公元5世纪，在拜占庭帝国曾出现过一种“
卡利斯提吉奥
”制度。
其指的是将修道院和相应的土地，赋予世俗人员的一种管理制度，最初是为了躲避教会的禁令而产生。
但人们发现以这种方式却能够促进修道院的经济发展，于是便开始盛行了起来。
”再次走进了人们的视野。
好景不长，在公元11世纪晚期，拜占庭帝国内部开始出现了批判“
”的声音。
虽然当时的统治者也曾维护过制度的存活，但最终在1094年，经过一场宗教会议之后，“
”渐渐走向了消亡。
那么曾十分盛行的“
”制度，是如何一步步走向消亡的呢？
为了躲避教会禁令，“卡利斯提吉奥”应运而生
”制度并不是最初就有的，在教会的禁令中，曾明确规定不得将修道院赠与世俗人员。
这条规定极大限制了修道院的经济发展，由于教会的这条禁令，“
”制度便应运而生。
通过“
”来让世俗人员可以得到修道院和相应的土地，在一定程度上为修道院的经济活动起到了指引的作用。
这种制度可以保证世俗人员对于修道院的信任和自愿为其服务，当教会遇到外部侵略或受到当权者剥削之际，依靠世俗人员可以大大减缓修道院的压力。
根据史料所记，“
”制度最早出现于公元5世纪之后，但直到公元11世纪开始，才重新发现了“
经过长达几个世纪的沉寂，“
”再次出现于史料之中，证明了这项制度得到了人们的认可，并对于拜占庭帝国的发展曾具有重要的影响。
而“
”制度之所以能够再次出现在拜占庭帝国人们的视野之中，这与修道院有着密切的关系。
修道院只有凭借此项制度，才能保证物质生活与宗教生活达到一种平衡稳定的状态。
经过不断发展，“
”制度受到了皇权的重视与教会的推动，才能在拜占庭内部得到进一步的传播。
“卡利斯提吉奥”不断发展，得到了统治者的支持
在10世纪的拜占庭帝国，其最重要的社会特征是权贵者的权力非常大，当权者通过不断兼并土地，而达到“一家独大”的局面。
土地作为稳定的投资方式，在当时的拜占庭帝国也是一种最安全的投资形式，很多权贵都致力于收集土地的归属权。
修道院作为“权贵者”其中一员，拥有巨大的财富。
在7世纪末，修道院和教会的土地占比达到了整个拜占庭帝国的三分之一，可见修道院发展的规模有多么巨大。
虽然曾一度遭受过圣像破坏运动的打击，但终究是根基强大，修道院受到的影响不大，很快便恢复了繁荣发展的趋势。
在这项法令中明确规定了反对修道院地产的继续扩张，这对于修道院来说是一种直接的打压。
但“964年新律”并没有得到延续，在瓦西里二世登基后，曾一度废止过这项法令。
这虽然是为了维护自身统治地位的一种方式，但也间接推动了修道院的继续发展。
瓦西里二世比较看重“
”制度，他认为这项制度能够摆脱宗教财产的局限性，可以提高国家土地的利用率。
最终与农业政策相结合，将“
”制度经过“改编”后，使其得到了皇权的支持。
虽然“
在阿莱克修斯一世即位后，当时拜占庭帝国身处内忧外患的局面，为了缓解帝国经济发展的压力，它曾没收了修道院的很多财产。
”再次得到了大肆推广，但这种现象并没能延迟很久，皇帝很快改变了态度，而帝国内部也出现了很多批评“
这对于阿莱克修斯是一个机会，作为正教信仰的捍卫者，他决定从“
”制度下手，再一次来塑造自己捍卫者的形象。
在公元11世纪末到12世纪，批评“
”的声音越来越多。
人们认为它破坏了修道院的经济发展和宗教生活，不仅如此，还扰乱了修道院的日常管理制度。
此时“
”已经地位不保，只差一个契机。
阿拉克修斯为了塑造自己对于正教信仰的捍卫者形象，开始盯起了“
”。
虽然当时有人曾坚持对这项制度进行改革，但最终在1094年的布拉切奈宗教会议之后，“
”最终走向了消亡。
结语：
”制度在拜占庭帝国曾发挥过巨大的作用，
但随着修道院的不断扩张发展，这项制度成为了其用来发展自身的工具。
”滥用的现象一度非常盛行，人们开始对这项制度出现了不满的态度，而恰巧又被阿莱克修斯看到了人们的这种不满，最终导致了“
”开始出现危机。
在拜占庭的历史中，“
”推动了修道院经济的发展，对其具有指引作用，但并没有得到妥善的处理，