现在已经发到我们的朋友圈了，没有加我或者没有加管理员的同修，可以搜索“喜玛拉雅”里边的《老宋讲故事》，也可以百度搜索，我们的文字版很快也与大家见面。一切神奇在这里都将变得普及，没有神话。如果说有神话，那只是说常人无法理解，无法窥觑的那部分而已。无法窥觑，不代表没有。
神话讲多了，我们不妨聊聊生活。其实生活当中也有很多乐趣，我们身边的一草一木都在修行，家里边的电器或者空调，或者一个玩具，或者一个宠物都在修行，当然它们必须处在一个修行的环境当中。如果你不是修行人，家里没有那个氛围，很抱歉，你家里的宠物、花朵、树木、玩具，可能都沾不上修行的缘。如果你是修行人，家里边有这种氛围，你家里的所有的东西都可能因为你而改变。
我们有一位同修，家里有我们佛宝居的天眼见证人，有一天孩子去逛商场，想买下一个玩具。在她的描述里说是小熊，实际上那是个大熊，体积老大了，老占地方。不过孩子喜欢，家长还是买了。因为这个孩子太懂事了，在学校里边那是样样争先，那语文水平好得不得了，这个可不是老宋给你故意夸大，经常是代老师在课堂上讲课。一个小学五年级还是六年级的学生，天眼开启之后那就更加聪明了，原来数学不太好，现在数学也成了全班第一。有天地能量的注入，有每次见证诸佛菩萨的加持，哪能不好呢？如果不好，那不是成了奇迹了？
所以说每一个天眼见证人，我相信他们都会越来越好。如果前生业障太重的，也会大灾化小，小灾变了。这个不是不遵循因果，而是因为你的见证，积累了非常大的功德，这个功德力让你的冤亲债主得益，他们受利益了，就不怎么去下狠心去报复了。你见证，你懂得因果了，你就忏悔了，你忏悔，就不敢轻易造业了。
我们另外一位天眼见证人叫笑笑，她在学校吃饭，一开天眼就吃素了，就再也不吃肉了。那天她老师为了照顾她，给她打了两根鸡柳，她清楚地看见那是一个拔完毛的鸡，愤怒地看着大家。那碗饭她没吃，实在是吃不下。天眼平时是不开启的，为什么在这个时刻她又看见了呢？这个就是菩萨的慈悲，让她明白其中的真相。有时候无法给她讲理，但是一眼就能明白。吃肉是有报应的，那些鸡的灵识会执着于这个肉身是它，你吃人家杀人家，你将来自然会受报，有恶因，必有恶果。这就是天眼见证人能得到的好处和利益，是普通人很难得到的。
好，我们再回过来说那只小熊，叫大熊似乎更合适一点，在孩子的要求之下，将这只大熊买回了家。在修行的氛围下，它开始修行了。不过它们这些无情的修行和我们还是有点区别的，刚开始不一定就是念佛诵经，而是游走。“东走走，西逛逛”，那小日子过得是很舒坦的。通过游历来增加阅历，看世间百态，品人间百味。很多事情它无法去经历，人生的喜、怒、哀、乐，但是它可以在旁观。它无法经历人间的勾心斗角，但是它可以在一边欣赏、学习、品味，进而知道善与恶，进而知道善有善报，恶有恶报，进而知道修佛习道可以出轮回。
总有一个过程，没有一蹴而就的，包括我们人，世间的喜怒哀乐、酸甜苦辣都是我们的一种经历。如果你很苦，也不要一味的埋怨老天不公，这是你前生所造的业，也是你今生所必须经历的。不经历苦，你怎么能知道甜呢？
就好像一个小孩儿从小生活在一个富人家庭，从小衣食不缺，要啥有啥，饭来张口，衣来伸手。他就觉得这一切是理所当然，正常现象，有什么了不起的，他就觉得人生本应当就是如此。如果这个小男孩儿生活到五岁，很享福，突然间一下子被父母给弄丢了，他享受不到原来的幸福生活，物质开始匮乏，很可能流落到一个穷人家里边，没有了佣人，没有了豪宅，没有了名车，生活的的巨大落差就会让他饱受煎熬。由简入奢易，由奢入简难啊！那么好的生活一下子就这么大的落差，他就觉得万分的痛苦。在这种痛苦中经历，直到有一天，他的亲生父母找到了他，他才能感受到之前的生活是多么的幸福，多么的来之不易，这样他才懂得珍惜。
穷与富是对应的、有比较的。你没有比较，你就无法说谁穷、谁富？没有比较，你不能说谁美、谁丑，你没有比较，不能说谁高、谁低。任何事情都是一种经历，乐也过，苦也过，苦乐都过；穷也活，富也活，穷富都得活。无论你身处什么样的状态，都是你自己的选择，没有人强迫你。没有人给你降灾，没有人给你赐福，你的灾与福都是你自己所造的。
这只大熊在一个修行人的家里尝到了修行人的甜，另外一些大型玩具在商店里可能就没有这么幸运。记得这位同修第二次逛这个商店的时候，同一个商店里的其它大熊玩具都对她家这位表示了羡慕和嫉妒之情。人生命运不同，玩具也是如此啊！不过这个不是重点，重点在因果，重点也是在这种因果当中，体会其中的乐趣。
我们团队里边好多人能与万物沟通，这位小同修就经常和家里边的玩具聊天，老宋也是如此。经常听《老宋讲故事》的都知道，老宋曾收养了一只狗，不是名犬，但是挺可爱。今生它虽然是狗身，未来却是未来佛，它与我们的自性没有分别，所以老宋对它也挺好。它认老宋当师父，老宋不敢为人师，找只狗过过瘾，经常在沟通当中寻找一些生活的乐趣。这个狗每天起床比我早，那是肯定的。起得特别早的时候，它会跑上来，跳上床，然后就把你挠醒，挺讨厌的。
讲个小插曲，有一次它又把我挠醒了，我说“快快快，下去下去，一只狗能往床上来？不可以，不可以，这是人的床。”你猜人家怎么说：“师父啊，人家也是人的啦”。我说“你算哪门子人啊？”“师父啊，人家是狗人啊。”说人家是狗人，特别有意思。这是它怎么想出来的？大家遇到这种狗，可能也会很开心。平时是叫师父，有一次我出门儿，一天没见。晚上我回来了，然后两个孩子是欢迎爸爸的，它也赶紧摇着小尾巴“汪汪汪”，跑过来，“来呀，爸爸回来了”，欢迎仪式比两个孩子更高一筹，它也喊爸爸。我说：“去去去，叫师父，叫师父，谁是你爸？”所以说有时候挺好玩儿的。
佛弟子不是不可以养宠物，而是你不应该把自己融入到宠物的生活当中，天天专注于这个宠物，以宠物为中心，你就容易落入畜生道。但是你转一个念，是为了度化这些众生，就好像上次菩萨问我：“佛弟子养宠物，为什么？”刚才老宋说的就是一个菩萨开示，佛弟子养宠物，你不是沉迷于宠物，而是想办法把它们度化，让它们出离，让它们脱掉这身皮，最次也入上三道。尽量让它们出六道，能不能出六道，也要看你修的好不好？看你带的好不好？这个很关键哦。学佛、修行，没有让我们很死板，也可以很快乐，在快乐中生活，快乐中学佛，快乐地去体验这个人生。