘（杭州）人，明永乐进士，任监察御史，土木之变后，从兵部侍郎升任尚书，拥立景帝，反对南迁。英宗夺回帝位后，以谋逆罪将其杀害，万历间谥忠肃。
于谦曾作《小像自赞》，说自己“其性虽僻，其情则真。所宝者名节，所重者君亲。居不求安逸，衣弗择故新。”
据《水东杂记》载，当时官场腐败，贿赂公行。太监王振把持朝政，勾结内外贪官污吏，作威作福。大臣进京，必须馈送重金厚礼。于谦一身正气，决不随波逐流。他每次进京，只带随身衣装，“独不持土物贿当路”。当好心人劝他时，他举起袖子说：“谁说我没带东西呢？这不是两袖清风吗？”并口占一诗以明心迹：
手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
“闾阎”，里巷的门，借指里巷。意指自持节操，不让百姓指手画脚说长道短。
大名名大
王伟，字士英，明正统进士，历官户部主事，兵部右侍郎。据《涌幢小品》载，王伟极看不起一个极好虚荣的御史。此人行文时总喜欢把自己的名字写得非常显赫，以示炫耀。王伟特意写诗予以讽刺：
诸葛大名垂宇宙，今人名大欲如何？
虽于事体无妨碍，只恐文房费墨多。
“诸葛大名垂宇宙”为杜甫诗句，王伟借用，以“大名”与“名大”（指把名字写得很大）做对比，讥讽之意不言而喻。
当王伟升任兵部右侍郎后，有位友人前来祝贺，开玩笑说：“老兄如今也是大名鼎鼎了。”王伟当即又写一诗作为回答：
诸葛大名非用墨，清高二字肃千秋。
于今一纸糊涂帐，满面松烟不识羞。
指出诸葛亮流芳百世，其大名并非用墨而写，完全是其清廉高洁的品德及卓越的才智、卓著的功勋使后人景仰。若以松烟之墨将自己名字写得很大，那真是恬不知耻了。
官人与贼
叶子奇，字世杰，号静斋，浙江龙泉人，明代学者，曾任巴陵主簿。著有《草木子》、《静斋集》。
在《草木子》中收录一诗：
解贼一金并一鼓，迎官两鼓一声锣。
金鼓看来都一样，官人与贼不争多。
此诗说的是元代肃政廉访使到各州县巡查，都由当地的巡尉司以金（即锣）鼓迎送，其音节为两声鼓一声锣。有趣的是，押送盗贼时同样用金鼓，不同的是音节为一声锣一声鼓。这两者听来有多大的区别呢？
作者正是通过“解贼”与“迎官”锣鼓点略有不同的对比与联想，揭露了“官”和“贼”原来差不多的实质。所不同的是，“官”利用权力合法侵吞，而“贼”则非法抢掠窃取，手段不同，但非法占有国家或民之资财的实质一样。
嫦娥报名
黎淳，字太仆，湖北华容人，明成化年间历任左庶子，后以南京礼部尚书致仕。有狷介称，卒谥文僖。
据《七修类稿》载，黎淳年轻时参加乡试，考中举人，特别高兴，决心再接再厉，百尺杆头，更进一步。后来，黎淳赶赴京城，准备参加梦寐以求的会试。他除了每日废寝忘食刻苦攻读之外，有时也信步长街短巷，权作休息。
有天傍晚，黎淳读了整整一天书，觉得有些劳累，便外出散步。正走之间，忽然听到前面酒楼上有人喊他的名字，抬头一看，喊他的分明是个妓女。黎淳与此女并不认识，但她却能喊出自己的名字，甚觉奇怪，后来一想，这大概是前来参加会试的同伴们故意捉弄他。于是从容地走上酒楼，笑着吟诗一首：
千里遨游赴帝京，忽闻楼上唤几声。
状元自是天生定，先遣嫦娥报我名。
虽是笑谈，但也应了他的预言。天顺元年，黎淳果然金榜题名，中了状元。不过，把妓女比作嫦娥，却也有污嫦娥的美名。
有天无日
明宪宗成化年间，浙江嘉善知县林某，生性贪吝，滥施酷刑，百姓对他恨之入骨。时值暑月，林某邀同僚看戏。有伶人机敏聪慧，扮演官吏，并在演出中加观雪赏景一段，令同事扮士卒做一头雪狮子藏在阴处，告之曰：“藏‘山阴’不可，藏‘江阴’也不可，藏‘嘉善’最好。”士卒问：“‘山阴’有阴，‘江阴’也有阴，当可藏，只‘嘉善’无阴，怎可藏之？”伶人所扮官员道：“这嘉善有天无日，正可藏哩！”讥讽此间为贪官污吏所据，暗无天日。
无独有偶。《解愠篇》有一段笑话《诗僧咏伞》，说有个和尚无端被抓进官府，昏庸的县令不分青红皂白，对和尚加刑盘问，和尚连声叫屈。县令得知和尚会写诗，随手拿过一把伞来，要他以此为题吟诗一首。和尚略作思索，随口念道：
万骨攒来一柄收，行藏长得近诸侯。
轻轻撑向马前去，真个有天无日头。
此诗既切所咏之物的特点，又表现了和尚对贪官的愤激之情，形象、生动且含义深刻，看来这位和尚的确才思敏捷。
鹧鸪啼罢
李东阳，字宾之，号西涯，湖南茶陵人，明天顺八年进士，官至吏部尚书，华盖殿大学士。他立朝几十年，门生众多，诗文为天下所宗，是“茶陵诗派”的领袖。
李东阳在翰林院供职时，有次与同事关起门来作诗。僮仆从门外偷看，发现他们由于苦吟，脸色都发青了。一个叫彭敷五的人就以“青”字韵作诗嘲讽。闹到后来，双方几乎反目成仇。李东阳一见，忙出来解劝，并吟诗两句：
逆向麻池争白战，瘦来鸡肋岂胜拳。
闻者皆笑，不再争执。又据《七修类稿》载，李东阳后来文翰雄于一时，士大夫多出其门。但由于入阁年久，到了武宗皇帝时，对他所谏不再那么重视。当时有人匿名写诗给李东阳，诗句为：
回首湘江春水绿，鹧鸪啼罢子规啼。
辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》词有“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”句。传说此鸟叫声为“哥哥行不得也，不如归去”。李东阳读了此诗后，竟信“不如归去”之说，果真于不久便借故告老还乡了。
虎告使君
《礼记·檀弓下》载：“夫子曰：‘小子识之，苛政猛于虎也。’”说的是残酷繁多的政令或繁重的赋税劳役，比恶虎伤人更厉害。正因为如此，孔夫子所见泰山脚下哭墓的妇人，宁可承受三代人被虎所伤的巨大悲痛，也不愿意搬迁到没有虎患但苛政横行的地方去。
据《蓬窗日禄》载，明朝弘治初年，钱塘安溪山一带有虎为患，人们从此间路过皆提心吊胆。
有次，勇敢的猎人们齐心协力，一日里捕获三只老虎。钱塘县令为了邀功，将这几只老虎送给了镇守。镇守很高兴，称赞他治理有方，政绩卓著。实际上，这个县令是远近闻名的贪官，横征暴敛，巧取豪夺，为民所不齿。当时有一府办姓俞名珩，善谑，闻听此事，戏作一诗：
虎告使君听我歌，使君比我杀人多。
使君若肯施仁政，我自双双北渡河。
借老虎之口，斥贪官及苛政，可谓辛辣。
推磨顶缸
《据治世余闻》载，明朝弘治年间，士人龙霓家贫，却发奋苦读，可谓有才无财。与之相反，都御史金泽的儿子金逵从小娇惯，只懂得吃喝玩乐，哪里晓得用功读书？可谓有财无才。
金泽为了给儿子谋取功名，便软磨硬缠、威逼利诱龙霓替金逵代考。龙霓为了谋生，并期盼有朝一日能够出人头地，便违心地答应了金泽的这一荒唐要求。这样一来，毫无才学的金逵，不仅先中了举人，而且之后又中了进士。
若要人不知，除非己莫为。金逵央人代考之事被揭发后，有人写诗讽刺道：
阿翁一自转都堂，百计千方干考场。
金泽财多儿子劣，龙霓家窘试文长。
有钱使得鬼推磨，无学却教人顶缸。
寄于两京言路者，好排闾阖说弹章。
这首诗传到京城之后，文部省迫于压力取消了金逵的功名，金泽也被削职回家，结果父子俩白忙活了一场。
闲话咸淡
钱福，明代松江（今上海）人，所居近鹤滩，故以为号。弘治中试礼部廷对皆第一，授翰林修撰。
据《古今谭概》载，钱福辞官归田之后，听人说扬州有一美妙歌女，体态轻盈，婀娜多姿，琴棋书画，无所不会，芳名盛传一时。钱福慕名想与之结识，便打点行装赶赴扬州。谁知钱福到了扬州，又听说歌女已嫁给了一位盐商。于是，钱福又专程登门拜访这位盐商。盐商看重钱福的名望，立即设宴招待。在酒席上，钱福借着酒意提出要见见盐商新娶的夫人。盐商立即将新夫人叫出来。只见她所穿衣裙为淡红色，化妆也很淡雅，楚楚动人，更显风韵。但不难看出，她的眼神中露出郁郁寡欢，生活也许不像外人想象的那么快乐。当盐商请钱福题诗时，钱福挥笔立就：
淡红衫子淡红裙，淡扫娥眉淡点唇。
可惜一身都是淡，如何嫁了卖盐人！
将淡雅的“淡”，解做咸淡的“淡”，与盐商所售盐之“咸”巧谐成诗，令盐商哭笑不得。
急抱佛脚
罗璟，字仲明，江西泰和人，明天顺进士，官修撰，孝宗时终南京祭酒。
据《七修类稿》载，罗璟从童生开始一直到进士，都不知道什么叫诗。因所考皆未遇到作诗之题，罗璟也就不在作诗上下功夫。谁知从明朝初年设置庶吉士，选新进士优于文学书法者，入馆学习，称为翰林院庶吉士。三年后（亦有提前举行者）举行考试，成绩优良者分别授予翰林院编修、检讨等官职。
在考庶吉士时，翰林学士要大家以《秋宫怨》为题赋诗，罗璟无奈，只好急来抱佛脚，询问同考者如何作诗，居然也写出一首：
独倚栏杆强笑歌，香肌消瘦怯春罗。
羞将旧恨题红叶，添得新愁上翠蛾。
雨过玉阶秋色静，月明青琐夜凉多。
平生不识春风面，天地无情奈老何。
其中，虽然“春”字重复，但瑕不掩瑜，意境还不错，也足见罗璟聪明过人。从此，罗璟便会作诗。
登山戏写
唐寅，字伯虎，号六如居士、桃花庵主、江南第一风流才子等，吴县人，明代著名画家、文学家，倜傥洒脱，享有盛名。
相传唐寅一日扮作乞丐，到外地登山游玩。行至山下，见几个秀才正在赋诗，便上前去凑个热闹，说：“诸位才子在这里赋诗，也让我这个叫花子唱和两句好吗？”
秀才们见他穿戴不整，纷纷投以鄙夷的目光。其中一个秀才想戏弄这个不识趣的叫花子，说：“好，就让你来试试，看看你的本事！”
唐寅接过毛笔，在纸上先写了“一上”二字，秀才们发出嗤嗤的讥笑声。唐寅并不介意，又写了“一上”二字。一位秀才见状，冷笑道：“这算什么诗？”
另一个秀才也说：“你如果能把这两个‘一上’续完，我们请你喝酒。”
唐寅一听有酒喝，当即一气呵成一首诗：
一上一上又一上，一上上到高山上。
举头红日白云低，万里江山都在望。
秀才们被诗中的气势震惊，连忙询问唐寅到底是谁。唐寅笑笑说：“我是谁不重要，有酒喝酒行了！”
秀才们敬佩唐寅的才气，让唐寅喝了个大醉。
巧画百驼
唐寅年二十九中乡试第一，会试时因牵涉科场舞弊案而被革黜。后游历名山大川，致力绘事，卖画为生。他擅画山水，兼工人物、花鸟，笔墨秀润峭利，景物清隽生动，工笔写意俱佳。
唐寅因画技超人，许多人慕名来求画。这日，一位自称是云山居士者登门拜访，表示愿意出高于标价三倍的钱，请唐寅为他画一百头骆驼。此人心想：“这百头骆驼少说也得让你画上十天半月。”临行询问唐寅何时来取画。唐寅知道此人是故意难为他，于是笑道：“明日即可，如若急用当下便可画成。”来人闻听，当即转身回来，要唐寅即刻动笔。
只见唐寅展开宣纸，提笔濡墨，先画了一片沙漠，又画一座孤峰兀立的大山，在山的左侧画了一头骆驼的后半身，又在山的右边画了一头骆驼的前半身，由主人牵着悠悠走来。
来人问：“不是请你画一百头骆驼吗？怎么只画了两头的半只？”唐寅哈哈一笑，在画上题诗道：
百头骆驼绕山走，九十八头在山后。
尾驼露尾不见头，头驼露头出山沟。
来人觉得奇巧，无话可说，只好照付银子。他没想到，本意想戏弄唐寅，却被唐寅戏弄了。
何曾数君
唐寅一日外出，途中遇雨，急忙到附近一处人家避雨，谁知这家主人是一名衙役。衙役虽然地位低微，算不上什么品级，但仗着在衙门里做事，常常狐假虎威，欺凌百姓，唐寅一向对这号人物深恶痛绝。但已进得门来，外面雨又下得很大，只好硬着头皮坐下来。
这名衙役得知来者是一代诗画名家，顿时笑逐颜开，马上拿出纸笔，请唐寅为其作画题诗。唐寅略加思索后，提笔画了几只海螺，并题诗一首：
海物何曾数着君？也随盘馔入公门。
千呼万唤不肯出，直待临时敲窟臀。
衙役本是蠢货，根本不知道唐寅所画及配诗之深刻含义，一再表示感谢。
海螺在海产品中，根本算不上什么“海物”，弦外之音是指衙役这种未入品级的人物。“也随盘馔入公门”，指在公门里混饭吃。海螺之肉深藏在硬壳中，很不容易抠出来，因此“千呼万唤不肯出”，意为衙役这种人只会狐假虎威，真要他们为民出力，他们就缩在衙门里不肯出面。“直待临时敲窟臀”，意为直待官逼民反之时，衙役们也会等着挨打。此诗借物喻人，令人捧腹。
方盘西瓜
据《古今谭概》载，吴县县令某日派差役到虎丘寺院去收茶税，由于差役趁机勒索，加之寺院甚穷，无法满足差役的各种要求。差役未能遂愿，就将方丈绑起押回衙门，在县令面前极尽造谣污蔑之能事，说了该寺众和尚许多坏话。县令听后大怒，下令将方丈打了三十大板，并戴上木枷当街示众。
众和尚知悉此事，欲救方丈却又无法。一和尚想到县令对唐寅有几分敬畏，便托人请唐寅出面。唐寅表示可以试试。等来人走后，让书童拿上笔墨，随他去见方丈。
唐寅到了方丈戴枷示众之处，提笔在枷上写了一首诗，转身而去。
诗句是：
官差皂隶去收茶，只要纹银不肯赊。
县里捉来三十板，方盘托出大西瓜。
“方盘”指木枷，“大西瓜”指方丈的光头。此诗写得风趣幽默，召来人们纷纷围观议论。县令听后觉得不妥，又获悉此诗为唐寅所题，便下令将方丈立即无罪释放。