开心开世

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开心开世

开心开始

从热爱生活道彻底解脱

脚踏实地认识自己享受自然真正破谜

（根据慈航老人讲话录音整理）

2006年11月9日农历9月19观世音菩萨出家日

心是莲花开

(作者：莲花佛灯)

一花一天堂一草一世界一树一菩提一土一如来

一方一净土一笑一佛缘一念一清净心是莲花开

南无阿弥陀佛(合十)

……

一念一清净心是莲花开心是莲花开心是莲花开

快乐老家

（陈明演唱）

跟我走吧天亮就出发

梦已经醒来心不会害怕

有一个地方那是快乐老家

它近在心灵却远在天涯

我所有的一切都只为找到它

哪怕付出忧伤代价

也许再穿过一条烦恼的河流

明天就能够到达

我生命的一切都只为拥有它

让我们来真心对待吧

等每一颗飘流的心都不再牵挂

快乐是永远的家

各位朋友、同修、师父，大家晚上好！今天是阴历9月19日，观世音菩萨的出家日。今晚大家共聚一堂聆听慈航老人慈悲开示从热爱生活道彻底解脱~脚踏实地~认识自己~享受自然~真正破谜。

请大家珍惜这难得的时刻用心聆听。让我们尽情的沐浴在这清新的法雨中，为构建和谐社会添砖加瓦。现在让我们端身正意，双手合十，如对佛前，礼请慈航老人为大家慈悲开示。师父请接麦。

喂

脚踏实地认识自己享受自然真正破迷

怎样才能脚踏实地呢？刚才让你们几个上山，有跌倒的没有呀？（没有）为什么呢？（每一步都踏稳了）每一步都踏稳了，每一步都脚踏实地是不是,(是)。这个岚山虽然不高，但是上边有很多悬崖是吧，所以要走稳每一步路，才不容易跌倒，只有真正的脚踏实地，你才能走稳每一步路！脚踏实地才能真正的认识自己！认识自己才能真正地享受自然！享受自然才能真正地去破迷开雾，走出一些迷惑，认识世界的本相、实相！

常人只喜欢看事物的表相，从表相上看，太阳每一天都在围着地球转，嗳它的实相呢？是地球围着太阳转，是不是？

因为这个自然力里边有一个作用力与反作用力，当你一心为别人好的时候，别人的深层意识也在为你好，那样和气才容易出来，你才容易和周围相融相合，你才容易理解他人，理解万事万物，那样你才能真正地容易脚踏实地，否则你表面为别人好，但是内心呢又是先考虑自己，在意自己，嗳，那种对他人好不是实在的，不是实心实意的，这就会踩虚，是不是？一脚踩虚，不跌跟头也会晃几晃，是不是这样？

在这个世间没有两片相同的树叶，没有重复的指纹，人的性格，人的心性，没有完全一样的，所以在你接触你的一些有缘人的时候，不要把所有的人都变成自己，把所有的人都变成你自己，那这个社会也太单调了是不是？

有了智叟才显化出愚公的纯朴，有了这个愚公的这个纯朴才显示了智叟这种叫小聪明，机心，是不是。

其实在改革开放这个过程中，好多的人脚踏实地的去做事业，结果越做越好，投机取巧的，嗳也有所成就，但是慢慢地就会发现，投机取巧不是究竟，去做假也不是究竟，因为随着改革的深入，随着百姓生活条件的提高，假货越来越没有市场了！为什么一开始这假货那么横行呢？是因为由于百姓的当时的生活水平、消费水平不够。但是又有三分的虚假心、虚荣心，也带着什么大项链，明牌表，明牌衣服，有的是仿造是不是。那里边就带了几分的假，当人们的生活水平提高了，那些做假的那些所谓的企业家们他们也知道要改正自己，要让自己真实不虚！（真实不虚的成功～真实不虚的福份有多好啊）

为什么？因为~人人都想好，再坏的坏蛋在教育他孩子的时候也让他的孩子学好，是这样吗？所以人人都想好。人往高处走，都想去追求完美，当你去实实在在的付出你的汗水，付出你的劳动，勤奋地去努力，你就会慢慢地~会明白~事业是怎么成功的了！慢慢地你就会明白高山流水是怎么弹的了。

前一阶段，大家来到这个地方，我让大家做一个功课就是弹琴是不是？（是）你们都弹过吧？不会弹琴的乱弹琴，遇到哪个键按哪一个键，因为他不懂得取舍。会弹琴的该取的必须取，该舍的必须舍，会取，会舍，才能弹出高山流水。

在生活中也是这样，好多人不懂得取舍，你到底~你自己究竟要的是什么？要静下心来问一问~你所追求的是什么？你要的是什么？你不要什么都乱取！不该取的你也取，你明明是弹高山流水的曲子，弹着弹着突然变成了春江花月夜的曲子插进去，那也是乱弹琴了，是不是。

如果你人生的目标是为了破迷开悟的，如果你人生的目标是为了彻底觉醒的，如果你的目标只是一个，对佛法只是一个一般的信仰，或者是一种精神寄托。正确的认识自己，取自己该取的。当你真正的正确地认识自己，取自己该取的，你就明白什么是自然啦，什么是造化了。哦，种瓜得瓜，种豆得豆，你种大豆得大豆，种小豆得小豆，开心里边已经讲了:

播种快乐~快乐丰收！

播种烦恼~收获忧愁！

你，为什么会收获那么多的忧愁？看你是怎样播种的，你播种的是什么？这下边有偈语，这偈语里边有一句话，说：

大地不种庄稼就长杂草

心田不生智慧毕生烦恼

常人的心~忘想太多，太杂乱，不能化生出来真智慧，看事情只看表面，就象这一位发来了一些什么轮轮功的一些宣传单，有很多的报怨。天下间，刚才讲了，一举一动尽非假，自然是佛法。为什么你那个轮轮功跑的那么快，为什么遭到国家的反对呢？遭到一些大众的反对呢？说这种功夫也有用呢，是有用，有什么用呢？既然有用，为什么又遭反对呢？佛法随缘，既然这位先生发来这些东西，顺便谈一下。

修行界，包括以前的气功界，为什么轰轰烈烈的气功，最后大家是谈功变色，为什么？没吃三天素，就想上西天，这是老百姓常讲的一句话。德性、德行不到家，也想去成神仙，人的德性就好比是厚土一样，你不断地培植你的厚土，你栽，你在土地上栽树，也可以栽大树，也可以栽小树，但是你的土是薄还是厚，。太浮浅，大树也能长，小的时候长得可能很茁壮，但是越长大越可怕，因为你承受不了自然风，你自己就会倒的，而且还会伤害周围的人，为什么？德性不到家，不能真正地为别人想！既然喊着是得大道了，得大道生命是一个整体，手脚都有各自的作用，为什么由于政府反对你，你就那样去攻击呢？为什么~~因为国民的素质高了，不愿意接受假货了，不愿意接受那些什么神语、鬼语、天语、地语，不愿意不实在的去、真正的去去干嘛呢？看这里边有多少愤恨，{说什么重，什么崩溃的情业，什么铁梦，铁幕，一经撕裂，什么势不可挡，什么历史变迁关键什么时刻}，大量地去攻击、反对有其它意见的人士，那又谈何觉醒呢？

当初，气功界在严新老师，可以说是鞠躬尽瘁，可以说是呕心沥血，把传统的修行的方法公布与众，让今天社会的有缘人也有机会进入一种轻松、专注、高效率的状态下去修行、去工作。但是，由于万物的成长有一定的过程，就好比刚改革开放一样，当时有一些人他们说要想买假货到哪个哪个地方去，为什么有些地方卖假货的那么多呢？国家知道有时候也不严格地一棒子打死呢？

因为站在高处的人，他容易看事情全面一些，你象当初那有一些假货市场上，他会告诉你，哦，这是假货哦，你要买真货有真货的价钱；这是假货哦，假货有假货的价钱。但是，由于假货泛滥，最后真的也就不真了，所以让妙因、晓庆、元因三聚化之后，而引发出来的《度亮》，在本室论坛有一个贴子叫《度亮》，度化的度，光亮的亮，这个贴子到后来~其中有一句话叫：假做真时真亦假，真做假时假亦真。因为没有慧眼又怎么能判断真与假呢？

记得在，是95年前后吧，嗳我三叔在哪个地方找了一个很好的书，叫什么什么转法轮，是不是呀，拿给我看，你看这里边宋世雄还帮他解说，还在中央党校讲课，很好哦。我翻看了一页，我说这个书你不要看，全是假的，都是瞎编乱造的。这里边也可以让大家受益呢？是受益，这就象，嗳在李集南边有一个造假牙膏的，叫两面针牙膏。他造假，他要买一些真的两面针牙膏，挤在他的配料里边，然后那个外包装像真的两面针是一样的，但是在刷牙的时候他的孩子不懂事就拿着那个假牙膏刷牙，结果他爸爸一开始是吵他，就是嗳不让他刷，后来甚至要去打他，我早就跟你说这些东西不能用，你怎么老去用这些东西呢？

假不假，自己知道。如果那是真正的解脱之法，我想那~那么大的志气，那是宏志耶，那应该全家跟他学道耶，骗得了别人，骗不了自家；骗得了别人，骗不了自己。说，哦，他那个生日是四月八呢，模仿可以。说他那个画像是偏坦右臂呢？模仿模仿也可以，这就象书法，一开始也可以去模仿，去临模，以佛为榜样，但是要真正地以佛为榜样，去学佛，走向觉醒，看佛的心胸是什么样的。

这个《度亮》里边好象还有一句话，是给那个元因写的，嗳，给元因说了一句话:

若遇歌利王，丫头会咋想，是否学如来，永敢向前闯。。。

然你去模仿着佛陀，你想去宏扬佛法，欢迎！那太好了！因为众生确实，好多是认假做真，活在一种迷惑里边，只看表面的假相，太阳每一天围着地球转，不知道实相，刚好倒回来。

众生迷惑于假相，因为掐自己手一下子，感觉到是手在痛，真的是你的手在痛吗？当你这个手离开你的身体的时候，你怎样掐它，它都不会痛，是不是，所以那不是手在痛，那是你在痛，那谁又是你呢？你又是谁呢？

喊口号，谁都去好喊。好多人在喊，说，我不下地狱谁下地狱，真正遇到一点麻烦了，那就不一样了，真正让你去利益大家了，那就不一样了，还没有让你去像黄继光那样的去堵机枪眼，像董存瑞那样的去舍身炸敌堡，遇到一点小事情就慌张了，那你的心量又在什么地方呢？那你那不是什么最大的功最小的功吗？有人提出异意是正常的，要理解一切众生，你才能真正的成就菩提之果！菩萨是理解一切众生的，要想办法的去理解众生，去关心他们。你只考虑自己，你只考虑你那个山头，你那个门，你那个派，把一个健康的佛法支离破碎了，什么净土最好，什么密宗最好，什么禅宗最好！没有最好，只有更好！法无大小，对机则妙！

好的医生医病就是这样的，不一定非要是名贵的药材才能治你那名贵的病，也不知道名贵的病是什么病，特别是现在，一般名贵的病听说是富贵病，是吧，什么高血压、糖尿病啊，因为大家都追求高嘛，但是又不是真正的悠闲自在的那种自自然然的高，那种高不是为了高而高，像一杯水放在这个房间，它就是一杯水，如果把这一杯水给它气化喽，再虚化，把它再分解再分解，就可能充满这个房间，是不是。一个人处处去为他人着想，处处为他人着想，不知不觉就把自己忘了，越忘掉自己，说忘掉自我才处处有我！越在意自己，你可能越得不到自己，你的麻烦可能越多。所以在生活中一份傲慢会带来俩份辛酸，看过《开心偈语》的，都知道一份傲慢会带来俩份辛酸，有人说，师父，一份傲慢不只是带来俩份辛酸，有时甚至是三份，四份，五份。是这样的。

逞能，不怕你去逞能，因为有一个总造化，这个造化就是自然规律，这个造化也就是那个佛性，这个造化也就是那个神，她是客观存在的一种能量，由于大相太大了，所以很难看清楚她。

横看成岭侧成峰远近高低各不同

不识庐山真面目只缘身在此山中

因为你活在道里边，你活在造化里边，你又不能跳出去，说那怎么能跳出去呢？为什么古人说，跳出三界外，不在五行中呢？因为他们处处为别人想，处处为别人想，慢慢自己忘我了，甚至把自己化成分子，化成原子，虚化了，真心地去为他人去考虑！你看有一些真正为别人去考虑的，他愿去做一些实际的事情，（是）。喊着口号说是为别人好的，他有可能会，，这个地方的方言叫偷奸耍滑，投机取巧，那一投机取巧，那就会不实在，那不实在又怎能实实在在地利益大家，实实在在地为别人好呢？由于他自己不实在，他就不能理解那个实在之美！

像改革开放，一开始有好多敢于先下海的一些人，知道那个国家要改革，要打破一些铁饭碗，吃大锅饭的现象。有一些人下海，失败了。但是不怕失败，继续努力，锲而不舍成功了！从成功走向成功！于是那些偷奸耍滑的人说：他可能是在外边骗人骗来的那些东西；他可能是在哪个地方跌倒了，卡在那个金罐子上了。所以喜欢投机的人，他就不容易理解实在的人。

为什么佛法讲观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，而且是多时，不是一时、两时，说师父，那不是那样解释的。佛法是圆融的，不同的人有不同的理解，不同的角度立场不同，观点不同。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。因为观自在菩萨太实在了！嗳以前在世间化生成，说妙善公主修行，说观世音菩萨，为什么她会观世音呢？她知道没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。有因才有果，种瓜得瓜，种豆得豆，万物都有其原因的，都有其因缘的，关键看你能否知因，你不能知因，你又怎能明果呢？

所以观自在菩萨，由于她实在，不妄想，她可以时时观自在。由于她善良干扰少才容易成就。那么这就好比是一个射箭的，虽然你很神奇，射得很准，但你在射箭时后边有别人推你一把，那你那个箭就可能偏离你的目标，是不是这样呢？（是）。

说我很准哪。你的干扰太多了，那个时候它可能就不准啦。

因为佛法要进入另一个阶段，前一阶段我带着之因，带着大家打假，调整修行界、功夫界的一些老钱辈、前辈老们要脚踏实地，不要十年的媳妇熬成婆，熬出来一个大法师、大师法，那样是不好真正地利己利人的。你在那个地方观自在，真的观自在了吗？那很多的妄想纷飞，你又怎么能照见五蕴皆空呢？你就会怀疑真的有菩萨吗？因为你做不到，你当然就容易怀疑他人喽。

所以在我的学生里边，我为什么当时选这个之因配合我打假呢？当时嗳她还带着她的妈妈来这个地方，那么大年龄也顺利地过了这一关，实实在在地去过了弹珠这一关，当时取名净叶。当时刚好有一个树叶子落下，其实也是告诉她一个道理：花开花落，一切自然。不要害怕什么业障！没有叶子又怎么能开花呢？也不需要害怕一开始的虚花，虚华，没有那个虚花，没有那个花又怎么可能结果呢？

修行该有个结果了，你修千年，你修万年，最后没有结果，，说师父，我们不在意结果，我们只在意过程。其实，那是假话。这就象纯朴的老百姓他在种麦子一样：我们在意的是过程，我们不在意结果！同志们！如果百姓种的粮食没有结果的话，你科学家可能也不能科学喽！因为没有粮食吃呀！你大师也就不师大喽！

你看，这个风雪禅音笑的~哈哈哈哈

现在这个照片上没有牙齿站岗了，为什么呢？她现在已经懂事了，不需要牙齿站岗了，那个牙齿站岗在什么地方呢？这个偈语里边有，说：牙齿站岗舌头做王不是美言觉步开张！

有一年，李玄还小，我问李玄，你这个牙齿是干嘛用的呢？“吃饭用的”。还有什么用呢？旁边有人插话，还能讲话是不是，因为你那个牙要少两颗讲话可能会露风，是不是。我说还有其它作用吗？他们在那个地方默默地想，我说到院子里边看一看再回来。他们出去看了，大家看了，说牙齿站岗舌头做王不是美言觉步开张！

我说你们看一看，人在小时候不懂得讲是非，所以牙齿不需要去站岗；到了老年了，由于经历了世间的方方面面的事情，理解了所有的人都不容易呀！三十而立了，四十不惑了，五十已知天命了，六十耳顺了，那个时候听什么话都好听，也不愿意去说是非了，所以有些人，牙齿就光荣地下岗了，就不需要牙齿来站岗了。所以才说牙齿站岗舌头做王不是美言觉步开张！

天下间很多的东西都不是巧合，既然以前带着之因，带着妙因，带着元因，带着同因，带着了因，带着这些，叫什么净信、净水、净土还有那个净喜，是不是，他们都很实在的去跟着师父去修行，这里边好多的人都经过这样的训练，夜间光着脚去爬这个岚山，岚山虽然不高，但是上边由于有好多的愚公在移山，把山开得名副其实变成烂山了。这里边悬崖峭壁，虽然悬崖不是太悬，只是十几米，但是那要卡下去不是好玩的，是这样吧？（是）为什么让你们光着脚，其实师父也很心痛，但是，不需要～也必须。因为跟我学道不能骄傲，不能炫耀，必须每一步都要脚踏实地。

还有一次，慢慢地佛法的因缘在成熟，有一次净喜、净信、净水来到这个观音道场，特别是净水刚来到，我就让你们几个人，从这个观音道场步行，用你的量天尺，用你的脚，去量观音机场和观音道场之间的距离，量过吧？（量过）量过。听说脚就磨坏了磨痛了，而且那一天净喜，那一天是开始一千个腹卧撑。他们跟我修行都是实实在在的，因为他们知道：

脚踏实地处处世岸

虚伪奸诈苦海无边

都愿意去实在。修道，什么是道，道，道者，道路也。道，把你前进的道路修得更宽更平更实在，修一米要合格一米，修一里一定要合格一里。因为这个路，将来你还要走嘞。你只考虑赶进度，那有可能会劳民伤财，就有可能是要反工，是不是？所以修行必须要脚踏实地。当你真正脚踏实地的时候，你慢慢从不成功走向成功，你慢慢就体会到了，一切东西，真实不虚。

同志们，先考虑自己的德性、德行、德心。你的德性不到家，告诉你一些修行的方法，没吃三天素就想上西天，所以前几年气功界才那么乱，乱的一个一塌糊涂。把一个大道者，大智慧者辛辛苦苦的、开创的、修行的，当时气功的那个局面，{搞得一塌糊涂}~~出现了大轮功，小轮功，这个功，那个功，一个比一个大，一个比一个历害。言过其实骇人骇己。

为什么？因为，用此地老百姓最朴实的话说，叫没良心。你在坑害别人的时候，你在做假的时候，有没有摸一摸自己的良心？这个地方的老百姓还有一个更朴实的话说那不吃粮食。粮食，为什么给它起名叫它粮食，良实，良好，实在。粮食不仅可以养口，也可以养心。因为你为人善良、实在，那么你就悠闲悠闲，自自在在，你的对立面少，你的干扰它自然而然它就少。所以要纯朴一点，要实在一点，你才能打开你那个智慧之门啊！你那个开智慧之门的叫钥匙{要实}，也可能我讲的是别字，嗳或者是这个地方的方言，嗳我们这个地方钥匙就叫要实、月食，也就是要实在啊！要实在才能打开你那个心门，才能打开你那个深层的意识！月食在月好啊。

有一些师父，辛辛苦苦地修行，刚有一点灵感，找到了第六意识，于是就开始不知自己姓什么了，就合于天合于地啦。救人之心是好的，但是，当你去庸医误诊的时候，也就象刚才打比方那个神枪手，你可能是去帮忙的，解决问题的，可能是帮忙帮忙，越帮越忙了。所以人要实实在在地修，修到一定的时候你实在了，你才发现，当你垒鸡蛋能过第一关的时候，第一关是一小时，一颗生鸡蛋站在另一颗生鸡蛋上，站稳算一次，

那个愚公移山并不是仅仅是传说，有这样实在的人！愚公移的是什么山呢？说太行、王屋二山。这中国古代的好多一些的典故都有它特殊的道理，有些人有点本领就开始逞能啦，刚开始修到第六意识就开始逞能啦，就太行啦，所以愚公移的是太行（xing）山，也是那个太行（hang）山。所以还没修到第六意识，开始有点灵光了，能听到，啊呀能听到这个声音，我又可以听到那个声音，嗳于是有几个信徒就开始不知自己姓什么了。这就好比刚改革开放，有一些人经过努力成为百万富翁，于是开始傲慢了，小尾巴就开始翘起来啦，就开始糟蹋粮食啦，就开始摆阔啦，就开始称老大啦。

所以一个人，当你有百万的时候你开始翘小尾巴了，你幸福了，感觉自在了，如果你能去有利益天下的心，你那个百万放之一乡，放之于省（xing），也是放之于省(sheng)，嗳中国起名很奇怪，省市县乡镇这几个字打出来，省是省悟的省，也是让大家省省（sheng）心省省（xing）心。省市县乡镇，特别是这第一个字“省”，怎么才能省，道德经里面有句话说“圣人为腹不为目”，因为你那个眼睛看到这个东西也想要，看到那个东西也想要，你那个神气，，眼睛是心灵的窗户，你那个神气流散，当然就很难聚精会神喽，你又怎么能去省悟自己？又怎么能去调动深一层~更深一层的智慧呢？

所以你那一百万、八百万放之天下那又算多少呢？所以真正愿意去利益天下的人，他不会骄傲的，他是朴实、无华的！经过再努力，当你开发到第七意识，带有一定高能量意识的时候，那时候就好比一下成为了亿万富翁！那个时候，你不骄傲也是假的，你不可能不骄傲的！你会发现不可思议耶！有那么多地神话会出现，那个时候，你就容易不认识自己了，就容易飘飘欲仙了，走路他就不稳啦，其实你那个第七意识开发出来就好比是亿万富翁似的，可是你这个亿万要是为国为民的话又是多少一点点呢？所以真正的修行者不会满足于开发出第六意识、第七意识，他还会，功夫要会而少用、慎用、甚至不用，再集中精力找到那一个本性如来、自在如来、人人都有的佛性，才能进入第八意识，才能最后再超越八地无形无相，返璞归真、归真返朴，超凡入圣，入圣超凡！

刚才让大家看开心三里边有一个图片，这一个慈航老人的图片，说平脑袋改天唤地拨云见日，站鳌头大慈大悲醒化世人！那前边是削平脑袋改天唤地拨云见日，哪怕脑袋削平啦，也要唤醒众生！也要，就象妙因说的是的，《度亮》里边说：师父，你就是那个要说实话的人啊！当然说实话喽！要不说实话，为什么我那个妈妈还要磕头拜师父，我那个爸爸还要磕头拜师父呢？

上一次在开示的时候有意留下一点点的这个信号，在那个地方，没讲完，今天我这一个妹妹，她这两个门牙之间可以开火澈的这个妹妹，原来特别护短，因为这个牙齿稍微有点缝嘛，一笑就首先要护短，要护那一点，其实你不知道那一点是你的美德耶！为什么？刚才讲了牙齿站岗，说明你很善良啊，你愿意讲好话，那一点可以不站岗，可以流露出来一点好东西，明白吧？所以你听懂了好多别人听不懂的东西，是这样吗？还记得十年前的，十几年前的某一天，那时候我才，记得是十六、七岁是吧，你家里喂那个老母猪呢？有人在问，你那个上次讲老母猪怎么讲一半就不讲了呢？这个猪跑哪去啦？跑到猪圈里去了。（大家笑）

那一天，我从徐州回到了岚山的老家，这段距离，这个图上距离李方是多少？图上距离徐州到岚山标的是70公里左右是不是，这个70公里，来到这个地方，那时候没有大礼拜，只有小礼拜，{今天有大礼拜说明大家更虔诚了}我记得是礼拜六回家的，我们家，老百姓嘛，也要发展一点副业嘛，养猪当然要果实啦，特别是养老母猪，老百姓若说我们是养着玩的，那是扯蛋！那是不实在的人。说我们只求过程，不求结果，修了千年万年，千劫万劫，最后不能去证果，那不是骗自己的吗？那不是表里不如一了吗？那又怎么可能内外统一呢？

所以我才训练我的学生，必须要努力地说到做到！说师父你看我说到做不到呢？你看我本来说不生气的，一不小心又生气了呢？没关系。气功嘛，生气是练你的肚量嘛，所以才用那个《度亮》去反反复复的引发大家，把那个肚量开大，再开大！

李方我弟弟，站起来，你愿意用假牙膏吗？（不愿意）你愿意造假吗？（不愿意）~好！大家都不愿意造假，也不愿意用假货。嗳，这前边我看还有一个“不会”，这个“不会”也是我小妹妹叫李书敏，站起来，法名不会，我的小妹妹，在当地，以前没嫁人的时候，大家喊“憨丫”是吧。让大家，为什么要给她取名叫不会呢？就是让她谦虚一点，实在一点，再实在一点，你才知道实在的妙用。好，都坐下吧。

如果我卖的是假牙膏，我想我的爸爸妈妈不会来给我磕头拜师父的，我想我的弟弟妹妹，我的弟媳妇，我的这个妹夫他们也不会去磕头拜师父的，我的岳母那么大年龄也不会来磕头拜师父的，法喜也在这个地方，看到了吧，（是）嗳，我老婆，一真，也是磕头拜过师父的。真的假的，自家最清楚！

所以做人要实在一点，你才能真正地结实在之缘，愚公能移山，纯朴感动天，做人要实在，处处结好缘啊！当然处处结好缘喽，万物都在给你显示，万物都在说法，因为道法自然，佛法无边。它是无边的，无处不在的佛法，佛为什么去尊重一切生命？尊重万事万物，因为他知道，生命是一个整体。他的脚和他的手～他同样的爱惜，所以才无缘大慈，同体大悲！说一合相，最后归一，归一不是让你皈依哪一个法师，哪一个佛陀，最后让你认识到了生命的大一统，一合相，原来生命真的是一个整体！

所以修行，象以前给那个谁，发一个短信，告诉他一个道理，什么道理呢？棒喝是打醒有缘的方便法，不是打死有缘的沙手减。。。

平脑袋改天唤地拨云见日，就是让大家，唤醒大家认识生命的实相、本相，不要只凭肉眼判断你所居住的空间，肉眼看世界每一天太阳都会绕着地球转，如果有先知先觉的人告诉你，你看的是假相，实相是地球围着太阳转，而且地球它是圆的，你就不会相信，但是说的人多了，你也就相信了。

就象以前有个老先生讲的话是的，那是另外一句话，也可以套着使用：路，本来是没有的，但是走的人多了，也就成了路了。。但是这个路，走的人多了成了路，如果那个路通向的是悬崖峭壁的话，不要认为你那功功修的人多，修行的人多就一定是对的！明白吧？（嗯！）要走光明大道，要莲通你的目标——你的目标是觉醒的！是大彻大悟的！千年修行、万年修行都是为了那最后的德道正果！里面有果实，果实果实，果然实在呀！最后实实在在喽。

既然是削平脑袋，那就借助一些真实的东西，传播真实的力量，用事实说话！

哦，这里不是焦点访谈哦~但是，焦点已经开始聚焦了，聚焦在，在那个老母猪身上啦，某年某月的某一天，下午黄昏。一个叫李元的一个年轻人从徐州快乐地坐车回家啦，他的老家住在江苏睢宁，会打字的打出来，因为这个字很少见，江苏睢宁，随缘的随一样的音，随元安宁，岚山，来到了当时的岚山，我的大妹妹李书文，这个净言，当时很激动地告诉：哥哥，哥哥，啊呀我们家老母猪生小猪了，激动得不得了，是不是，（快猜快猜），你猜猜生几个？我说两个。她说你要这样说妈妈听到会说你是臭嘴，啊~你再猜猜，认真猜！我说两个半。她说好好猜呢。我说两个半。再让我认真猜还是两个半。于是她憋不住了，因为她的激动啊，说~我告诉你，下了九个！是不是呀？是九个吧？（是）俺妹妹，俺没说谎吧？（没说谎）结果这个小猪真的为佛法做了贡献，它就真活了两个半。。有人就不解了，这怎么活两个半呢？这半个怎么来呢？事情是这样的，你听我慢慢道来。先容我喝口水。

谁也离不开水，在生命中谁也离不开水，那个谁不是你我他的意思，包括小猪小猫小狗，他都是谁，比如说半夜小狗来敲你的门，用爪子，你说“谁呀？”是不是，那不也是谁吗？是不是。谁，就是对方的那个意思。说谁也离不开水，生命就是这样的，水是生命之源，谁也离不开水，哪怕你就能飞上天，也还离不开水呀，那有天河，在那浩渺无穷的天河里边，那银河里边，真的只有，只是存在着一个高级生命——地球吗？真的有天外天吗？

用事实说话，焦点访谈，现在把焦点再聚焦在那两个半的小猪身上。因为农村喂猪特别是养那个老母猪，目的就是为了卖小猪崽的。结果只活了三个猪，那些猪都该~归到它该归的地方去了。。。因为生命有生就有死，这是生命的自然现象，再说万物都是变化发展的，都是往高处走的，它慢慢地往它的高处走，结果剩下这焦点中的焦点，就剩下三个小猪，是吧？其中两个顺利地长，另外一个它始终不长，为什么？哦，因为它身上长癞子生病是吧？哦，也是长大疮。当时，嗳，也想去找那个，叫兽医去治疗，因为这个地方养母猪的也很多嘛，是不是，兽医说这种猪没办法治了，治它干嘛？！因为人，常人只是看重自己，看不起其它的生命，他不知道生命是平等的，一切众生佛性平等！

其实人说看得起自己~其实又偏偏看不起自己，由于自己不实在，没有脚踏实地地去领悟`得到一些实实在在的果实`东西，于是就会容易怀疑他人。就象刚才的比方，一个投机人士看到另外一个人成功啦，哟，他是不是在外边。。跌倒了卡在金罐子上边了，一个人他成功了，嗳？他是不是在做假？来说是非者，便是是非人。所以修行的人，一定要实在，实实在在，你会找到那个实在的钥匙，会解开那生命的密码。最后你就会破译，就会真正的明白生命的缘起{源起}，生命的本质，生命的意义，原来~知道~生命的意义并不是来到世间~从小做人的孙子~长大做人的爷爷，周而复始，周而复始，那样就冤枉了！因为白白地吃苦，最后不能觉醒。

所以修行，在世间，象以前那个偈语里面也有，说：

战争不是为了战争是为了和平

人生不是为了生人是为了觉醒

那怎样觉醒呢？在以前的开示里边讲道了，地球是圆的，要想认识到地球是圆的，你必须跳出地球，站在高空、太空才能看到地球是圆的。你跳不出地球，你就认为别人说的地球是圆的是骗你的，你就会认为，佛陀讲法，佛陀苦口婆心地说，真实不虚，佛说一切法都是佛法，无真无假，真实不虚。因为他无人相我相众生相寿者相，他的德性德心德行到家了，说啥他有啥。打个比方，就好比你是真实的皇上，嗳假如他是乾隆，拿一个白纸写几个字说：嗳，我给你五百两这个黄金，你拿去吧。嗳，那五百两黄金就有用，你就能兑换来等值的五百两黄金，甚至超越那五百两黄金的东西。如果你是照葫芦画瓢，还没有达到那种境界，你的德性德行德心不到家，你也想去。。说：我来给你开个支票，一千亿，你那个支票的头越大，你拿去使用的时候可能越是麻烦，是这样吧？（是）。

所以修行要实在！你能达到如来的境界，你也会说啥有啥。先射箭后画靶子，也行，先画靶子后射箭也可以。因为是真正的神枪手。明白吧？神枪手怎么练出来的呢？在远古的时代已经就存在这样的先人，已经演化了一些故事，羿在学射的时候，师父并没有教他具体的功夫，拉弓射箭，并没有具体地怎样打坐怎样打坐，怎样数息怎样数息，怎么样去这个密法那个密法，而是教他练他的眼神，把一个微小的事物看透彻一点，看细一点，把眼神看出来。结果他能把一个小东西看得象轮盘那么大，是这样吧？当他再看一个飞鸟的时候，可能象大轮盘一样大，那再射的时候就自信了！。。。

就象我说小洁，就是之因，我说如果让你用箭去射一个苹果你可能没自信射到它，但是如果让你去射大地，射在西边的麦田，你非常自信地射中它。明白吧？

所以认真认真再认真的人，由于太认真，真正地追求完美，那个时候他一点小漏洞他就改正自己，不以恶小而为之，不以善小而不为。一点小事，，就象造船是的，有一点小漏洞也要随时想办法补好它，尽量在施工的过程中就严把质量关。如果你只是垒一个猪圈、厕所，也可能不需要那么严格，但是你想要建三峡大坝，你要想去建更大的工程，去修天路，那就要必须认真！你要想去成就大法船吗？你那个船会不会漏水呢？你有没有达到无漏智慧呢？你要认真的检查，你要用好钢去焊接，去连接。而且焊好之后还不能凭肉眼来检查，因为表面焊的很好，但是里边可能没焊实，所以要借助超声波检查，红外线、紫外线其它的高科技的方法检查。那些明眼的师父，他就有这些方法，他跟你打一个照面，他就会知道你几斤几两了，就知道你需要从什么地方开始修，该怎么样慢慢地调整你，修理你，玉不凿不成器，慢慢把你调成无价之宝。

无价之宝不在于大小，所以大玉小玉它都是美玉，但是你不会刻的话它就是一个烂石头了，是这样吗？所以佛陀是大匠师大智慧，在他眼里边，没有不能成器的！没有不可造之材！

刚才讲了，焦点访谈，用事实说话。现在又聚焦在众生平等的那一个焦点之中的焦点，半个小猪身上。由于那半个小猪身上长一些疮，很难长，很吃力地长，长不成，最后那两个健康的猪给卖了，是吧？那一个小小猪，我爸爸去找一些碘酒啊，动手术的手术刀啊，自己给它动手术去给它调整。嗳最后竟然还慢慢地康复了。努力长，努力长，努力长，最后由于它已经超过了那个生长期，经过了辛辛苦苦的努力只长成半个猪那么大，最后卖的是半个猪的人民币。

所以半个猪并不是~~~。。。：慈航老人：说你这个人太不慈悲了，只养半个猪呢？是不是只养它的头或只养它的屁股，我还没有那个本领，再说不忍心让一个生命体支离破碎呀！我想请问那些法师，干嘛要把无上的、智慧的活活泼泼的佛法支离破碎呢？就什么净土好，密宗好呢？~哪个好？脚手一样好！

当你去无分别的时候，当你象太平洋象大海一样的时候，不去分红河水、蓝河水的时候，你也快德道了。。。

就象杭州有一个五云，以山命名，当时让她稳一点，再稳一点，才给她起名叫“五云”，因为当时我住的地方有五云山嘛，上一次讲课的时候也是留下了一点点信号在那个地方，夸五云，夸了半天又不夸了，是不是。现在，接着夸五云。五云，南方杭州人，嗳师父？我不是南方呐，那和南方比的话我是北方的，对啦，所以东方人念佛升西方，那西方人念服又生哪方呢？

所以息方极乐，以前已经开示过大家，是那个休息的息，找到自心啦，找到自信啦，当然就休息啦，当然办事效率就高啦，以前也跟大家讲过，为什么古代那些圣贤为什么天天剩着闲着呢？那办事效率高哇，所以剩着闲着~有机会的可以看那开心一、开心二都有啊！所以息方极乐，是找到自心、找到自信！那个时候你心平气和了，那么你出息入息就匀畅啦，你就会越来越自在啦，你不要修他也就好修啦。

你象开心三里面这个画片，当时并不是俺老人家有意要剃那个光头，要去拍这张照片，是一切因缘生，因缘灭，那个时候也并不是想戴上那个大耳环，当时严新他妹妹，叫严群的很调皮，非要是把这个耳环子戴在我这个地方，说你敢用这个照相吗？因为那个时候老人家早已经走出来喽！我是1967年生的，属羊的，1991年走出来的，那一年听说是叫什么本命年，羊。一个刚出壳的小鸡并不是马上就能行天下的，所以我的老师父告诉我，你一定要等待十年以后才能来弘扬佛法，到那个时候天地会配合你说法的！我一直等到了2002年，刚巧这两个点很奇妙，1991倒过来还叫1991，2002倒过来还是2002，是不是？

02年借助一些因缘我到了北京，住在我的一个学生正信的家里，要去天安门调整一些东西，嗳，你说调整是不是吹的？听我慢慢地吹，能吹醒你呢？那就是你的造化！吹不醒，继续受造化的磨砺。因为任何人都是自造自化，自作自受。既然今天是平脑袋改天唤地拨云见日的，因为乌云是遮不住太阳的！在开心里边也有，让大家每一天，开心快乐每一天，每一天去迎接那每一天的朝阳，有人问，那阴天怎么办？阴天可以爬到云上，站的高一点你就会发现，太阳并没有被各种云彩遮死它，所以修行的人，你的本性就是那个太阳。只是被暂时的乌云烦恼给遮上了，只是暂时的被这个表层的小聪明小意识给盖上了。换另外一种比方，试验着，看大家能否听懂，比如说深层意识，他在想着他演奏的是高山流水，而表层意识演奏的是春江花月夜，这就好比是两组音响同时播放，但是～不是一个曲目，这个时候你是很难欣赏这个乐曲的，会相互干扰，究竟是深层意识干扰了表层意识呢？还是表层意识干扰了深层意识呢？其实是相互干扰。

只要你能息心止念，关闭一方，说那怎么关闭呀？啊呀，我表面说我心里一心想成功，但是由于没成功就开始在那个地方说我要的是过程，我才不在乎那个结果嘞~其实表里不如一呀！那又怎么能内外统一呢？

象开心三，记得第100页，它里边有句话：众生若能了因的话，都会知道快乐是内外统一的！

当你说到做到的时候，就容易内外统一啦！当你真正地越来越说到做到的时候，你每一个念头，因为你深层的东西，那每一个念头它就有可能是真实不虚的，也正是因为这样，慈航老人说啥有啥，我的爸爸妈妈才感觉到：为什么要去努力地去，跟我学佛～学解脱。

就象这一个叫“为我安心”的人在说，现在为我们开讲的是慈航老人吗？是慈航老人，每个人也都可以做慈航老人。但是你要真正的、慈慈悲悲的、无我利他的，就象前一阶段我问一些学生，修行，因为修行越来越顺畅了，因为修行越来越高兴了，因为修行这个前方的路越来越宽啦，你在修马路修道嗳，当然越修越宽、越修越自在喽！

但是你这个马路也可能还要继续沿长，也可能会遇到河流，是不是，你遇到河流你不要怕困难，要想办法去架桥。也可能会遇到高山，你要想办法去开隧道，不要害怕困难，见到困难就开始讨厌，那样就不能做平等观，不能做平等观，你那颗心就很难定！就象一个小孩儿用圆规画圆，由于他把握不了这个圆规，现在的圆规好多了，以前小时候有些圆规，活的，有时画的时候由于拿不稳，那个半径不断地变就画不出来圆。

你有了定心之后，你再有平等观，那就不一样了。那个同因和净会与岚山说，请喝茶。感谢上帝，能理解岚山，好，借这个功夫喝点茶。哦，这个茶叫花生露哇，又升级啦~汇源花生露。

大家在这个世间，这一生一投胎一看，嗳？是个女孩子；嗳？下一辈子又是男孩子；再下一辈子可能变成了小猫、小狗，那不就是在花花地生吗？是不是？就是变着很多花样的去投胎转世，是不是这样？这谁给准备的花生露啊？有此喻意吗？啊？哈哈哈哈哈

为什么今天要给大家讲小猪小猫小狗呢？那就是要告诉大家不要只高看自己，一切生命都是平等的！

刚才把焦点放在了小猪身上，而等一会又放到五云身上，嗳，五云会不会说，师父你是不是要把我当成小猪小猫小狗啊？不是这样！也是让你，既然学道，就要让一切生命！要让他人嘛！先让那些小狗小猫来登场啊！嗳让小狗小猫来告诉大家不要随便打狗啦，我咬你并不是随便咬你的！

被狗咬的，被老虎咬的，老虎就不会随便咬人，知道这因果规律吧？一个醉汉无意中骑车子碰撞了你，甚至骂了你，也都不是偶然的，所以没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

人世间有无常菩萨的，一个国家都有他的国家机构，有司法部、公安部、粮食部、水利部，你是司法部长，因为你的侄儿你的亲人犯错误了你就告诉他～快逃跑快走快走，有人要来抓你，那你就不是一个好部长喽。要想做青天大老爷，就要学学包公，哪怕是王子犯法也要与庶民同罪，哪怕是自己的亲人犯法也同样要纠正的。所以无常菩萨也是在纠正、执行他的一些任务！

所以人们在世间遇到任何事情它都不是偶然的，你自己的心由于飘飘渺渺，抓不着、看不见，一天之中会有很多的妄想，很多的执着，你不知道哪一点是你的真心真意，于是要显化在你能看见的外物身上，内境外境本来相应！所以才给大家写：

烦恼起于自身莫要怨天尤人

一朝明白世理天天快乐开心

不要去怨别人，不要去怨张三李四，要好好地去先调整自己，你那一球打不上去，你说去怨拍子，你那一球打不上去，你说去怨桌子，是不是晓庆啊？（是）那什么都不怨，还是技术没到家！

在这个乒乓球台子上那每一球都不是偶然，都是在你的力的作用下才到那个地方的，生命也是这样，所以：

你就知道了，哦，原来这个烦恼真的不是别人给我的，是我自己的心里边还有这么多的一些执着化生出来的，所以就不去怨任何人啦。

刚才讲净信，净信有时候说，师父我那么努力修行，我叫净信嗳，为什么还修不出来呢？就是还有点肤浅嗳，小妹妹，可懂吗？（懂）说你带来这个小狗，并不是说，哎哟净信怎么带来这么样的小狗？后来妙因给它起名叫流浪狗，这个叫什么，谁给它起名叫赖皮狗。这个小狗长的是确实是有点很洒脱的那个样子，叫，是是桀骜不训~有一点这个有点不修边幅~有点学学古代那些济公老前辈的样子，啊呀，狗啊，～这个师父讲话你怎么把这济公活佛比喻成小狗小猫呢？

法师们、老师父们、修行者们，当初济公他老人家在世的时候，又有几个人认识他呢？所以当时有好多人去排挤济公，是这样吧？历史是这样记载的吧？在开心，第一本开心里边，我就跟大家讲了，因为好多人在那个地方空言佛理，人家是乾隆写了一个纸条子给你五百两黄金，你也去模仿那个样子，你的德性、德行不到家，那你写出来的就是空头支票。

所以自己把自己当皇上，无用！

自己把自己当神，更无用！

神不是自己把自己捧成神的！命白吧？济公之所以神并不是他自己把自己捧成神的！而是他大量的神迹，无我地去利他！即或是当时的众生不理解他，他还是苦口婆心的去利益他人。

这个之因对这个什么“为我安心”说这个师父的名字叫李元，对，就是那个简简单单的李元，嗳，一倒回来就是元李，当你明白了修行的原理、觉醒的原理、成佛的原理那就好办啦。

所以修行，自己把自己当皇上，没应！自己把自己当神，更没应！这个应是反应的应，嗳，你说那个话他就不灵光，他就没有应。你也可以去，因为现在条件很好啊！你也可以试验地～去喂喂老母猪让它生小猪两个半试一试呢？！

所以有一些东西，为什么讲用事实说话，传播真实的力量！我爸爸在以前~我说的话虽然他在意~又不是十分在意，直到有一次我跟他在一起伐树的时候，有一棵柳树，只有那么大一点小柳树，我在那个地方，嗳我在那个地方锛啊，就是用斧头砍，他在那方用绳子，这个地方叫“溜绳”，来控制这个树的倒向。当时在旁边，在那个方位的，应该是西北角那个地方，他立了一个铁锹在那个地方，铁锹就是那个，见过铁锹的，嗳挖土的，立在那个地方，我说你把那个铁锹拿过去，他说没关系，这个树冠已经让开了这个铁锹，砸不到这个锹的。我说你拿过去呢，他说没关系，砸不到的。因为我以前小时候不爱说话，看到了吧？你看那个妈妈老是说我，你又不是金口啊，你怎么就不能爱说话呢？今天晚上讲的话比以前的一个月可能讲的还要多。

他没有拿过去，嗳既然不拿，那好啊，那就用事实说话，既然我说话你不听，好啊，结果我一下子把最后那一斧头给它砍断了，这一砍断，这颗树倒下去了，当时有一个慢镜头一样，那个树冠已经错开了铁锹的那个立杆，但是这颗树长得很奇怪，从那个半路长出来一个猛枝，我们这个地方的方言那叫什么枝子？杈，是吧，就从半路长出来的，就象那个从胳膊上长出的六指似的，从那个地方长出来的，多余的，不该长的地方长出来的。那一个枝刚好和~同铁锹的杆差不多粗的，那两点万分之一的巧合，接触了，焦点访谈嘛，用事实说话，结果这个树就是：压、压、压，这个慢镜头就是，因为它铁锹是立在软土上，树又不是太大，它还有一个弹性~这个树的压力，直到把那个铁锹的杆子压断，那颗树才“哗”倒下来。可以采访江苏省睢宁县岚山镇，那个门牌号是多少？（753）753号，李金灵先生，我爸爸，也是我的学生，磕过头，拜过师父的，叫光明。你问问他是不是真实不虚的。

说慈航老人这个讲焦点真会讲啊，这个焦点还真够焦点的，特别是当时他亲眼看到那个现象，从那以后我说什么他就相信了。因为我不乱说话，说啥有啥，要不我妈妈为什么说，他从小就说啥有啥，是这样说的吧？

不听老人言，吃亏在眼前，但是世人好了伤疤忘了痛。李方，后来我是不是告诉你到栖霞山去是不是？南京栖霞山，第一趟没去，第二趟还没去，我说到栖霞山去，在栖霞山那有你的缘份在等着你，结果去，有没有你的缘份在等着你呢？（有）现在知道了，不会还说当时也在场，哦，她讲在场，是。{网络慢是指前一个故事}

所以用事实说话，焦点访谈，现在焦点又聚焦在李方身上。李方，我弟弟，刚才那个谁说这个师父叫李元，嗳，小弟弟名字是我起的，叫李方，方向的方，不知你现在可明确了方向哦，有没有明确呢？（应该明确了！）应该明确了。当时跟他开示一些佛法，近水楼台先得月吗，但是有时候这耳听那耳扔，就是~容易得~等闲看，为什么容易得等闲看呢？一抬腿，跑来了，听佛法了，然后让他去照着做，他不愿意去照着做，嗳表面是听了，该做什么做什么，自以为是，以前是不是犯这个毛病啊？结果我就给他立个规矩：我说下一次你要听我说佛法，先交一万美金，是不是跟你这样说过？（在花园边说的）在花园边说的。哦，用事实说话，所以只要有李方在，只要有王霞在，我马上就停止，不说法，那一阶段是这样吧？因为我是一个说到做到的人，说你说到做到了，那你收没收他这个一万美金呢？李方我收你一万美金了吗？（没有）没有啊，那慈航老人你不是说到做到的吗？怎么没收他的一万美金，又收了他做学生，叫诚示呢？虔诚的诚，开示的示，他以后的修行，明确方向之后，他将来会显化很多的虔诚的，示范的，知道吧。

因为有一天，给他一个机会，因为他的虔诚心到了，钱者，虔诚！真正的虔诚心到了，那就可以啦！结果那天过关的时候，下着雨去过关，而且连续去让你过了六颗，是这样吗？（是）因为你身上有一些傲慢，当时才必须让你进六颗，为什么那时会睁眼，其实那个时候有意去用信号调整你，让你那个时候要犯一点错误，就象一个叫文杰的，来到这个地方想过关，也想拜师父，在家里边垒鸡蛋，超过了1200，又想来到岚山过弹珠这一关，具体训练，由于她见到开心偈语之后，非常虔诚，受益多多，就对这个师父十二分的虔诚，来到这个地方吓得我就不敢和她同桌吃饭，为什么？你看，这个灯~吓的，刚才闪一下，是不是？（是）用事实说话，刚才是不是这灯灭了一下？（是）因为她太尊重这个师父了，太谦卑的人，就象射箭是的，你这个箭对准你的目标太低了，教练会让你的箭抬高一点，让你的自信高一点，你太傲慢了，他就用能量敲击敲击你，把你那个箭往下压一点！明白吧？让你主要是射中那个目标，解决你的烦恼，打开你的心门，你偏左了，让你向右；你偏右了，让你向左。主要的目的是让你射中那个目标。

所以当时那个文杰来过关的时候十分虔诚，十二分虔诚，形成了一种迷信性的虔诚，我才专门给他讲了一堂课叫：迷信不是虔诚，虔诚不是迷信。为了让她找到她的自信，所以当时她过关的时候，有意给她一点难度，但是她过关的时候，竟然又出现了，那个连续进六颗是不是，三颗之后～她就睁眼了，为什么那个时候她要睁眼呢？她也稀里糊涂，她也知道这里边的规矩，要必须有始有终，从始点那个地方丢那颗弹珠，丢到目标，然后闭着眼睛摸着拿回来，再重复一次，再重复一次，三次，才可以睁眼的。她进去了，但是没有回到原地，就象画一个圆是的，那个起点刚好是终点，所以要始终如一。当时她第三颗终于进了，大家一高兴一喊，她忘记了，没管好眼睛，结果再给她加三颗，结果她那三颗又顺利地进去了，让她进一步的自信，哦，原来我连续进六颗也可以进去呀！

所以修行，恭敬不如从命，从命不如心诚，心诚还不如自信。你虽然恭敬师父，但你不从命，师父告诉你要管好眼睛你不管好眼睛怎么能叫从命呢？你不从命又怎么能体会那心诚呢？是这样吗？只要你心诚、从命之后，你体验里边佛法的微妙、玄妙、甚至是神妙了，你才能越来越自信。才会越来越知道，哦，原来我没有走弯路。我越修越开心了，越修越智慧了，越修越愿意去利益大家了。

同样是之因带来的，还有一个叫文娟，听说是姊妹。来岚山过过两次关，第一次关，因缘是来的时候已经是黄昏了，天已经很晚了，当时，这个之因由于以前过过关，我就让之因给这个叫文娟的做示范。因为这个文娟也认识之因嘛，以前之因讲过在岚山过关的难度之高啊，但是最后真正过关，，，难了不会，会了不难，真正过关了，当你的心态调到那个状态了，就容易过关了。所以当时让之因做个示范，结果之因就做示范了，一出手，第一颗进了，第二颗进了，第三颗也进了，我记得净信当时也在场，是吧？（是呀）用事实说话，（是的，她感到很容易了）她感到很容易了，（是）因为她感到很容易，这并不象说的那么难？下意识里边就会感到很容易，就轻视了这个龙门，就以为好跳，结果以失败告终。

后来第二次，当她姐姐有机会来过关的时候她也跟着来过关啦，因为以前是以失败告终的嘛，因为毅力不够啊，在家垒鸡蛋没有认真啊，没有说到做到啊，那就毅力不够就容易胆怯，就不敢相信自己。大家过关有难度啊，这个文娟来找我了，说师父，我有点头晕。呵其实是自己吓自己。后来，我给她安安心让她去过关，最后她过了，说稀里糊涂最后过关了，过了关之后进来拜师父，当拜师父的时候，师父闭着眼睛在那个地方，也收了她。为什么？我收其他的一切的学生都没有闭着眼睛收，为什么收文娟是闭着眼睛收的呢？

因为在这个地方过关，跟我学道，不能做假，有一点点假，那就不行的，说师父~那怎么能做假呢？因为过这一关，有兴趣的，大家听好啦，这一关是闭着眼睛进去，才有效的，丢出去不允许提示的，如果是无意中碰进去，同样有效。但是必须是无意中碰进去的，如果要有意往里赶，那就叫做弊。

当时这个执法官、监督官，这个之因~是配合我打假的，当时还刚好睡觉，没有监督，所以就给她这个机会过关了。有人说师父你不是说里边加了一些信号的，有些人想去做假不好做假吗？佛法之微妙就是一切随缘。因为要进入真实打假的一个更高阶段！明白吧？就是借助文娟，所以文娟也功德无量！

当时她没有真过去，就是带着里边的丝丝的虚假，自己也知道这一关的要求，所以假不假自己清楚，所以做假不怕你做假，你骗不了自己呀！。。。

以我和这个师母的这个心性，根本不需要去，她是反对不要去出，什么出了一就不要出二了，不要出三了，但是现在还有人要去找四嘞，说师父能不能出开心四呢？我还是看不够呢，我想看这开心四呢。佛法讲得太多了，它浩如烟海，而且大乘佛法藏在龙宫，就那流落在世间的一些佛法，好多人没有彻底圆融去读透它，就开始画地为牢，就开始给它肢离破碎啦，佛，在哪个经哪个经上说的，这个，念佛最好；在哪个经哪个经上说的，是，这个念，密宗最好，他就没有看所有的经书，所以佛法最好是讲得越少越好。真的不想去多说多讲，所以大家在实际接受训练的时候，比如说文娟，嗳，当时收她的时候，闭着眼睛收了她。也没有说，嗳你就叫心文娟了。什么叫心文娟呢？从收了同因之后，就不给大家取名字，你叫什么了因，她叫什么同因，她叫什么之因，她叫什么这个净信，什么净水，就不取名啦，都是～指“心”为性，息墙有个心，那个心字在这里边，嗳，有这个图片，有的能找到的可以把这个心拿出来，这个心是有意义的。

说心，妙因给她取名字叫“飞翔的心”，你的心想飞翔吗？你的心想快乐吗？你看这个心字，当时在这个西边的墙上，旁边，刚好那个地方有个胡萝卜，我随手捡过来就在墙上写了这个字，我就给它，当时，因为只在表层上写~她很快就消失了，我就用这个切割机叫什么机呀，就把这个字～把它刻下来，就形成了今天这个心，这个心，嗳你一看它，它是一张微笑的口唇，在对着人在说法，也是说叫“笑对人生”。

愚公能移山纯朴感动天0做人要实在处处皆好缘0因果从来有不信才笨但0世事无巧合这个世事也是世间的世，也是人的生死的逝世。0世事无巧合月分上下玄0牛顿瞰苹果这个瞰是在高空看，0牛顿瞰苹果细心德灵感0

这个苹果为什么落地呢？这个柿子为什么落地呢？它为什么不向左边落？上边落呢？都是空间啊？他锲而不舍地去钻研，钻研、钻研、再钻研，终于，甚至说象笨如牛的人也豁然开朗喽，顿悟喽，这是我牵强附会的解释哦，这个，请牛顿老人家不要介意，当然谁要能做牛顿的话也好，希望社会上多几个牛顿这样的实实在在的人，能为社会、能为众生，做更多的贡献！

说0牛顿瞰苹果细心德灵感0爱敌生智慧爱你的敌人吧，所以爱敌生，他那么巧叫爱迪生呢？正是因0爱敌生智慧发明谦谦万0因为爱迪生谦下，爱迪生善良，当时爱迪生发明了好多专利都被别人抢去了，他也不去计较，还在去研究他的科学，去发明创造，所以0爱敌生智慧发明谦谦万0引力无古今项羽咋不见0力拔泰山兮，它为什么古时候就有万有引力，项羽咋不见呢？

项羽老先生，我今天给你解释一下，霸王别姬，霸王请别急，项，外相；羽，羽毛，只执着于外相羽毛。不要以为我力大无穷就可以打天下，那是不行的！成功者是需要帮助的！失败者才是不需要帮助的，所以你只是霸王，你力量再高，你不懂得去团结大家，你不懂得大团结，那你是不容易成功的！所以后来被刘邦得了天下。。。刘邦刘邦，，你可以去想像一下，嗳他随时在希望大家帮着他，是不是？嗳是这样吧？他能做到，但是他任人。。就是，人尽其才，是不是，悟尽其用，大家共同来做事情，就容易成功啦！

所以汉刘邦，刘邦就是在北方这个叫沛公吧？为什么他叫沛公呢？真佩服他的公众之心，是不是呀，嗳他知道大家团结起来三个人才有力量，三个人就是一个集体，两个人就要为别人想，所以你的心想飞翔吗？你必须有仁义之心！你必须有为公之心！你的事业才能飞黄腾达！你的心才能安祥自在，你才能笑对人生！

你像这颗心，它还像一个丑小鸭的大天鹅，它静静浮在水面上轻轻地拍打着翅膀，特别是在跟前看的是更惟妙惟肖。谁能具备这样的心呢？谁离得道他就不远啦。。。

所以0引力无古今项羽咋不见0阴阳之谓道爱因方斯坦0那么巧他叫爱因斯坦，虽然是音译，但是那么巧合，是不是古今文化？东西方文化那么巧妙地合联在一起呢？圆融在一起呢？生命是不是本来就是一个整体呢？

是的。用亿万倍的放大镜看你自己的一个体细胞他可能就象地球一样，那同样，站在高空的高空来看地球，地球只是一颗小行星，那同在这颗小行星上的人，是不是里边的微尘、小生物共同组成一个整体呢？是这样吗？所以巧合的事，这是什么原因呢？那是什么原因呢？爱追求它的，爱破译生命的本质，爱去，就是想去了解自然，认识自然，去知因、去明果，说爱因方斯坦！

哦喜欢去追求，喜欢去明白，知其然还知其所以然，那才可以的！所以爱因方斯坦0明白相对论这是对立统一的，明白这是对立统一的，在开心三里边都开示过，有男就有女，有正数就有负数，有正电子就有负电子，那么有阳间，是否有阴间呢？如果有阴间，它倒底是以什么样的方式存在呢？那以后当因缘成熟的时候，一点一点给你破译！让你明白生命的本质，生命的实质，让你明白成佛、觉醒的原理！

元因一心向佛！好，再来一点！

那就说0引力无古今项羽咋不见0阴阳之谓道爱因方斯坦0明白相对论同样可解禅0因为人在世间都是从不同的角度来了解自然，认识自然，不论你是学文的还是学武的，是学物理的，还是学化学的，都是从不同的角度来了解自然，认识自然，最后是享受自然，合与自然，最后要彻底破译自然！

生命，是造化。有这个造化吗？当然有。说是科学发现的，它是发现的，不是创造成的！如果可以创造的话，今天的科技应该造出一颗种子让它发芽，为什么造不出来让它发芽呢？有人说，可以克隆呢？克隆，它不叫造种子。月季花也可以克隆，从它身上取一部分细胞插在地上，照样可以去成长，是不是？

所以谦下一点点，再谦下一点点，把你那点，刚才讲了，能载着你走千里路万里路的脚，包起来，不要把那个臭大之气朝外放，是不是？嗳随时还要洗一洗，嗯，对，要随喜。哦有句话，开心偈语里面有：笑顺处事，随喜安心，敬老扶小，百福慧临。笑，是开怀大笑的笑。遇到任何事情都要用快乐的心去对待，我们从小到学校里边，干嘛的？就是学孝学孝，就是学着孝顺！学着快乐的！学着怎样欢笑的~~所以笑顺处事，孝顺了你就笑顺啦！没有不孝顺的菩萨！你连自己的爹娘你都不孝顺，你还想去成菩萨！那怎么可能呢？！

所以笑顺处事，随喜安心，随时随处都有那种快乐的心！你的心就安啦！要具体落实在敬老扶小，多做好事上！百福慧临。所以修行要落在实处！不要去讲空理！讲空理，等我发了大财再去利益天下吧？那你永远不可以发大财的！

嗳《度亮》里边最后好象有几句话，太平洋，是因为谦下才大肚的！不是因为大肚才谦下的！正是因为谦下谦下再谦下，众源之水汇源到那个地方，源汇。

为什么那个地方去源汇呢？都往那个地方去聚汇呢？就象以前在西山捡到的那个“一”。在开心偈语里边聊天已经谈到了，还在这个地方，大家看过吧？用事实说话，有没有看过这个“一”字？天然形成的，石头形成的“一”。（看到过）

当净喜、净水、净信三个人步行虔诚地量完了观音道场到观音机场的距离，那么巧它叫观音机场呢？观音机场它可以利益普天下的人！

当时九一年的时候，那位老师父就说了，在你那个地方要建一个观音机场，在双沟。我回来九二年，九二年跟师母结婚，跟她说的时候师母还不相信，因为什么呢？观音机场是九三年才建的。是九三年吧？当时讲给那个过恒明听他也不相信，他说李元除非你自己有钱，你是请国家，申请这个名字叫观音机场。因为中国有过文革，反对迷信。这个怎么可能叫观音呢？是不是搞迷信呢？另外你是学佛的，你给它起名叫观音机场那不有点亵渎佛法了吗？

但是用事实说话！使用过观音机场的人，（使用过）使用过？哦。以后大家都会有缘去体会、使用、考证这个观音机场的。当时，这个净喜、净信、净水去步行量完了这个观音机场和观音道场之间的距离之后，第二天我和师母还有李玄上了西山，到上边，因为山上有一块石头，横在那个地方，那旁边有一个小孩叫瑞丰写的字，一个邻居，李玄说爸爸我也要在这个地方写个字，在这个字的这个地方。我说好啊，可以。小孩子嘛，结果他就随手捡了一块石头，在上面写李玄。写好之后，他说：爸，你看！就把那个石头拿给我看，那个角度一看，就象我在球拍上拍的那个角度，那个大毛笔字写的那个楷书的“一”。当时师母就惊呆了！她说：天下归一处，果然在此间啊！

因为师母跟着我，她是九二年嫁给我的，她体验了好多微妙的佛法，那就不去细讲了，因为焦点访谈也不是一下子谈那么多的。因为我就活在这个神话的现实之中，又活在现实的神话之中。神又不神，不神又神，所以不神之神，，才是真神！说啥他有啥！

刚才焦点准备要焦在那个五云的那个地方，因为又让五云去理解其它的生命，让她把机会让给小猪小猫小狗。你们这次看到这个小狗了吧？刚才说净信找来那条小狗，长的是，确实没有外相的，而且不听话、不懂事，在院子里边会撒尿，嗳当时师母就有意跟它说，你要是再这样就不喂你了，不要你嘞，你这样不改的话，怎么这样呢？应该尿尿到那个地方啊，在教它，是不是。

而且老是不改。有一天，刚好师母到县里去，我说小狗啊，他叫皮皮，为什么叫皮皮呢？也有点调皮嘛，因为以前有一个皮皮，讲到这个皮皮，顺便说另外一个皮皮。因为那个皮皮，他也功德无量！

用事实说话，焦点访谈，现在要把焦点放在第一个皮皮身上。那第一个皮皮很巧合在脑门长一个太极图，来早的人都看过，是不是？（是）半个黑半个白，并不是我有意找的。因为送给我小狗的人并不认识我，明白吧？他那个养狗的人家并不认识我，而是，也就是亲戚的亲戚送过来，那个小狗送来只有一乍长，就是这个一二十公分这么个小小的狗，就是很小的狗。慢慢长大了，有一个打井的，钻井的那个人，那天钻井的那个人住在，那个地方不是有个太极图吗？他说李元这个小狗它真奇怪，我发现你～这个地方有个太极，院子门前有个太极图，这个小狗这个地方怎么也长了太极一样的东西？！嗳我才仔细看，才注意，啊呀，怎么真长得的是像是太极图一样！那不是人染的吧？那不是我偷偷加工的吧？给小狗洗澡的人洗了好多次也没洗掉那个颜色是不是？

所以，乌鸦它不是染的，是不是呀，那个大白天鹅也不是洗出来的，但不是说，黑就不好！因为纯洁的不一定是白色。

那个小狗，因为一般的人虽然看过，但是你这个活在一种繁杂的世间~你的记忆就不会那么清晰，知道吧？当你有一天你心修到非常清净了，那个信号就象互联网一样直接调出来，将来有一天你的功夫进入了超过了第七意识的时候，你就会知道慈航老人讲的东西是真实不虚的。那里边巧合的巧合它又不是巧合。就象刚才讲这个项羽是的，嗳霸王别急，那么巧叫霸王别姬，也是别着急。嗳也是讲叫相羽。所有一些东西是巧合又不是巧合。嗳当时，有一个学生叫什么？她叫，师母她妹妹，来到这地方，叫净雨是吧？哦怎么我身边的亲人都过来磕头拜师父了，如果我是卖假药的，我想那不可能是全体笨蛋，是不是。

如果是长的传染病，那为什么长了半年多它不传染呢？如果它不是传染病，为什么一夜之间它又转到那个地方了呢？当时有好多的当事人可以去做证嘛。所以太多的故事就不好讲了，也就不需要讲了。

所以有一些东西，当你实实在在地去修行的时候，你就会慢慢发现了，嗳我能垒上120个鸡蛋，就可能会垒上210个鸡蛋，一步一步越来越自信，越来越自信。最后才能结出真正的、无相的、无形的那些，不是佛法的佛法，又是佛法的佛法，因为无形无相，所以一花一草一木它都是佛法了，那个时候任何东西它都是佛经了，任何东西都是无字天书啦，你都会明白啦，那个时候你会明白了~万物都是对立统一的，真的有阴间有阳间，万物是对立统一，所以0明白相对论同样可解禅0友些坐井者最好先出关0山穷水不尽花名柳惠岸0嗳有人说为什么说山穷水不尽呢？说山穷水尽疑无路，你修行有没有修到那个山穷水尽疑无路的时候啊？你让人有没有让到家啊？

就象这两天给晓庆他们讲的一些道理，嗳顺境和逆境之间有一道墙，就是阴阳两道墙，你让、让、让，你让到底了你还让，最后你有意无意地借着对方的力，最后把屁股后面的那面墙顶通了，知道吧？那一但破了那堵墙你才知道天外有天，原来还有那么广大的世界，世界里面还有秘密啊，真的有天外天啊！所以才写“山穷水不尽”，你还没有做到山穷水不尽的那种境界，花名柳慧岸，你还不能，以前有那叫柳下慧是吧？说坐怀不乱！你有没有达到那种境界？你有没有真正的去超然物外呢？

笑顺处事随喜安心

敬老扶小百福慧临

要落实在尊敬老人，要关爱他人，尽量的处事为人，为人处事，所以0佛法计生澄，佛法明白将来众生的因缘成熟了，假货没有市场的时候，那可能，众生他就慢慢的会随缘显化、演化，嗳，把这个成佛的原理、万事万物的因缘就可以去明白啦。

所以0佛法计生澄盗慈必汗颜0他会感觉到很奇怪，不可思议，为什么慈航老人的智慧不可思议？东西方、南北方、古今方一下都融在一起了呢？嗳有人让慈航老人去表演这个神迹、那个神迹，我说不需要表演，一个中国农民的孩子，中国农民，俺一个小学生，俺的毕业证只是一个初中生的毕业证，还不知道收在什么地方嘞。能给你说出这些东西，就象元因说的很好，这个世间什么都可以做假，唯有智慧假不了。在第一本开心的后记里边，她说了，如果谁能把里边的东西再写出来，他就是第二个李白啦！所以唯有智慧假不了！智慧不好去模仿，明白吧？

讲故事也可以编，某年某月某一日，哪一个一个驼背的，一脚让我踢的直起来了~~呵呵是不是，某年某月某一日，哪个地方由于他是，怎么由于肚子痛被我拍了一巴掌他就好了~~故事都可以编，知道吧。但是智慧他假不了。

所以0佛法计生澄盗慈必汗颜0盗用慈悲啊，因为佛法讲究的是慈悲嘛？他不说是慈悲你又怎么能去相信呢？那个两面针牙膏造假，要是外面不象的话，谁还去买呢？直到真两面针牙膏打假了！才打到他那个地方，才给他揪{纠}出来，因为他那个两面针里面也有一些两面针里面真实的东西啊！它里边也去，佛经里边拽一点，气功里边拽一点，什么这个道家里边拽一点，又杂家里边拽一点，瞎编乱凑，这样叫懵那些不识货的，你要是识货的话，一下子清楚了，他错在什么地方了。我刚才在今天的开示里边已经讲过了，我在九五年前后的时候就已经接触到这本书了，为什么我只看一页就知道是假的呢？~命白吗？

所以为什么今天要具体讲这些事情呢？因为今天有一个轮轮功的要给我发一些传单，在说什么这个党不好，那个党不好，哪个党好？！

在开心三里边讲了，在我眼里边什么都是对的。众生瞎子摸象，嗳你摸到什么地方，我看到都是对的。他摸到耳朵说象扇子，我说嗯。他摸着，如果说这个象就像扇子，我说对，像。他摸到象的尾巴，说就像绳子，我也说对。他摸到屁股，说象像什么。。我也说对。明白吧？

所以有反有正，其实李洪志也功德无量。哎哟说师父，你讲这个话有点不随大势吧？大家都知道李洪志在反党，在反什么社会主义。李洪志真的是做了一个反面教材，真的功德无量啊！

为什么呢？如果李洪志再不出来，那些没吃三天素就想上西天的大师们就把社会搞乱喽！那个德性不够，只是在那个地方，自私地在那个地方去，叫，。当然也不能一棒子把人打死，因为佛法棒喝众生是把众生打醒的！不是把众生打死的！

有缘人听到，当大师们你们听到这段录音，看到这段文字的时候，好好地去对号入座，自己是不是真正利益天下的？是否是逞能的？带着几分逞能的？你的能力、你的作用在哪一点，要定在哪一点才能真实不虚，当你真实不虚的时候，脚踏实地，认识自己，要给自己定好位！所以：脚踏实地，认识自己，享受自然，那个时候才能享受自然，你是哪个螺丝，就在哪个位置上。你不要错位，一但错位的话那就麻烦啦，就象演戏是的，大家共同演一场戏，你抢人家的台词，那就有可能，你不好发展，那当然要打你喽！所以脚踏实地认识自己享受自然真正破迷。

当你真正地脚踏实地的时候就能认识自己！当你真正地认识自己的时候就能享受自然！当你真正地享受自然的时候，你就能真正的破迷开悟！那个时候你就能明白喽，哦，以前那种装模做样地去修行去骗一些有缘人，~为什么骗一些有缘人呢？剃了头就是和尚？和尚不一定剃光头嗳！光头的并不一定是和尚嗳！刚才在开心三里边就有那个光头像，俺不是和尚嘞，俺那个孩子都已经上学嘞，叫李玄是不是呀？（是）。

嗳剃头的不一定是和尚，和尚也不一定剃光头啊！明白吧？千万不要着外相嗳！一看光头袈裟就是师傅，这是对佛法的一种尊重！但是正因为如此~大家的朝师，才允许这些蜈蚣在潮湿的地方，在滋生。{蜈蚣是没有功夫没有公德的意私}

但是，不是说蜈蚣就不是生命了，大家都在进化、成长的！大家都想去努力修行的！是苦于找不到明路，苦于找不到明眼人指点，所以不得不，，，。。。

正因如此我才使用“岚山”走出来！

终于这个“山”出来了！

用古代那些话说叫～出山

其实对我来说哪有什么山不山啊！在我这个地方一个树叶子也有用！就象我讲那个赖皮狗一样，我说小狗啊，你要再不努力修的话，我也不要你喽~~结果那天小狗表现的～就是什么呢？给他狗粮他就不吃了，给他鸡骨头吃都不吃了，小狗爱啃骨头吗？给他这个鸡肉吃他都不吃啦！那天李玄刚好回来嘛，那天给他炒的这些菜嘛。嗳，我看小狗真的很有志气耶！他真的想改耶！后来给他带到西边，晓庆不也是带他几次吗？包括之因来到这个地方也看过嘛，小皮皮狗嘛，那个小皮皮狗在西边那个河边，以前我在哪个，将来第四本偈语可能有这些话啦，以前在夏天不是给大家写了一篇偈语叫什么？

如果有吊床，可以趣乘凉，河边熏微风，免费听蝉唱，因为那时候知了多啊，免费听蝉唱，再弄两湖茶，逍遥煮三江，清净真快乐，偷看庄稼长，人人能知足，个个心流香。

关键大家是否知足了，嗳你那个位置，你没有对号入座，你去抢其它的位置，那当然就不对位喽，始终归不了位，明白吧？

所以修行，要正确地认识自己，你看那天那个小狗啊，嗳，当那个小狗他知道要改的时候，他要具体地表现出来啊！要不然，就是你要改了，要具体的行动！事实胜于雄辩，是不是。嗳小狗在心里想我要改啦！但具体行动该怎么样还怎么样那就不行。

结果那天小狗，在西边那有个小的一个水坝，水渠，它平时要走过去的时候直接就跨过去了，从那一天他要改，走那个地方他就唧唧叫，就象小时候第一次不能跨过去的那天一样，嗳？我说小狗你过来呀！他就唧唧叫，然后就是绕路，绕圈，从那个地方，脚踏实地地走到那边。就是那边对岸。我讲的那边只有见过“那边”才会知道是什么意思，是不是？

所以佛法为什么说禅宗佛法不好讲呢？那个那个，只有你修到的时候才会知道那个那个是什么意思。

结果这个小狗走到那边之后，我又给他喊到这边，他还不跳，他不是不能跳过去，他就不跳，他要脚踏实地地要转过来，因为那个阶段我刚好利用“三聚化”来让大家脚踏实地，明白吧？包括今天讲的课也是：

所以用这个小狗，事实最有说服力呀！

传播真实的力量！你看那个，上海纪实频道那个，送过去的那个，是传播真实的力量嘛，她那个频道就叫纪实频道嘛。

这个道理就是，万有引力被牛顿发现了，不是说只有牛顿才能使用万有引力，是不是。到你那个地方就不是万有引力了，那怎么可能呢？所以结果由于试验佛法，结果把小狗带过去，结果小狗进入了一个陷阱，被什么夹子打住了，为了救小狗，光荣负伤了，在“度亮”里边我写了晓庆是怎么负伤的，也辛苦你嘞，光荣负伤了，是不是。哈~

所以有些东西，是不好说的，万物有灵，尊重一切生命，那样才能真正地去积德！所以才说0奉劝劳乏湿默把善芯片0犁头三尺处枣把泥看穿0为什么说犁头三尺处呢？那个犁子是耕地的，枣把泥看穿，为什么写“泥”呢？是说不要看重自己呀，人啊，尘归尘，土归土哇！你也是泥，不要太看重自己，越看重自己越有委曲的，说枣把泥看穿0｛。。种籽的力量是。。｝枣，枣花虽小结果甜，牡丹花好空入目，是不是？你看那牡丹花那么大，空入目，虽然可以让你赏心悦目，但是就事实而言，在以前那个吃饭的那个年代，大家宁愿找到这个枣，是不是？宁愿吃枣。

说花能吃呢，是能吃，确实可以吃，今天大家都是吃粮食吃饱了，才开始想着吃这个吃那个，说句实在话，有几个不愿意吃粮食的举手！啊？所以大家都愿意吃粮食！当你吃粮食吃够的时候，肯定毛病了，是不是？你山珍海味可以吃够，为什么粮食吃不够呢？这是天性。也是大家时时注意“良实”，良好的心性，实实在在，脚踏实地！

对，这个之因说，哈哈，如果只信外相，不信智慧的话，到了小雷音寺就以为是上了西天啦~~

是这样的，所以0奉劝劳乏湿默把善芯片0犁头三尺处枣把泥看穿0好好积真德快乐万万年0大吉才大利平安道永远0oooooooooooo0阿门0

好啦，大家休息吧。

嗳，之因说师父喝茶，我刚才已经喝茶了，喝的花生露，汇源花生露。刚才讲了花生露，巧合，那么巧叫花生露。小狗是不是也在修行呢？小猪小猫小狗是不是都在修行呢？

所以我希望大家尊重一切生命，珍惜每一个缘，脚踏实地，认识自己，好好给自己定位！不要拿自己的长处比别人的短处，更不要拿自己的短处比别人的长处。任何人都有长处和短处的，如果拿自己的长处比别人的短处，会傲慢的！如果拿短处比别人的长处，会自卑的！那都不是正确地认识自己，所以一定要脚踏实地，认识自己，享受自然，真正破迷！好啦！

哇~没有一个鼓掌的~还不让我结束吗？（呵呵呵呵~~）你不鼓掌让我怎么结束呢？是不是？（呵呵~~掌声~~）我讲了半天，都是白讲！哈哈哈哈

鼓掌，是让击你的手心！只是让大家可否～能守住这个安祥之心！安静之心！快乐之心！手掌，也是首长好~~呵呵是不是呀~

呵呵说同学们辛苦啦~哈哈~为人民服务！是不是~哈哈哈哈

哈哈哈哈是的，三天三夜也讲不完。

请管理收麦。

这个妙因不是说吗，麦子成熟啦~~啊，要收麦啦！

我们衷心感谢慈航老人为大家慈悲开示殊胜的微言妙法。让我们衷心祝愿社会和谐人类和平让我们端身正意，双手合十，将今天的殊胜功德回向一切众生。

上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国

观音灵感歌

南无观世音菩萨大发慈悲心功行海洋深！驾慈航渡迷津感化有缘人！十四种无畏三十二化身千手及千眼降伏众魔军！救苦救难灵感观世音！

莲座涌慈云随处现金身！杨枝水洒凡尘甘露润群生！朝念观世音暮念观世音念念从心起勇离八难一切灾殃苦厄化为尘。

后记

元因净信恭敬整理

妙因之因晓庆协助笑对

２００６。１１。２６

附言

关于无字天书和天接偈语的故事

然后我自己上了趟五台山，处理另一套。一路随心随缘，也没有刻意想应该放在哪里，我知道上天会告诉我啦。在中台从大殿里出来，我心中一动，就跑到车上把偈语拿出来放在了古塔下面的香案上。放好后，礼拜时，当我第一个头叩下去，天象就变了，本来山风是朝一个方向吹的，但当时蓝天上所有的洁白的云朵都从各方往塔上涌来，形成一个洁白的天盖，很低，仿佛压到了塔尖和我头顶上，然后中间慢慢张开一个圆孔，逐渐扩大。。。气流很强，我站立不住，不由得往后退了三步才礼拜完。之后，车上的人也纷纷下来礼拜，还有几位僧人叩等身头。我才想起拍照告诉师父安放地点，就用手机拍了两张照片。之后车子离开台顶，远远地看到中台，我又拍了几张。看到照片时也很激动。因为师父说把开心交给天地，而这照片上的光道和我看到的天象仿佛就是上天打开天道来接开心偈语的。