《清稗类钞》世宗事迹汇编（简体完整版）
序
序一
中华民国六年六月绍兴诸宗元贞壮撰
序二
中华民国五年十二月杭县徐珂仲可述于上海寓庐之天苏阁
凡例
一、纪载之事，以有清一代顺治至宣统为断，间有上溯天命、天聪、崇德者，而又述及隆裕后之崩，则以其有率宣统帝逊位之让德也。
一、本书九十二类，凡一万三千余条，综计之约三百万余言。
一、本书标举二字为类：曰时令，曰气候，曰地理，【城寨道路桥梁皆附焉。】曰名胜，曰宫苑，曰第宅，曰园林，曰祠庙，【陵墓附。】曰帝德，曰恩遇，曰巡幸，曰宫闱，曰朝贡，曰外藩，曰阉寺，曰外交，曰礼制，曰度支，曰屯漕，曰教育，曰考试，曰兵刑，曰战事，曰武略，曰狱讼，曰吏治，曰爵秩，曰幕僚，曰荐举，曰知遇，曰隐逸，曰谏诤，曰箴规，曰讥讽，曰诙谐，曰种族，曰宗教，曰婚姻，曰门阀，曰姓名，【字号附。】曰称谓，曰风俗，曰方言，曰农商，曰工艺，曰孝友，曰忠盖，曰敬信，曰义侠，曰技勇，曰正直，曰贞烈，曰谦谨，曰廉俭，曰狷介，曰豪侈，曰才辩，曰明智，曰雅量，曰异禀，曰容止，曰情感，曰疾病，曰丧祭，曰师友，曰会党，曰著述，曰性理，曰经术，曰文学，曰艺术，曰鉴赏，曰方伎，曰迷信，曰方外，曰赌博，曰音乐，曰戏剧，曰优伶，曰娼妓，曰胥役，曰奴婢，曰盗贼，曰棍骗，曰乞丐，曰动物，曰植物，曰矿物，曰物品，曰舟车，曰服饰，曰饮食。
一、本书事以类分，类以年次。【一人身历数朝而其事有散见各类者，如生于康熙卒于乾隆是也，余可类推。】总类之中又有可分数类者，例如谦谨一类，析而为二，则先谦后谨，而以谦谨皆备者列于谦之前。艺术一类，析而为四，则一书、二画、三医、四弈，而以书画皆备者列于书之前，且各以年代次之。他类有相同者悉视此。若性质相近之各条，或亦有时连类而及，以博其趣。
一、本书数据以平时随笔自行札记之事，分隶各类，或从家藏秘籍搜采而得，故与近今流传之本微有不同。而说部报章，亦在参考之列。惟以凡所援引，泰半贯串而成，未能悉记来历，故间有仍其口脗者，如「本朝」「国朝」「国初」「王师」「大兵」等字是也。
一、说部报章之所载，亦有辗转稗贩而得者，其中事实，或且传闻异辞，如于朝野见重之人而述其一二遗行，社会不齿之人而纪其一二嘉言。今所以兼搜并采者，实有春秋责备贤者及劝善惩恶之意寓于其中，非仅以广异闻已也。
一、本书之分类，虽亦力求精确，然颇有一条兼涉数事，一事可隶数类者，亦惟从其较重者入之，而亦或彼此互见，于篇幅较长之条，牵连及之。
一、凡所纪载，固不敢以考证精详自诩，要以具有本末者为多。
一、姓名字号，固亦务求画一，而以其为世所习知，因而错综互见者亦有之。
一、历代纪年皆用干支，因附清代历朝干支年号表以便检查，若于征引之原文，则仍其旧。
时令类
雍正在潜邸时看过的烟花康熙两上元盛典
宫苑类
圆明园中世宗神牌所在安佑宫安佑宫在圆明园西北隅，朱扉黄甍，一如寝庙制，供奉圣祖、世宗、高宗神牌。仁宗于驻跸御园日，行瞻谒礼，每年四月初八日率诸皇子近御王大臣拜谒，其朔望荐熟彻馔，一如典礼，皆由内务府大臣承办。
狮子园狮子园为高宗降生之地，常于世宗忌辰临驻。
安乐渡故事，皇帝在圆明园御舟徐行，则岸上宫人必曼声呼曰：「安乐渡。」递相呼唤，其声悠扬不绝，至舟达彼岸乃已。文宗出狩时，穆宗尚在抱，戏效其声，上抚穆宗首曰：「今日无复有是矣。」言讫，潸然泪下，内侍等皆相顾凄惶不已。
雍正初南书房遗迹南书房后院壁，有世祖幼年习弹痕迹。又桐城张文端、静海励文端二公在南书房，每入直，于坑【按坑、坑、炕三字皆无床榻义，北人皆呼卧榻为坑。】边坐处，以辫发抵壁，久而发印渍纸，至康熙末尚存。
祠庙类
世宗建修祠庙风云雷雨四祠雍正十三载中，惟造风、云、雷、雨四神祠以备祈祷，此外无营缮事。
贤良祠雍正庚戌，诏建贤良祠，祀开国以来满、汉大臣勋德卓著者。
雍和宫京师喇嘛最多，皆在雍和宫、东黄寺、前后黑寺，而雍和宫在北新桥北，为世宗潜邸，登极后升为宫，乾隆初，庄严法相，以喇嘛守之。宫内法轮殿塑男女裸体佛像，谓之欢喜佛，盖从蒙古俗也。
帝德类
世宗聪察勤治
清帝的日常学习皇上日阅实录列圣于每早盥沐后，即阅先朝实录一卷，自巡狩斋戒外，日以为常，寒暑不间。书皆收存内阁大库，每前一日，中书启钥取书，用黄绫袱包裹，盛以冉木匣，次早同奏章送入。
曾国藩感慨圣祖对历代清帝的教育作用曾国藩之论圣祖曾国藩尝曰：「六祖一宗，集大成于康熙，雍、乾以降，英贤辈出，皆沐圣祖之教。」又谓：「缉熙典学，日有孜孜，上而天象、地舆、历算、音律、考礼、行师、刑律、农曹，下而射御、医药、奇门、壬遁、满蒙西域外洋文字，无一不通，且无一不创新法，启津涂也。」
世宗与文人
世宗资助书生世宗为皇子时，好微行，尝游杭州，出涌金门见一书生卖字，颇精八法，即命其书一联，中有「秋」字，易火于左，世宗曰：「得毋误否？」书生条举名帖为辨。世宗曰：「若曷不效举子生活，乃卖字乎？」书生自云：「尝举孝廉，贫不能给妻子，卖字求活，安望富贵。」世宗出囊中马蹄金数笏，曰：「吾贾有赢，不如资若求功名，得志毋相忘耳。」书生谢受之。即上公交车，连捷翰林。时世宗已践祚，一日，睹其名，忆是书生，即召入，书一「和」字，易口于左，询之，书生言为讹体，上笑不答。翌日，使奉诏诣浙江巡抚，受诏发观，乃命其仍向涌金门卖字三年，再来供职，书生始悟。
世宗不喜谄谀世宗不喜谄谀之言，有所闻必斥之。雍正丁未正月，太常寺卿邹汝鲁进《河清颂》，中有「旧染维新，风移俗易」语，大怒，谕交九卿公同严审，定拟具奏。寻刑部请照律拟绞立决，得旨，着革职从宽免死，发往湖广荆州府沿江堤岸工程处效力赎罪。
世宗建储制度的改革世宗慎于建储世宗性雄猜，自以夺嫡践位，恐兆争端，乃于即位后御乾清宫，召王大臣入，谕以「建储一事，必须详慎。圣祖既将大事付托朕躬，朕身为宗社之主，不得不早为计。今亲写密封，存之匣内，置乾清宫世祖御书「正大光明」匾额之后宫中最高处，以备不虞，永为定例。」诸臣奏：「圣见周详，臣等遵议。」乃令诸臣退，惟留总管事务大臣，亲书应立皇子名，密封锦匣收贮。
世宗教导李卫谦抑世宗密训李卫李卫开藩滇中，世宗密谕之曰：「汝恃宠放纵，于督抚前粗率无礼，操守亦不能纯，间有巧取，如此行为，大负倚任。嗣后亟宜谦恭持己，和平接物。」
世宗知崇正学雍正庚戌九月，重建阙里文庙告成，黄瓦画栋，悉仿宫殿制度，搏拊、干戚、尊俎、豆笾之器，颁自上方，世宗复以「崇敬正学」御书碑文勒石。礼部奏请遣官祭告，特诏皇五子承命以行。
世宗朱批谕旨世宗虑本章或有漏泄，所有折奏皆可封达上前，几暇披览，或秉烛至丙夜。所批辄万言，洞彻窾要，后付刻者，祇十之三四，其未发者，收藏保和殿东西庑中。
世宗追斥揆叙左都御史揆叙，本谥文端，雍正朝追削，并谕令于墓碑上改镌「不忠不孝柔奸阴险揆叙之墓」。
高宗初政高宗即位，承世宗严肃之后，以宽大为政，罢开垦、停捐纳、重农桑、汰僧尼之诏累下，万民欢悦，吴中谣有「乾隆宝，增寿考；乾隆钱，万万年」之语。
恩遇类
世宗与臣子的关系亲郡王配享太庙亲郡王配享太庙者，皆祀于东庑。通达郡王雅尔噶齐、武功郡王礼敦巴图鲁、【此巴图鲁三字即其名，非勇号也。】慧哲郡王额尔衮、宣献郡王界堪、礼烈亲王代善、睿忠亲王多尔衮、郑献亲王济尔哈朗、豫通亲王多铎、肃武亲王豪格、克勤郡王岳托、怡贤亲王允祥、蒙古超勇襄亲王策凌，及同治丙寅奉旨之科尔沁忠亲王僧格林沁，凡十三人。
满汉文武大臣配享太庙满、汉文武大臣配享者，皆祀于西庑。英诚武勋王扬古利、信勇直义公费英东、宏毅公额亦都、忠义公图尔格、昭勋公图赖、【昭勋即直义子，忠义即宏毅子，父子皆得配侑，允为极荣。】文襄公图海、文端公鄂尔泰、文和公张廷玉、文襄公兆惠、文忠公傅恒、文成公阿桂、文襄公福康安，凡十二人。
瀛台赐宴翰林赐宴瀛台，定在暑节。辄乘早凉，入西苑门，大柳星稀，高槐露下，宫墙缘岸间，安步徐行。菰蒲四面，水禽啁晰，与江南水乡无异。渡板桥，则荷香袭衣，闸流滴耳。复从内苑墙入小红门，划然大湖，有红板长桥，横跨水面，桥夹朱栏。其外杂列鱼罾，朝士渡桥者均许抽罾捉鱼，得即携归。于是迤逦达瀛台门。惟赐燕时，则从闸口北上，直西浮道通梁，中有层亭，两面账房，列如号舍。上命登舟泛太液池，即从过船亭登舟，芰荷十里，望如蕃锦，北望金色摇曳，则别一境矣。
派吃祭肉及听戏王大臣大内于元旦次日及仲春秋朔，行大祭神于坤宁官。钦派内外藩王贝勒辅臣六部正卿，吃祭神肉。上面北坐，诸臣各蟒袍补服入，西向神幄，行一叩首礼毕，复向上行一叩首礼，合班席坐，以南为上，视御座为尊也。膳房大臣捧御用俎盘跪进，行髀体为贵。司俎官以臂肩腰骼各盘列诸臣座前，上自用御刀割折，诸臣皆自脔割。食毕赐茶，各行一叩首礼，上还官，诸臣以次退出。是晚各赐糕资酏酱，携归邸。至上元日及万寿节，召诸臣于同乐园听戏，分翼入座，特赐盘餐肴馔。礼毕，各赐锦绮如意及古玩一二器，以示宠眷。
宴外藩年终，诸藩王贝勒更番入朝，尽执瑞礼。除夕日，宴于保和殿，一二品武臣咸侍座；元旦后三日，宴于紫光阁；上元日，宴于正大光明殿，一品文武大臣亦入座。
冬至赐貂冬至赐貂，唐例也，国朝亦仿行之。南书房、如意馆、升平署供奉诸人，各得数张不等。
赐荷包镫盏诸物岁暮，诸王公大臣皆有赐予，御前王大臣所赐为岁岁平安荷包一，镫盏数对，及福橘、广柑、辽东鹿尾猪鱼诸珍物；外廷大臣亦间有赐荷包一者，皆佩于貂裘衿领间，泥首宫门，以谢宠眷。
会亲公主、福晋、格格及外戚眷属，岁时有赐，入内谢恩，谓之会亲。宫门外施以黄幂，谓之关防。
世宗宠待大臣世宗知大臣禄薄不足用，故定中外养廉银两，岁时赏上方珍物无算。鄂尔泰召入时，上特命海望为之起第于大市街北，凡器用无不备。张廷玉尝小疾，及痊，告近侍曰：「朕股肱不快，数日始愈。」众争来问安，上笑曰：「张廷玉有疾，岂非朕股肱耶？」陈时夏籍滇南，上因其母老，特命云贵有司置传送至任所。岳锺琪出征西域，上特命其子浚送至玉门关以慰之。
世宗加恩陈时夏生母雍正癸卯，阁学陈时夏以御史授河南开归道，仍带台衔。丙午，署江苏巡抚。世宗念时夏母老家居，以道远未迎养，特命云南督抚资送至苏州，复赐人参，以慰高年行役之劳。
世宗召高宗入养心殿赐食雍正癸卯，次辛祈谷礼成，为世宗登极初次大祀之典，特召高宗入养心殿，赐食一脔。
赏花钓鱼世宗驭下严肃，然每假以词色。雍正丙午秋，特宴文武大僚于乾清宫，赋诗饮酒。每佳时今节，必赐诸王大臣游燕，泛舟福海，赏花钓鱼，竟日乃散。
世宗优礼蒋文肃雍正丙午秋，蒋文肃公主顺天乡试。时太夫人高年在堂，世宗恐其悬念，命枢府诸大臣索其家平安信，于降旨之便，传入闱中，以慰其心。
知州蒙世宗特赐雍正丁未，冯少寇以知州开复，蒙世宗超授庐州知府，并于请训之日，特赐貂裘、锦绮、端砚、法帖诸珍。
世宗慰留朱文端高安朱文端公轼晚岁多病，屡乞身，世宗嘉奖而慰留之。雍正辛亥，又具折奏请。内阁传出上谕：「尔病如不可医，朕何忍留；如尚可医，尔亦何忍言去？」文端感激涕零，从此不复有退志。
蒋文肃屡受世宗赏赐蒋文肃官庶常，即蒙圣祖赐第西华门右，御题匾曰「揖翠堂」。雍正戊申，大拜后，复赐新第于得胜门。旧例，年终赏大臣福字皆用红笺。丁未冬，世宗以其母曹夫人服未除，特书金笺福字以赐；壬子，赐人参至十二斤。
世宗召见布衣方观承方恪敏公观承，少时爱楚词，自忏云：「爱读《离骚》便不祥。」后以《南山集》狱起，全家谪戍黑龙江，恪敏与兄观永往来南北，营塞外菽水之资，或日一食，或徒步百余里。及壮，归金陵，家无一椽，借居清凉山僧寺。雍正壬子，入京师，旅人某为荐入平郡王藩邸，王与语，奇之。癸丑，王为定边大将军，征准噶尔，奏恪敏为记室。世宗命以布衣召见，赐中书衔偕往。凯旋，以军功实授内阁中书。被荐词科，临试不赴。寻迁吏部主事，历文选司郎中，出观察清河，累迁至制府。虽贵，手不释卷，好吟诗，工书，善骑射。年六十一而卒。
张廷玉鄂尔泰受知世宗雍正时，满、汉大臣执政权而始终宠任者，汉人则张文和公廷玉，满人则鄂文端公尔泰。文和登朝五十年，长词林二十七年，主揆席二十四年，凡军国大事，承旨商榷，无不合庙堂意旨。身后配享太庙。汉人之有势力者，仅张一人。然颇树党，汪由敦其一也。当时有张、姚二姓占过半部缙绅之言。鄂则世宗暮年，寸步不离，恒留宿禁中，逾月不出。世宗尝曰：「朕有时自信，不如信鄂尔泰之专。」事无大小，必令鄂平章以闻。
世宗赐张廷玉联张文和公辅政时，世宗御书春联以赐曰：「天恩春浩荡，文治日光华。」传写者改「天」字为「皇」字。后此联遍天下，而无人知为御制矣。
高宗赐张廷玉诗张文和公于世宗时允其配享太庙，及予告将归，复面求高宗。高宗以其不赴宫门谢恩，降旨切责，且曰：「朕前旨原谓配飨大臣，不应归田终老，今怜其老而赐之归，是特恩也。既赐归而又曲从伊请，许其配飨，是特恩外之特恩也。乃在朕则有请必应，而彼则恬不知感，则朕又何为屡加此格外之恩！且何以示在朝之群臣！试问其愿归老乎？愿承受配享恩典乎？令明白回奏。」张大惧。及事少解，入朝谢恩，高宗怜之，仍赐诗以归。
世宗屡赐张廷玉金世宗朝，张文和公在政府，十数年间，六赐帑金，每赐辄以万计。屡恳辞，上谕云：「汝父清白传家，汝遵守家训，屏绝馈遗。朕不忍令汝以家事萦心也。」文和归，遂以赐金名其园。
给还张廷玉家资张文和公有一姊，归姚氏，早寡，着《蠹窗诗集》，有智略。雍正间，文和告归在家，有两江总督查看家产之旨，先期得闻，亟归视文和，检书牍手录册子，携回夫家。文和家无长物，兄弟戚友恐启寄藏之疑，助成十万金，以待查看。迨两江总督复命，仍饬给还，文和亦未具领，存江宁藩库。
世宗呼阎百诗为先生阎百诗名璩，晚年名动九重，世宗在潜邸，手书延请，后至京师，执手赐坐，呼先生而不名。凡饮食、药饵、衣服及几研陈设诸物，罔不精腆。偶感疾，命太医院朝夕视。既病剧，求移馆，世宗固留不可，则命以大床为舆，上施青纱帐，二十人轝之，至城外十五里，如卧床，不觉其行也。殁后，亲撰文以祭，并赐挽章。
欢喜老人欢喜老人者，生海宁，居海盐，考察浙江海塘，垂六十年，捍御修培，坚守古法，当事极倚重之。老人陈氏，名吁，字言扬，尝官温州府学教授，年八十。时第三子存斋方伯世倕以河南按察使入觐，蒙世宗垂询年齿履历，御书「松柏堂」匾额，并赏人参、貂皮、宁紬诸品，俾归遗其亲，谕云：「尔父有德有寿，给他老人家欢喜。」老人感激圣恩，遂有是号。
奉旨观剧巡抚李某，雍正时人，由军官转至巡抚者。性喜观剧，会有言官具疏劾之，世宗遂谕其明白回奏。李乃与幕府磋商，有谓此事无实据，可云并未演剧者，有谓可以托词酬神者。李闻之，皆以为不可，曰：「若等不知帝之为人，不可欺也。余意直认不讳。但余本系武夫，不知礼数，观剧可藉以习礼。余又未读书，于前代人物，茫然不知，观剧即可知某为善人，某为恶人，择其善者从之，恶者戒之。且余到任已久，并未尝因私废公，既蒙圣恩垂问，嗣后更不敢观剧。如此具覆，定可无事。」幕府乃本其意，为之拟稿。疏既上，世宗亲批准其观剧，但嘱其不可有误政务，一时遂传为奉旨观剧焉。
世宗信任李卫雍正一朝，疆臣最蒙恩眷者，莫如田文镜、李卫，而信任之专，似李尤在田上。李以康熙末年授云南驿盐道；雍正癸卯，管理铜厂；甲辰，擢云南布政使，仍兼理盐务；乙巳，抚浙江；丙午，管理两浙盐政；丁未，授浙江总督；戊申，命江苏所属七府五州一切盗案俱令管理。复因廷议筑松江石塘，上以江南督臣范时绎办理未协，令李查议具奏，奏上得旨，仍令会同江南督抚稽查办理。十二月，上以李留心营务，凡江南军政举劾，命同范时绎等办理。时适遣侍郎王玑、彭维新往江南清查积欠钱粮，亦令与闻。己酉，加兵部尚书衔。庚戌，江宁有张云如者，以符咒惑人，谋不轨。李遣弁密访，得其党甘凤池等私相煽诱状，令游击马空北赍文往缉。旋以范时绎及臬司马世烆回护失察咎，又曾与云如往来辗转关查不解，且贿空北禀饰，具疏劾之，命尚书李永升赴浙会鞫得实。时绎解任，世烆以下论罪如律。壬子，调督直隶，命节制提督等官。乾隆丁巳，犹以奏诚亲王府侍卫库克于安州民争控淤地案赴州属托，谕嘉其执法秉公，特赐四团龙服。戊午，疏参直隶总河朱藻挟诈误工贪劣等款，及藻弟蘅干预赈务。奏入，命尚书讷亲、孙家淦会鞫得实，革藻职，拟杖流，蘅亦拟杖。
汉员赐宅在京汉员，皆侨寓南城外，地势湫隘，赁屋之值皆昂，汉员咸以为苦，列圣每加体恤，故汉阁臣多有赐第内城者。如张文和廷玉赐第护国寺胡同，蒋文肃廷锡李公桥，裘文达曰修石虎胡同，刘文定纶阜城门大街，刘文正统勋东四牌楼，汪文端由敦汪家胡同，梁文定国治拜斗殿，董太保诰新街口，皆荣遇也。
梁文庄墨渍袍袖雍正间，钱塘梁文庄公入直上书房，获侍高宗暨諴、和两亲王讲读，以旧学受知遇。晚年自言尝为高宗作擘窠大字，适世宗驾至，诸臣鹄立以竣，世宗命竟其书，以墨渍袍袖，复令高宗曳之。文庄藏此衣三十年，薨时服以就木，以存歾志君恩也。
梁文庄素衣入直梁文庄公官侍讲学士时，丁母忧归，诏赏藩库银五百两治丧。乾隆丙辰，谕曰：「向来翰林官丁忧有在京修书之例，梁诗正着来京在南书房行走。」诏以素服入直，照现任学士例给俸，兼直懋勤殿，与侍讲顾成天恭校御制《乐善堂全集》，赐第南城。
王兰生稽古之荣交河王少司寇兰生，起家秀才。康熙丙戌，李文贞荐，召直内廷。癸巳，赐举人，蒙养斋开局，与编纂事。后以母病请急，有旨将韵书携回，就家纂辑。服阕，复赴书局，日侍讲筵，承顾问，辰入酉归，无间寒暑，时犹未通籍也。辛丑，赐进士，以庶吉士充武英殿总裁，留馆。踰年，即署司业，典广东试，督浙学。历康熙、雍正、乾隆三朝，凡天禄秘书颁行海内者，靡不与点勘之役；乐律一门，尤专属焉。文柄屡握，赐赉无算。年仅中寿，蚤跻列卿。
巡行类
圣祖赐青浦孔宅匾联衢州孔氏，世称圣裔南宗，而江苏青浦县城北亦有孔宅。考孔宅志，孔子二十二代孙潜，字景微，先居梁国，为汉太子太傅，避地会稽，遂为郡人。至三十四代正，为苏州长史，隋末乱离，奉先圣衣冠宝玉葬于大盈浦上，立家庙以祀，子孙家焉。康熙乙酉三月，巡幸江浙，涂经青浦，贡监生员孙鋐等吁请御书，匾云「圣迹遗徽」，联云：「泽衍鲁邦，四海人均化育；裔分吴会，千秋世永蒸尝。」雍正甲寅，诏立五代王祠。乾隆丙寅，礼部题准奉祀生。己亥，巡抚杨魁疏奏估修，嗣后多请帑重修，沿为故事。
宫闱类
皇子皇女之起居皇子生，无论嫡庶，甫堕地，即有保母持付乳媪手。一皇子乳媪四十人，保姆、乳母各八，此外又有针在线人，浆洗上人，灯火上人，锅灶上人。既断乳，即去乳母，增谙达，凡饮食言语行步礼节皆教之。六岁，备小冠小袍袿小靴，令随众站班当差，教之上学，即上书房也。黎明即起，亦衣冠入乾清门，杂诸王之列，立御前。门限不得跨，内侍举而置之门内。惟与生母相见有定时，见亦不能多言。十二岁，有满文谙达教满语。十四岁，教弓矢骑射。至十六或十八而婚。如父皇在位，则居青宫，俗呼之曰阿哥所；如父皇崩，即与其生母福晋分府而居焉，母为后则否。皇女于其母，较皇子尤疏，自堕地至下嫁，仅与生母数十面。其下嫁也，赐府第，不与舅姑同居，舅姑且以见帝礼谒其媳。驸马居府中外舍，公主不宣召，不得共枕席。每宣召一次，公主及驸马必出费，始得相聚，其权皆在保母，即管家婆是也；否则必多方阻之，责以无耻，虽入宫见母，亦不敢诉，即言亦不听。故国朝公主无生子者，有亦驸马侧室所出。若公主先驸马死，则驸马当出府，房屋器用衣饰悉入官。
妃嫔位次妃嫔位次凡七级，曰皇贵妃，曰贵妃，曰妃，曰嫔，曰贵人，曰常在，曰答应。较汉时增级十四者，可谓减损。大内东西各列六宫，六宫左右，谓之东西长街。
先朝嫔御先朝嫔御退居别宫者，每月分例银至薄，不足自给，往往作针黹，令内监鬻于市肆。
宫女宫女皆辫发，必俟得宠幸后，加以位号，始上额。
宫女日课宫廷岁选秀女，凡选中者，入宫，试似绣锦、执帚一切技艺，并观其仪行当否。有不合者，命出，以次递补，然后择其尤者，教以掖庭规程。日各以一小时写字及读书，写读毕，次日命宫人考校。一年后，授以六法，俊者侍后妃起居，次为尚衣、尚饰，各有所守，绝不紊乱。出宫而嫁旗下男子或恃之餬口；而转卖他处，孤苦飘零，绝无加怜者亦有之。
朝贡类
御门御门之典，六部堂上官及司员均得侍班，故人才贤否，堂陛熟知。自此典辍，而司员黜陟，惟凭曹长一言，祇于外转时一觐天颜而已。
视朝升殿升殿之仪，乐先奏，殿后户辟。驾将入殿后户，御前侍卫左右交互，往来于殿门之内。内侍二人，执二红灯，盘旋而舞。少顷，各肃然就列，乐亦顿阕，皇帝已端拱座上矣。陛下鞭声起，三鸣鞭而赞作。
朝贺大会朝贺大会之日，诸王贝勒贝子公皆于丹墀上行礼。行礼处横布棕毯，由东而西，作一字形。元日皆貂服，二品以上同，三品以下朝服，余日则皆朝服。
站山子太和殿墀品级山，镌正一品至九品，文左武右，合正从计之，为行四，为数三十有六。恭遇皇上升殿，科道官立山旁纠仪，谓之站山子，即宋人排班石遗制，此则有笵金为山形之差别耳。朝官戏呼站山子科道为天罡星，盖举其数以相嘲也。
大朝筵宴之陈设大朝筵宴，内务府设朱漆反坫于丹陛之中。坫方可八尺，上陈碧玉洗一，径可二尺，厚可二寸，中镌御制玉盂联句，于文襄公敏中书；玉勺二，长二尺，交陈洗上；玉壶一，高亦二尺；碧玉琖八，径九寸者二，径七寸者六。
常朝列圣忧勤国事，帷宫燕寝，无不披览奏章，召对大臣。其王公将军各部人员无政事之责者，于每月五日早集午门前，朝服坐班。上驻跸大内日，王公皆于太和门坐班，侍卫奉旨赐茶，始散。上驻跸园中，王公则偕百官坐班午门外，科道官轮班察核，不至者劾之，谓之常朝。
御便殿皇帝将御便殿时，前导之内监以静鞭鸣地作响，王大臣皆鹄立，不闻声息，间有朝靴橐橐声，来往盘旋而已。
坐班午门坐班典礼，沿明之旧，各衙门堂派者，皆资浅无差之员，届时齐集朝房，俟纠仪御史至，传呼上班，则各设品级垫，盘膝列坐。纠仪御史巡视一周。有顷，退班，各递职名【红书之。】而散。
年班朝觐蒙古内外札萨克、青海、伊犁、科布多、察哈尔所属各旗，回部等处汗、王、贝勒、贝子、公、额驸、台吉、塔布囊、公主子孙，及奉天、热河、五台山内外札萨克喇嘛，四川土司等，均有年班朝觐之例。逢元旦进内，行三跪九叩礼。皇帝临幸各处及内廷宴赏，则又有跪迎跪送跪受等礼。
年班进京所带行李人役喀叶噶尔伯克等年班进京，定例，每一伯克，准带跟役一人，其行李斤两，则三品伯克准四千斤，四品准三千斤，五品准二千斤，六品准一千五百斤。回子王照三品伯克加一倍，准八千斤。贝勒六千斤，贝子四千斤，公三千斤，各伯克子弟六百斤。行李斤两较多，跟役名数较少，回人每于定例外多带跟役，于是驿站大被滋扰。其后议定回子公及伯克子弟行李尚不甚多，照例准带，其回子王贝勒各减行李二千斤，贝子至五品伯克各减行李五百斤，六品伯克减三百斤。有于例外多带跟役者，多一人，再减行李二百斤，多二人，则减四百斤，再多，则以次递减之。
庆祝万寿万寿节，王公大臣文武职官等，黎明时，咸蟒袍补服，排班于圆明园之正大光明殿前；三品以下者，排班于出入贤良门外。上龙袍珠冠入座，鸿胪官唱排班引导宣赞，一如大朝仪。上受贺毕，始还宫。
早朝时刻及升御之殿唐之早朝在日出后，朝罢议政，国朝则不御门而但办事，引见或升殿，亦必先办事。国初，趋朝皆在辨色后；嘉庆中有卯正入值之旨；同治初以垂帘渐晚，至辰刻；光绪以后，改用寅刻，朝退甫卯正耳。康、雍以前，皆以乾清宫为寝殿，乾隆以后，改御养心殿，殿在月华门外，凡召对办事，皆于此。每日军机大臣先入，始由吏部兵部堂官带领京外文武官员引见。
红绿头牌召见引见等名次，皆用粉牌书名以进。王贝勒用红头牌，公以下用绿头牌，俗称红绿头签，皆缮写姓名籍贯及入仕年岁、出师勋绩，以便御览。
碰头殿砖殿砖下行行覆瓿，履其上，有空谷传声之概。大臣被召见，恩命尤笃。或纶音及其祖父，则须碰响头，须声彻御前，乃为至敬。然必须重赂内监，指示向来碰头之处，则声蓬蓬然若击鼓矣，且不至大痛，否则头肿亦不响也。
奏对以三语为率军机大臣每日召见，须长跪良久，至以为苦。相传秘诀，无论奏对何事，必以三语为率，并须简浅明白，不须皇帝再问也。
吏部引见吏部带领京外文官引见之例，司员以五鼓入朝房，书吏亦至矣。尚书、侍郎至，则排班，以五六人为一排，班首班尾，皆以司员一人领之，一领班，一押尾。未引见前，即刊引见单，按其衙门之先后，人数之多寡，开具履历事由，分若干员名，若干起。每员均有绿头签，签以白硬骨纸制成之，上半段绿色，首尖而下长，中写引见人姓名履历。尚书、侍郎跪御座侧，呈递皇帝阅看，阅后，仍发交军机处拟旨，签亦发还原官保存之。每届三年京察引见，分别记名与否，至记名御史补缺，翰林开坊迁转，均吏部承办。引见御史、翰林，凡记名在前之五六人，均须列入引见单，依次引见。其圈出者，向系第一人，至第二次，第二人变为第一人。其名列在后者，须引见至四五次，方得补缺，然明知名列在后，而引见万不能不往者，谓为陪客。推原定制，恐同班中有奏对不称旨者，故多开员名，以备首列之人事出意外，可点用其次人员。故于拟正之外，复有一人拟陪。
兵部引见京外武职人员之引见，则由兵部掌之，一切规制，略如吏部之带领文官引见也。
进呈先时后时花果诸王福晋，辄于岁首进奉石榴、桃、李、荔枝、枇杷、瓜、豆、花椒之类，余如丁香、兰蕙、海棠、茉莉、牡丹、红绿梅、迎春、黄菊，合先时后时之物，亦纷纷呈进，以为应运而生，为熙朝祥瑞也。
暹罗进白鼠康熙朝，暹罗进白鼠三百头，圣祖以赐四皇子，即世宗也。乃分四队，日教之战，不听命者杀之。越日，未死者不及半矣。圣祖闻之，谓其自幼嗜杀，恶之。
外藩类
世宗驾驭蒙古雍正时定制，蒙古人不得识汉字，凡射，以向天射下至地者为合格。
阉寺类
太监品级雍正丙午，定宫殿监督领侍正四品，宫殿正侍从四品，【即总管。】宫殿监副侍正五品，【即副总管。】内廷侍从五品，执事六品，内廷待诏六品，内廷供奉七品，执守侍七品，内廷供用八品，侍监八品，【均首领。】内侍九品。
礼制类
皇帝典学皇帝典学之制，入书房，御宝炕，炕有宝几一，置备应读书籍，师傅则于炕前设矮几二，矮椅二，俾其坐而教授。每晨功课，以二小时为度。宣统帝典学礼节。奉监国摄政王谕，酌量变通，皇帝御正中宝座，前置宝案，师傅三人分据二席，面皆北向，与宝案距离二尺许。
封赠文官封赠之典，四品以下，祗准将本身妻室封典移封父母；八品以下，例封本身，不及妻室，是以封不及父母。雍正甲辰，从吏部尚书朱文端公轼之请，四品下，始准移封祖父母；八九品官，准封父母，不封本身妻室。又教授、学正、教谕、训导，向无封典，至是，教授照知县，学正、教谕照县丞，训导照王簿，一体准封，并继母、生母与嫡母俱封。皆文端奏准。
青海蒙古会盟之礼会盟礼：朝旨居中，文武长官率蒙、番行谢恩礼，凡九拜；次蒙、番谢长官主盟，凡六拜；次蒙、番围立团拜，行相见礼，凡三拜。阶上设两几，文武长官左右席地坐，南面两廊列矮桌二十余，为蒙古王公席，左翼居左，右翼居右，每桌前陈生羊一，蒸饼大如盂，累如塔，肴、果八碟，皆高装，酒满斟。番目设席于下，北面坐，席前陈列各物皆如之。击鼓渊渊然，音乐杂奏，主盟官举杯，劝酒三巡，蒙、番饮三爵。门外陈兵卫，汉、蒙、番兵队依次鸣炮为礼。
蒙长先起，谢恩，领赏：左、右翼正副盟长四人，每人袍料全套，鼻烟瓶一具，筷刀一副；其余王公、台吉等，各缎帛一端，烟瓶，筷刀称是。次番目趋而前，谢恩，领赏：每人红布一端，银牌一面，茶砖二封，酒一桶；总管与千户一律。东科寺香错亦然，因驻节并地也。其它寺僧来会者皆无赏。蒙长退，备良马一，及（口普）噜、红花、藏香数事，以献主盟官，尽地主谊。主盟官起节，各部落恭送如仪，而后依次回藩。青海会盟之典，实始于雍正乙巳，订定青海大臣每年出口祭海，会集各札萨克会盟一次。迨河南八族番子安插近边，着其同蒙古一体来盟。当时俸缎、犒赏，皆支取内帑，嗣归甘庳支销，从未扣及蒙，番俸金。其后举行此典，一切祭物、赏物，及沿路驿费，有增无减，渐觉不支。当事议两年一举，乃蒙、番坚请仍照旧章，谓旗民散落，已无归宿，盟长之令诸多隔阂，全凭岁举令典，使远氓常瞻汉官威仪，以资联络，倘再展期合举，殊不足以副远氓之向望，更足令彼辈生心，如恐经费不窍敷，愿于俸金内捐筹巨款，以襄盛事而维大局。当事允其请，照常每岁举行。【宣统庚戌，丹厅奸民因盐斤加价生变，青海大臣某捕犯甚急，丹民深憾之。】
养廉养廉始于雍正时，世宗因官吏贪赃，时有所闻，特设此名，欲其顾名思义，勉为廉吏也。
帝后忌辰禁嫁娶帝、后忌辰，向不禁嫁娶作乐。雍正丁未，古北口游击刘继鼎于圣祖忌辰婚娶，为提督郭成功所劾，革职治罪。通行时宪书，于列祖、列宗、列后忌辰，不载宜嫁娶事，世宗命钦天监详议，后永为定例。
谥上冠八字雍正朝，和硕怡亲王薨，赐谥曰「贤」。世宗眷念勿替，特旨以王生前所赐「忠敬诚直勤慎廉明」八字冠于谥号之上。
皇后入庙古制：后先帝崩，则祔祀于庙，设位于其姑下。然遇行袷祭之礼，动多关碍。至明世宗，预祧仁宗，以方后入祔，益非法矣。国朝定制：后先崩，暂奉安神主于奉先殿夹室中。孝敬后、孝贤后、孝仪后皆沿是制也。
度支类
叹世宗在位时，我国库之富。足国帑世宗综核名实，罢诸不急之务，河防、海塘等巨费外，皆罢不修。特置封桩库于内阁之东，一切赃款、羡余银。两咸在焉，末年至三千余万，国用充足。每令直省将各省正供籴米随漕而入，故仓庾实积，可供二十余年之用。
耗羡归公雍正间，耗羡归公，定直省各官养廉，其端则发于山西巡抚诺岷、布政司高成龄。盖先是，州县征收火耗，藉资日用，上司所需，取给州县，不无贪吏借口上司容隐之弊。雍正甲辰，诺岷请将山西一年所得耗银提解司库，除抵补无着亏空外，分给各官养廉，而成龄复请仿山西例通行直省。上以剔除弊窦，必更定良法，耗羡必宜归公，养廉须有定额，诏总理王大臣九卿会议。会各省皆望风奏请，议遂定。
屯漕类
营田事例怡贤亲王总理水利营田时，与大学士朱文端公轼汇奏营田事例四条：一，自营己田者，照顷亩多寡，予九品以上五品以下顶带；一，效力者，酌量工程难易、顷亩多寡，分别录用；一，降革人员效力者，准开复；一，流徒以下人犯效力，准减等。从之。
教育类
世宗设宗学雍正中，特设宗学左、右翼各学于京师，简派王公专管，岁时，钦派大臣考其殿最，以为王公奖罚。左翼在金鱼胡衕，右翼在帘子胡衕，皆设宗室总管、副管各一人，以司月饷、公费等事。三岁考绩，授七品笔帖式。觉罗、八旗各设学一，其总管、副管，如宗学之制。满教习用候补笔帖式，汉教习用举人考取，皆月有帑糈，四时特赐衣缣。
世宗设八旗官学雍正中，设八旗官学三于京师。咸安宫官学在京师西华门内，择八旗子弟聪慧者充弟子，月有帑糈，不计岁月，入仕后始除其籍，特派大臣综其事，教习用进士、举人。景山官学在景山内，皆内务府子弟充补，其制与咸安宫同，为内务府总管所辖。八旗官学，每旗各设学一，择本旗满洲、蒙古、汉军子弟充补，十年为期，已满期未中式者，除名另补，为国子监祭酒所司，亦附于太学之意。
国子监立经义治事斋孙文定公嘉淦管理国子监时，条奏大学事宜，令诸生于时艺外，各明一经，治一事，仿宋胡瑗立经义治事斋例，俾为有用之学。部议从之。
台湾社师雍正甲寅，台湾南、北诸社熟番始立社师，择汉人之通文者，给馆谷，使教番童。巡道按年巡历南、北路，宣召社师及各童至，背诵经书。其后，有岁科与童子试，背诵《诗》、《易经》无讹者，作字亦有楷法，且皆薙发冠履，衣布帛，如汉人，惟有番姓而无汉姓。
正音书院闽中郡县皆有正音书院，即为教授官音之地。雍正戊申上谕：「凡官员有莅民之责，其言语必使人人共晓，然后可以通达民情，熟悉地方事宜，办理无误。是以古者六书之训，必使谐声会意，娴习言语，皆所以成遵道之风，着同文之盛也。朕每引见大小臣工，凡陈奏履历之时，惟有闽、广两省之人，仍系乡音，不可通晓。夫伊等以现登仕籍之人，经赴部演礼之后，敷奏对扬，仍有不可通晓之语，则赴任他省，又安能宣读训谕，审断词讼，皆历历清楚，使小民共晓乎？官民上下，言语不通，必使胥吏从中代为传递，于是添设假借，百病丛生，而事理之贻误者多矣。且此两省之人，其言语既不可通晓，不但伊等历任他省，不能深悉下民之情，即身为编氓，亦不能明悉官长之言，是上下之情，扞格不通，其为不便实甚。但语言自幼习成，骤难更改，故必徐加训道，庶几历久可通。应令福建、广东两省督抚，转饬所属府州县有司教官，徧为传示，多方训导，务使语言明白，使人易通，不得仍前习为乡音，则伊等将来履历奏对，可得详明，而出仕地方，民情亦易达矣。」各处正音书院，上谕所建。无如地方官悉视为不急之务，日久皆就颓废，乃至嘉、道时仅存邵武郡城一所，然亦改课制艺矣。
考试类
科场加恩大员子弟科场定例，现任京官三品以上及翰、詹、科、道，外官藩臬以上，武官提镇以上之子孙，同胞兄弟、同胞兄弟之子出应乡试，别编官卷，号曰官生。凡二十人取中一名，较寻常觅举者，登进差易。又道光以前，凡礼部会试及顺天乡试之主考、房考，其家人族党有应试回避者，每别派试官阅卷，或封卷进呈，择尤录取，获售者遂益多。雍正戊申，各省乡试后，上谕大学士、尚书、侍郎、都御史、副都御史各大员，有子弟在京闱及本省乡试未经中式年二十以上者，着各举文理通顺可以取中者一人，开送内阁请旨。寻开列大学士蒋廷锡子溥，吏部尚书嵇曾筠子璜，都御史唐执玉子少游，吏部侍郎史贻直子奕簪，户部侍郎王廷扬子镠，礼部侍郎钱以垲子鋈，礼部侍郎鄂尔奇子鄂伦，兵部侍郎杨汝谷子绥，刑部侍郎缪沅子橒，工部侍郎张大有子鸿运，侍郎署理仓场事务涂天相子士炳，副都御史谢玉宠子升等，具奏。得旨：「俱赐举人。」户部侍郎刘声芳子俊邦，因病未应乡试，亦赐举人，一体会试。
张文和阻废制义雍正时，有议变取士法废制义者，上问桐城张文和公廷玉，对曰：「若废制义，恐无人读《四子书》讲求义理者矣。」遂罢其议。
黔院试自为府籍雍正己酉三月，钱塘徐文穆公本督学贵州，条奏学政事宜，礼部议覆各条，中有云：「各省府学，皆取所属州县童生拨入，惟黔省自为府籍。府学额多，即不如州县童生之卷，亦得充额。州县额少，即有优于府籍童生之卷，亦为额限，未免去取不均。嗣后府籍童生傥不足数。请于所属州县童生内酌量拨入。」
俞长城背贴院试文雍正朝，俞长城督学河南，关防颇严，操守亦慎。试日，辄禁其仆从出入以杜传递。乃其妾与仆勾通，作奸犯科，将传递之文，贴其背后补服之上，仆揭之以授试士，俞不觉也。
世宗谕学政以举优雍正丙午，世宗谕谓：「各省学政奉命课士，黜劣举优，系其专责。嗣后学政三年任满，将生员中实在人品端方有猷有为有守之人，大省举四五人，小省二人，送部引见，朕亲加考试，酌量擢用。」
世宗谕令六年选拔一次雍正丁未，礼部奉谕旨：「直省拔贡，旧例，十二年题请举行一次。后因各省学政不能秉公选取，国子监未便照例请行，于雍正元年时，特行一次。朕思各州县每年岁贡，较其食廪浅深，挨次出贡，内多年力衰迈之人，欲得人材，必须选拔。着各省学臣于科考时，照例，府学拔取二名，县学拔取一名，宁缺无滥。务取学问优通品行端方才猷可用之人，令其来京，朕将亲加考验，令入国子监肄业。如有学问荒陋人品不端才具庸劣者，将学政严加议处。嗣后六年选拔一次，国子监届期题请候旨。」
世宗谕杨可镜准作选拔雍正庚戌，各省选拔生员至京，世宗派大臣秉公考试，分别等次进呈。有内湖北应山县生员杨可镜一卷，文理荒疏，经部议，照例革去选拔。奉谕旨：「杨可镜乃明臣杨涟之玄孙，昔顺治四年，杨涟之子杨之易为江南松江府同知，遭提督吴胜兆之叛，捐躯殉难，凛然忠节，此即杨可镜之曾祖也。朕思杨涟父子两世忠义，其后嗣子孙，若稍能自立，品行无亏，虽文艺不工，亦当格外造就。杨可镜准作选拔，赴国子监肄业，仍着礼部带领引见。」
世宗复浙人乡会试雍正丙午，世宗以浙人查嗣庭、汪景祺诗文悖逆，风气恶薄，于是诏罢浙江春秋贡士。戊申，设观风整俗使以训之，时奉命持节至者，为大宗丞奉天王国栋。未几，王与总督彭城李卫学使、交河王兰生先后上言浙人感天子教育之恩，洗心涤虑，痛自湔除，而复科一事，尚未得间以请。会武威孙诏守宁波，尝言诸生以立品奉公为尚，有倚托青衿，不急国课作四民倡者，其罪尤甚。因下令于试士时，先使有司核报，苟有此辈，即令停试。已而学使行部至甬，闻孙所行，善之，檄行通省，是岁浙人之课为天下最。世宗已嘉浙人自新之速，闻是事大喜，即降旨准复开科。
世宗加恩乡会试士子雍正庚戌科会试，特命广额四百名。又会试之前奉谕，凡雍正己酉大臣子弟乡试失举者，采中十二名。又雍正壬子科各省乡试，奉旨，每额十名，加中一名，有零者亦加一名。
顺天乡试拟题康熙时，凡应京兆试者，拟《四书》题，十得五六，经文后场，秘藏砚烛中携入。雍正时，稍变陋习，而题拘忌讳，拟者亦十得四五。乾隆甲子，顺天乡试严禁怀挟，特命舒赫德、哈达哈二人监视，辫根谷道，无不搜及，二三场散去者千余。
世宗谕令副榜会试雍正丙午，世宗谕曰：「士子读书制行之道，首在明经。其以《五经》取中副榜者，必有志经学之士，着将今年各省《五经》取中副榜之人，俱准作举人一体会试。此系特典，后不为例。」
世宗谕应试贡士语雍正丁未试南宫，以春寒，赐贡士棉衣姜茶。试毕，群诣谢恩，吴大宗伯襄宣言于众曰：「上有旨，汝辈他日作官，当如张鹏翮、朱轼，方不负朝廷。」张、朱皆谥文端。贡士，即进士也。
翰林大考始于雍正雍正癸丑四月上谕：「嗣后庶吉士等虽经授职，或数年以后，或十年，朕再加考验，若依然精熟，必从优录用，以示鼓励。其或遗忘错误，亦必加以处分。」是为翰林大考之始。
乾隆制科给银两雍正癸丑四月，世宗诏举博学宏儒。寻崩，至乾隆丙辰，高宗举行之。二月，奉上谕；「内外臣工所举博学宏词，闻已有一百余人，祇因到京未齐，不便即行考试。其赴京先至者，未免旅食艰难，着从三月为始，每人月给银四两，资其膏火。在户部按名给发，考试后停止，若有现任在京食俸者，即不必支给。并行文外省，令未到之人，俱于九月以前到京。若该省无续举之人，亦即报部知之，免致久待。」
世宗诏举孝廉方正雍正癸卯，诏举孝廉方正。先是，康熙壬寅，诏各直省每府州县卫各举孝廉方正，暂赐六品顶戴以备召用。至是，奉旨：「国家敦励风俗，首重贤良。前所颁恩诏，内有举孝廉方正一条，距今数月，未有疏闻。岂通都大邑之中，海澨山陬之远，遂无潜修砥操，克称俊乂，可应诏旨者欤？诚恐有司怠于采访，虽有端方之品，无由上达，殊负朕殷殷延揽之至意。着各直省督抚速遵前诏，确访举奏。」
兵刑类
汉军国初俘掠辽渖之民，悉为满臣奴隶。太宗悯之，拔其少壮者为兵，设左右两翼，命驸马佟养性、都统马光远统之。其后归者渐多，入关后，明降将踵至，遂设八旗，一如满洲之制。康熙中，三藩平，其藩下诸部落亦分隶旗籍。雍正中，定上三旗，每旗佐领四十，下五旗，每旗佐领三十，其不足者，拨内务府包衣人隶焉。八旗旗纛，皆绘洒金飞虎于上，前锋营用五色飞虎旗，香山健锐营号衣，黄色，缘蓝。火器营号衣，用蓝色，缘白。
车骑营雍正中，世宗命九卿筹御西夷之策，岳威信公献车营法。其制仿邱浚旧制，稍加损益。车广二尺，长五尺，一夫推辇，以四夫护之。五车为伍，二十五车为乘，百车为队，千车为营，行载糗粮军衣，夜团聚为营。战时，两队居前，专司冲突，三队后随，余五队保卫元戎，以防贼人劫战，并具图以进。上命满洲护军习之，号车骑营。后北征，屡以车师取胜。然严重，难连行，和通之败，道路壅塞，士卒多损，论者归咎车战，遂废。
御营嘉庆以前，列圣每岁秋狝木兰，巡幸直省，除近畿数处设行宫外，余皆驻跸牙帐，曰「御营」。护军统领一人，豫率其属往，相度地势广狭，偕武备院卿司幄及工部官设立行营。中建帐殿御幄，缭以黄漆木城，建旗门，覆以黄幕，其外为网城，正南暨东西各设一门，正南建正白、东建镶黄、西建正黄护军旗各二，东西门复设连帐旗门，领侍卫内大臣率侍卫亲军宿卫网城门，八旗护军统领率官兵宿卫。又外八旗，各设账房，专委官兵禁止諠哗。御营之前，扈从诸臣不得驻宿，东四旗在左翼，西四旗在右翼，均去御营百步。扈从人等各按翼驻宿，皆北上，最前为王公，次大臣侍卫，其次大小官员扈从人等，皆按旗分品秩，安立行帐。御前大臣、内务府官员人役均驻北面，去行营二里外，前锋营相度形势，设卡伦，左右各竖飞虎旗帜，为侦哨，以禁行人諠嚣。其中营，或一或二，各视途之远近焉。
勇健军雍正中，西虏未靖，世宗召天下壮士，得数千人。其尤者，能开二十石弓，以鸣镝射其胸,镗然而返。又有能开铁胎弓举刀千斤者,号勇健军,命史文靖公贻直司之,屯巴里坤以备不虞。
近乎伟大的战略布防眼光（鸦片战争输就输在英军未攻广东虎门，转攻塘沽，雍正后，乾嘉道竟不识天津水师的重要性，叹！）天津水师世宗念天津附近京畿，海防綦重，设满洲水师都统一员，副都统二员，协领下若干员，兵三千，守御海口。然满兵不利水师，初设章程，训练技艺，不及绿营之半。乾隆丁亥，高宗巡幸津淀，是日大风，势难操演。时都统为奉义侯英俊，已衰老，所传号令俱误，技艺既疏，队伍复乱，喧哗不绝。上怒，立加裁汰，英俊等降革有差。
战事类
孙襄武胜噶尔丹于昭莫多山汉军孙襄武公思克，初剿厄鲁特，继平吴三桂，嗣征罗卜藏，皆独领偏师，积功最伟。最后，偕抚远大将军费扬古进讨噶尔丹，至昭莫多山，大败之。奏捷，召赴京，命侍卫迎劳，赐袍褂鞾帽等物。御制诗箑有「鹰扬资远略，宿望在西陲」之句。入觐畅春园，赐御书「绥怀堂」额及端罩四团龙补服、花翎、朝帽、朝衣、朝珠、鞍马，命还肃州提督任。康熙庚辰卒于官，榇还京师，自甘州至潼关，沿途军民无不号哭相送。上闻之曰：「诚可谓将军矣。」封一等男。雍正朝，入祀贤良祠。乾隆朝，诏予一等男世袭罔替。
年羹尧岳锺琪平青海青海，唐以来世属吐蕃，至明而始为蒙古所据。明末，固始汗袭有其土，与满洲时通贡使。固始汗以顺治丙申卒，后分二支：一驻西藏，一分牧青海及河套。准噶尔部噶尔丹起，河套、青海均为所破。康熙戊寅，噶尔丹败亡，固始汗第十子达什巴图尔入朝，封和硕亲王，由是青海始为外藩。其子罗卜藏丹津袭爵，自以青海、西藏旧皆为领土，思恢复先业。会世宗御极，乃于雍正癸卯叛，阴结准部策妄阿喇布坦为外援，西宁戒严。
无何，族人额尔德尼及察罕丹津不从，先后挈众内附。世宗命年羹尧为抚远大将军，以四川提督岳锺琪参赞军务，征之。罗卜藏丹津刼旧驻西宁之兵部侍郎常寿，幽之。羹尧分兵三路布置：北扼布隆吉河，【即疏勒河。】防其内犯；南守巴塘、里塘各地，断其入藏之路；又请敕富宁安等屯军吐鲁番，绝其与准部之交通。青海夺气，罗卜藏丹津穷蹙。甲辰，诏授锺琪奋威将军。会降人为言罗卜藏丹津驻乌兰木呼儿，距此百六十里，锺琪乃率军衔枚宵进，黎明，抵其帐，尚卧，马未衔勒，皆惊逸，擒其母妹。罗卜藏丹津衣番妇衣，骑白驼走，锺琪自追三百里，至桑骆海，路尽而返。分其地以赐厄鲁特之不附寇者，而于西宁设大臣治之，青海遂平。
或曰，吴人某，少无赖，好勇，被仇诬作太湖盗，逃塞外，随蒙古健儿盗马久，性遂爱马。一日，见岳所乘，名马也，夜跳匿厩中，将牵其缰。未三鼓，岳起视，自饲马，某不能隐，被擒。岳上下视，问：「行刺乎，盗马乎？」曰：「盗。」问：「白日阑入乎，夜踰墙乎？」曰：「踰墙。」岳微瞠，若有所思。秣马讫，命随入室，赐以杯酒，随解衣卧。迟明，岳起，唤盗马人同往大将军府，岳先入，良久，闻军门传呼曰：「岳将军从者某，赏守备衔，效力辕下。」岳旋出，上马顾曰：「壮士努力，将相宁有种耶！」
或曰，岳兵至哈达河，袭守地贼，追奔一昼夜，士马饥渴，塞外严冻，忽涌泉成溪，万马腾饮，遂追入崇山，歼贼二千。罗卜藏丹津穷窘无计，乃放平日所养野骡，使直奔岳军前。骡尾有焰上腾，诸军大惊骇，岳曰：「此火牛故法耳，可一不可再。」乃命士卒各持长矛向前直奔，又以强弩百余尽力射之，骡怀痛，皆反奔，罗卜藏丹津阵大乱，遂歼焉。
狱讼类
鼓状通状国初，刘余佑《请革带地投充疏》，有「御状、鼓状、通状纷争无已」语。鼓状即登闻院之状，通状即通政司之状。雍正初，登闻院改隶通政司，其后控诉者赴都察院及步军统领衙门，外藩赴理藩院，遂无所谓鼓状、通状矣。
年羹尧以夕惕朝乾获咎雍正乙巳，川陕总督太保年羹尧以日月合璧五星连珠奏贺，奉旨：「此本字体潦草，且将朝乾夕惕写作夕惕朝乾，年羹尧非粗心办事之人，直不欲以朝乾夕惕归之于朕耳。年羹尧既不以此四字许朕，则渠青海之功，亦在朕许与不许之间。今降旨诘责，年羹尧必推托患病他人代书。夫臣子事君，必诚必敬，陈奏本章，即他人代为，乌有不寓目之理？观此，年羹尧自恃己功，显露不臣之迹，其乖谬之处，断非无心。着将原本发还，令其明白回奏。」议政王大臣旋奏：「年羹尧反逆不道，欺罔贪残，弹章如邱山之积，罪迹逾溪壑之深。臣等公拟大逆罪五，欺罔罪九，僭越罪十六，狂悖罪十三，专擅罪六，贪婪罪十八，侵蚀罪十五，残忍罪四，忌刻罪六，共犯九十二大罪，请立正典刑，以伸国法。」春旨：「年羹尧令自裁，其父遐龄，弟希尧免死，子富立斩，余子十五岁以上发极边充军，产入官。」
或曰，世宗有旨云：「朕将年羹尧解京，本将仍见宽宥,今伊家忽然出虎,真乃天意当诛。」先是，虎自京师西便门进正阳门西江米巷，入羹尧家，咬伤数人，九门提督率侍卫枪毙之。
查嗣庭以文字被诛雍正丙午，查嗣庭、俞鸿图典江西试，以「君子不以言举人」二句，「山径之蹊间」一节命题。其时方行保举，廷旨谓其有意讥刺，三题「茅塞于心」，廷旨谓其不知何指，其居心不可问。因查其笔札诗草，语多悖逆，遂伏诛，并其兄慎行嗣瑮，遣戍有差。浙人因之停丁未会试科，俞鸿图自认出日省月试题免罪。旋出学差，以不知检束论死。
或曰，查尝着《维止录》一书，取明亡大厦已倾得清维之而止也。世宗览之，初甚嘉许，谓其识大义。太监某进曰：「此背逆书耳，何嘉焉？」世宗询以故，某曰：「纵观之，见其颂扬我朝，若横观之，尽是诋斥满洲耳。」世宗侧其画观之，果然，遂大怒。
或曰，查之《维止录》专记世宗宫廷暧昧事，籍没时，其原稿进呈，有曾私录其副秘藏于家者见其首页云：「康熙六十一年某月日，天大雷电以风。予适乞假在寓，忽闻上大行，皇四子已即位，奇哉。」云云亦可知其大凡矣。又是书有跋，记查氏受祸始末甚详，其略云：查君书名震海内，而不轻为人书，琉璃厂贾人贿查侍者，窃其零缣剩墨出，辄得重价。世宗登极，有满人某欲得查书，贾人以委侍者，半年不能得一纸。一日，查闭书室门，有所作，侍者穴隙窥之，则见其手一巨帙，秉笔疾书，书讫，梯而藏之屋梁。乃伺查出，窃以付贾人，贾人以献满人，遂被举发。是夜三更，查方醉眠，围而捕之，全家十三口，无一免者。又浙东诸家桥镇，一小市集也，有庵祀关羽，某学究书一联榜其门云：「荒村古庙犹留汉，野店浮桥独姓诸。」朱、诸同音，为查采入《维止录》中，狱起，亦置于法。
吕留良以文字戮尸吕留良，字庄生，又名光纶，字用晦，号晚村，石门人。八岁善属文，与张履祥等发明程朱之学，尝揭一联于堂楹云；「囊无半卷书，惟有虞廷十六字；目空天下士，只让尼山一个人。」为诸生十余年，明亡，忽自以为淮府仪宾之后，追念明代，以发抒种族思想，着为书，誓不仕。郡守以隐逸荐之，乃削发为僧，康熙辛酉卒。雍正时，以曾静文字狱之牵涉，被戮尸，著述均毁。
先时，湖南人曾静遣其徒张熙投书于川陕总督岳锺琪，劝以同谋举事。锺琪以闻，诏刑部侍郎杭奕禄，副都统海兰至湖南，会同巡抚王国楝，提曾静质讯。静投案，供称：「因应试州城，得见留良评选时文，内有论夷夏之防及井曲封建等语，又与留良之徒严鸿逵，沈在宽等往来投契」等语。于是即将静，熙提解来京，并命淅江总督李卫，查留良，鸿逵，在宽家藏书籍，所获日记等书，并案内人犯，一并拏解赴部，命内阁九卿等先将静研讯。世宗怒，以留良之罪，尚在静之上，谕：「将留良及现在子孙嫡亲弟兄子侄照何定例治罪之处，着九卿翰詹科道会议。各省督抚提督两司，秉公各抒己见评核，定议具奏。」旋将留良、鸿逵及留良之子葆中，皆剉尸枭示，子孙遣戍，妇女入官。在宽凌迟处死，而静、熙则免罪释放。
谢济世以谤讪获咎谢济世尝为御史，以直言被谴，戍边。雍正己酉七月，世宗谕内阁；「据顺承郡王锡保以在军前效力之谢济世注释《大学》毁谤程朱参奏前来，朕观谢济世所注之书，意不止毁谤程朱，乃用《大学》内[见贤而能举]两节，言人君用人之道，借以抒写其怨望诽谤之私也。其注有[拒谏饰非必至拂人之性，骄泰甚矣]等语，观此，则谢济世之存心昭然可见。谢济世于公正任事之田文镜，则肆行诬参，于婪赃不法之黄振国，以及党护钻营之李绂、蔡珽、邵言纶、汪諴等，则甘听其指使而为之报复，乃直颠倒是非，紊乱黑白，好恶拂人之性者矣。天理国法，所不能容，菑已及身，而犹不知省惧，何其谬妄至于此极！夫拒谏饰非之说，乃朕素所深戒，然必责难陈善，忠言谠论，而后可以谓之谏，若乃排挤倾陷之私言，奸险狡恶之邪论，岂可以直谏自居，而冀朕之听受耶？试问谢济世，数年以来，伊为国家敷陈者何事？为朕躬进谏者何言？朕所拒者何谏？所饰者何非？除处分谢济世党同伐异诬陷良臣之外，尚能指出一二事否乎？谢济世以应得重罪之人从宽令其效力，乃仍怀怨望，恣意谤讪，甚为可恶。应作何治罪之处，着九卿翰詹科道秉公定议具奏。」
陆生冉以通鉴论被诛陆生冉，广西举人，以军功得官江苏吴县知县，引见扣缺，乃留京，以主事用。着《通鉴论》十七篇，顺承郡王锡保疏劾其言词狂妄，非议朝政，着九卿科道秉公定拟。中有《论封建》、《兵制》、《立储》等篇，指为大逆，即着于军前正法。
裘琏以文字被逮雍正时，有裘琏者，慈溪人，明平波伯兆锦之孙。父永明，诸生，散家财买敢死士从鲁王于台州、绍兴间，得授提督九门禁旅军务同知左军都督，顺治丙戌，殉难于钱塘。时琏生三岁，少孤力学，天才卓绝，黄梨洲尤器重之，与姜宸英、郑梁二人齐名。琏少即知名，昆山徐乾学奉命纂修《一统志》，访士于梨洲，梨洲以琏荐，越十五日而成《三楚志》，人咸惊其工且速，遂与徐氏及高士奇诸人交。圣祖南巡，献赋。命近侍记名。然年逾七十矣，始获举于乡。圣祖见琏名，谓近侍曰：「裘琏中矣。」翌年，成进士，三甲第一，特赐传胪，与二甲第一名同，异数也。旋改庶吉士，乞身归。上幸热河，欲琏扈从，问院长以琏何在，以具词乞身对，帝曰：「伊固年逾七十矣。」遂允其请。
吟诗杀身世宗尝微服游于市，就一书肆翻阅书籍，时微风拂拂，吹书页上下不已。一书生见状，即高吟曰：「清风不识字，何必来翻书。」世宗以为讥讽也，旋下诏杀之。
岳锺琪被冤岳威信公锺琪佩抚远大将军印，以奉旨入觐，命提督纪成斌权篆。会准夷入寇，掳马驼万余，为总督查郎阿所发，遂褫岳爵，置纪于法。有老卒云，岳既入朝，纪以满洲人强劲，以驼马命副参领查廪领卒万人驱牧。廪性懦葸，畏边地寒，以偏裨五十人放牧，己率众避寒山谷间，日置酒高会为乐。准夷入寇，偏裨报廪，廪笑曰：「鼠盗不久自散。」按兵不往。及马驼被掳，廪闻信，弃军去，过总兵曹勷垒，呼曹救之。曹卞急，率兵往，为贼所败，单骑奔，赖提督蒋建率本标卒追之，转战七昼夜，敌始却。廪见纪，皆委罪于曹，纪笑曰：「满洲人之勇固如是耶！」收缚，将斩之。岳至，纪告以故，岳惊曰：「君今族矣，满族为国旧人，吾侪岂可与抗以干其怒耶！」解廪缚，以善言谕之，委罪于曹，斩之以徇，而以捷闻。廪转恨岳次骨，会查郎阿巡边，其戚也，因控岳诸不法事，及纪掩败为功状。查郎阿据以入告，世宗大怒，斩纪于营，置岳诏狱，而廪竟得免。
爵秩类
汉人世职始于雍正汉文臣无世职，雍正间，以大学士朱轼、张廷玉、蒋廷锡勤劳辅弼，特扩成例，给予一等阿达哈哈番世袭，即轻车都尉也。汉世职盖自此始。又八旗世职袭次完时，有赏恩骑尉承袭罔替之例，汉世职则否，然其后亦准世袭，与八旗同。
国初文武同官不回避雍正甲寅，福建巡抚赵国麟与藩司刘藩长联姻，系先具奏允行。又魏经国为湖广提督，特旨以其子瓆为提标中军守备。及为松江提督，以其次子琨补泰州营游击，其时同官固不拘回避之说也。洎乾隆时，立法始密，部例日繁，同官皆须回避。咸、同以来，复有捐免回避之例。
乾隆丙辰，改军机处为总理处，旋又复旧。时张廷玉欲树党，以汪由敦长于文学，荐入代劳。丁卯，金川用兵，所下廷谕，均汪所撰。初惟满大学士讷亲一人承旨，既出，令汪在直庐撰拟。讷惟恐不合上意，辄令更易，有屡易而仍初稿者，一稿甫削，又传一稿，改易亦如之，汪颇以为苦，然不敢较也。己巳，金川平，汪自陈不能多记，恐有遗忘，乞令军机大臣同进见，遂沿为例。然秉笔之任，率推汪。其后满司员欲借为见才地，大学士傅恒稍假借之，令代拟。汪见满司员如此，而汉文犹必己出，近于揽权，乃亦听司员代拟，日久遂成为章京专职。
嘉庆己未，御史何元烺奏请酌改军机处名目一折，内称：「军机处承办一切事务，与兵部之司戎政者不同，现在军务久经告蒇，似应更改名目，以见偃武之隆。奉旨：「军机处名目，自雍正年间创设以来，沿用已久，一切承旨书谕及办理各件，皆关机要，此与前代所称平章军国重事相仿，并非专指运筹决胜而言。目今三省邪匪，久已肃清，大功告蒇，薄海内外，共庆升平，不必改易军机二字，始为偃武。何元烺折着掷还。」
宣统辛亥四月，改军机处称内阁，然与昔之内阁异。设总理大臣一，协理大臣二。九月，纯采外国制，置总理大臣一，废协理大臣。自四月改称内阁至十二月，而宣统帝逊位，其间仅九阅月耳。
吴自高以布衣授翰林院待诏桐城吴自高若山少婴足疾，键户博通。其乡衮张文和公在官，以章奏繁剧，不能手自缮写，延若山入都，悉以任之。世宗尝垂问姓名。高宗在青宫时，因亦谂悉其才品，洎登大宝，遂蒙温旨，谓：「吴自高为人慎密，可授翰林院待诏。」异数也。若山益感激自奋，仍为文和效笔墨之役，稍暇，即丹黄点窜，手不停批，《善卷堂四六注》，其一也。
王白田以教授入上书房宝应王白田年五十始通籍，上书乞教职。雍正癸卯，由安庆教授荐入京师，特旨直上书房，改编修，同直者大学士福敏，尚书徐元梦、朱轼，侍郎蔡世远，皆公卿大臣也。
上谕馆职掌列圣家法相承，谕旨颁自枢府，或每谕万言，或日颁数旨。积累繁富，恐有遗漏，乃特立上谕馆，设主事二人，笔帖式若干人，专司恭禄满、汉谕旨。每数月后汇奏一次，交起居注收藏，特简阁臣二人，综理其事。
奏事人员自明太祖立通政司，凡内外章奏，皆于司挂号始入。故权相多以私人主之，上言者，非壅则泄。雍正朝，世宗命诸臣有紧密事，改用折奏，专设奏事人员，以通喉舌，自是，无不立达御前，通政司惟掌文书而已。
国史馆职掌国初沿明制，惟修列圣实录附载诸臣勋绩、屐历、官阶。康熙朝，圣祖钦定功臣传一百六十余人，名曰《三朝功臣传》，藏于内府。雍正朝，修《八旗通志》，诸王公大臣传始备。然惟载丰沛世家，其它中州士族勋业懋著者，仍缺如也。所取皆本家乘，秉笔词臣，又复视其好恶，任意褒贬。如开国名臣何温顺公和理、费直义公英东等诸传，寥寥数则，而蔡绥远毓荣、苏侍郎拜几至万言，皆剽窃碑版中语。高宗知其弊，乾隆庚辰，特命开国史馆于东华门内，简儒臣之通掌故者司之。将旧传悉行删薙，惟遵实录、档册所载，详录其生平功罪，案而不断，以待千古公论。后又重修《王公功绩表传》、《恩封王公表传》、《蒙古回部王公表传》等书，一如其例。嘉庆庚申，仁宗复命补修列圣本纪及天文、地理诸志乘，儒林、烈女等传附之。其续录者，以十年为则，陆续修之。
进士举人充乡试同考雍正丁未，世宗谕将本省知县入帘之例，概行停止。议将邻省在籍候选之进士、举人，确访文行素优者，县府保送督抚，亲加验看，俟邻省调用，仍每人给路费银三十两。己酉、壬子两科皆然。
各部尚书班次满、汉大臣班次，各部满尚书在汉尚书之前，以大学士管部，虽汉人，亦列满尚书之前。若满、汉皆以大学士管部，则仍满先汉后。雍正戊申，公爵富尔丹管部务，张文和公廷玉方兼吏。户部，逊让再四，上命文和居前。至朝会班次，大学士例在领侍卫内大臣下，上亦特命张列王之下，公侯领侍卫内大臣之上。
沈端恪以郎中擢侍郎钱塘沈端恪公近思于康熙朝通籍，官河南临颍县知县，膺卓荐，迁广西同知，旋以病归。经浙江巡抚奏乞破格擢用，雍正癸卯，特用吏部文选司郎中，恩加二级，赐第一区，帑金四百两。甲辰，即擢吏部右侍郎，赐诗，有「操比寒潭洁，心同皎月明」之句。
满缺任汉人雍正时，满洲副都御史缺出，世宗命九卿密保，鄂文端公尔泰奏许希孔忠直可任。上曰：「彼汉人，碍于资格。」文端曰：「风宪衙门，为百僚丰采，臣为朝廷得人计，不暇分满、汉也。」上可其言。踰年，始调汉缺。
汉军用满缺国初定制，汉军皆用汉缺，至六部司员，则有专为汉军而设者。雍正时悉汰之，并入汉员中，是以汉军之升转甚难。乾隆时有破格用满缺者，范时纪任满洲户部侍郎，范宜清任盛京工部侍郎，李侍尧任热河副都统，孙庆成任满缺户部侍郎兼护军统领。嘉庆时亦有之，范建丰任满缺吏部侍郎，李毓秀任热河都统，张百龄任满缺刑部尚书，复调左都御史，皆旷典也。
浙江观风整俗使雍正丙午九月，世宗以浙江风俗浇漓，特授光禄寺卿王国栋为浙江观风整俗使。并停浙江乡会试，盖以文字获罪之汪景祺、查嗣庭皆浙人也。
世宗破除文官回避本省之见官员补授之例，回避本省，而如江苏之与安徽，湖北之与湖南，陕西之与甘肃，亦称同省，例应回避。雍正己酉，江苏、安徽、湖北、湖南、陕西、甘肃尚未分省，世宗以江南之上江、下江，湖广之湖南、湖北，陕西之西安、甘肃，虽同在一省，而幅员辽阔，各设巡抚司道以统辖之，其情形与隔省无异，且既系同省，则于彼处之人情土俗较为熟悉，未必不于地方有裨。嗣后此数处府、州、县以下官员，不在本籍巡抚辖下者，不必回避。
银铁二匠以保举而贵显青浦叶雨臣，名梦雷，幼习银匠。及冠，北游至京师，受佣于人。康熙某年端午，同伴皆出游，明珠经其肆，出元宝一令剪之。叶为跳剪两端，不差累黍，明叹赏，招至邸，令司会计。寻以奶娘女佛氏妻之，并保以官，使入户部供职。其母初佣于邵氏，雍正时，以病乞归，自奉奢侈，为乡人官臬司者所劾，遂籍没。高宗登极，始赦回。其族弟有名照二官者，初业锻铁，雨臣贵，招之去，亦得官，由知府擢巡道。
满汉督抚世祖入关时，初议各省督抚尽用满人。时柏乡魏文毅公裔介方为给事中，独抗疏力争，谓国家抚四海大一统，当宏立贤无方之治，不当专用辽左旧人。朝廷亦重违其论，议遂寝。康熙时，三藩既平，仅议定山西、陕西两抚不用汉人而已。当时汉大臣之为督抚者，本多于满人，故议用满人巡方以监察之。雍正一朝，督抚十七八皆汉军，朱批谕旨常有斥汉军卑鄙下贱之语，大书特书，殆不一见。至乾隆朝，则直省督抚满人为多，满人仕外官者，能洊至两司，则已为极品矣。及季年，各省省督抚凡二十有六缺，汉人仅毕沅、孙士毅、秦承恩三人耳。
世宗增设四川总督雍正辛亥，大军征噶尔丹策凌，世宗以川陕地广，又理军需，总督一员，难于控制，特旨增设四川总督，即以四川提督黄廷桂补授，兼管提督印务。乾隆丙辰，西陲军务告竣，裁川督，廷桂仍为提督。后于戊辰年复设总督，始为定员。
鄂文恭由笔帖式至巡抚仅六年满员升迁较捷于汉，以缺多而人少也。承平时循例升官，八旗中以鄂文恭公弥达为最速。文恭于雍正癸卯，犹一笔帖式也，旋授吏部主事，至庚戌，已擢广东巡抚。由微员至疆臣，食俸仅六载耳。
训导授知州雍正丙午，海阳吴文伯以训导引见，奏对称旨，特授河南禹州知州。文伯父隆尝以奉化丞权县事，时方养痾奉化，得家书，伏床北向叩头谢恩。
拣选知县雍正丁未，命吏部将会试举人拣选引见，并令九卿各举所知，举人内有同乡素日推服之人，亦着举人公举。或数人公举一人，或十数人公举一人，俱将姓名注册，务须有犹有为有守之人，方可推荐，不准滥。
供事蓝某特授河泊所所官雍正时，内阁有供事蓝某，从公颇勤慎，戊申元夕，同事者皆归家，蓝独留，对月独酌。忽来冠服甚丽之伟丈夫，疑为内廷直宿官，急起迎，奉觞致敬。其人欣然就坐，问：「何官？」曰：「非官，供事耳。」问：「何姓名？」具以对。问：「何职掌？」曰：「收发文牍。」问：「同事若干人？」曰：「四十余人。」曰：「皆安往？」曰：「皆假归矣。」问：「何独留？」曰：「朝廷公事綦重，若人人自便，万一事起意外，咎将谁归？」问：「充供事有好处否？」曰：「将来差满，冀选一小官。」问：「小官乐乎？」曰：「若运好，选广东河泊所所官，大乐矣。」问：「何以乐？」曰：「以其近海，舟楫往来多有馈送耳。」其人笑颔之。又饮数杯，别去。明日，世宗视朝，召诸大臣问曰：「广东有河泊所所官乎？」对曰：「有。」曰：「可以内阁供事蓝某补授之。」诸大臣领旨骇诧，一内监密白昨夜上微行事，乃往内阁宣旨。蓝后官至郡守。
五旗为王府僚属皇帝亲将之镶黄、正黄、正白三旗外，诸王亲将之旗有五：曰正红，曰镶白，曰镶红，曰正蓝，曰镶蓝。其五旗户籍，皆为王公僚属，沿左氏人有十等之制，递为臣仆，升擢皆由王公掌之。承平日久，诸王习于骄汰，多虐其所属，世宗悯之，乃命王府护卫诸官由本王迁擢，其余悉隶有司，岁时庆吊趋谒，仍如制。其后护军营操习，各用王府旗纛，存旧制也。
幕僚类
幕僚曾定品级雍正初，上谕有曰：「今之幕宾，即古之参谋记室。凡节度观察，皆征辟幕僚，功绩果着，即拜表荐引。其仿古行之。」乾隆初，兵部侍郎吴应宗疏请督抚设七品幕职二员，布按两司设八品记室二员，府州县设九品掾司一员。后皆不果行。
荐举类
命举贤才顺治初，顺天巡抚宋权献治平三策，首言致贤才以佐上理，荐明蓟辽总督王永吉，因诏廷臣各举所知。嗣以知举多明季故吏废员，无肥遯逃名之士，定举主之法，得人者赏，缪滥连坐，禁不得以杂流黜革之人充数，缄默不言者罪之。顺治末，停差巡按，定直省巡抚应荐方面有司佐贰教官员额。康熙己未，都御史魏象枢举清廉十人，上谕「张沐、陆陇其系廉能之员，畀以直隶、江南繁剧之地，庶其才可以表见」。旋令部臣保关差，咸以操守难知对。上曰：「清操如何可废，如郝浴居官甚好，犹侵蚀钱粮，魏象枢尝荐之，此事安能豫知，但将有守之人举出，自能效力。」寻九卿疏荐苏赫、范承勋、赵伦、崔华、张鹏翮数人，而陆陇其复与焉。之数人者，皆以廉惠爱民，有声于时。康熙中，尚书赵申乔举张应诏能耐清贫，可为两淮运使，疏内有「为知府不制衣服随从数人」之语。上谕：「清官不系贫富，张伯行家道甚饶，任所日用，皆取诸其家，随从四五十人，今以不清可乎？操守虽清，不能办事，何裨于国！」
世宗即位，大开贤路，谕京外大臣各举贤才，同乡、同年、门生、亲戚子弟，俱准保奏，勿避嫌疑，而得人称盛。晚近弹章惯语，罔不曰任用私人，实则用人之道，仅有贤不肖，而无所谓公私，不问其称职与否，斤斤于公私之间，亦已过矣。世宗尝因鄂藩开缺，思之数日，不得其人，始令九卿密保。盖明保为扬于王庭与众共之之义，至于党援声气，又不得不豫防其微，乃有密上封事之例，则古大臣宠利不居之意也。乾隆时，以道府要职，令督抚藩臬各举一二人。厥后，诏大学士举编检堪任知府者，寻又令侍郎以上举堪任三品京堂者，尚书以上举堪任侍郎者，明荐密保，更进迭用，未尝失之宽滥。嘉、道间，禀承家法，荐举之路，犹极谨严。咸、同军兴以后，需才孔亟，始有破格用人之典矣。
札某以荐人受刑雍正时，礼部侍郎札某以保举人才，折中引孔明不识马谡事。世宗大怒，杖四十，复枷示以辱之。
以父举子康熙初，陕西提督王进宝保奏其子王用予材武可令剿贼。嗣大军进规汉中，进宝遣用予前驱，绕出武关后，与大军夹攻，夺险而前，所向无敌，遂抵保宁，擒渠歼敌。诏擢用予松潘镇总兵，父子同建节钺。雍正癸卯，云南总兵赵坤擢贵州提督，陛辞日，请以其子候补参将赵秉铎补贵州提标参将，世宗允之。乙巳冬，调湖广提督，丙午二月，复特命秉铎调湖广提标参将。
以子举父雍正戊申，世宗命内外诸臣各保举一人。衡永郴桂道汪榯乃保举其父原任刑部司官汪澐，学问优裕，政事练达，忠爱之性，出于至诚。奉旨，汪澐补授四川叙州府知府。
知遇类
鄂文端知孙文定世宗朝，合河孙文定公嘉淦被诬有焚赃，据以入告者，某亲王也。上询鄂文端公尔泰，文端曰：「孙嘉淦性或偏执，若操守，臣敢以百口保之。」上意解，即命文端弟讯问。事白，抵诬者罪。文端弟名尔奇，时与文定同以少司空兼祭酒，亦贤者也。
谏诤类
孙文定以检讨上封事世宗行政，以猛鸷著称，大臣无敢直言者。太原孙文定公嘉淦，乃以检讨上封事，曰亲骨肉，曰停捐纳，曰罢西兵。世宗召诸大臣示之，责掌院学士曰：「尔翰林院乃容此狂士。」掌院叩头谢罪。朱文端适在侧，徐对曰：「此生诚狂，然臣服其有胆。」良久，世宗亦大笑曰：「朕亦不能不服其有胆。」即召对，授国子监司业，并手指之以示九卿曰：「朕即位以来，孙嘉淦每事直言极谏，朕不惟不怒，且嘉悦焉，尔等当以为法也。」
金溶因谏落职孙文定公在楚督任内获谴，罚修顺义城。御史金溶奏以孙嘉淦之操守，不免议罚，恐天下督抚闻而自危，无以为他日地步。金即文定所取士也，坐是落职，后卒起用。
沈端恪谏耗羡归公沈端恪公近思性恪谨，每上封事，先期简阅衣冠，键户密书，书毕，蒲伏再拜而起。家人问何事？辄答以他语。雍正朝，耗羡归公之议，自山西大吏发之，谕旨令九卿会议。沈廷诤谔谔，同列震悚，世宗嘉其诚剀，不以为非。
沈端恪李绂谏阻逃禅沈端恪公少时尝在灵隐寺为僧，世宗喜逃禅，一日，沈独对，上问之曰：「汝于宗门必多精诣，试言之。」沈对曰：「臣少年潦倒，偶逃于此，幸得通籍，方留心经世之学，以报国家，日惧不给，不复更念及此。亦知皇上圣明天纵，早悟大乘，然万几为重，臣愿陛下为尧舜，不愿陛下为释迦，臣即有所记，安敢妄言以分睿虑。」世宗改容颔之。
临川李穆堂侍郎绂在官日，世宗尝语之曰：「汝于书无所不读，则二氏经典，当亦尽通。」李曰：「臣向亦谛观之，然无补于天下国家。」世宗曰：「汝言是也。」
兄弟们小时候的老师来请求世宗，难怪他“动容”。心酸酸。徐文定谏阻诛二王徐文定公元梦，舒穆禄氏扬武勋王裔。雍正中，廉王允禩、贝子允禟以觊觎大器，世宗命诸大臣议其罪。文定言二王之罪，诚不容诛，愿皇上念手足之情，暂免一时之死。情词肫挚，上为动容。
三张谏止捐赀运饟雍正间，西事方殷，急馈饟，大将军入觐，以为言。大臣定议，各途守选及迁补停止，专用捐赀运饟人，事可集。已得旨，始下外廷。韩城尚书张廷枢闻其事，谓同列曰：「此关国体，当以去就争。」时九卿会议数四，相视不言，乃昌言，惟捐纳所分员缺，可俾运饟人，其正途及迁补仍旧，因手奏定议。执政者大骇，使人谓少宰张廷玉曰：「闻举朝同议，独张君阻之，不识何张君也。」少宰曰：「首议者张廷枢，然余，吏部也，亦同此议。」少司寇张大有曰：「我亦同议者。」于是士论翕然归三张。遂宁张鹏鹝方长吏部，为不适者久之。
曹一士疏论文字荐举雍正乙卯，御史曹一士请宽比附妖言之狱，并挟仇诬告之文。疏云「比年以来，小人不识两朝所以诛殛大憝之故，往往挟睚眦之怨，借影响之词，攻讦诗书，指摘字句。有司见事生风，多方穷鞫，或致波累师友，株连亲故，破家亡命，甚可悯也。臣愚以为井田封建，不过迂儒之常谈，不可以为生今反古；述怀咏史，不过词人之习态，不可以为援古刺今。即有序跋偶遗纪年，亦或草茅一时失检，非必果怀悖逆，敢于明布篇章」云云。然则当时有言井田封建或感怀咏史者，乃至著述序跋不录时王年号者，皆科大逆不道罪矣。又言牧民之吏，有贤有能，不可偏废，今督抚荐举，往往舍贤而尚能，故明作有功之意多，惇大成裕之意少。
李绂谢济世劾田文镜雍正间，田文镜劾河南属吏黄振国、汪諴、邵言纶等，直督李绂言其冤，钦使往按验，还奏文镜所劾是。御史谢济世又劾文镜贪黩，奏入，与绂语多同，上疑焉，命九卿科道集刑部讯交关状。谢辨无有，而刑部尚书励杜讷曰：「是当刑讯。」御史永丰陈学海在班中，忽起走庭中，北向大言曰：「与谢某交通者，我也。」大臣皆愕然。陈故以部郎从钦使河南，得文镜欺罔状，又为奏争不能得，归尝发愤为同僚言之者也。大臣将以闻，请并讯。谢则曰：「文镜之恶，中外皆知。济世读孔孟书，粗识大义，不忍视奸人罔上，以冒死以闻，必欲究指使者，乃独有孔子、孟子耳。」拷掠急，复大呼圣祖仁皇帝，王大臣皆瞿然起立，乃罢讯。入告曰：「是狂生，妄欲为忠臣，口刺刺称孔孟不休，终不言指使者。」世宗意亦解，曰：「是欲为忠臣，且令从军。」遂命往阿尔泰军前效力。乾隆朝，复再起，再被劾，卒获超雪，放归。学海得无事，然明年，卒以告病验不实，亦遣戍去。
齐周华疏救吕晚村天台齐周华为召南犹子，以刊印吕留良书籍受极刑。其救吕疏稿中有云：「浙省吕留良，生于有明之季，延至我朝，著书立说，广播四方。其胸中胶于前代，敢妄为记撰，托桀犬以吠尧。夫尧不可吠而不吠尧，恐无以成为桀之犬，故偏见甘效顽民，而世论共推义士。又以其书能阐发圣贤精蕴，尊为理学者有之，实未知其有日记之说。伏读上谕，日以改过望天下之人，故宽曾静于法外。臣思吕留良、吕葆中逝世已久，即有归仁说，作于冥冥中，臣已不得而见。第其子孙以祖父余孽，一旦罹于狱中，其悔过迁善趋于自新之路，必有较曾静为尤激切者。夫曾静现在叛逆之徒，尚邀赦宥之典，岂吕留良以死后之空言，早为圣祖所赦宥者，独不可贷其一门之罪乎？」
讥讽类
鸟尽弓藏兔擒狗杀世宗之即帝位也，年羹尧实与有大功。故羹尧得罪时，自讼疏中首云「臣功最高，臣罪最重。忆自先皇帝升遐之日，臣首蒙皇上特擢，比时宫闱未靖，西丑跳梁，内多跋扈疐尾之虞，外有不服不臣之惧。臣于斯时，不惜身命，与参密勿，俾天下享太平之福，诚如明旨」云云。中言：「鸟尽弓藏，兔擒狗杀。」末谓：「虽欲臣死不得不死，独奈何被以恶名，而死以九族，恐有乖天地之和。」
以冠加之于首为妙张文和公廷玉事高宗久，与鄂文端公尔泰同官十余年，往往竟日不交一语，鄂有过，必微语讽之。鄂尝于暑日脱帽乘凉，宅宇湫隘，环视曰：「此帽置于何所？」张徐笑曰：「还以加之于首为妙。」鄂不怡者数日。
种族类
国户口我国人口，自雍正以来，永停编审，以丁粮摊入地税曰地丁，全国户口遂无确数。地方官造报户部，类多意为增减，不足依据。迨宣统庚戌，民政部始汇各省所报，编纂户数清册，其地方区域，为京师内外城，为顺天府四厅，为奉天二十八属，为吉林全省，为黑龙江全省，为直隶全省，为江宁各属，为苏州各属，为山东全省，为山西全省，为河南全省，为陕西全省，为甘肃全省，为新疆全省，为福建全省，为浙江全省，为江西全省，为湖北全省，为湖南全省，为四川五十五属，为广东全省，为广西全省，为云南全省，为贵州全省，为京城二十四旗，为内务府三旗，为京营四郊，为左翼四处，为右翼五处，为东陵所属各旗营，为西陵所属各旗营，为马兰镇各营，为泰宁镇各营，为热河蒙旗，为直隶提督所属驿站，为察哈尔所属，为密云驻防，为山海关驻防，为江宁驻防，为青州驻防，为绥远城驻防，为西安驻防，为深州驻防，为伊犁驻防，为福州驻防，为荆州驻防，为成都驻防，为广州驻防，为乌里雅苏台所属，为塔尔巴哈台所属，为科布多所属，为西宁所属，为库伦所属，为川滇边防所属。
以上各区域，都凡正户四千九百九十三万二千八百三十三户，附户一千二百五十五万一千四百三十二户。其未经列入者，尚有奉天之二十七属，四川之八十九属，及热河之各府州县，杭州、乍浦、京口之驻防。此户数之大略也。至于人口，则大多数固未查报，度其总数，必在四五亿之间，大抵占世界人口三分之一，得亚细亚洲人口之半。【人口之数三倍于俄，八倍于德，七倍于法，十一倍于义，六倍于美，十倍于日本，四十倍于朝鲜。较之英吉利全国尚多一亿。】以全国平均计之，每一英方里有九十五人，本部为十八省，居民尤稠，每一英方里，平均计之，为三百有七人。
人口密度，以内地为占多数，内地又以江苏、浙江、山东、安徽、福建为尤多。
人口速率之增加，不可思议，今姑举江苏之青浦一邑以为比例。顺治朝，仅三万一千五百二十五口，时方在有明鼎革生民荡析流离之后也。乾隆丁未，已增至五十四万六千二百三十九口，其中有男丁三十万一千四百二十六口，妇女二十四万四千八百十有二口。顺治至乾隆，百数十年耳，而户口增进之速率已如此，若由嘉、道至光、宣，其递进之率，自更不可胜数。一邑且然，合各省计之，则如何。宗教类
光绪朝基督教人数雍正朝，世宗降旨逐天主教徒。咸丰辛未，始弛此禁。今以光绪辛卯基督教人数计之，罗马加持力神父五百三十人，教民五十二万五千人。路得波罗特士敦牧师男女一千二百九十六人，教民三万七千二百八十七人。
婚姻类
高斗意外得妻雍正初，东光有农人某，粗具中人产。一夕，有刼盗，不甚搜财物，惟就衾中曳其女，入后圃，仰缚于曲项老树，盖其意本不在刼也。女哭骂，客作高斗睡圃中，闻之，跃起，挺刃出，与鬬，盗悉披靡，女赖以免。然自是辄泣涕，不语不食，父母宽譬，终不解。穷诘再三，始出一语曰：「我身裸露，可令高斗见乎？」父母喻意，遂以妻斗。
陈载东给假归娶陈载东，名枚，松江人，居黑鱼衖，工绘事。其画，能于寸纸尺缣，图写群山万壑，以显微镜照之，峰峦林木，屋舍桥梁，及一切人物，靡不具备。雍正丙午，以供奉画院，赏给内务府郎中衔，给假归娶。
白太官娶盗女白太官，武进人。美风仪，有勇力，雍正时，与甘凤池同师。家贫，客燕、赵，以事道并陉，绕山行者十余里，日暝入谷，迷失路。四山忽合，茅店如鸡栖，门外有墨书壁作「客店」二字。门掩，推入，阒无人，室中绳不帐，几有残蜡，烬欲灭，风吹窗纸，瑟瑟作声。太官连声呼曰：「有人未？」寂无应者，大疑。瞥见门左覆一巨缸，振振若动摇，一人自其中掀之，伸首视，倏然起，出户外，逐之，则已杳。知非善地也，欲去，又地辟，无可徙，乃枕刀寝。须臾，烛灭，月朦胧射窗，假寐，隐约闻窗响，觉黑影穿窗入。大惊，辨之，一女子也。体苗条，手双刀齐下，已不及起抵，疾转身内向，避其刀。刀下砍，入床，猝不得拔，乃急抽刀起，与斗，不敌，欲逃，睹窗外似幢幢有影，惧布伏，不敢出由户。疾上纵，手承屋梁，奋足踢梁间椽，椽折瓦飞，耸身出，女随之，驰逐不舍，疾如驶，崎岖数十里，晓矣。两人力不支，俱仆，女晕不醒而太官起，挥刀欲诛女，逼视，睹女美，未忍，乃掷刀，掬水溪涧饮女，亦自饮。毕，坐女旁守之。女苏，感其情，遂委身事之，为妇焉，太官携以归。
袁寒篁嫁布贾袁寒篁工词，择对不嫁。中年后，以父老无倚，委身布贾，郁郁不乐，遂断笔墨。雍正壬子夏，有人邀华亭蔡孝廉显往黄草地观剧，寒篁倚后门，小奚指曰：「此袁寒篁也。」姿首平平，乃风韵翩然，不类俗女。着有《绿窗小草》，焦广期尝为叙之。
尹泰与徐夫人重行合卺尹文端公继善之母徐氏，江宁人，为相国尹泰小妻。相国家法严，文端总督两江，夫人犹青衣侍屏匽。文端调云贵入觐，世宗从容问：「汝母受封乎？」乃叩头免冠，将有所奏。世宗曰：「止，朕知汝意。汝，庶出也。嫡母封，生母未封。朕即有旨。」文端拜谢出。相国怒曰：「汝欲尊所生，未启我而遽奏上，乃以主眷压翁耶？」击以杖，堕孔雀翎，徐夫人为跪请，乃已。世宗闻之，翌日，命内监宫娥各四人，捧翟茀、翚衣至相国第，扶夫人榻上，代为栉沐，袨服襐饰，花钗灿然。八旗命妇皆严妆来，围夫人而贺者，相环也。顷之，满、汉内阁学士捧玺书，高呼入，曰：「有诏。」相国与夫人跪，乃宣读曰：「大学士尹泰，非藉其子继善之贤，不得入相，非侧室徐氏，继善何由生？着敕封徐氏为一品夫人。」尹泰先肃谢，夫人再如诏行礼。宣毕，四官娥扶夫人南面坐，四内监引相国拜夫人。夫人惊，踧踖欲起，四宫娥强按之不得动。既，乃重行夫妇合卺结褵之仪，内府梨园子弟亦至，管弦铿锵，肴烝纷罗，诸命妇各起，持觞为相国夫人寿，酒罢，大欢笑去。
姓名类
满族以名之一字为氏氏族之制，简于夏、殷，而繁于周。夏、殷以姓统某族，有姓而无氏。周人以氏别其族，既有姓，复有氏，因时创制，妙具权衡，千祀相缘，遂成风尚。前宗之者有元魏，近宗之者有满族大臣。顺、康、雍、徐乾学之朝，满大臣有以姓之一字为氏者，有以名之一字为氏者，父子祖孙，相沿成习，犹有周人以地命氏、以名命氏之遗意焉。若石，若顾，若舒，若鄂，若尹诸族皆是也。兹约举之。雍正朝，大学士徐元梦，本姓舒穆禄氏，【舒与徐满音略同，遂相沿误。】孙舒赫德，曾孙舒常，此一族乃以姓之一字为氏者也。顺治朝，镇海将军石廷柱，本姓瓜尔佳氏。子石琳，孙石文炳、石文晟。康熙朝，礼部尚书顾八代，本姓伊尔根觉罗氏，子顾俨，孙顾琮。雍正朝，大学士鄂尔泰，本姓西林觉罗氏，以父名鄂拜，遂以鄂为氏。子鄂容安，孙鄂津。乾隆朝，大学士尹继善，本姓章佳氏，以父名尹泰，遂以尹为氏，其诸子尚有相沿不易者。此四族皆以名之一字为氏者也。其余习俗相称，亦辄以名之第一字冠于字号之首，哈剌库不称李，墨勒根鰕不称祖，从满俗也。间有名为满文而译汉姓以冠之者。
称谓类
这条很有趣，以后看“包青天”那个电视，大家都一口一个“包大人”，宋朝那个包大人可要糊涂了，你是在叫我灭？大人大人之称，始于雍正初，然惟督抚有之，康熙末，则施之于钦差大臣矣。嘉、道以降，京官四品以上，外官司道以上，无不称大人。翰林开坊，六品亦大人。编、检得差，七品亦大人。至光绪末，则未得差之编、检及庶吉士，并郎中、员外郎、主事、内阁中书，皆称大人矣。外官加三品衔或道衔者，无不大人。久之，而知府、直隶州同知亦大人矣。
张叔未称人奴为大人嘉兴张叔未名廷济，精赏鉴，工篆隶，求书者踵相接。润例甚苛，扇、对每件须银若干，如署款欲称大人者，必加银若干。有友某，偶持对联乞书，未加署款之润，张遂不署大人。一日，张诣友，忽见友之仆侍侧，手持一扇，甚精雅。友故问曰：「汝此扇，是何人为汝书？」仆云：「是求张老爷书者。」友掣观之，谓张曰：「汝亦太自亵矣，何至贪润银，乃称奴辈为大人？」张骇视之，果有某某仁兄大人等字，始知为友所算也。
风俗类
以物价觇俗国初物价已较明为昂。顺治时，其御史疏言风俗之侈，谓一席之费至于一金，一戏之费至于六金。又《毋欺录》云：「我生之初，亲朋至，酒一壶，为钱一；腐一簋，为钱一；鸡凫卵一簋，为钱二，便可款留。今非丰馔嘉肴，不敢留客，非二三百钱，不能办具。耗费益多，而物价益贵，财力益困，而情谊益衰。」又晋江王伯咨尝于其家训中述往事云：「银三钱，可易钱一百二十文，每日买柴一文，三日共菜脯一文，计二十日可用二十七文有奇，而足存九十余文，可买米一斗五升，足家中二日半之粮。盖此银一两，仅值四百钱，斗米不过六十文，薪菜之值尤极贱也。至康熙时，则斛米值钱二钱。雍正时，市平银一两，可易大制钱八九百文，米色虽有高下，每石市价以百文上下为率。乾隆庚寅，斗米值三百五十钱《武昌县志》已列为灾异。道光以来，米价极贱时，一斗必在二百文外，昂时或千余钱。银一两，从无千钱以内者。始知往日物轻钱重，官中所谓例价者，乃常价，非故为抑勒也，特相沿不改耳。」
光、宣间，则一筵之费至二三十金，一戏之费至六七百金。而寻常客至，仓猝作主人，亦非一金上下不办，人奢物贵，两兼之矣。故同年公会，宦僚雅集，往往聚集数百金，以供一朝挥霍，犹苦不足也。生计日促，日用日奢，京师、上海之生活程度，骎骎乎追踪伦敦、巴黎，而外强中干捉襟现肘之内幕，曾不能稍减其穷奢极欲之肉欲也。且万方一概，相习成风，虽有贤者，不能自异，噫！
廉俭类
张文和廉正自守世宗御宇时，桐城张文和公廷玉渥承恩遇，然廉正自守，不争权利。各省督抚入京，以同年宿谊馈文和，不过葛纱二事。文和笃爱长子阁学若霭。阁学少年科第，书画皆精妙，尤善鉴赏。一日，文和至庶僚家，见名人山水画幅，归语阁学，称善者再。既逾日，则悬阁学斋壁中。文和审视毕，语阁学曰：「我无介溪之才，汝乃有东楼之好矣。」阁学跪谢良久，旋归画其主乃已。
蔡珽辞金银绫绮雍正乙巳，世宗赐年羹尧死，籍没其家产，乃以其京都房屋一所、奴婢二百二十五口、金银绫绮衣物器皿赐左都御史蔡珽。珽奏言：「房屋乃国家旧赐羹尧者，奴婢则内府所隶之人，既蒙恩赉，臣不敢辞。若金银绫绮等，皆不可问之物。释氏有言：[审己功德，量彼来处。]臣不敢受。」
狷介类
刘古塘辞年羹尧年羹尧尝抚四川，聘刘古塘以往，初不允，再三请，乃与之偕。年议加赋，力争而止，遂以他故行，曰：「其心神外我矣，能守吾言以期月邪？」及督川陕，复固请以往，再三见，浃日而归。
谢济世母不欲子为蓝衫屈金州谢观察济世，雍正朝之谏垣直臣也。年十八，应学使者试，学使跣而坐于堂，命跽而呈卷，谢不从，逐之出。请罪于其母，母笑曰：「儿何罪！今日为一领蓝衫屈，它日仕宦，窥狗窦，为门生义儿，皆此忍辱求荣一念误之也。汝能是，吾无忧矣。」
谢济世谓自有我在谢济世既以直声震天下，慎郡王闻其名，思一见，平郡王为道意，谢曰：「曳裾王门，非义也。」值朝会，廷臣咸集，平指之曰：「此谢侍御也。」乃前握手，如平生欢。及在阿尔泰军前效力时，为钦拜草疏。乾隆丁巳春，平入觐，高宗首赞钦疏曰：「钦拜有古大臣风。」平以实对，上顾左右曰：「果不出朕所料也。」平尝遣嗣王从学，会得猎犬二，拟进奉，谢曰：「进犬非王事，孰与进贤？」平颔之。其初至军前也，姚中允三辰、陈御史学海亦以谪戍至，偕谒将军，问仪节，或告曰：「三叩首。」姚、陈凄然，谢怡然曰：「此戍卒见将军，非我见将军也。」及见，将军免礼，赐坐赐茶。出，姚、陈怡然，谢夷然曰：「此将军待废官，非将军待我也。」曰：「然则子为谁？」曰：「我自有我在。」
孝友类
王麟瑞无愧事继母如母雍正朝，南靖王侍御麟瑞八岁丧母，能尽哀，事继母如母，母病渴，思食青梅，侍御绕树呼号，绝食三日。父殁，庐墓三年，突遇虎，虎却避之。里人刘升，遗金数百两，拾而还之，俾得完娶。雍正纪元，既举特科，复以荐授永平知府，擢四川道监察御史。
四四最讨厌割股疗亲的，这种愚妇都不给立牌坊。徐大姑刲股疗母疾钱塘孝女徐大姑为吏部尚书文敬公潮孙女，陕西巡抚静谷宗丞杞女，母素患羸疾。雍正丙午七月，宗丞方以编修典试广西，随母在杭，见母病笃，因语弟曰：「母病已笃，傥不起，将奈何？吾已投疏祷神，愿以身代。」旋又割股和药以进，母病果愈。
忠荩类
顾天成挽圣祖诗世宗以蔡嵩依附年羹尧，籍其家，得顾天成《咏星星草》诗稿。疑语涉讥讽，命蔡索全集进呈，则见有恭挽圣祖诗，诗有「已过虞舜巡方日，尚少唐尧在位年」之句。上泪下曰：「草莽之间，乃有此臣耶！」因召入，特赐编修，使直上书房。
策凌世笃忠贞雍正壬子，有光显寺之战，超勇亲王策凌威名镇漠北，虏骑震慑，不敢南牧。及高宗即位，授王定边左副将军，镇乌里雅苏台。傅阁峰尚书归定和议，上命王会议。虏使哈柳，辩士也，谒王于京邸，诮王曰：「闻王漠北有营帐,奚必居京邸」
王曰：「皇帝都于此,我随皇帝而居,即为吾土。喀尔喀乃藩部,何足道」
柳又言幼子思归,欲传致之。
王曰：「公主所育,为吾嫡长,其余孽何足齿及汝部纵放归,吾请于皇上,必戮于宗也。」哈嗒然退。
王复面奏高宗曰：「今北虏挟臣子以为重，臣若许之，适足以长其骄心，恐无益于国事，况此子不肖﹒不即陨灭，赧颜偷生，无足存也﹒」上诏奖之，比之乐羊，复命王修书答之，和议乃成﹒
王长子成衮扎布后亦掌定边左副将军印。其族贝勒青滚杂卜，因兄额林沁多尔济故纵阿睦尔撒纳，奉旨赐死，阴煽惑诸喀尔喀蒙古诸藩曰：「元太祖裔无正法理。」谋共叛。檄至王所，王大怒曰：「焉有人臣犯而复仇之理？吾家世笃忠贞，岂可自蹈诛夷也。」首发其谋，复寄札于哲卜尊丹巴呼图克图，令其谕所部知大义，俾勿惑。事闻，高宗嘉之，即命王统师剿之，曰：「大义灭亲，王茂宏所以仗安东节也。」王率诸喀尔喀藩部追捕，青滚杂卜计穷，拥兵自卫。王传檄诸部，宣布国家威德，其党皆散，惟青滚杂卜父子数人宛转沙漠中，迷失道路，为官兵所擒。上大悦，赐王黄金带，敕封其子为世子。
庚午，王薨于军，遗表请归祔公主园寝，上惋惜之，命配享太庙及贤良祠。外藩得预侑食者，惟王一人，盖异数也。
嘉庆甲戌，礼部尚书成宁以王为外藩，撤贤良祠牌位于后殿。事闻，仁宗震怒，立褫成职。
义侠类
世宗命拨养廉给业师雍正初，有某学使者，希上旨，以风节自矜。其业师以儿女昏婣之故，不远千里求助，以俸薄辞，坚索之，遽以入告。世宗震怒，几罹不测。或营救之，乃仅传旨申饬，命藩司由学政养廉项下拨五百金以给其师。
义狗为人雪仇雍正乙巳，有过客于京师西华门外之旷野，遇屠者牵一黄狗就屠，客见其觳觫而哀之，欲购之以放生，屠允，遂解囊付值。屠见其行囊多金，既受值，又谋杀而尽攫之。越日，乡保诸人见尸，报县令，令往验，则见一狗守尸旁。验毕，狗至，摇尾盘旋，如有所诉。令异之，曰：「尔知此冤否乎？」狗又摇尾点头。令曰：「果知此冤，可即引差役往捕杀人之人。」狗去，役随之。至一村，见草庐中有一人睡寤，狗扑而啮之，即就捕。其人见狗，惊愕，直吐实情。令申报上司，达于朝，而明正典刑，自此并禁屠狗。
卢志仁待主人御史谢济世官翰林时，佣三仆，一黠，一朴，一戆。一日，同僚小集，酒酣，谢曰：「吾辈兴阑矣，安得歌者侑一觞乎？」黠者应声曰：「有。」既，又虑戆者有言，乃白主人，以他故遣之出，令朴者司阍，而自往召。召未至，戆者已归，见二人抱琵琶至门，诧曰：「胡为乎来？」黠者曰：「奉主命。」戆者厉声曰：「自吾在门下十余年，未尝见此辈出入，必醉命也。」挥拳逐去。客哄而散，谢愧谢之。一夕然烛，酌酒校书，天寒，瓶已罄，颜未酡。黠者眴朴者再酤，遭戆者于道，夺瓶还，谏曰：「今日二瓶，明日三瓶，有益无损也。多酤伤费，多饮伤生，有损无益也。」谢强颔之。
既而谢改御史，一日早朝，书童掌灯，倾油污朝衣，黠者顿足曰：「不吉。」主人怒，命朴者行杖，戆者止之，谏曰：「仆尝闻主言：[古人有羹污衣烛然须不动声色者。]主能言，不能行乎？」谢迁怒曰：「尔欲沽直耶？市恩耶？」应曰：「恩出自主，仆何有焉？仆效愚忠而主曰沽直，主今居言路，异日跪御榻，与天子争是非，坐朝班，与大臣争献替，弃印绶其若蹝，甘迁谪以如归，主果沽直而为之乎？人亦谓主沽直而为之乎？」谢语塞谢之，而心颇衔之。由是，黠者日夜伺其短，诱朴者共媒蘗，劝谢逐之。
雍正丙午，谢以事下狱，未几，奉命戍边。出狱治装，黠者逃矣，朴者亦力求去，戆者攘臂而前曰：「此吾主报国之时，即吾侪报主之时也。仆愿往。」市马造车，制穹庐，备梁糗以从。于是谢喟然叹曰：「吾向以为黠者有用，朴者可用也。乃今而知黠者有用而不可用，而戆者可用也。朴者可用而实无用，而戆者有用也。」养以为子，名曰戆子。戆子，实姓卢，名志仁。
徐万宝尚义可风雍正丁未，福建督抚合辞奏曰：「仙游太学生徐万宝敦修累善，岁饥，振米八千余石，殁于积劳，尚义可风，请建坊立祠。」世宗下其议于礼部，特给帑金建坊，入祠致祭，并赐「善劳可嘉」扁额，荫一子入监读书。
秃梁行乞尚侠秃梁，乞人也，张姓，不知何许人。自幼独身行乞，其顶无发，自呼为秃梁，人亦以秃梁呼之。魁梧有膂力，声粗猛，一呼，彻巷无不知为秃梁至也。有钱则买食，余以分人，偶佣工，工资不计多寡，遇人呼修桥梁道路，不索直。某年大饥，梁乞至夷潍，忽大恸，诘之曰：「我思家遽归。」及春，人相食，弃婴儿满道。梁以二筐贮十数人担之，乞食食之，有死者，旋补之，五阅月无怠容。生平不饮不博不盗，不与人鬬，人托之馈遗，虽重赀，一无所苟，即大风雨不愆期。有欲授以室者，笑而不答。雍正己酉，病死于高密，年七十矣。
马查程拯饥寒雍、徐乾学之交，北届燕赵，南尽吴越，其间读书嗜古，岁散万金拯士之饥寒，学与名日以进，家日以落，而兀兀不休者，于广陵，则为祁门马嶰谷、半查昆仲，于天津，则为查莲坡、榕巢昆仲，于淮，则程水南及其从子莼江，皆学人才士所望而归也。水南以乾隆乙丑殁，及乙亥，嶰谷、半查皆老病，键户谢客；查氏或死或远仕。士子之由北而南者，顺风曳帆，靡所止泊，益凄厉寥落矣。
湖南士民讼谢济世冤乾隆初，全州谢御史济世起戍籍，授湖南督粮道，方以刚直为巡抚许容所忌。衡阳令李澎、善化令樊德贻皆许之私人，征粮多浮收，谢知之，乃饰为乡人，赴县纳粮，遂得实，具牒纠李、樊。于面陈状时，语过激，许大怒，辄具疏劾谢，令解任听勘。廷谕总督孙嘉淦赴湘会鞫，孙惑于许及布政使张璨、按察使王玠之言，褫谢职，于是湖南士民数万人揭帖为讼冤。高宗遣御史胡定、侍郎阿里衮往勘，得朋谋倾陷状，狱具，督、抚、布、按、守、令皆坐免，谢则改官盐道焉。
鄂文端救杨文定鄂文端公尔泰总督云贵时，云抚江阴杨文定公名时方获谴，新抚朱纲多方罗织，至欲用刑讯。兵民汹汹，为文定讼冤，谋群起击纲，文端好言抚慰之，复厉声责纲曰：「过汤阴岳忠武庙，见铁人乎？」狱得解。高宗即位，首召文定，文定旋奏文端处置苗疆非善策，文端不以为忤。文定没，文端经纪其丧，哭之哀。
张文和赠阿文成言张文和公廷玉与阿文勤公克敦最相得，文勤子文成公桂初在朝列，文和视之如子弟。一日，见文成疾趋，谕之曰：「汝远到之器，当持以凝重。君子不重则不威。」文成终身诵之。
技勇类
最好看的一部分来了。沈学仙以折扇却盗康、雍间，有沈学仙者，生平慕项学仙之为人，以学仙自号，两人居相比，膂力又相亚。而沈独文弱如书生，有犯之者，辄趋避恐后，故人莫知其技。一夕，舟泊洞庭，时际秋仲，月色水光，交相映射。上流忽来二巨舰，人语嘈杂，门窗深闭，离二丈许，亦系缆。沈见之，戒舟子曰：「此盗舰也，毋酣睡，试观其变。」三更，盗果麕至，沈起，以折迭扇挥之，且曰：「行箧无长物，毋徒劳，不堪持赠也。」言未毕，盗尽仆，沈一一叱之去。盗或不能起，则掷之岸上。旋脱衣而卧，迨天明，盗舰已不知所往。
僧大岩膂力过人雍正间，蜀僧大岩膂力过人，年四十，黥其身，自顶至腹为一串肉菩提子。自置铁香炉一，烛台二，重百数十斤，一肩担之。遇里闬不平事，辄挺身解围，四方勇士投赠金帛无算。大将军岳锺琪深赏之，大岩欲往江南，将军给札十通，所过舟车行赆迎送不绝。大岩不识字，而供奉仓颉圣像，及去蜀，迎像于舟，铁香炉、烛台亦载之行。居天台山十年，移扬州天宁寺，爱天心墩绎经台，遂即其址为仓圣殿。其旁有吴园，荒亭花树，整而新之，复华严堂，建山门于姜家墩路西，门内层折石级上，二山门额曰「乐善庵」。然自来是庵渐富，技勇亦疏。里有武生三人，一曰魏五，善骑射，通马语，狼山总兵阅兵过扬州营，时营马齐鸣，魏谓人曰：「三月后总戎当死。」已而果然。一曰张饮源，善双刀。一曰薛三，能挽五十石弓。人称之为魏马、张刀、薛硬弓。时与大岩谈艺，常不及，而受其睚眦，由是怨之，逡巡二十年。一日，薛至庵，擎铁炉掷之，大岩接以手，薛呕血死。数日后张来，又与之鬬，亦不能胜。魏五曰：「是非阴谋不能得也。」大岩多癣疥，日必入浴池浴，魏俟其入，乘不备，踣而殴之。大岩膝断，勇渐退，后死于庵。
秋红使铁丸雍正间，浙江学使蔡仕舢尚气节，总督李卫雅敬之，遇事必与商搉。时总河朱藻与李声气相持，各不肯下，李欲伺隙中伤之。会蔡任满归京，赠李一婢曰秋红，能捷走，如猿猱，为李探访阴事。尝劝李和辑上下，勿近名，李不听，果败。秋红后为山左豪家侍妾。主知有异术，令押银驮至江南，路有犯者，即中标枪毙。手常使铁丸抛击如飞。人见其密藏一画轴，有红眼兽白毛葺葺然。或云白猿公，剑术之祖也，所祀毋乃是欤？
楚二技精力大无锡环秀庵僧人智海之徒党甚众，而尤以楚二为最着。楚技精而力大，其家在无锡北乡之前洲。尝偕友入城，适邑城隍庙演剧，其友欲往观，恐众拥挤，不入。楚曰：「无害，吾翼子往。」至，则推其友在前，张两臂居后为卫，观者杂进挤楚，屹不动。终剧人散，友视楚足践所履砖，陷入地深没胫矣。楚丛髯没颐，故人亦谓之楚二胡子。后传弟子顾二嬷嬷，再传而为邹蕙塘。蕙塘，或谓即年羹尧女所出也。
甘凤池拳勇雍、徐乾学时，武勇之士最著者为江宁甘凤池。凤池具绝大神力，于拳法，通内外二家秘奥，以故莫与敌。偶出行，见二牛鬬于路，势汹汹，不可近，乃以手徐推之，两牛皆陷入田中数尺，展转不能出。牛主固求凤池为之出，凤池复提出之。夏日被酒，行至岭上，倦憩于山石。忽腥风骤起，林木怒号，有白额虎自林间跃出，直扑凤池。凤池举臂迎击，仅一拳，虎已涔涔血出而就毙。
汴有无赖子，多勇力，见富家圉人牵马出，曰：「此马甚高大，暂借吾乘之。」圉人曰：「此马善踢人，勿轻近。」无赖曰：「如吾者，乃畏马踢耶？」直牵之，果被马踢而伤股。亟起，告其师胡某，胡至富家，索医金。富人曰：「彼自乘吾马，马自怒踢之。」胡曰：「然则罪在马，不给医金，当踢汝之马。」富人见其强悍，知不可理喻，曰：「此任汝。」胡踢马股，马果亦受伤，遂扬扬自得。适报凤池至，富人喜，亟延入，因谓胡曰：「汝踢马股，不为勇，能踢甘老爷肾囊，吾始服汝矣。」具以前事语凤池，凤池曰：「吾与彼无仇，何必然？」胡亦曰：「吾与彼无仇，何必然！」富人激之曰：「甘老爷如许汝，汝敢踢之乎？」胡虽闻凤池名，遂曰：「彼见允，吾焉有不敢？」富人固请，凤池笑允之。于是奋衣当阶立，胡果怒踢，凤池毫不觉，而胡仰跌于地，大呼痛不止，须臾，股肿如斗矣。凤池曰：「此乃汝自愿，不得怨吾。但汝受伤已深，吾出药与汝服，静养两月当愈。」由是胡某师弟不敢为横暴，而凤池之名益着。
凤池尝寓太仓张氏，时梅花盛开，众酌酒燕赏，求献技，则曰：「诸君皆文士，奚用武为？无已，作落梅之戏何如？」使人暗志花朵，索棉花一团，摘少许，圆如钮大，立百步外掷之，梅朵朵坠，无稍差。
凤池尝游济宁，有李公子者，其地之豪族，且高手也。知其至，盛筵招饮，初见相揖，凤池方折腰，李揖之还，于其低首时，以一足由其头上闪过。凤池若不觉者，周旋而退，李方笑其徒负虚名，而自诩也。凤池旋遣人送一纸裹至，启之，见寸许大青白绸二小块，再四思索，忽悟己所衣夹裈亦此二色，急视之，裆穿一洞。盖李举足时，凤池已手撮其裆矣。李遂款留之，请受业焉。
凤池徧游全国，未遇其敌，或曰尚系第七手也，第一手为日食人脑三枚之僧也。
僧运大铁杖雍、徐乾学间，与甘凤池同时善技击者九人，第一手为僧，第十手为白太官。太官艺不及人，而能腾踔空中。九人者，以僧淫凶已极，乡里备受荼毒，思除其害，约日共往。僧即日食人脑三枚者也，亦不惧，持大铁杖重三四百斤，运动如飞。众悉力接战，鬬方酣，不防太官自空中飞下，直劈其首，自顶至项，析为半，犹苦鬬半时也。
白太官误死其儿白太官腾踔空中，一跃可数十丈，然性刻，忌胜己。出门数载归，将及家，途见一稚儿年不盈十岁，坚握小拳，猛击道旁人家石狮，火星爆射者数尺。太官心骇之，曰：「此儿幼小如此，长大不可制矣。」遂与之角。小儿不胜，创且死，大号曰：「吾父白太官何不归，儿被人殴死矣。」太官大惊，然创重，无能救，泣负其尸而归。其妇怒诟曰：「虎豹不食子，若乃过于虎耶？」
金飞以剑斫豆
雍、徐乾学间，蜀有剑客金飞，学于甘陇，得不传之秘。既归蜀，开门授徒，至者千人，惟授炼目炼臂之法，日一审视，课其勤惰而已。三年，徒皆怨，纷纷且散，留者仅数十人，亦疑师之无技也，请试以示。飞令各握豆盈把，涂以朱墨，掷之，飞斫以剑，豆尽而身无痕，乃命拾豆视之，豆皆着剑痕，于是始服其术之工也。争请益，飞曰：「此岂可躐进者？汝曹腕力未灵，目光未聚，虽教汝，不能为也。」众力请，乃授以蛱蝶双飞势。众试之，疾，则人剑相纠而伤；徐，则人剑相妨而滞，知不可猝就也，乃去。飞叹曰：「千古奇术，岂绝于斯耶？吾得之，岂可轻弃。」乃衍剑术为八母、九势、七十二步、三百五十手，精思三月乃成书，藏之小阁。
飞之邻有秀才郑树者，亦稍学武，慕飞术，纳交焉，乃请学剑，飞仍以教诸弟子者教之。树受教不懈，三年终不变，飞乃以剑术授之。月余，飞自郊外来，遥见城关有鬬者，勇捷特甚，马上瞩之，树也。策骑自他道返，由是疏树。树侦知其故，度飞必不更授，亦不复至。数日后，飞他出，树复来，不遇而去。是日飞归，检阁上书，亡矣，怒，往招树，树不知所往。盖已挈飞书匿山中读之矣，年余尽究其技，遂去之京、津。
京、津旱道多伏莽，树挟枝游其间，要挟婪索，无所不至，有不顺者，剑戕之乃已。群盗皆恶之，欲害树，而树蹻捷甚，往来如风，仓猝不可近。尝宿妓家，伏盗自下出，砍以刀，不中，中妓，妓殪而树已破屋腾去。明日，三盗方饮肆中，忽有刀自窗入，断一人头，则即前宵床下人也。
居京、津十数年而南归，过济南，见一妇人年近四十，携幼女甫十三四，操南音。女立广场中，把剑舞，作种种形式。妇号于众曰：「妾不幸，夫死，只身无所依，不得已，携幼女走天涯，将以此技为吾女求雀屏之选。诸君能垂青者，幸当场一试好男儿身手，何如？」树视女美，而绕场观者多人，皆莫敢前，乃横剑入。往还数合，妇忽呼曰：「止，君技不凡，奈何不通姓名耶？」树以告。妇曰：「郑君耶，若尔，此地非角技所，东城后有隙地，明日盍往一较。」树见其技非劲敌，且疑有意，即应曰：「诺。」明日，结束即往，女已先在，一纵剑，乃非昨比。树悉技御之，差得相当，良久，气急汗如雨。女迫益紧，方着力，忽人丛中一叟呼曰：「妙哉剑乎！」叟者，金飞也。树一闻其声，略错愕，女剑下，右腕解矣。旋见武士数十，各操刀奔而前，争呼曰：「报仇报仇。」树知不得免。叟前，向众拱揖曰：「承诸君命，已折之矣，幸恕之。」树见叟愧甚，叟更为傅以药，创愈，竟不死。寻始知树去后，飞纳妾生女，群盗既久怨树，访得飞，招以制之。妾若女，亦皆具绝技也。树所盗书，飞复搜以去。
达某足踢拳打
六合达某，雍、徐乾学时人，以拳勇与甘凤池齐名。会邑中来一拳师鬻艺于市，场中竖旗一，大书曰：「足踢黄河两岸，拳打南北二京。」达思败之，而虑不胜，乃密计以绫为袜而着靴，靴亦以绫为之。既往，求较艺，其人拳法精甚，竟不得间。移时，达腾一足去，其人接之以手，达亟收足，则绫袜着于绫靴，足滑出，仅空靴在其人手中。还足一踢，而其人死矣，由是名益噪。
正直类康绩斥允禵康熙戊戌，固山具子允禵以抚远大将军督西陲边事。会岁饥，武弁康绩方运粮至半道，绩以所运赈之，军法当斩。允禵重其义，乃疏言云：「绩法宜死而心宜生。」圣祖赦之。其后，绩参机宜事，时有匡正，有不当者，辄面斥之。每遇允禵宴会，辄劝其止饮，允禵改容谢之。
鄂文端拒见皇子鄂文端任内务府司员时，世宗在藩邸，因事召之，鄂曰：「皇子宜毓德春华，不可交结外臣。」上心善其言。及即位，首召之，戚友以前事为之忧。及入对，即谕曰：「汝以郎官之微，而敢上拒皇子，守法甚坚，为大臣，必不受请托。」立授江苏布政使。不十年，登首揆。
赵恭毅重惩徐采康熙季年，优人徐采给事藩邸，嗾佣者杀人，事下九卿。议者欲脱采，以佣抵。武进赵恭毅公申乔风以廉直着，独据刑部谳，论采主使，坐绞。已而采竟减死戍边。及世宗即位，仍逮采于边，论如律，下诏褒赵。
赵恭毅不为王屈法武进赵恭毅任司寇时，廉邸有伶杀人，讽赵出其罪，谢曰：「天子之法，不能为王屈也。」
顾琮刚亦不吐顾琮，太师顾八代孙也。风骨挺劲，在满洲大臣中，与徐元梦并称，时人为之语曰：「前徐后顾，刚亦不吐。」世宗初年，设会考府，顾为主事，杖某王府吏。王初不悦，后奇之。尝持议欲行限田法以均贫富，与用事大臣动色争于上前，无所挠挫。有文觉禅师者，出都，声势烜赫，骑从如云，道出袁浦，兖、豫二州方面大僚率属郊迎。顾方与前总漕魏廷珍相交替，皆若弗闻也者。
孙诏成杖宫监武威孙方伯诏成，康熙壬辰进士，选庶吉士。雍正初年，解馆，改知直隶某县。会世宗有事先陵，跸经其邑，大雪，积行宫门外数寸。故事，宫门内外粪除之役，宫监司之。时宫监有所索，未之允也，辄呼县官来扫雪。孙拥篲以前，谓宫监曰：「县官为天子扫雪，岂辱事耶！」伛偻扫雪不已。宫监怒，将群集而殴之。于是引其魁以出，饬皁隶缚而加杖。时上官皆候宫门外，闻之震栗，遂以其实上陈，且请罪。世宗览奏，欣然曰：「此知县好大胆。太监滋事不可赦，着交所司治罪。」召见，慰勉者再。未几，擢守宁波，旋迁宁绍台道，转两浙盐运使。
余甸为直臣康熙间，以河官而兼民治实德在人者，诸暨杨观察三炯而外，惟福清余少京兆甸。余初试江津令，西事起，藏连青海诸番谋窥川陕。年羹尧抚四川，加正赋，通私茶，犹不足以奉战士，多额外急征，檄再三至，余不应。乃遣内丁持印文告谕，自朝至日晡，不出。使者哗，乃开门坐正堂，命反接。众不敢动，余怒，乃共推曳，伏之地，投六签，丞簿皆曲跽为请。须臾，士民集堂下者数百千人，耆老数十升堂，以身蔽使者，告哀曰：「公何难弃官，但我民自今无怙恃矣。望哀赤子无依，宽使者法。」久之，乃命释缚羁候。越日，使者索原文，斥之曰：「还报大人，我无子，闭门待劾，原文已间道付二三执友矣。」旬日，声震京师。羹尧曰：「此民所戴也，劾之伤众心。」
会行取入京，为吏部主事。掌选二年，权要富人之求速化者，多为所格，长官亦阴患其戆，乃力求退。嗣被荐，起为兖济道。士民闻其至，讼狱者争赴焉。河督齐苏勒旋以工事劾之，士民相随听勘者数千人。齐巡工，至余所部，父老争结彩炷香，稽首于舫前，请登岸受万民瞻拜，拥肩舆至广原，升高座，聚者万余人，四面环拜，投香于地，高如邱陵，咸呼曰：「还我余公，吾民万世尸祝。」齐大惊，许拜疏，众乃散。世宗闻之，立召入，退语政府曰：「吾又得一直臣矣。」
沈端恪侃侃持正议沈端恪公近思初为文选郎，尚书隆科多最专断，曹司莫敢仰视，端恪独侃侃持正议。一日，画诺，尚书曰「可」，端恪曰「不可」。尚书怒，端恪持之益力。良久，尚书忽曰：「沈选君，诤友也。」改而从之。且曰：「僚友当如此矣。」入告世宗，擢太仆寺卿，仍领选司，自此得大用。
徐时伯抗李卫徐时伯，建宁人，雍正壬子令邢台。时李卫以苛刻称，而时伯独能持大体，疏文法，李深恶之。有细民韩德者，以符水治病有验，人多信之。母死，葬西山，送者甚众。武弁某素喜事，以邪教聚众密白李，李令郡守调兵急捕之。守以告时伯，时伯曰：「西山民颇谨愿，可力保无他，请单骑验之。」守曰：「李公意严切，其事果实，君一身能任其咎乎？」时伯对曰：「果尔，愿以亲属百口同坐。」守颔之。遂往毁其墓庐，以德归，白李，予杖责而已。未几，他县民以被诬邪教而逮相牵入狱者三百余人，多自毙，守叹曰：「吾今乃知民命之悬于令也。微徐令，西山之民殆矣。」其后调清范。甫至，会大水，放赈，而常平仓粟半朽腐。李欲派令各县摊补，时伯力言不可。李怒甚，时伯谢曰：「公意与民意均重，然二者相衡，某宁逆公意，不敢逆民意也。」李厉声诃之，时伯不为动，徐起趋出，时左右闻者皆股栗。李色变，目上视，语良久，顾两司曰：「是人乃敢忤我，殊有胆，吾今姑恕之。」翌日，召之入，谓曰：「子言良是，行别筹之。」时伯不言谢也。人皆笑其迂。寻以乞养归，民攀舆送者，至流涕，而邢台人思之为尤至。
方灵皋折王相方灵皋名苞，受世宗知，以罪傫而致卿贰。性刚戆，遇事辄争。尝与履恭王同判礼部事，王有所过当，拂袖争之。王曰：「秃老子，若敢尔！」方曰：「王言有马勃味。」王怒，入奏，上两罢之。往谒相国查郎阿，其仆恃势不即禀，大怒，以杖叩其头，血涔涔下。仆狂奔告，查迎见，方云：「公为天子辅臣，宜以谦冲恭敬待下僚，安可纵豪仆以忤天子之卿贰！公误多矣。」怫然欲去，查长揖谢之，乃已。后复至查邸，其仆望之即走，曰：「舞杖老翁又来矣。」
李绂崛强到底李绂，字穆堂，临川人。生有异禀，读书日二十册。由编修超五阶为庶子。世宗在潜邸即知其名，及即位，授广西巡抚。当是时，庙堂痛惩朋党之习，尚书蔡珽适获戾，李面保，忌者因目为死党。而河南巡抚田文镜者，由县丞至巡抚，察察为明，圣眷隆甚，严吏治，一劾辄数十员。雍正间，李以直隶总督入觐，过豫，一揖未了，即厉声问田曰：「公身任封疆，有心蹂践读书人，何耶？」田立以李语入奏。李入，亦首劾田负国殃民，又连疏纠劾。会御史谢济世亦劾田，世宗以济世所言与李奏一一脗合，明是结党倾陷，宜严惩。于是内外诸臣，以全力排李，必欲死之。上知其才，又恶其倔强到底，欲摧折而用之。两次决囚，缚李西市，刀加颈，问：「此时知田文镜好否？」李奏：「臣愚，虽死不知文镜好处。」乃宣旨赦还。
魏定国抗将军广昌魏少宰定国知应城县时，善决狱，邻县讼者咸赴愬，上官亦知之。云梦孝感民为有司所虐，闭城罢市，大吏亲临不得入，檄魏往。民望见衔牌，讙曰：「魏青天至矣。」皆罗拜，旋解散。嗣守杭州，豁浮粮，屏盗贼，戢旗兵，民感戴如在楚时。会巡抚黄叔琳获罪，或言叔琳弟叔璥为御史，巡台湾，过杭扰民，民罢市，世宗命将军、督抚会讯。讯日，观者如堵墙。叔璥囚服噤不语，将军呼三木胁之。魏率钱塘令上阶，抗声曰：「府县司地方，地方罢市，府县不知，请先劾府县。且阖城老弱万千在庭下，辱将军一问，有无立剖，安用刑为！」将军目外望，诸百姓匍伏，同声应曰：「如府君言。」叔璥遂得释。后以陈臬畿辅，拷人致死，谪戍黑龙江。乾隆丙辰，与杨名时、魏廷珍同召见，出抚安徽，入贰吏部，终其身，世称「魏青天」。
谦谨类
徐文定与中书讲寅谊满洲徐文定公元梦，尝以事谪为内阁中书，到署日，即抱案牍，持铅管以从事。同僚有逊之者，徐曰：「此仆之职，敢不黾勉！」退与诸中书讲寅谊焉。
张文和以谦贻笑桐城张文和公廷玉，晚年颇以谦抑自晦，遇启事者至，动云「好好」。一日，有阁中胥吏请假，问何事，曰：「适闻父讣。」张习为常，亦云「好好」，人皆掩口而笑，而张未知。
戴正自谓臣劣雍正初，大吏荐江慎修于朝。世宗召见，江战栗不能对，乃荐其弟子戴正。戴口如泉涌，剀切详明，上大悦，问：「卿与师孰优？」对曰：「臣劣。」上曰：「师优不对，何也？」对曰：「师年耄，患重听，若所学，固胜臣万万也。」上嘉其让，赐翰林。江名永，婺源人。
尹文端性谦下满洲尹文端公继善，老于封疆，凡一督云贵，三督川陕，四督江南。每遇艰巨，纡徐料量，靡不妥帖。而性谦下，将有张弛，必集监司以下而属之曰：「我意如是，诸君必驳我；我解说，则再驳之，使万无可驳而后可行，勿以总督语有所因循也。」以故所行鲜有败事。
明智类
世宗批示之明察世宗明察特甚，屡于批示中见之。某获罪受锢，在狱，上书自陈，有「辜负天恩，羞惧交并」之语，批云：「知汝惧死实甚，然羞则未也。」批某督密奏云：「朕未践祚，即谂知汝，汝谓朕为盲耶？」批示某抚云：「善治本省，朕虽未悉汝面，然汝之政绩朕皆谂悉，莫谓朕无耳也。」批刑部秋决一案云：「犯妇某氏谋死亲夫，例应处刑。但该氏以丈夫逼其为娼，情急自卫，与因奸成命者有别，应免治罪。且该氏贞洁自保，至死所天而不顾，大义灭亲，亟宜为建坊旌表」云云。
世宗察下情雍正初，世宗因允禩辈蓄逆谋，故设缇骑，四出侦伺，即闾阎细故，亦皆上达。有引见人欲买新冠者，路逢人，问其处。次日入朝，免冠谢恩，上笑曰：「慎勿污汝新帽也。」王制府士俊出都，张文和荐一健仆，供役甚谨。王将陛见，仆豫辞去。王问故，仆曰：「汝数年无大咎，吾亦入京面圣，为汝先容。」至此，乃始知仆为侍卫某也。
世宗知部臣疏于入署刑部大门之匾额，相传世宗遣人取之，部臣不知也。一日御门，询及「尔部有额否？」对以有。上命人舁出，示之曰：「额在此久矣，而若辈未之知，则平日疏于入署可知也。」诸臣叩首引罪，自是额亦不复发出，故遂无额。
阿文勤与年羹尧踪迹甚疏阿文勤与年大将军羹尧为同年，年入觐时，宠眷方隆，文勤知其必败也，落落然与之踪迹甚疏。一日，年在朝房中语文勤云：「我二人乃老同年，形迹何落寞若是？」次日即馈多仪于文勤，文勤仅纳袍褂料各一端，自诣年邸致谢，此后遂不通往来。年赐死，牵连者众，文勤竟不为所累。
蒋衡知年羹尧必败年羹尧镇西安时，广求才士，罗而致之于幕中。孝廉蒋衡应聘往，年甚爱其才。曰：「下科状头当属君。」盖年有权势，试官皆不敢违也。蒋见其威福自用告同，舍生曰：「年公德不胜威，祸必至，吾侪不可久居于此。」友不听，蒋佯称疾发，辞归。年赆以千金，蒋辞不受；易百金，乃受。归未踰时，年以事诛，幕宾皆罹其难。年素侈，用不及五百者不登簿，蒋故辞千而受百。时雍正乙巳也。
孙剑才知年羹尧必败湘人孙剑才以善卜客年羹尧门下，居二年矣。年建邸，术士咸集，皆曰：「百年之业也。」孙曰：「俄顷可墟耳。」年大怒，将杀之，孙自陈愿一言而死。乃召之至，孙曰：「大将军大祸在前而不悟，愿就死。」年诘之，孙曰：「大将军威震中外，然功高则疑，主上苛察而群下构陷，非福也。且张广泗、岳锺琪率军征西，方成犄角之势，所以制将军也。果能遣人往刺张、岳，自统大军入燕，燕破，各省不移檄而定矣，此子孙万世之业也。」年曰：「成败不可知，吾固握有兵权耳。」孙由是得释，变姓名而遁。其后年眷入京，中途遇盗，失其子。及雍正乙巳，年赐死。年子既为盗所掳，教之读书、学剑。盗为谁？孙剑才也。盖逆知年之必不善终，欲存其嗣，故出此劫人之策耳。
世宗不信岳襄勤谋逆谣言雍正乙巳，成都岳襄勤公以一等公总督川陕，勋高望重，持节故乡。丁未秋，成都谣言有谓襄勤以川陕兵马反者，疏闻，谕曰：「数年以来，在朕前谗谮岳锺琪者甚多，不但谤书一箧，甚至有谓锺琪系岳飞之后，意欲修宋、金之报复者。其荒唐悖谬，至于此极。岳锺琪懋着功勋，川陕兵淳良忠厚，其尊君亲上，众所共知共闻。今奸民乃云从锺琪谋反，是不特诬锺琪，并诬川陕兵民以叛逆之罪矣。」特饬疆臣黄炳、黄廷桂严审造言之人，旋讯知为湖广奸民寄居四川之卢宗汉播造浮言，乃论斩如律。
伶人机警年羹尧率师出征，朝士设宴为祖饯，演剧以佐觞，所点某出曲本中，有「瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡」二句。及扮演登场，曲已过半，方猛然悟之，然已无及矣。点者不敢声。讵知某伶竟改为「瓦罐岂必井上破，将军此去定封王」，座客击节，赏赉有加。又《文昭关》之伍员例宜佩剑，某伶结束登场，误悬腰刀一口，出场方觉，同辈咸为之寒心，座客亦有腹诽之者。某伶绝不介意，乃将「过了一天又一天」四句，改为「过了一朝又一朝，心中烦恼何日消？腰中佩了三尺刀，父兄怨仇不能报」。点者嘉许之，赉以百金，伶由是知名。
高宗精音律，《拾金》一出，御制曲也。南巡时，昆伶某净名重江浙间，以供奉承值。甫开场，命演《训子》剧。时院本《粉蝶儿》一曲，首句俱作「那其间天下荒荒」，净知不可邀宸听也，乃改唱「那其间楚汉争强」，实较原本为胜，高宗大嘉叹，厚赏之。
异禀类年羹尧解三字经年羹尧七岁，父延师教之读，开学日，师授以《三字经》，即问其师曰：「人之初，性本善，其解如何？」师曰：「人之初生，性质本美，所有恶人，皆日后受社会之熏染而成。」年曰：「我意不然。初生之人，性质皆恶，必有人教之，以渐而改。苟不然者，吾父何必请先生来教我乎？」师默然。又一日，读《千字文》，亦问曰：「天地玄黄，其解如何？」师曰：「天玄色，地黄色。」年又曰：「地果黄。天青色，有时或苍色，至下雨时亦灰色，固无玄色也。」
允礽起居饮食之奇康熙己丑，圣祖以太子允礽肆恶虐众，暴戾淫乱，特下诏废为庶人。即其起居饮食以言，则昼多沈睡，夜半方食，饮酒数十巨觥不醉。每对越神明，则惊惧不能成礼，遇阴雨雷电，则畏沮不知所措。居处失常，语言颠倒，为鬼魅所凭，不安寝处，屡迁其居。啖饭七八碗尚不知饱，饮酒二三十觥亦不至醉。
汪积山好洁雍正时，钱塘汪积山惟宪善为诗，尤工五言，论者谓览其诗，非徒愔愔有雅致，乃别见贞白之性，有《积山集》六卷。少补诸生，好洁成癖，每受知于学使者，终不肯毕乡试，以场屋储积污秽，易沾垢渍也。
和珅为世宗某妃转世世宗朝某妃，貌姣艳，高宗年将冠，以事入宫，过妃侧，见妃方对镜理发，遽自后以两手掩其目，盖与之戏耳。妃不知为太子，大惊，遽持梳向后击之，中其额。高宗觉痛，遂舍之。翌日为月朔，高宗往谒孝圣后，后瞥见其额有伤痕，问之，高宗隐不言。严诘之，始具以对。后大怒，疑妃之调太子也，立赐妃死。高宗大骇，欲白其冤，逡巡不敢发，乃染朱于指，迅往妃所，则妃已缳帛，气垂绝，亟以指朱印妃颈，曰：「我害尔矣。魂而有灵，俟二十年后，其复与吾相聚乎！」乾隆中叶，珅以满洲官学生入銮仪卫，选舁御舆。一日，驾将出，仓猝求黄盖不得，高宗曰：「是谁之过欤？」珅应声曰：「典守者不得辞其责。」高宗闻而视之，则似曾相识者，骤思之于何处相遇，竟不可得，然心终不能忘也。既回宫，追忆自少至壮事，恍然于珅之貌与妃相似。因密召珅入，令跪近御座，俯视其颈，指痕宛在。因默认珅为妃之后身，倍怜之。不数年，遂由内务府总管而骤跻相位。迨高宗将归政时，谓珅曰：「我与汝有宿缘，故能若是，后之人将不汝容也。」嘉庆己未，仁宗果赐其死。
师友类
皇子隆重师傅国朝家法，皇子皇孙无不于六岁就外傅，非若明季诸臣之常以皇子出阁读书为请也。上书房在乾清门之东北向，卯入申出，攻《五经》、《史》、《汉》、策问、诗赋之学，虽穷寒盛暑不辍。旧例，皇子初就学见师傅，彼此皆长揖。徐元梦于康熙癸酉以原任侍讲入直，佟渊若于戊寅以检讨入直，曰教书，曰课读，尚无师傅之称。其居处为南熏殿西长房兆祥所咸福宫，亦无上书房之名。雍正纪元，谕：「诸皇子入学之日，与师傅预备杌子四张、高桌四张，将书籍笔砚安设桌上。皇子行礼时，尔等力劝其受礼。如不肯受，皇子向座一揖，以师儒之礼相敬。如此，则皇子知降重师傅，师傅等得尽心教导，此古礼也。至桌张饭菜之预备，亦须竭诚尽礼，毋或稍间。
尹文端与袁子才师生之契袁子才与尹文端公师生之契，固不与寻常同。文端督两江时，袁时相过从，情意亲密如家人。文端或勾当公事未了，在签押房，袁直入内室。文端多姬侍，不避袁，评诗论画，咸以袁先生呼之。一日，文端招袁，迟之久不至，屡催之，不知踪迹所在。及文端退食燕寝，袁已与诸姬开樽饮矣。文端为颂《山枢》一诗以嘲之，相与大笑。
了凡为世宗所诛康熙末，诸阿哥蓄谋争位，各养死士，树党援，以智术材力相角逐，而以世宗藩邸得人为最盛。相传当时攀鳞附翼之豪杰以千数，其中首领凡十三人，而以陕僧了凡为巨擘。了凡少时卓锡天童，其寺之主僧曰大化者，为密云派下法藏宏忍之一支，称三峰宗派，徒党甚众。了凡思取而代之，以参研大乘奥义为名，设坛讲演，互相辨驳。不能胜，改与角力。大化本非了凡敌，乃为其徒党阴谋所中，乘醉中刔其一目，逃而免。世宗即位，了凡以翊戴功称最，愬之世宗，必欲雪旧恨。乃为降谕，令各省督抚查明大化所在，削去支派，永不许复入祖庭。
了凡后居嵩山，世宗一日以密旨寄田文镜，中无一语，仅画一帧，上画高山一座，古寺踞其巅，不得其解。幕客某进曰：「帝意所在，殆为此间嵩山某寺老僧乎？僧为著名大侠，非可以力致者，如屈节求之，或有济。」文镜如其言，单骑往，匍匐阶下。了凡张目曰：「子来何故？」曰：「皇帝命文镜为师起居。」了凡吁气曰：「吾知其如此也。子在外厢稍待，吾为子了之。」文镜久候不得报，比入视，则了凡已自刭，留函于几，谓「可持吾首及后院铁柱中物还报皇帝」。文镜发之，中皆帝手谕，类隐秘不可究诘之事也。文镜悚然，亟奏报讫。不久，某幕客亦饰辞乞退矣。
某僧一丝不挂世宗在潜邸时，与某寺僧有隙。既登极，令捕主僧及徒众十余人入大内，软禁于一室。如是者年余，僧固屡思遁，以徒众多，度必不能脱，不忍舍去，遂亦留。一日，语徒曰：「吾今得一法，可逃矣。」众问故，僧令诸徒各脱尽上下衣，赤体卧于地，随地作滚。徒如其言，于是众僧皆滚。内监急报世宗，世宗曰：「可听其去。」僧等遂脱。徒众询其故，僧曰：「我一丝不挂，五蕴皆空，表示吾等无碍之行动耳。」众乃悟。
老僧临死留偈益都颜神镇善庆庵，孙文定公嘉淦之香火院也。有住持老僧，年八十余，一日晨起沐浴，既毕事，呼侍者曰：「好语主人，吾生矣。」遂升座而寂。壁间留偈云：「者个臭皮囊，撇下无罣碍。洪炉烈焰中，明月清风在。」
著述类
列圣钦定诸书目录列圣万几之暇，博览经史，爰命儒臣选择简编，亲为裁定，颁行儒官，以为士子模范。胪列其目于左。
经部，则《易经通注》四卷，《日讲易经解义》十八卷，《御纂周易折中》二十二卷，《御纂周易述义》十卷，《日讲书经解义》十三卷，《钦定书经传说汇纂》二十四卷，《钦定诗经传说汇纂》二十卷，《御纂诗义折中》二十卷，《钦定周官义疏》四十八卷，《钦定仪礼义疏》四十八卷，《钦定礼记义疏》八十二卷。《日讲礼记解义》二十卷，《日讲春秋解义》六十四卷，《钦定春秋传说汇纂》三十八卷，《御纂春秋直解》十六卷，《御注孝经》一卷，《御纂孝经集注》一卷，《日讲四书解义》二十六卷，《御纂律吕正义》五卷，《御纂律吕正义后编》一百二十卷，《御定康熙字典》四十二卷，《钦定西域同文志》二十四卷，《御定音韵阐微》十八卷，《钦定同文统韵》六卷，《钦定叶韵汇辑》五十八卷，《钦定音韵述微》一百有六卷。
子部，则《御撰资政要览》三卷，《后序》一卷，《圣谕广训》一卷，《庭训格言》一卷，《御制人臣儆心录》一卷，《御制日知荟要》一卷，《御定孝经衍义》一百卷，《御定内则衍义》十六卷，《御纂性理精义》十二卷，《御纂朱子全书》六十六卷，《御定执法成宪》八卷，《钦定授时通考》七十八卷，《钦定医宗金鉴》九十卷，《御定历象考成》四十二卷，《御定历象考成》后编十卷，《御定仪象考成》三十二卷，《御制数理精蕴》五十三卷，《御定星历考源》六卷，《钦定协纪辨方》三十六卷，《钦定佩文斋书画谱》一百卷，《秘殿珠林》二十四卷，《石渠宝笈》四十四卷，《续石渠宝笈》□□卷，《钱录》十六卷，《钦定西清古鉴》四十卷，《钦定西清砚谱》二十四卷，《御定古今图书集成》五千二百卷，《钦定渊鉴类函》四百五十卷，《御定骈字类编》二百四十卷，《御定分类字锦》六十四卷，《御定子史精华》一百六十卷，《御定佩文韵府》四百四十二卷，《御定韵府拾遗》一百十二卷，《御注道德经》二卷。
集部，则《圣祖仁皇帝初集》四十卷，二集五十卷，三集五十卷，四集三十六卷，《世宗宪皇帝文集》三十卷，《高宗纯皇帝乐善堂全集》三十卷，《御制文初集》三十卷，二集四十卷，余集二卷，《御制诗初集》四十四卷，二集九十四卷，三集一百卷，四集一百二十卷，五集一百四十卷，余集□□卷，《仁宗睿皇帝味余书室集》□卷，《御制文初集》□□卷，《御制诗初集》□□卷，二集□□卷，《御定全唐文》五千卷，《御定古今渊鉴》六十四卷，《御定全唐诗》九百卷，《御定赋汇》一百四十卷，外集□□卷，补遗二十二卷，《御选四朝诗》二百九十二卷，《御定佩文斋咏物诗选》四百八十二卷，《御定历代题画诗类》一百二十卷，《御定全金诗》七十四卷，《御选唐诗》三十二卷，《御选唐宋文醇》五十卷，《御选唐宋诗醇》四十七卷，《皇清文颖》一百二十四卷，《续皇清文颖》□□卷，《钦定四书文》四十一卷，《钦定历代诗余》一百二十卷，《御定词谱》四十卷，《御定曲谱》十三卷。
鉴赏类四李乘骥评本朝名瓷李乘骥，名任，居福州，藏名瓷甚多，鉴别精当。其评隲之言，足备研究，今录如下：
康熙瓷釉备而画工，质佳而色耀，价值之昂，殆无与匹。
单彩类，最为世人所宝重者，有三种。一，果绿。绿色于康熙为最盛，故果绿之制特佳，底有两蓝圈，内载「大清康熙年制」六字，或为碎瓷。二，朱砂。康熙朱砂，底无记号，而其特征在于瓶口之缘，带淡紫色，颈下始全为朱砂色，瓶之内面及底，皆施白油，座带灰色而无油。三，霁红。霁红亦称美人霁，瓶与水壶为多，皆小件，底辄无油，有之者必载「大清康熙年制」六字，其特征在于淡红中显鲜红色，与有茶褐之点，背光则现绿影。价值极昂，八寸之瓶，值英金三千镑。
多彩类分为二种。一，三彩。康熙三彩，以黄绿赭三色为主，间用蓝黑，有黄地绘赭绿者，有绿地绘黑赭者。绿地三彩极难得，底亦有两圈六字。二，五彩。康熙五彩，以绿红黄赭蓝为主，其瓶有黑地绘绿黄白赭者，黑油中常带绿色，底两圈。有黄地绘绿蓝赭白者，底两圈中有一方小形，其为红地者，底亦两圈。并有六字。又有白地、赭地等。瓶口为方形者极少。其碗画五彩农事人物者，底无记号，惟题金字诗句，印以制造人图章。【圣祖晚年特制之，以示国家尚农之意。】其盘底有两圈加十字者，两圈加六字者，两圈中画花者，有无记号者。然五彩瓶盘之底，或以树叶为记号，又常有花纹。
黑地而绘彩者谓之黑地彩，恒于黑油之上盖以绿油，故油中常带绿色。康熙黑地彩以黄绿紫三色为主，黑地为油面黑，至瓶口渐变赭色，多不绘花，偶有绘菊花者，瓶之中或刷淡绿油，其盘有绘红绿花者，底两圈。
绿地而彩者谓之绿地彩，所绘多人物古事，读之者可以周知我国古代政治社会之状态。其最悦目者，绿地外，并益以油底之蓝色。【底无记号或粗底偶有两蓝圈，或树叶形。】更有绿地而有蓝釉者，【底多两蓝圈。】绘各色花草人物，价值甚贵。
蓝地而绘彩者，谓之蓝地彩。蓝有粉蓝、深蓝之别，蓝地有油底、油面之别。粉蓝瓶有斑点，色不停匀，其蓝常设于油底，深蓝则绝无斑点。康熙油底蓝五彩之制，在其中世，方格、树干用赭色，树叶用蓝色绿色，花则红蓝赭黄诸色均用。是时红色尚平淡，无彩釉，惟甚光耀。瓶上并用黑绿两圈或三圈。有底粗者，有座粗而底有油者。至其末，油底蓝五彩之盘，有用金油缘者，底两圈。
白地而绘彩者，谓之粉彩，其所设之色釉与他彩同，底多有两圈。
康熙多彩类，率绘人物，亦有绘佛象、八仙、鸟兽、【凤凰、麒麟等。】海产、【鱼、虾、蟹、海蛤等。】花木【以菊、梅、荷、牡丹为常，每绘蜂蝶以点缀之。】者。花之设色，多红蓝，或间以黄赭。有花黄而心蓝者，有花黄而心绿者。
康熙时已有铁沙，且常以黑绿范所绘者。浪纹【俗呼水波浪。】亦始于此时。
康熙之盘，常于其背绘花三朵或四朵，花多设红黄绿三色，其缘或为金漆，或为黄色。式不一，有凹槽者。
康熙宫中所用者，以黄灰白三色为主，然多以给价过廉，而釉质之佳，反不若民间所制，故御窑未必尽可取。
雍、徐乾学时代之单彩，远逊康熙。【其时如朱砂颈无紫色、霁红，不带绿影。】窑变独擅长，或红蓝灰杂色，或红绿杂色，或紫黄杂色，均极斑斓光泽。盖投烧之时，特将土胚通空气，使受化学作用也。雍正瓷质极佳，设色亦精致。康熙彩至此分为两流，一曰雍正彩，一曰蔷薇彩，又名玫瑰彩。
雍正瓶盘，鲜有方形空格，又多假款，注明成化或万历年号，盘后多绘花。瓷之绘有柳树者，自是始。
雍正有五色鬬彩。所谓鬬彩者，无论碗盘瓶杯，辄与其盖同其色彩花样，犹之满园春色，桃李争妍也。其底鲜有记号。
雍、徐乾学瓷色，有青花兼霁红者，而珊瑚红又兼别色彩釉。
雍正有八骏马盘，乾隆有千花瓶、五蝠瓶，均极精致。
乾隆之彩釉甚厚，白釉颇盛行，盘中辄有之，间杂以粉红。
乾隆瓷底多蓝印，或长方，或正方，载「大清乾隆年制」六字，或「乾隆年制」四字。乾隆末，有葛明祥者，独出心裁，制造瓷器，不识者辄误为窑变。实则窑变有眼，而此无之，窑变常为长纹而下垂，此则全为点染。所染之色，或蓝或绿，或黑而带黄。底粗，载「葛明祥制」四字，亦广窑之一种也。
嘉、道两朝，虽有御窑之设，技术远不及前。然为此时代所特具者有三。一，绿色代赭色绘方格，二，红色极发达，红色中之油面红，或红地白花，【多道光年制，载年号红印。】或白地红花，【嘉、道均有之。】又有全为胭脂红者。【底无记号。】三，白色浮瓷，始于此代。其制法，先以白泥油绘于釉上，或人物，或花草，入火之后，其泥油坌出而现白色花样，瓷地多蓝绿赭灰等色。
嘉、道以降，瓷渐退步，日惟从事于古瓷、洋瓷之仿造矣。
瓷器之类至伙，除单彩、多彩外，尚有青花瓷、蛋壳瓷、煨瓷、碎瓷、雕瓷、洋式瓷数种。
青花瓷土胚先设蓝色，敷油烧之，历二十四小时即可成。此种以瓷质洁白、蓝色分明者为上。蓝带绿晶，其年必久，有时或变为灰、为黑、为紫。盖其所含者，镍与铁多则色灰，镁多则色紫。明时物，今罕见，成化尤少，正德时始于湖南得一蓝质，名为谟罕默德蓝，青花瓷自此始大进步。凡嘉靖时物，面常不平，或有开片，底有两圈，中书「嘉靖年制」四字，其质厚以重。康熙集其大成，制品特多，有纯为白地者，有兼油底红者，有略施油面绿者，有用铁沙圈者，有为金漆缘或棕色缘者。底多两圈，或更加六字，或无记号，或绘树叶。康熙时，大内用绘花者三万一千件，盘之白地蓝龙者万六千件，杯之绘两龙舞于云中者万八千四百件，碟之白地蓝龙蓝花爪抱福寿者万一千二百五十件。光绪末，有康熙青花瓶，蓝地绘白梅花，在英京售价五千九百镑，画极精致，色极润泽，上品也。间有康熙时物，而伪注明成化、万历年号者，亦光耀悦目。雍、徐乾学已较康熙为逊。雍正尚有数事佳者，蓝色甚闪动，或更施他色釉。至乾隆时之可取者，惟青花瓷、蛋壳瓷与青花煨瓷而已。
蛋壳瓷创于明之永乐、成化、隆庆，万历官窑亦有制之者，历康、雍、徐乾学三朝而不衰，瓷质纯洁，而薄如蛋壳，多盘碗等品，乾隆时制者独否。尝见一康熙物，底注「大清康熙年制」，面绘玫瑰、蝴蝶，用蓝紫黄各色浮釉，其叶用绿浮釉，于强光线中照之，左右均有一五爪龙刻于胚上。雍正之蛋壳瓷，盘背多紫色，其面有五彩。乾隆时盘，背为朱砂色，并有金漆缘，或更有红线黑线，而无年号，多绘官人物。此件在欧西之市价，约值五十镑至七十五镑，其最佳者可百镑。
碎瓷亦设白油，或他之彩色，【如果绿、宝蓝等色，惟无红色。】其里常粗，南宋时已有制之者。其法使气度骤降，油面收缩，甚于胚，而极易碎裂，入火之后，即成碎瓷。其碎裂之大小，匠人能任意为之。灰白碎瓷多古式装狮头，或他物如八宝等。又多有浮出棕色之花纹，青花亦常见。
雕瓷亦称贡瓷，先刻花而后敷油，宋已有之，及乾隆末复盛。
洋式瓷作于乾隆之末，自外人定制者半，自我国仿制者亦半，形式与常制异，所绘多西洋人物屋宇。盖我国瓷器之佳，是时始为世界所赞赏，且以国人知瓷器之销路不局于国内也，乃略仿洋式以售之异邦。国人亦爱之，故洋式瓷日盛，且较西洋所制者为佳。
咸丰之世，内讧外侮相乘而至，无余力以研究瓷器，所制者惟一种白色之盘，缘作莲瓣形，底注红色年号，出江西。
同治仿造玫瑰彩，已不及嘉、道。盘碗之属，底多绘红桃。光绪时起而效之，釉色乃益不及。惟同光瓷亦有为前代所无者，白色浮花瓷是也。其制法，敷白泥油于胚之彩釉上，入窑烧后，无论人物花卉，莫不昭然若揭。至胚之彩釉，以设蓝绿赭灰等色为常。底无记号。我国瓷器，最初以青花及翠绿输入伦敦，色质之佳，极为西人所赞赏。欧洲瓷器相形见绌，华瓷销路因而日广，价值益昂。西人言青花瓷为美人、荷兰人所喜，收藏甚多。英法诸国则好多彩瓷，故有青花加彩求售，而佳瓷反因入火而坏者。美人好霁红，法人尚朱砂，苟能投其所好，必利市三倍也。
黄櫱禅师诗明黄櫱禅师有论本朝诗云：「日月落时江海碧，青猿相遇判兴亡。八年运向滇黔尽，二九丹成金谷藏。【此言顺治。】黑虎当头运际康，四方戡定静垂裳。唐虞以后无斯盛，五五还兼六六长。【此言康熙。】有一真人出雍州，鹡鸰原上使人愁。须知深刻非常法，白虎嗟逢岁一周。【此言雍正。】徐乾学卦占来景运隆，一般六甲祖孙同。外攘初度筹边策，内禅无惭太古风。【此言乾隆。】赤龙受宠事堪嘉，那怕莲池开白花。二十五弦弹易尽，龙来龙去又逢蛇。【此言嘉庆。】白蛇当道漫腾光，宵旰勤劳一世忙。不幸英雄来海上，望洋从此叹茫茫。【此言道光。】亥逐无讹二卦开，三三两两总堪哀。东南万里红巾扰，西北千群白帽来。【此言咸丰。】同心佐治运中兴，南北烽烟一扫平。一纪刚周阳一复，寒冰空自惕兢兢。【此言同治。】光芒闪闪见灾星，统绪旁延信有凭。秦晋一家仍鼎足，黄猿运厄力难胜。用武时当白虎年，四方各自起烽烟。九州岛又见三分定，七载仍留一线延。红鸡啼后鬼生愁，宝位纷争半壁休。幸有金鳌能戴主，旗分八面下秦州。【以上言光绪。】中兴事业付麟儿，豕后牛前耀德仪。继统偏安三十六，坐看境外血如泥。【此言宣统。】」
迷信类
潮过唯亭之兆苏州城东三十里，有唯亭镇，海潮过此，预卜大魁，谚云：「潮过唯亭出状元。」彭尚书芝庭居唯亭，门临葑溪。雍正丁未，有人于溪头罾上得一石首鱼，鱼为海产，盖乘潮而至也。是年，彭果大魁天下。
范浣浦梦齐第五雍正癸卯，世宗登极，连开乡会恩科。先一岁，范浣浦咸梦见泥金捷报，有「齐第五」三字。及乡试，题乃「子华使于齐」一节；会试，乃「道之以德，齐之以礼」一节，皆「齐」字在第五也。遂联捷入翰林。
奴婢类
世宗诏除乐户等籍雍正丁未，世宗谕内阁转知晋、浙、皖督抚曰：「山西之乐户，浙江之惰民，皆除其贱籍，使为良民。近闻江南徽州府则有伴当，宁国府则有世仆，本地呼为细民，几与乐户、惰民相等。又其甚者，如二姓丁户村庄相等，而此姓乃系彼姓伴当世仆，凡彼姓有婚丧之事，此姓即往服役，稍有不合，加以棰楚。及讯其仆役起自何时，则皆茫然无考，非有上下之分，不过相沿恶习耳。着该督查明，定议具奏。」寻由礼部议准安庆巡抚魏廷珍遵旨议奏：「江南徽、宁等处，向有伴当世仆名色，请嗣后绅衿之家，典买奴仆，有文契可考，未经购身者，本身及子孙俱听从伊主役使。至年代久远，文契无存，不受主家豢养者，概不得以世仆名之，永行严禁。」从之。
盗贼类
郁双蓄灵猕以为助雍正时，济南有大盗曰郁双，积案累累，官吏莫能捕。徒党甚众，凡在其门下者，盗掠所得，辄自取十之七，而以三献郁，以是所蓄数十万矣。某年，为郁七十寿辰，先十日，柬邀其侣至，并言春秋已高，自是不复再作杀人越货之事，将以饮宴而与诸君别，届时务须贲临，苟不如约者，誓与诸君共弃之。江湖后进，既畏郁之威名，而又不敢拂其意，及期，果盈庭济济，剑戟相望。筵宴至八十余席，皆虎头燕颔之伟丈夫也，循班次列坐。末席则一巨猴，赤面金睛，体高约三四尺，毛色绛黑，酬酢悉如人，惟其顶光滑，俨如僧之新剃席者，两耳无一存，望之若黝洞然。座客咸诧之，相与耳语。乐既作，水陆杂陈。少顷，止乐，郁举爵而笑，掀髯谓客曰：「狂饮寡欢，不可无下酒物，然吾辈又不欲效文人墨客苦思酒令，无已，其与诸君各述平时武勇及所经历，有异常劳绩能人所不能者，相与各浮一大白以贺，何如？」众曰：「诺。」乃各依次而叙述焉。
方郁述猕事时，四座咸寂然，及闻猕风雪逃灾、黑夜劫狱事，有泣下者。郁亦不觉以手掠须，澘然堕泪。猕则连自变量觥，婆娑起舞，众亦争举大杯以贺之。
郁言甫毕，诸客咸击掌称善，争视猕，猕意益得。郁又曰：「吾得此珠，终无所用，欲售之，而当世无人肯出巨资者。余乃舍此珠于嵩山白鹤观，以观中有塔，巍然高出云表，遂安此珠于塔顶焉。」
棍骗类
僧以邪术骗金雍正时，常熟某巨公退归林下，雅好方技，一时术士多归之。僧某称自峨眉来，无长物，惟携一钵。阍者不为通。僧置钵门前，拨之，不动，怪之。僧使审视，则钵中忽若湖海，波浪涌现，鱼龙出没。大惊入告，某礼之为上宾。一日，僧邀某游山，携手一跃，身入钵中。行数十里，有山巍然，千峰万壑，景色绝异。僧曰：「赤城也。」登其巅，但见红日初出，荡漾海波，霓隐电没，五色毕具。某大乐。僧请至山坡寺中少憩，即亦徐步从之。寺甚古，前后松柏，皆虬盘龙褗，类千岁物。僧进伊蒲馔，香洁清净，食之而甘。已而此僧忽不见，以问寺僧，寺僧曰：「彼言公披薙于此，将不归矣。」某大窘，再三乞哀。寺僧要令捐十万金，助修正殿，某书券与之。书毕，向僧复至，拱手谢过，引钵示某，请窥之。某俯视，则见一家儿女眷属，皆在眼前，回顾，身故俨然坐堂前也。寻向僧，不复见。发箧，失金而得券，竟寝其事。或曰，此白莲教邪术所为也。
乞丐类
张乞儿异于群丐张乞儿，谯陵人，雍正甲辰至周家口，跛一足，乞于市，弗强索，无乞怜态，人皆以异丐呼之。居常落落不与群丐伍，惟于市西义冢之余地，掘地深尺许，至夜，辄坐卧其中，风雨寒暑不稍移。或日一行乞，或数日不出，亦不饥。一日，大雪深尺余，人以为异丐死矣。好事者掘雪视之，则方熟睡。由是远近争异之，各进食，不徧受，即受，仅食少许，遂谢去。有与以衣，或欲为之设棚者，辄曰：「吾以天地为室，何以棚为？野处而新衣，适为强暴资。」辞不受。处义冢者十三年，莫知所终。
贫士以游学行乞雍、乾间，湘、鄂之贫士失馆者，可出游。过蒙塾，得谒其塾师以乞钱。且适馆授餐，越宿而行，无阻之者。名曰游学，犹游方僧之挂单也。
艺术类
行头医愈世宗头风行头医吴鉴者，安徽人。雍正朝，官太医院判。世宗苦头风，群臣束手，鉴一药而愈。赐之，不受。问所愿？以此业请，许之。子孙遂世其业。凡各行纳税，必经吴姓者签名，其职业在商吏之间，如经纪焉。
洗桐女史:
那个白鼠，默默，二月河也写了，不过感觉他还是很喜欢小动物的说，应当不会那么做吧～
白露嘉:哈哈，对呢，某人对小狗小鸟多好的说。可是话说回来，小白老鼠之说假使就是真的，康熙在我看也有点反应过敏，小孩子做错事是常有的，要批评教育么，特别是孩子的这种虐待行为，西人常把它叫做“killerinstinct",哈哈。中国人对小孩子，总有”三岁看到老“的观点，这个观点可不算是什么”历史的，变动的，辩证的“观点洗桐女史:我想起那个灯下“灯下看来，是谁醉了”，还有“真正听喝的奴才”，某人真素够能捉弄人的，年糕和他是半斤八两吧～但素，某人还是比年糕有品，最起码应当不会去捉弄老师，否则会被老爹BS的，哈哈～～康熙可不是年遐龄～白露嘉:如果年遐龄的儿子是四四，年遐龄可多幸福。四四表面上很听老爹的话，学问又好，将来点翰林是一定不在话下，哈哈。如果康熙的儿子是年糕，以两人各自的脾气，爷儿俩要生死相见了！四四不但尊敬父亲，而且尊敬师长，对阎若璩好那一篇我觉得真像他，“既病剧，求移馆，世宗固留不可，则命以大床为舆，上施青纱帐，二十人轝之，至城外十五里，如卧床，不觉其行也，”亏他这一番与众不同的巧心思：你要走不用上车马，给你抬着病床走~~哈哈洗桐女史:要是康熙的儿子是年糕，汗～那不就是江剧里郑浩男演的老八嘛～白露嘉: