民谣，是我国流传久远的一种文化形态，文字记载最早可追溯到《诗经》。说到诗经，很多人可能以为他是我国最早的诗集，其实它只是当时社会上流传广泛的民谣，后经整理而成诗集。诗经里，尤其是《国风》，他的民俗风味更强。
据资料显示，不止在中国，世界各国基本上都有民谣的存在，它是民间艺术的沉淀，民间文化的表达。目前中国民谣，以传承为主，很多作品都不知道作者姓名。它的内容也非常丰富，有宗教的、爱情的、战争的、工作的，也有饮酒、舞蹈作乐、祭典等等。
莆仙方言民谣
1、大眼睛，菱角嘴，生歹歹，卖贵贵。
2、乞食婆，唠啊唠，没一碗，也有一瓯。
3、“道”一糕，“道”一饼，我分桃，你分饼，桃红红，饼生虫。（“道：拍。）
4、草人仔，田里插，惊鸟仔，“账”五谷，穿破衫，日“物”曝，戴破笠，雨“物恶”，有功劳，“兆帐贺”。（草人仔：稻草人。“账”：守护。“物”：要。“恶”：淋。“账贺”：称赞。）
5、“映摸”蹈地，鱼去吃，虾去夹，一碗点心八个蛋。（“映摸”：萤火虫。）
6、“揪揪”皮厚厚，红菇炒幼豆，幼豆“白莲”买，“阿咪”没“小礼”。（“揪揪”：用手在脸上刮羞。“白莲”：还没有。“阿咪”：小孩子。“小礼”：羞耻。）
7、“威衣——呵”，“罗厅”戴红帽，红帽戴歪歪，“罗厅”没“假衰”。（“威衣——呵”：古时衙门开堂时，衙役所喊的堂威声。“罗厅”：官老爷。“假衰”：屁股。）
8、阿肥阿肥凸，举铳开脚肚，举刀宰“北肚”，抓盐“沁”肠肚。（“北肚”：肚子。“沁”：腌。）
9、“待伢”“兆”乖乖，没乖拍“假衰”，“待伢”“兆”读书，“白晾”读书“蛋”如猪。（“待伢”：小孩子。“兆”：要。“白晾”：不。“蛋”：愚，笨。）
10、阿兄面粗粗，阿弟“罗尿铺”，阿姐面PIAPIA，阿妹“角楼厅”。（“罗尿铺”：夜里尿床。PIAPIA：脸色很难看的意思。PIA，用普遍话快读成“披鸭”。“角楼厅”：在厅上哭着打滚。）
11、日头红“高高”，阿兄没穿衫，月亮光“莺莺”，阿弟偷吃奶。（红“高高”：形容词，非常红。光“莺莺”：形容词，非常亮。）
12、阿兄，给狗惊，阿弟，给狗舐，阿姐，嘴没齿，阿妹，头梳“怪”。（“怪”髻子。）
13、大一时，就是阿姨，大一“箍”，就是阿姑。（“箍”：段。）
14、初一糕，初二棕，初三螺，初四艾，初五扒一日，初六头企企。（扒一日：扒了一天的龙船。企企：翘起来。）
15、摇篮摇摆摆，福州走上海，上海看没戏，狗屎涂一鼻。
16、油柑橄榔，“物”吃趁早，“黄吃”留“防早”，“防早”初一早，吃面带骑马。（“物”：要。“黄吃”：不吃。“防早”：明天。）
17、悠悠“复笠”仔，“面门”穿“甲仔”，“甲仔”去做工，娘子“方厝”哭三天。（“复笠”：竹笠。“面门”：娘子的丈夫。“甲仔”：马甲。“方厝”：在家里。）三天无半暝，娘子放方厝哭青暝。
18、电光电光头，老鼠吃馒头，馒头“呃带齿”，老鼠气“呃死”。（“电光”：电灯。“呃带齿”：会粘在牙齿上。“呃死”：会死。）
19、金龟咬金锭，生儿“留角连”，大的抽壮丁，小的“篮”吃奶。（“留角连”：没有用的意思。“篮”：刚刚。此谣流传于新中国成立前。）
20、志愿军吃“糖含”，美国鬼背******，炸弹“一果”响，美国鬼死了了。（“糖含”：糖果。“一果”：一旦。流传于抗美援朝期间。）
21、阿妹阿妹哥，“头理生搓搓。”今年十八岁，“嘻摆起”有嘴坑，手上挂花篮，“物去走达罗”，没去走“达罗”，“物去厝看于窝”。（“头理”：面容。“搓搓”：漂亮。“嘻摆起”：笑起来。嘴坑：酒窝。挂：提。“物去走达罗”：要到哪里去。“达罗”：哪里。“物去厝”：要回娘家。“于窝”：母亲。）
22、我名石敢当，三十岁读开宗，三年读一本，“摩”读“摩”朦胧。我名石敢当，三十岁读开宗，三年读一本，“摩”读“摩”“天统”。（“摩”：越。用普通话读。“天统”：糊涂。）
23、一支竹担浮啊浮，阿公叫我去牵牛，牛仔牛蛋我“捌”牵，阿公叫我去种蛏，蛏仔蛏蛋我“捌”种，阿公讲我大示众。一支竹担浮啊浮，阿公叫我去包“赞”，“赞”仔“赞”蛋我“捌”包，阿公讲我大草包。（“捌”：不会。“赞”：棕子。）
24、拖笼“依弯”，番仔走番，番婆“白莲”到，老鼠偷煮“罩”，“罩”煮“白莲”熟，一仔一片肉，肉“白莲”买，喂“娘礼”，“娘礼”喂肥肥，拿灶厨下捶，捶扁扁，留做齑，齑做“捌空”，塞“壁空”，“壁空”塞“捌阵”，请阿妗，阿妗请“捌梨”，请阿姨，阿姨请“梨”落粪池。（笼：过去脱谷壳的一种工具。“依弯”：拖笼发出的声音。“罩”：午饭。“娘礼”：母亲。“捌空”：做不完。“壁空”：墙上的洞。“捌阵”：塞不满。“梨”：来。）
25、天乌乌，“物”落雨，阿公举锄头，田边去掘芋，掘啊掘，掘啊掘，“掘条”一尾大“田雀”，阿公“物”煮咸，阿婆“物”煮“姐”，两个厮拍弄破鼎。（“掘条”：掘到。“田雀”：鳝。“姐”：谈。）
26、天乌乌，“物”落雨，海龙王，“物讨补”，龟吹笙，鳖拍鼓，水鸡扛轿目凸凸，“草猴”送嫁穿绿裤，虾蛄担盘勒腹肚，“映摸”举灯来照路，“田咪”举旗喊辛苦，毛蟹牵马走横步，鱼兵虾将来保护。
莆仙方言俗谚
十指伸出有长短
人有双手十指，手指中的拇指、食指、中指、无名指、小指格有长短。此信用来比喻每个人的学识与本领各不相同,不能互相比较。
嘴门嘴齿也会“厮答”(相碰)
嘴门即嘴唇，嘴齿即牙齿。虽然唇齿相依，但人在吃食物时，往往不留神会发生牙齿咬破嘴唇。這指两者亲密,有时也难免发生磨擦。
猫狸”(猫)与狗难调和
猫与狗天生难相处,此言借喻有些人性格不合,很难在一起相处或共事。
“猫狸”(猫)无“暝”(晚饭)狗无“罩”(午饭)
酱虾坐横头位
语出莆仙戏传统剧目《海龙王嫁女》，海龙王女儿出嫁，海中水族迎亲大办筵席,横头位是留给族亲中有显赫地位坐的，形体最小的酱虾竟然不知耻坐在横头位上，遭到斥骂。此语是用来讽刺某个不知趣的小人物自高自大，占据某个重要位置。
山中无虎，“狗只狸”(猹)为王
有死人，无死货
人无百年，总会垂老病死，而商品总有人买,即使积压滞销，用降价、打折的办法也能销出去。当然在今天，工商.部门加大打假力度，那些假冒、伪劣商品也会被封存起来,成为死货。
买的不知卖的店
想购买商品的人不知该到哪家商店里购买。信指旧时商品信息不灵通。
钱咸货无嫌
钱咸指价格昂贵,货呒嫌指质量上乘,无可挑剔。
一分钱，一分货
此信即按质论价的意思。
下南兄，对半杀
开天门
民间传说要是有人能在夜间望见天上有一片辉煌的灯光，有走动的形影,那就是开天门，当即跪求,玉帝可帮助他实现心愿。此语用来比喻某人遇到一种特别的幸运，或-次千载难逢的机会。
二月二，蛎(牡蛎)臭味
农历二月初二每年头牙祭日，一般说过了这天，莆仙人就不喜欢吃牡蛎了，因为这时候的牡蛎味道已不鲜美了。
哆头蛏，江口蛎
哆头与江口均属涵江区,有大面积海涂，哆头产蛏,口盛产牡蛎，皆因个大味鲜,近闻名。
枫亭糕，度尾柚
枫亭与度尾均属仙游县，枫亭以制作糯米糕闻名,度尾以出产文旦柚驰名。
人不知自皱
皱指脸上的皱纹。此言讽喻有些人不知自己的缺点或不足之处,即缺少自知之明。
大吃咸，臭“脚廉”(小腿面)
“脚廉”指人的小脚面，要是该部位受伤糜烂,难以治愈。此信用来劝诫人们不可有贪婪之心，损人利己的结果只能害了自己。
放棺有钱，抓药无钱
旧时穷人往往贫病交加，无钱看病抓药，但人死后必须入土为安,所以再穷的人家也要四处借钱，或变卖家产,买回棺材。此信用来讽喻有些人明明有钱，却在某方面舍不得花钱。
叫你挑箩来拾骨
拾骨指人死后尸体腐烂剩下的骨架重新收拾装殓。此言即叫你必死无疑，准备收炉的意思。
生人生命。命指命运。为宿命论,认为人-生下来,就已经注定了命运的好与坏。
后生(年轻人)勇跳跳，老来举拐杖
年轻时身强力壮,走路雄赳赳,等到年老力衰了，只好拄着拐杖行路。此信用来告诫某些年轻人,不要逞一时之勇。
“出门”(麻疹)无死，“出珠”(天花)也会死
莆仙方言“出门”是麻疹，--种急性传染病，儿童最易感染，能并发肺炎、中谈酣咳等疾病;
本地牛吃本地草
本地的牛一般只习惯吃本地的草，信用来比喻男人一般是娶本地的女子为妻。
老牛吃幼笋
幼笋是刚出芽的嫩竹，也泛指刚长出的嫩草。信指扶中,方年龄偏多，妨年纪较轻,两者年龄悬殊较大,带有讽刺的意思。
少年无“歹”(丑)女
此信意为，每个女好在年轻时都长得如花一样,没有丑貌讨人嫌的,棋是大十八变,越变越好看。
新车旧犁，年老夫妻
要新的好用，犁要旧的好用;棲到年老时,感情会更深。
买臣嫂带铁扫帚
语出莆仙戏《朱买臣》，信为旧时妇女自怨命苦的谚语，至今宿命论者还认为，哪个妇女命要是带铁扫帚,就会克夫命。
年年十八岁，日日三十暝
姑娘十八(岁)一朵花，但再美的姑娘随着年龄的增长也是会衰老的;“三十暝”即大年三十晚上，是全家团圆的子。此言讽喻某些人固步自封，总是认为自己青春不老，时光美好，岂不知时光会如流水，一环复返。
尾儿尾金珠，一醒一醒摸
儿即最小的儿子(或女儿)，做父母的总是最疼爱最小的儿子，视作掌上明珠,只要一睡醒就去抚摸。
手甲面是肉，手甲底也是肉
拜即指甲，手指面是手背，手拜底是手心,两者都是肉，来比喻每-个儿女都是父母的滑肉,都要一视同仁。
孙啊孙，隔一墩
墩是土墩，隔一墩即隔一个次，此信是说孙子与儿子之间，境还隔了一代。老人变孩子
這指有的人到老时,性格与脾气会变成小孩子样,如爱吃零食,爱嬉戏玩耍等。
莆仙人把女婿看作是半个儿子，如有重大家事,往往叫女婿过来帮忙。
“打捕”(男人)嘴阔食十方，“室娘”(女人)嘴阔食老公
旧时相命先生给人看相，认为男人嘴巴大，就命好，能走到哪里,就吃到哪里;釹人嘴巴大，则依靠老公享清福。当然此言是不科学的。
纸封做米瓮
纸封即纸做的袋子，米瓮即米缸。信用比喻穷人家到了快要断粮的地步。
里鹧鸪獐,海里马鲛鲳
鹧鸪是山里的一种飞禽,獐是山里的一种动物，形体似鹿,但比鹿小;马鲛与鲳都是海里的鱼。莆仙人认为这四种做成的食品，味道最佳,山珍海味的代表。
戇妻拗子，无药可治
戇妻指愚笨的妻子，拗子指性格倔强且不服管教的儿子。来比喻某些不可调教的人。
大事不谋妻子
夫妻的关系最密，但由于女人往往够,会把机密泄露出去，或说一不该说的话，导致计划受挫,大不成，所以有些大事不可告知好。
卖油的食斋，卖肉的口契骨
此信听起来虽难以置信，但道出生意人靠勤俭起家的一种决窍。
买卖算钱，厮请不论
有金无碎银
此信即没有零钱的意思，常用来讽喻大户人家不肯施舍的理由。
赚钱有数，身体“朝”(该)顾
一个人赚钱(挣钱)不管是多是少，总是有一定数额的,身体的健康要比赚钱重要。信是劝人们要注意保护自己的身体，不要光忙着赚钱。
阿姑“惜”(爱惜、疼爱)孙“弹”(偏向)姑姓
“沿路”(到处)像猪母生猪仔
莆仙方言“沿路”是到处、满地;猪母即母猪,猪仔是小猪。此信用比喻房间脏、乱差。
狗“目困”(睡)乞丐吃
狗通常在主人家门前睡，乞是沿路讨食。此信用来比喻旧时戏班演员的痛苦生活。
天子重少年
天子即皇帝。此詛比喻某个领导只看重和重用年轻人。
屈龟军
给人做卒子
“卒子”即兵、差役。此语用来比喻某人质较差，只能听唤他人调遣，被人家当做枪来使用。
沉七洲，浮莆田
渐成平陆。于是有了“沉七洲，浮莆田”的传说。
未有兴化，先有广化
先鹅头,后“红头”(涵江)
初一糕，初二粽，初三螺，初四艾,初五吃--顿,初六“嘴笏笏”(嘴朝天)
十三十四，“担”(挑)来“担”去
礼，回家祭奠已故的父亲或母亲。牲礼放在竹编油漆的红色花篮里，要分装成一担挑到娘家，后娘家回礼，再挑回家,故言“挑来挑去”。
芋“裙”(焖)米粉炒
“红头”(涵江)街二十四铺
三十暝有工看鲁戏
九里洋叫天
九里洋在莆田江口，旧时这里河道纵横，进去后容易迷路出不来。叫天是叫苦不迭的意思。睐比喻某人陷落困境,叫天不应,叫地不灵。
冲沁马栏角，鸡母“黄别”(不识)谷壳
冲沁与马栏均为莆田北高地名，地处沿海，有沙地没有水田，当地人民以渔业为生,故言此地母鸡不识得谷壳。此比喻到了一个人地生疏的地方。
事久讨鞋讨鞋样
语出莆仙戏传统剧目《吊丧》，该剧亦叫《英台山伯》，事軟山伯的书僮。来比喻做做样子吧。孔明火烧葫芦谷，烧死魏延也好，烧死司马懿也好。语出莆仙戏传统剧目《六出祁山》。马懿是魏军统帅,魏延虽是军大将,但孔明早已看出他有反相，久后必生祸害,故言“烧死魏延也好，烧死司马懿也好”。詛来比喻一箭双雕，-举两得。
文峰宫请总簿看
宗保十三岁了，正给讲亲戚
语出莆仙戏传统剧目《王郡主宗》。宗保即杨家将中的杨宗保，讲亲戚是讲亲事、婚事。此信用来比喻选择适当的时机。
三锣鼓齐动
桂英割喉的钱
戏做落(露)棚脚
莆仙戏在农村多为搭戏棚演出,观众-般是围在戏棚前方和左右边观看，要是观众稀少,就会露出棚脚。来形容某件事没人理睬，没有市场。
王英打换吃
一担笼(戏篮)放外头,常常吃亏
过去莆仙戏班不大，所有行头、道具和其他用具分装在正笼、副笼、头笼、四笼里。于在外流动演出，常受到地痞、劣绅的欺侮,动辄就被扣留戏笼，致使无法到别处演出。此语用来比喻出外打工者的苦处。
郑恩打输乞丐
语出莆仙戏《高怀德》。郑恩自诩武艺超群，天下无敌,谁料被一个乞打败,原来这乞是绿林英雄豪杰所扮,武呓更高强。此告诫人们不可趾高气扬，衣帽取人，杯可欺侮弱势群体。