2026年世界或迎“赤马红羊”劫，宋朝奇书《丙丁龟鉴》预言“千年诅咒”，每逢丙午丁未年世界必有大难，这一诅咒延续了两千多年，2026作为下一个赤马红羊年，真的会再度应验诅咒吗？所谓的赤马红羊劫到底会发生什么？
古人说的这个灾难就是赤马红羊浩劫，这一浩劫常发生在丙午和丁未两年，即将到来的2026和2027年就是本次轮回中的丙午丁未年，这两年为何被称为赤马红羊劫呢？
我国创造了天干地支纪年法，古人认为天道和地道的变化决定着人道的发展，所以他们把天道的变化分为甲乙丙丁戊等十大天干，把地道的变化分为字丑寅卯辰等十二地支。
天干地支中又有阴阳之分，偶数为阴奇数为阳，天干地支两两相配就是这一年的纪年规律，这样计算每一个轮回中就有六十个组合，也就成了我们现在熟知的六十甲子。
在这个基础之上，古人们又将天干与五行对应，地支和生肖对应，使其更加的深奥玄妙，普通人很难看清其中的规律，进而产生敬畏之心。
丙午丁未年之所以被称为赤马红羊年，就是因为这两年马和羊两个属相绑定在一起，它们在五行中都是火的属性，火为赤红，因此人们将其称之为赤马红羊，实际上真正的赤马和红羊并非不祥之物。
赤马和红羊都是珍贵的物种，赤马就是一匹非常健硕、善于奔跑的马，传说中的汗血宝马就是赤马的一种，红羊通常指的是红骨羊，它是一种性格极其温顺的羊，牙龈口腔都呈现赤红色，属于比较罕见的品种。
虽然两者并不是不祥之物，但它们代表的这两个年份，在历史上却都充斥着阴谋、战争、动荡和灾难，这究竟是怎么回事呢？
最早提出赤马红羊劫的人是北宋时期龙虎山天师张继先，他是道教正一派第三十代传人，北宋时期公元1092年出生，后被宋徽宗赐号虚靖先生，他九岁执掌山门，三十六羽化成仙，在张天师一脉1800多年的历史中，他是地位仅次于祖师张道陵的传奇人物。
传闻张继先自出生就天赋禀异，一直到五岁都没有开口说话可把家人急坏了，左邻右舍基本认定这孩子八成就是个哑巴，所谓十聋九哑，张继先的听力却实没有任何问题，很快神奇的事情发生了。
这天小张继先像往常一样坐在自家的一棵老桑树下，看着一只母鸡带着一群小鸡在草里啄食，这时候一只半大不大的公鸡慢慢地走到张继先旁边，伸脖子发出嘀叫，正所谓雄鸡一叫天下白，这声鸡叫好像是把张继先从梦中吵醒一样。
只见他猛然起身突然就往家中跑去，回到堂屋拿起笔画了一张符，脱口一出就是五言绝句：灵鸡有五德，冠距不离身，五更张大嘴，唤醒梦中人。
四年之后，张家第二十九代天师含笑仙去，年仅九岁的张继先正式成为正一派第三十代天师，崇宁四年，公元1105年好道的宋徽宗派人把年仅十三岁的张天师请到东京汴梁，宋徽宗开口就问张继先：卿居龙虎山，曾见龙虎否。
如果张继先说他没有见过龙虎，堂堂一代天师龙虎都没见过，也就不配称之为天师了，如果说见过就说明山中有帝王之气，宋徽宗是不可能放心的，张继先对徽宗施礼后答道：臣居山虎则常见，今日方睹龙颜。
宋徽宗听后龙颜大悦，此后就开始对这位传闻天师的倚重，宋徽宗是北宋第八位皇帝，虽然不善治国，却是古代少有的艺术天才和全才，一生崇信道教兴建宫观，自称是教主道君皇帝。
张继先十三岁的时候就步入朝堂成为北宋国师，张继先虽然深得徽宗倚重，但对于仕途官场却没有太大的兴趣，他志在清净修道，曾屡次请求回归山野，但崇奉道教的徽宗怎么可能随便让这位大师离开呢。
道教传记《玄品录》中记载，宋徽宗郑和年间宫中的内侍好像鬼上身一般，晚上就鬼哭狼嚎瞎闹腾，后宫本身阴气就重加上普遍迷信，宫中无小事的徽宗就找来张继先镇压邪气。
只见他拿起桃木剑挥舞一番内侍就恢复了正常，“这点破事还用得着找我”，此时的天师虽然满腹牢骚，但他却是给宋徽宗送了一份大礼，将提前预知到1126年的赤马红羊劫通过谶语的方式暗示宋徽宗要加强军队防务，用谶语的意思也许就是天机不可泄露的缘故。
张继先本意是奉劝徽宗修德治国，以挽回北宋濒危的国势，然而宋徽宗却没有领会他的意图，依然沉浸在艺术的世界里。
此时这位擅长搞艺术的大宋君主宋徽宗根本不知道拿什么办法去应敌，仓皇之间只能写下一道罪己诏，将皇位传给了儿子宋钦宗，金国大将被这一幕搞得莫名其妙，不知道宋国皇帝这是什么意思。
其实宋徽宗的想法很简单，自己现在已经不是皇帝了，他以为这样就可以事不关已高高挂起，你这大金的军队应该不会为难我吧，这种掩耳盗铃的鸵鸟心态在中国历史上算得上是一朵奇葩，宋徽宗并没有完全绝望，因为他还有请国师来帮忙最后一招......