凡是找我看病的都知道，我多半会叫病人艾灸。
用药是霸道，用针是仙道，只有用灸才是王道。
为什么这么讲呢？
我们明代的时候有个很有名的医家叫李梴，他讲过一句话叫做“凡病，药之不及，针之不到，必须灸之”。就是说很多的病，你用药达不到那个地方，针也达不到，这个时候必须用灸。这就强调了这个灸的广泛性以及他的渗透性。
什么是王道？
读过《尚书》的就知道，“无偏无党，王道荡荡，无党无偏，王道平平，无反无侧，王道正直”。所以它是平，又正直，又可以当第一的概念。
“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，怎么样才是这个王呢？第一句话就说明了无偏无党，他是没有偏的，就在中间，不左不右，不上不下，不偏不倚谓之中，也谓之王道。
所以说对于艾灸这个方法来讲，人人都可以用，因为他是王道，他是无偏无倚的，他是最中的东西。
我是一个特别重视做艾灸的医生，我的病人都知道找我看病的都要做艾灸的，我也经常叹息现在是“但见针治病，不闻艾绒香”。
我经常讲的一句话就是，一切众生皆具如来智慧真相，但因妄想执着不能证得。
很多东西你都没有去说没有去做就说这个不可能。像很多人说这个艾灸的作用被无限的夸大了，感觉什么病都能治？艾灸就是什么病都能治！就要看你有没有花心思去做。
比如说昨天我看那本《玉见之美》，李玉刚去福建武夷山一个很破的寺庙里喝茶，住持泡了一壶肉桂，他说这个大师泡得一壶好茶，因为天下名寺出名茶，很多的茶道是和禅是结合在一起的，所以很多寺庙的和尚、师傅都能泡得一壶好茶，大师说了一句话，“你用心在喝的茶都是好茶！”
所以说这个灸也是一样，你用心去灸了的，一定会有效果！
为什么呢？我们先来看看这个艾字，上面草头，下面一撇一捺。中国古人的造字是很讲究的，一定有他很深的道理在里面，所谓“字以载道，字里藏医。”
艾字下面是一撇一捺，这什么意思呢？这是卦象里的“爻”。《易经》卦象里面最重要的就是这个爻嘛，爻不过是两把叉。这个一撇一捺代表什么？代表一阴一阳，阴阳和合之物。上面一个草头代表本身这是一种草，就象屈原在离骚里面讲的，“何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也”，最先看到的是芳草，现在看到的是萧条的艾叶，这是屈原在离骚里面讲的，它本身就是一种草。
为什么呢？因为天火直接到人体里面，这相当于晒太阳了。我不是说晒太阳不好，而是说这个天火与人体之间只有两个东西了。就像做生意一样，你两个人一起做生意，多半做不成，利益分配不均匀是做不下去的，因为两个人时候是不好做决策的，特别是朋友和兄弟之间，最后多半都反目成仇。一定要有三个人，做决策的时候它可以少数服从多数，三个人的意见相同，那就一往无敌；两个人就会僵持不下，这事就做不好。
所以说这个天火是永远代替不了这个艾灸的，你晒太阳很好，但是终究代替不了艾灸。因为艾灸它本身就是三生万物的一个代表，它是天地人之火三者的合一。它是天上自然的火，地上艾草的火，加上人身体里面，天、地、人，三火合一，如果讲得深一点它是灵与性的合一，性与命的合一，它更加是数的合一。
二三合五，五很重要。河图洛书里面，五居中央，所以说它是很多东西的合一，简简单单的一个艾字。
而且在农村里面，现在还有人到了端午的时候要割艾草洗澡，有群友说她们那边的人家里还藏有七八年的艾。
为什么要在端午这天采艾？
因为端午的时候，五毒都出来了，午火，在这个时候是最盛的。而生于这个最毒的时候的一种东西，天地都是生生相克的，所以这个艾草本身就是一个最好的解毒的东西，皮肤瘙痒用艾草水洗之后就有好转，因为艾草可以解皮肤之毒。
但有一点要和大家讲的就是，艾，不是越陈越好，像那种七八年的艾，是不行的，那只是一堆没用的茅草。为什么呢？因为艾叶它要发挥作用是因为它里面有很多的挥发油，放超过三年以后，它这种挥发油就像酒精慢慢挥发一样也挥发掉了，艾叶没有了挥发油，它就是一堆杂草。
最后一个这个“艾”，我们都讲究同音同意，中国古人他就是发挥这种象的作用，爱，就是“大爱无私”的这个“爱”。它有很多的爱在里面。而人是这个爱的一种载体。
日本人很重视艾灸，日本人有句话是，“耻，以不艾者为”，你不做艾灸，日本人懒都懒得理你，不想和你走到一条路上。
还有一句我们所讲的，一日不见，如隔三秋，其实这是有典故的，我们《诗经》里面有句话叫：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”。
而我们对这个“灸”字怎么去理解呢？“灸”字有什么概念？
第一个，“久”，长久的意思，长寿。历史上很多长寿的老人都是坚持做艾灸，包括日本，日本人的平均寿命比中国人的平均寿命是要长很多的，日本人是全民做艾灸。
所以说现在的人真是不明理，现在人不懂老祖宗的东西，认为是迷信，懒得理，这才是愚昧。什么是愚昧呢？不知自家宝，不知祖宗传。自家的宝不知道，老祖宗传下来的东西不知道，不知道自家的中国传统文化有多么优美，不知道我们老祖宗传下来这些东西多么不易，多么珍贵。
昨天看那个《玉见之美》，李玉刚他就讲得很伤心，他在消失的三四年里面，去了解建盏，(这个建盏呢是宋代的时候大家用来喝茶的一个茶具，很讲究。)到福建了解这个建盏的过程中，他就看到这个龙窑，当他推开龙窑的门的时候，发现那个捐赠的墙上写了很多当初为了保护龙窑时捐助人的名字，大部分的名字都是日本人的，只有寥寥几个中国人的名字。他就觉得悲哀，自家这么珍贵的东西，中国人不懂，反而老外珍惜，当初一个建盏几毛钱几块钱卖给人家，过不了几年就是十多万、几十万一个从国外买回来，现在甚至有些上千万了，所以国家现在是禁止建盏买卖的。一个人愚昧之了就是六个字，“生不知，命不保”。你不知自己为什么活着，糊里糊涂过。
这是第一个，讲远了，灸就是长久的意思，做艾灸能使人长寿，明白这一点就够了。
第三个，灸下面是个火，火在下面，火性炎上。有句俗语讲得好，“人要忠心，火要空心”，这样才能烧得旺，那么就是说你在做艾灸的时候，要空，心里面要空！你能够放下你的金钱，放下你的欲望，一心就在做这个艾灸！
像现在很多人，做艾灸的时候玩个手机，做艾灸的时候炒个菜，有用吗？
我觉得余浩有个艾灸馆做的很好，进去以后手机不能带进去，放外面更衣室里面，你要摒弃一切，你现在是来治病的是不是？那你就要放下一切放下你的欲望放下你的金钱，这个灸的过程，就要全然的去感受这个灸感。
因为这个艾灸不简单，是天地人三者的合一，是性与命的合一，是你的灵与性的合一，更是一个数的合一。
艾灸它是真正能够载道，真正能够通道的很好的一个疗法。我以前、现在也经常叫大家做艾灸，而且以手持灸为主，为什么呢？
有句话说，做加法容易做减法难，你要去为名为利去养家糊口这也能够接受，但是这些东西越来越多越来越多，就像一个包袱一样压着你。做加法很容易，你要挣钱就不断的挣就是，但这个钱多了有什么用呢，生不带来死不带去，做减法难，你把这个包袱卸下来就很难了。
所以说昨天看李玉刚《玉见之美》，就讲到天心永乐禅寺里面的住持，每天都很忙，但每年都要闭关三个月，给自己做个减法，因为压力太大了。
我觉得大家都要学会去做这个减法，要不然你会很累，一天上班八个小时，像有些地方，再加上上下班堵车一天要花上十来个小时在上班中，人活着你还有什么意思呢？或者因为家庭关系不好一点，白天辛辛苦苦上了一天，晚上回来之后还要吵架，夫妻还要不和睦，之间还要闹矛盾，人活着没意思。
我经常讲，谁活在这个世界上都不容易，特别是现在中国的这种情况，谁都不容易，你不要诉苦，不要和人家诉你的苦，没有一个人容易，你看着有些人光鲜的生活，其实他压力也很大，他的关系也很复杂；你看着有些人贫穷但他过的简单过的充实过的幸福。
所以一个人的幸福感和他的功啊名啊利啊禄啊没有关系，就看你怎么去理解人生怎么去做减法。而这个艾灸就是你自己关照你自己，你自己给自己做减法的一个过程。
那么为什么要强调这个艾灸的作用呢？艾灸它有什么样的特点呢？
它看似是属火的一个东西，大家都觉得它是一个纯阳之物，其实不对。
火是个纯阳之物，但其实在八卦里面它是一个离卦，外阳内阴，上下两个阳爻中间是阴爻，所以这个就很奇妙了，中国人的思维真的很奇妙，有火必定有水。所以它是个离卦，外面的火可以把人体里面的阴邪起到一个聚而歼之的牵制的作用。
而内在的这个水，它其实是什么呢，讲实在一点，其实就是我们艾草的挥发油，它对人的皮肤可以起到一个渗透和保护的作用。而这个挥发油的载体是什么呢，是烟。
所以说现在很多无烟艾条都是瞎扯，没有烟这个艾灸就没有作用。光用它的热度有什么用呢，比如说现在很多艾艾贴，我说效果不好，很多东西贴到身上发热，这是没有用的，没有载体，光热那你就烤火嘛！我刚刚都讲了为什么说有人想用天火取替艾灸，这永远不可能的，它没有载体。光天的阳和人的阳起不到作用的它只有两个东西，只有得道的人他才可以吸收，但是大部分人都需要一个载体啊。
包括我们人的神也是一样，医者的神和病人的神，神可以治神，但是，病还要有一个载体，比如说你用针，针就是个载体。从现在来讲，它就是个不锈钢，老外去化验这个不锈钢他以为是这个载体起作用，如果真是这个不锈钢起作用，那就太神奇了，但是它扎在身体任何一个位置都可以起作用，可以治很多很多的病。
老外不能理解这个不锈钢，怎么可以起这么大的作用呢，其实起作用的是人的神。人起作用要有个载体，就是这个针。当然你不用针，有很多厉害的人以指代针，你的手指头就是你的载体了。
我们这个大自然的阳气和自己的阳气可以和合，需要一个载体，那么最好的载体就是艾，当然要绝对安静的情况下，天的阳、人的阳和艾的阳才能三阳合一啊，是吧？
所以说这就是一个离卦，外阳内阴，是一个特别好的载体。
还有一点，就是大家觉得这个东西烫伤了很麻烦，大家都担心这个不卫生、会感染。我给大家看看我的疤痕灸，夏天三伏天灸的，没有感染！更奇妙的是我们传统的中医是用这个疤痕灸来治疗感染的，像我们伤寒论第117条里面它就讲，“发汗后，烧针令其汗，针处被寒，核起而赤者，必发奔豚。气从少腹上冲心者，灸其核上各一壮，与桂枝加桂汤，更加桂二两也”，什么意思呢？“核起而赤者”，就是你扎了针之后，起了一个核，而且通红。古人不懂的，他以为是扎针的地方受了寒气，其实不是的，这就是感染，局部出现了红、肿、热、痛。核起而赤者，就是突起来了，一个包块，而且是红的，这是局部感染了嘛。怎么处理呢？古人就是做艾灸，所以古人本来做艾灸就是用来治疗感染的，效果特别好。现在很多糖尿病病人，他有疤以后很难好，但你如果是灸疤，它不会烂的。
而且艾它本身就很神奇，在端午节采，这个时候是天地最正之气，可解一切之毒，而且艾的性味是辛、苦、温，归肝脾肾三经，归足三阴经，足少阴肾经，足太阴脾经，足厥阴肝经，入这三条经有什么意义呢？它就能够驱这些阴气，驱人至寒之邪，十病九寒，而且奇奇怪怪的病到最后都是寒湿在做怪。百病都有风，百病都有瘀，百病皆有寒湿。但是你治疗的时候，它不一定就是一个纯粹的寒湿，也许寒湿久了以后会导致气滞，导致瘀血，导致食积，甚至会导致化热，所以这个寒湿的表现有很多很多，你不能简单的去寒除湿，你还要寻找其它很多很多的方法，但是艾，艾灸，确确实实能够治百病的。
接下来讲一讲艾灸的操作：
艾灸要起效的前提一定是要很安静，它其实是人与火，更讲究的是人与天地的合一，做艾灸其实是天人合一的最好的方法，我们讲艾灸本身就是一场修行。群里面经常有人讲“做艾灸没有效”，你没有很好的去做呢？你做的只是用火在烤，不叫艾灸。
艾灸是一种修行，能不能起效是要讲究人的功夫的。所以灸感，因人而异，为什么人家有你没有呢？灸感也是因人而异的，每个人道行的高深，你用心的程度，决定了你的灸感。希望大家自己去思考，去体验，关键是去实践，我讲得再好没有用，你自己要去体验去悟，道需要悟，更需要实践，实践了以后去悟，悟了以后再去实践，也就是说由理论到实践，再由实践到理论的一种升华，光会理论只会纸上谈兵是没有用的。
怎么艾灸呢？
灸的角度
首先，灸的角度很重要，不是垂直灸，要倾斜，身体表面与灸条之间的夹角在25度到35度之间。
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灸的补泻
①顺时针转圈，由内向外，由小到大，由里面往外面发散，是泻法。
②逆时针转圈，由外向内，由大到小，由外面往里面聚的，是补法。
③还有一种灸法是“8字灸”，8是相对身体来说横着的：∞，这样是平补平泻，平时大家保健用的；8字只能横着写，不能竖着写。
艾灸的手法很多，比如我们的回旋灸、雀啄灸等等。我就讲很简单的，手持、注意角度、顺时针补法、逆时针泻法、8字灸。对于补泻来说，体质虚弱的人，要用补法；体质结实的人，你就要用泻法。
艾灸，“坚持”很重要，而且你要相信它有这个功效，它才会有这个功效。而且艾灸最主要的机理是什么呢，“温经通络，驱寒祛湿”，这八个字。
1.什么病都可以灸？
什么病都可以灸，灸哪里则要医生根据情况而定。
2.什么时候灸和不灸？
早上上午为好，艾灸是阳气升发，温阳的治疗方法。初一、十五不灸，人神禁忌所在的时候不灸，但如果是治疗，随时都可以。
3.痛经怎么灸？
灸地机，如气血亏虚所致，用补法；如湿热内蕴所致，用泻法。
4.头发油怎么灸？
很多人尤其是年轻人，多半是由于湿热导致的，如果是湿热则用隔姜灸越灸越油，不但没效还会加重。
5.月子病，手脚冰冷怎么灸？
6.艾灸能用艾灸盒么？
最好是手持，老年人实在不方便操作的用艾灸盒。
7.痔疮怎么灸？
痔疮外面有血，起了痔核以后，用艾灸及活血化瘀的方法，痔核破了，流血后痔疮好了。痔核实淤血凝结成的血块，阴凝结在一起的东西，艾灸后有流血，那说明在好转，比如说结冰后太阳照射，冰就融化了。
8.艾灰有很大很大的功效，不要把艾灰浪费掉了，拿个瓶子装起来就行。
9.怎么灭艾条？
不能用水灭，用水灭了后这个灸条就废了，艾是纯阳之体，外阳内阴，但这个阴不是水，拿水灭艾条再去灸，湿气就会侵入身体里面，放在密闭的盒子或者罐子里面，缺氧后，它自己就灭了。
临床感悟
以神治神，灸条和针只是一个载体，是一个沟通天地和人的载体，那么灸条，你的心思放在上面的时候，它是有了天地的气息，也有了你的气息在上面，所以在为自己做艾灸的时候上面就记载着你的心血，很多人灸完后还剩一截然后给别人灸，不能这样，绝对不能，如果你是一个爱埋怨的人，拿着活血化瘀的灸条，自己灸完还剩一截，给别人灸，这种怨气就会带到别人的身上，同理，很多人寒湿体质的，灸完剩下的艾条给别人灸，湿气就透到了别人身上，所以一人一根灸条！
还有给自己灸，给别人灸的时候不能抱怨。
有人说给小孩灸，小孩不配合，那是自己心不静，人安静的时候不怒自威，有一种气息在这个地方，人静下来后小孩自然配合了。
不论是给自己还给别人灸的时候要静下来，要放下所有的东西，放下那些恩恩怨怨。拿起灸条的那一刻起，你就是悟禅的人，就是双手合十的人，就是一个修道的人，就是悟天道的人。人就会变得很安定。
中医太美，中国传统文化太美，中国文字太美！中国人民很美！