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2019.03.31
大英博物馆推出“100件文物讲世界史”。以下是这100件文物展出的地点。
我有幸参观大英博物馆。特整理如下：有的照片是我现场拍的，有的取自网络。括号中的数字是展品所在的房间号。
1.大祭司的木乃伊埃及底比斯BC240（62）
木制棺椁1835年来自埃及底比斯（靠近卢克索，位于尼罗河畔），约公元前240年制作而成。它的主人是古埃及身份尊贵的霍尼吉提夫大祭司。霍尼吉提夫大祭司的木乃伊被安放在一个黑色人形的巨大外椁和一个精心装饰的内棺中，尸体上仔细涂抹里各种防腐物质，还放上了护身符和辟邪物。它向我们传递着来自古代的信息。
2.奥杜威砍砸器坦桑尼亚
奥杜威峡谷BC180万-200万（2）
3.奥杜威手斧(Olduvaihandaxe)坦桑尼亚奥杜威峡谷BC120万-140万(2)
4.游泳的驯鹿(Swimmingreindeer)法国蒙塔斯特吕克BC1.1万年(2)
大约一万年前，大多数现代蔬菜和谷物首次出现。末次冰川时代结束这一刻是人类由游牧狩猎者走向定居农人的重要转折点。这件石杵用来磨碎芋头，经过加工使芋头这类有毒食物能够安全食用，这使人类相对其他动物更具竞争力。
7.安萨哈利情侣雕像（AinSakhri）今巴勒斯坦的伯利恒公元前9000（55）
中美洲人几千年来一直崇拜着玉米神和他的前任，他的神话故事反映了玉米每年的种植与收获，是中美洲文明的基础。
玛雅人相信他们的祖先来自玉米，而他们自己是用黄色与白色的玉米面团制成的。玉米很早就在中美洲人的宗教崇拜中占据了重要的位置，远在玛雅文化发端之前，甚至可能回溯到奥尔梅克文明时期。
11.丹王的凉鞋标签阿比多斯埃及BC2985（64）
没人知道这是个什么，上面绘有至今所知最古老的车辆。有人说这曾是战旗，用来在行军时活战斗中高高举起。也有人觉得这个是乐器，或者是个盒子。但是它展示了苏美尔民族的生活，它与战争有关，一面描绘了行军场面，战车碾压敌人，胜利者剥去失败者的衣服，也与和平有关，一面描绘了宴席和献祭。它展示了苏美尔人的旅行范围：青金石来自阿富汗，红色大理石来自印度，贝壳来自波斯湾。黏合这一切的沥青来自本地。此文物让我们能把这些物品集合起来的新的社会运作模式。
13.印度印章。印度河谷哈拉帕遗址巴基斯坦BC2500-BC2000（33）
19世纪50年代印度印章的发现导致了哈拉帕古城遗址的发现，把印度历史大幅度向远古推移。这里曾经有高度发达的城市，和古埃及还有美索不达米亚处于同一时期，文明程度也不相上下，但是却被我们彻底遗忘了。不过现在印章上的文字我们还看不懂的，令人百思不解的是，这个存在了近千年、发展水平极高的古印度文明，忽然就不留痕迹地消失了。在后世的文字典籍中，几乎见不到任何关于这个文明的记载。在以后的印度文明发展过程中，也看不到任何这一文明的影响。文字的破解是需要过程的，各种的假说因为文字的缺乏总不能令人满意。如同中国的红山文化、良渚文化，以及盛极一时的玛雅文明，一些城市与一些文明的突然崩溃与消失，一直是未解之谜。只不过，这样的兴衰之变可以随时提醒我们，文明一直比我们想象的要脆弱。
这把斧子从来没被使用过，英国人把它搞出来纯粹为了欣赏。这是来自意大利阿尔卑斯山的高处的奢侈品。云端上采集来的玉石做成的斧子，当时的主人觉得这是在自己居住的世界与神灵和祖先居住的天国之间采集的一块石头，所以只能用来欣赏。制造它的本意不是用来砍伐山林，而是要在社会中留下记号，发挥让人愉快的美学功能。原来，人们对奇珍异宝的喜爱确实由来已久！
出现在公元前2700至公元前2500年之间的吉尔伽美什史诗，被认为是世界上最早的史诗作品，讲述了苏美尔英雄吉尔伽美什的传说故事，也汇集了很多两河文明的传说和故事，史诗最早的版本是用楔形文字刻在泥板之上。
大英收藏的这片是由英国考古学家于1849年在亚述王国的古都尼尼微发现。
17.莱因德纸草书，埃及底比斯，BC1550年（因保护原因，不再展出）该纸草书全长544厘米，宽33厘米。如果你仔细观察，你可以看到纸莎草属植物的纤维。属于世界上最古老的数学著作之一。作者是书记官阿默斯。内容似乎是依据了更早年代﹝1849B.C.─1801B.C.﹞的教科书，是为当时的包括贵族、祭司等知识阶层所作，最早发现于埃及底比斯的废墟中。公元1858年由英国的埃及学者莱因德﹝A.H.Rhind﹞购得，故名。整个后期的数学纸莎草纸包含了84个不同的问题——在不同的场景中用来解决生活中的实际困难的计算方法；例如，如何计算金字塔的斜率，或不同种类的鸟类所需的食物数量。它大部分是用黑色写的，但红色用于每个问题的标题和解释解决方案。而且，有趣的是，它不是用象形文字写的，而是用一种特殊的管理方法写的，写起来要快得多，简单得多，看起来有点像潦草的手写。
埃及的王朝统治时期始约公元前3000年。拉美西斯二世是埃及法老，是一位非常成功的统治者，他统治时期是埃及王权和社会发展繁荣的黄金时代。
表情平静庄严，巨大的头颅从高处俯视游客，气压全场。雕像仅上半身便高2.5米，重达七吨。
21.拉吉浮雕，西拿基立王宫，BC700-692年（10）
这块来自于古城尼尼微的石板浮雕，原是昔日亚速帝国国王西拿基立王宫的装饰壁画。上面描绘的是亚速帝国的一次重大胜利，西拿基立的大军在犹大坚固城拉吉重创犹大人。上面有亚述王西拿基立的宣言：“犹大国王希西家不愿对我臣服，于是我诉诸武力对付。我拿下46座固若金汤的城池，也掠夺了无数分布于各地的小城邦；俘虏男女老少200156人，夺取无数牛、羊、骡、马、驴和骆驼。”
拉吉浮雕原本上了鲜艳的色彩，现在已然褪色，可内容仍然惊心动魄。它像一部战争宣传片，第一幕是亚述军团入侵，圣地的城邦在树林和葡萄园之间，士兵、弓箭手和长矛手列队前进；第二幕是一波又一波的亚述士兵登上城墙，打败了犹太人的守军；第三幕，难民的车上堆满大包小包的家当逃亡；最后，坐在高椅上的亚述王俯视着战利品从面前通过。浮雕上的铭文将胜利归于他：“西拿基立，世界之王，亚述之王，高居王座，克建殊功”。
这件独特的狮身人面雕像保存完好，雕像属于库施与埃及联合王国的第四任法老，塔哈尔卡王。他本是尼罗河下游相对落后的苏丹国王，但却征服了尼罗河上游强大的邻国埃及，并有效的统治了一百五十年。
塔哈尔卡王的成功在于他采用了一种新的统治模式，即保留了埃及人原有的文化和习俗，用埃及人所能接受的方法来统治他们。狮身人面像本是埃及人目中权力的象征，但现在已经被来自南方的黑皮肤统治者完美的融合了。
23.中国西周康侯簋（青铜器）中国西部BC1100-1000年（33）
这件青铜器内里的铭文告诉我们，这是周朝一位贵族为纪念他有功的父亲而制。他的父亲在一次与商王的战斗中发挥了重要作用。
24.帕拉卡斯纺织品（纺织品碎片）秘鲁帕拉卡斯半岛BC300-200年（2）
这件反映三千年前南美境况的手工制品因为不易保存，已经支离破碎，通过现代科技，我们得以重塑它昔日的容颜。
这件纺织品用动物毛发制成，图案是从一件较大的衣物，如披肩或斗篷上小心裁剪下来的。图案中的形象也颇为奇特，并不完全像人，四肢更接近爪子而非手脚。粗略看上去似乎很可爱，他们在空中飞舞，身后拖着长辫子或发髻。仔细一看，他们挥舞的是匕首，似乎是在描绘一场神秘的宗教仪式。
最令人震撼的是那精湛的刺绣工艺和炫目的色彩。蓝、粉、黄、绿各种颜色在上面安排的井井有条。说明当时的南美已经有了相当发达的刺绣和纺织品加工技术，而且盛行原始宗教。
25.克罗伊斯金币（黄金币）土耳其BC550年（13）
这块铸造于两千五百年前的金币属于吕底亚古王国克罗伊斯王朝，在今天的土耳其西部。它是人类已知最早通行的货币，它的意义超出了吕底亚的国界。
26.奥克苏斯双轮战车模型黄金阿富汗与塔吉克斯坦边境，奥克苏斯河附近BC500-300年（52）
古波斯帝国幅员辽阔，生活着多种不同的民族，各自具有不同的文化、习俗和宗教信仰。如何使他们和谐共处并服从于唯一的权威，是帝国及其统治者最主要的挑战。维持强大的中央武力，建设发达的交通网络，允许地方高度自治，是波斯帝国统治者所做出的回应。
马车描绘的是一位波斯官员的出行，官员相貌威严，衣着华贵，象征着帝国统治者的高贵和不可侵犯。马车上不同文化风格的装饰则反应了帝国的包容和文化多元性，高大和有力的车轮显示着帝国发达便捷的交通网络，使统治者的意志和力量得以很快地达到帝国各个角落。
27.帕台农雕像：半人马与拉庇泰人（大理石浮雕）希腊雅典帕台农神庙BC440年（18）
这块神奇的大理石浮雕来自于雅典卫城帕台农神庙，原是众多相似浮雕的一块。它本身就是一件珍贵的艺术品，反映了雅典人无与伦比的创作和艺术表达力。但对于我们，更重要的是，它将雅典人的内心世界，以及他们对世界的看法展现了出来。
雕像描绘着一场神话般的战斗场景，代表雅典人的拉庇泰人被一个半人半马的怪兽打倒并践踏在地。对于雅典人而言，半人马是波斯人，包括其它敌对的希腊城邦，尤其是斯巴达。
28.下于茨酒壶（青铜酒壶）法国北部摩泽尔河BC450年（50）
这件精美的青铜酒壶是我们不多的，得以了解早期北欧社会的关键物品，是目前已知的最重要也最古老的凯尔特文物。
29.奥尔梅克石制面具（石制面具）墨西哥东南部BC900-400年（27）
这件独特的石制面具属于2500年前的中美洲原住民奥尔梅克人所有。奥尔梅克人拥有极高的智慧，在漫长的历史长河中，他们曾独立发展了与其它大陆截然不同的文明。他们建造了很多雄伟的建筑，崇拜各种神灵，也敬拜自己的祖先。这件很小的面具，很可能是作为装饰品，在某种仪式上使用。因不确定的原因，这个文明在历史上神秘的消亡了，如今只剩下一些巨大的城市和建筑遗迹。这或许是地质灾难，或许是气候变化，今天我们已经不得而知。
30.中国铜钟（铜钟）中国陕西BC500-400年（33）
铜钟做为重要的礼器，常在一些重要场合，和宗教仪式上使用。作为一整套乐器和一首乐曲的重要组成部分，每件铜钟都有自己独特的声音和作用。就如当时的中国社会，孔子所倡导的那样，以和为贵，每个人都应该守住自己的位置，安身乐命，并以仁义和道德做别人的表率。
31.带亚历山大头像的银币（银币）土耳其古城兰萨库斯，今拉普塞基BC305-281年（22）
这枚印有亚历山大大帝头像的银币，是世界上已知最早带有领袖头像的钱币。银币上的亚历山大平静而威严，展现出他超凡的领袖魅力。头上出现的公羊角，暗示着亚历山大独特的身份和力量源泉，因为对于希腊和罗马人来说，公羊角往往意味着神的同在。银币背面还印有持矛和盾的雅典娜女神像，似乎也在说明，帝国所得到的广泛支持。
银币做工考究，本身就是一件精美的艺术品，展现出一种古希腊所特有的力与美。但令人惊奇的是，亚历山大大帝本人并不是这枚银币的制造者。银币背面的一排小字，显示出这枚银币真正的制造和受益者，亚历山大的一位属下，利西马克斯王。这里面隐藏了一个关于权力斗争的故事，向我们展示了当时帝国的境况。
亚历山大英年早逝，他所建立的庞大帝国也随之分崩离析，分别落在了几位昔日属下的手中，西利马克斯就是其一。如何在残酷的竞争中战胜对手，脱颖而出，成为帝国唯一的继承和拥有者，是西利马克斯最主要的挑战。铸造流通帝国的银币，将自己的名字与帝国权力与威严的象征，亚历山大大帝紧密的联系起来，以此为自己的合法性提供支持。西利马克斯为我们展示了一个狡猾的政治家所特有的政治谋略。
32.阿育王柱（石柱）印度北方邦密拉特城BC238年（33）
在2300年前的古印度，阿育王掌管了一个庞大的帝国，他建立起了一个仁慈而非暴力的多元社会，开启了一个悠久的传统，深远的影响了这个古老国度的方方面面。
在当时的帝国四境，到处矗立着高大的石柱，上面刻有国王的法令和象征皇家威容的雕塑，向臣民传递着国王的旨意。这件不起眼的岩石碎片，就来自于其中的一块。上面一些细小的文字，向我们揭示了这位有名君王的治国理念和施政方针。
人人平等，信仰自由，重视教育和卫生是这些文字所传递出来的信息。这仿佛是一个理想国度的样板，但阿育王这样做并不是出于政治上的谋略，而是源于宗教，一个古老的东方信仰，佛教的力量。
33.罗塞塔石碑（RosettaStone）（4）
石碑放立在一个玻璃箱子内，仔细看石碑的左上角有一小部分浅色的，这是因为现在看到的石碑在1998年被专家用现代手段清理修复过，特地留下这一点没有修复，从而可以想象没有修复之前的原貌。之前曾认为它是块黑色玄武岩，现在则认定为是黑色花岗岩。
34.中国汉代漆杯朝鲜平壤附近公元4年（33）
这件精美的漆器，来自于两千年前的中国汉代，是权力和地位的象征。它曾作为皇帝的礼物，送给了一些重要的属下，以此表达对其的信任和倚重。
漆杯做工精湛，工艺繁复，上面还特别刻有工匠和皇室监工的名字，反映了这个古老的东方帝国所特有的资本运作模式，国家垄断并控制主要商品的制造和流通。
35.奥古斯都头像（青铜像）苏丹古城麦罗埃，今尚迪附近BC27-25年（70）
罗马元老院赋予年轻有为的帝国统治者乌大维“奥古斯都，意为神圣者”称号。在他死后，被称为，“恺撒，意为神”。雕像比真人略大，显然经过精心设计，将古希腊的美与罗马的力量融于一身，散发着强烈的领袖魅力和威严。
40.霍克森胡椒瓶英格兰萨福克郡霍克森公元350-400（49）英国在43年成为罗马帝国的一部分，所以到了这个胡椒罐时代，它已经成为罗马行省三百多年了。银胡椒罐8厘米高，外形是一个罗马贵女人上半身的小雕像，穿着非常精致的衣服，戴着吊带耳环，她的头发是非常复杂的，非常时尚。脸是银的，眼睛和嘴唇却是金的，这样当蜡烛闪烁时，眼睛和嘴唇就会出现移动。这是一个富有的罗马家庭的流动财富，在战争中埋藏了它，但是宝藏的主人再也没有回来，埋在地下的宝藏直到1600年后，一个农夫在金属探测器的帮助下，发现了这个壮观的宝藏。
41.犍陀罗佛陀坐像（石像）巴基斯坦公元100-300（33）
这件古老的佛像是人类已知最早的佛教坐像之一。它发现于巴基斯坦的喜马拉雅山脚下，那里曾是古代佛教的中心。
42.鸠摩罗笈多一世金币（金币）印度公元415-450（33）
古普塔（Kumara）王朝在公元300年后才开始，从印度北部的基地迅速扩张，直到覆盖了整个次大陆。因此，到了450年，古普塔帝国，连同伊朗和东罗马帝国拜占庭，是世界上三个超级大国之一。
古普塔不仅建立了寺庙印度教以类似其现代形式，但他们也尊重古老的宗教传统，并慷慨保护佛教和耆那教。简言之，Kumaragupta在印度伟大的传统中占有一席之地，这一传统是由600年前的佛教国王阿育王所启发的。这一传统将国家视为对多种信仰的宽容，这一传统后来被伊斯兰教的莫卧儿皇帝、英国人和现代印度的创建者所接受。
两枚金币上分别有国王和一些具有象征意义的动物形象。说明国王的威严以及来自神灵的护佑。金币的文字强调了国王的勇猛以及高尚的品德。在第一枚硬币上，有一匹雄壮的立式种马。他装饰着缎带，一个巨大的旗帜在他的头上飘扬，围绕着硬币，用梵语，是这样翻译的：“Kumaragupta，至高无上的上帝，他征服了他的敌人”。第二枚金币上看到的是Kumara。他赤裸到腰部，手持长矛，骑在一只神圣的孔雀上。不是西方传统的虚荣的孔雀，而是一只侵略性的可怕的鸟，他骑着它投入了战争。在硬币的另一边是瓜拉古塔国王，也有一只孔雀，但是，不像库马拉，他不骑这只孔雀。相反，他优雅地将葡萄献给上帝的圣鸟。国王戴着沉重的耳环，戴着精致的项链，上面的铭文告诉我们：“瓜拉古塔，以丰富的美德赢得了应有的胜利。”
43.沙普尔二世银盘（银盘）伊朗公元309-379（52）
这是一件来自于公元四世纪伊朗萨珊王朝的银盘，它向我们揭示了人类另一个古老而又重要的信仰，锁罗亚斯特教（沃教或拜火教），是如何通过与帝国的联结而相互影响并最终影响世界的。
44.亨敦圣玛丽马赛克（罗马马赛克）英格兰多赛特郡亨敦圣玛丽公元300-400年（49）
在427年，皇帝特别禁止在马赛克地板上制作基督的图像，并下令移除所有现存的图像。但是到了这个公告的日期，英国当然不再是罗马帝国的一部分了。在欣顿圣玛丽的别墅可能早已废弃，因此它的地板仍然原封不动。这块马赛克地板很可能是已知最早的一幅基督画像。关于基督画像曾在宗教界引起巨大的争议。甚至导致教会的分裂。争议主要是神学上的。有些赞同者认为，绘画是艺术表达方式，重在主题的表达，而不是细节的一致。而且相对于文字，画像更直观，也更容易被观赏者所理解。而另一部分反对意见则认为，任何对基督的描绘的错误都可能导致观赏者严重的信仰偏差。而且也是对基督的不敬。
45.阿拉伯铜手（铜手）也门公元100-300（53）
这件铜制手臂是一件贡品，从手背上的文字我们得知，这是一位虔诚的信徒，为了祈求福祉而献给当地一位神灵的祭品。
铜手制作精良，惟妙惟其，它是用丢失的蜡法铸造的，在手腕处完成得非常漂亮。所以我们的青铜手绝对是一个完整的物体，而不是从一个更大的雕塑上折断的碎片。表明主人的富足以及当时金属加工工艺的发达。当时的也门交通便利，贸易繁荣，往来的商旅带来了各种各样的神灵。随之兴起的香料贸易也为也门带来巨大的财富。
46.阿卜杜勒·马利克的金币（金币）叙利亚·大马士革公元696-697年（34）
这两枚大小相仿，图案不同的金币，都铸造于公元七世纪末的伊斯兰教第九任哈里发时期。分别代表着伊斯兰教史上一次重大的政治和宗教变革。
较早出现的那枚金币，上面印有第九任哈里发阿卜杜勒·马利克的像和象征王权和图案。金币上的哈里发手按宝剑，威风凛凛。形象地描绘出了伊斯兰教这一当今最具影响力的世界性宗教，起初的扩张模式，即武力征服。
在短短的几十年，伊斯兰教就借着穆罕默德的教训和宝剑的力量征服了几乎整个阿拉伯半岛。建立了一个地域广阔，政教合一的庞大帝国。抛开信仰的成份，其实他们所建立的帝国，和以前的帝国。没什么不同。
47.萨顿胡船葬的头盔英国萨福克郡萨顿胡公元600-650年（2）
维京人四处漂泊，以船为家，最后也以船为葬。英国萨福克郡萨顿胡船棺葬的发现让后世的人们目击了那段动荡的历史，也见证了多种文明的交汇与碰撞。
萨顿胡船葬墓中最重大的发现却是一件后来成为萨顿胡文物代表的头盔。此头盔的帽盔是由整块铁片锻打制成的，左右两边的护耳和护颈则另外有皮质勾环附上。头盔前的面罩堪称精美，其形象栩栩如生，鼻子下面开了两个小孔，以便佩戴者呼吸。
该头盔在墓室倒塌时被严重毁坏。现在通过在三维拼图将残余碎片精确地拼合，头盔才被重新组合。头盔的完全重组已经完成。
正面一个场景描绘两名武士，头戴有角的头盔，手持短剑和长矛。侧面描绘一名骑马的武士正纵马践踏一个穿盔甲的武士。那名倒下去的武士在战马越过他时奋力向上刺去。
48.莫切武士陶俑秘鲁公元100-700（1）
他右手握着一根形似麦克风的短棒，是能砸碎人脑袋的武器。左手小臂上戴着小号的圆形盾牌，皮肤呈深古铜色，睁大眼睛直视前方，露出大片的眼白。这些陶壶除了能让我们了解当时的社会之外，本身也是十分精美的艺术品。
它是一块瓦当，属于公元七世纪的朝鲜新罗王国。就在今天韩国的庆州。是朝鲜历史繁荣的象征。新罗的文化是保存最完好的，这是第一次韩国文化的各个方面融合在一起。
瓦当中间有一张可怕的猛兽头像，表明当时的瓦当和今天的瓦当作用相仿。它被放置在屋顶之上，起镇宅驱魔的作用。在今天的苏州乡村，瓦当仍然起着同样的作用。瓷砖和唐制瓷砖非常相似，但这绝对不是中国的东西。与中国龙的宽厚笑容不同，这里的嘴小而有攻击性，而瓷砖的造型有一种不像中国人的粗犷活力。正是这种与粘土的强劲有力的互动，使得韩国陶瓷对20世纪的欧洲人，尤其是陶艺家非常有吸引力。
50.传丝公主画版（丝绸画）中国新疆公元600-800（出于保护原因，不再展出）
这是一幅公元七世纪的木版画，上面描绘了一个神奇的故事。丝绸，这一当时重要的商品，它复杂独特的制造技术是怎样从中国内陆传到遥远的中亚绿洲新疆于阗的。这幅画是在一块木板上，在一个被遗弃在浩丹的小寺庙里发现的。神殿只是一个在沙土下消失了一千多年的神殿和寺院的小城市。正中间是丝绸公主自己，在左边，一个女仆正用夸张的语调指着头饰。在公主的面前，蚕茧被堆在篮子里，而在最右边，则是一个把丝线织成布的人，他是丝绸之神。这个故事，简单地放在三个场景中，实际上是知识和技能从东方向西方的转变。
故事精彩而不乏浪漫，而且具有宗教色彩。这也许是某位说书人遗留的道具，也可能是某位不知名的画匠闲来之笔，但其背后，却反应了古老的丝绸之路所具有的重要现实意义，它极大地促进了知识与技术的流通。
公元700-公元750（27）
这片小咖啡桌大小的石灰石浮雕，属于公元七世纪玛雅古国的物品。相似的浮雕原有三块，分别放置在一座神庙的三个入口处。浮雕上的图像令人震惊，国王和王后通过一场神秘而血腥的仪式唤醒神灵并得到它的护佑。
玛雅文明绵延千年，最早的城市遗迹可以追溯到公元前五世纪，甚至比古希腊帕特农神庙的建立还早，但不知何故，玛雅文明在历史上嘎然而止。今天人们对它所知甚少，它的影响也微乎其微，但南美密林深处那些巨大的建筑遗迹以及遍布美洲的几百万玛雅人后代，似乎仍在提醒人们，“不要忘记那古老的仪式，有一天我们会回来的”。
52、后宫壁画残片（壁画残片）伊拉克萨迈拉公元800-900（34）
萨迈拉曾是阿拔斯王朝末代哈里发的都城。萨迈拉昔日的城市规模极大，宏伟的建筑比比皆是。这几块壁画残片就是来自其中最大也最特别的一座，哈里发的后宫。
这几块残片残缺不全，有的是动物图案，有的是身体和衣服的局部，使人无法猜出整幅壁画的全貌，但依稀可见的是画中人物鲜明的特征。她们年轻，衣着华丽但却神情忧郁。
水晶上的每一幅场景都是微雕杰作，这位艺术家也留出了一定空间，用拉丁文为它们分别配上相应的故事内容。最后—幕画面周围环绕着一句“Etsalvatusestsanguisinnoxiusindieilia",即“那一天，无辜的流血得以幸免”。正是在这幅图旁，我们找到了涉及洛泰尔国王名字的文字。
这件珍贵的青铜雕像不但做工精湛，而且设计巧妙，反映了极高的金属铸造工艺和艺术造诣。再加上体量巨大，几近真人大小，是实心而非空心由整块青铜制成，外面还饰有金箔，极具震憾效果，在当时就一定是极其贵重的物品。
佛教一直是斯里兰卡最主要的宗教，但斯里兰卡的佛教也融入了其它宗教的元素，这件度母雕像就是其中最具代表性的一件。这个度母具有典型的南亚风格。衣着少而身形健美。随着佛教的传播，度母神的形象也进入尼泊尔和中国等亚洲各国。
55、唐代墓葬俑（陶俑）中国河南公元728（33）
这几件陶俑属于中国中部一个重要官员的墓葬品。当时正是中国唐代鼎盛时期，这几件墓葬俑将向我们揭示当时中国真实的境况。经济繁荣，国力强盛，但却等级森严，思想僵化。
墓中的陶俑摆放整齐，两两并列，组成一队，像极了中国古代官员的出行。一对凶猛的神兽在前，仿佛是鸣金开道的差役。接着是一对南亚特征的人形俑，应是佣人之流。然后是手拿卷轴、毕恭毕敬的官员以及举止优雅的贵妇，他们可能代表着墓主的属下以及家眷。最后是运载队伍，两名马夫在前，接着是两匹高大的骏马，最后是两峰来自中亚的骆驼，头向后仰，做嘶鸣状。这一支队伍浩浩荡荡，不知准备去往何处。
这是维京人留下的宝藏，有金银珠宝以及很多的钱币。它们将向我们揭示维京人当时的生活以及英格兰历史那段极其重要时期的境况。
那时的英格兰还是一分为二，北部被维京人占据，南部是撒克逊-盎格鲁人的天下。这一时期最重大的事件，就是南部的撒克逊王国击败北部的维京人。从零零散散的原始部落，到群雄割据的诸侯时代，英格兰历史上第一次成为一个统一的国家。
维京人来自北欧斯堪的纳维亚半岛，那里气候寒冷而且被大海环抱。严酷的生存环境以及独特的地理位置，使维京人养成了彪悍的性格以及漂流不定的生活方式。他们是勇猛的战士也是经验丰富的航海家。是见识多广的商人也是残暴的强盗。
宝藏里有一些零散的银块，风格独特，里面的钱币也种类繁多，反映了当时维京人的足迹以及他们的贸易网络遍布欧亚大陆。有些维京人自己铸造的钱币，上面出现了独特的基督教符号，表明他们当时已经归信基督教但仍保有自己文化的元素。这似乎也解释了何以这些四海为家的游侠们会放下屠刀，在英格兰北部定居下来，过安分日子的原因。里面还有一些统一后撒克逊人铸造的钱币，反映这批宝藏的维京主人，可能度过的一段纠结时光。这批宝藏在地下沉睡了一千多年，直到2007年，它们被一对幸运的英格兰父子发现。
57、海德薇玻璃杯（玻璃杯）叙利亚公元1100-1200（34）
这个古老的大玻璃杯来自于十字军的时代。玻璃杯保存良好，款式独具一格。它曾做为圣物，被存放于欧洲的教堂和修道院里，历经千年，保存至今。据说它属于当时一位贵妇所有。她是地位显赫的公爵夫人，又是一位虔诚的圣徒。关于她的传说众多，不乏神迹奇事，使这个玻璃杯充满了神秘色彩。
58、日本铜镜（铜镜）日本公元1100-1200（93）
这面古老的铜镜在一座著名寺院的水池中被发现。那个水池里充满祭品，都是许愿者献上的礼物。
铜镜制作精美，设计巧妙。背面的图案线条流畅，布局合理。其中的寓意美好，是爱与长久的象征。
那时的日本闭关锁国，隔断了与世界主要文明的往来，但却发展了自己独特的文化特征，崇尚美，提倡节制，追求精致而典雅。这些特征深远的影响了日本社会的方方面面，也是今天日本民族特性得以塑造的重要历史根源。
59、婆罗浮屠佛陀头像（石制佛陀头像）印度尼西亚爪哇岛公元780-840（33）
这件佛陀头像来自于一座大型的佛教遗址。整座建筑由巨石垒成，呈金字塔状。上面遍布着数以百计的雕像以及不计其数的大小浮雕。游客穿行其中，在佛陀深邃而平静的目光注视之下，欣赏一个个寓意深刻的古老故事，体验人生的痛苦与无常。拾阶而上，视野逐渐开阔，直到顶层，似乎是进入了一种超然境界。这无疑是一次心灵之旅，可见设计者用心良苦。
60、基尔瓦陶器碎片（陶瓷碎片）坦桑尼亚基尔瓦公元900-公元1400（25）
这一堆陶瓷碎片平淡无奇，几乎没有什么经济价值，但却向我们反映了当时印度洋沿岸发达的贸易网络，以及人们生活的境况。这些陶瓷碎片形状各异，材质和上面的图案表明它们分别来自阿拉伯世界，甚至遥远的中国。
这是令人震惊的发现，辽阔的印度洋没有阻碍人们之间的交往。航海技术的进步以及对未知世界的探索精神，使人们创作出了一个巨大而紧密相连的世界。
61、刘易斯棋子（海象牙和鲸齿制品）产于挪威，发现于苏格兰刘易斯岛公元1150-1200（40）
这是欧洲已知最早的国际象棋棋子，它们发现于苏格兰北部的刘易斯岛，一座久已荒废的石屋里。
这些棋子由海象牙和鲸齿制成，因年代久远而呈乳黄色，但角色分明，人物特征明显，具有典型的时代特征。它们所组成的画面，就好像古老欧洲大陆的一幕情景剧，王侯将相，各路人物纷纷登场，演绎时代风云，是我们了解当时欧洲境况的极好材料。
国王的形象突出，而且占据中心位置，他们深居简出，但却是战争失败和胜利的标志。紧挨国王的是王后和主教。他们是最重要的幕僚和智囊，享有尊贵的地位，是最有权势的社会群体。他们是帝国的受益人，但却不必为之承受风险。他们一般不参与实际的战斗，但在最关键时也可以给国王提供贴身护卫。然后是骑士所组成的方队，每一枚都高大威武，个性鲜明。他们可攻可守，是帝国力量的中坚。骁勇善战，而且兼具谋略。最外层的是零零散散的步兵，外形极其简单，只是一块直立的牙板。他们代表着社会的底层，城市游民，或者失去土地的农民。他们是战场上的牺牲品，没有身份，任人差遣，但却要直面危险。
62.希伯来星盘（TheSloaneAstrolabe）(1)融合了欧洲和伊斯兰的装饰元素，显然是多元文化城市的产物。这件星盘，似乎是某位犹太主顾定制的，因为铭文上的西班牙和伊斯兰词汇被夹杂在希伯来语中：星辰用阿拉伯和希伯来语名称命名，而月份则使用西班牙语名称。
63.伊费头像（黄铜雕像）尼日利亚公元1400-1500（35）
这座珍贵的黄铜雕像，来自于西非尼日利亚古城伊费的一座王宫遗址。关于它的疑问很多，我们不知道它是哪位重要人物的雕像，也不知道它出自哪位艺术家之手，更不知道它作何用处。但无疑的是，这是西非古文明的典范之作，是现代社会了解非洲古文明的一个窗口，也是今天非洲人寻找文化根源，获取自我认同的重要标志。
整座头像被涂以红漆，具有典型的非洲风格。脸部线条流畅，布满了精心雕刻的竖线。双唇微张，目光注视着前方，似乎想要说些什么。头上有一顶王冠，最上面还有一根醒目的羽毛，表明了他独特的身份
与其相似的头像一共发现有十三尊之多，几乎件件都是无与伦比的艺术珍品，但最使我们震惊的是，与以往非洲艺术作品所表现出的狂热奔放，肆无忌惮不同的是，整座头像洋溢着一种浓厚的宁静和祥和之气。这似乎是非洲版的佛陀头像，它所反映的庄重，理性，克制精神以及精湛技艺，表明它一定来自于一个稳定而秩序井然的高度文明社会。
64、大卫对瓶（瓷瓶）中国玉山县公元1351（33）
这对瓷瓶来自于江西玉山，那是蒙古王朝统治时期，距今已有700年历史。瓶上的文字表明，它是一件祭品，被它的主人，一个富足而虔诚的信徒用来献给神明。
这对瓷瓶制作精美，典雅大方，是元代瓷器的代表之作。瓶身上的龙和祥云寓意美好，是吉祥和安定的象征。除了瓷瓶本身的精美以外，这对瓷瓶的特别之处还在于，它们处处散发着青花瓷所普遍具有的独特魅力，一种异域风情的素雅之气。
65.泰诺仪式用椅（1）
公元1492年欧洲人到来之前，泰诺人一直生活在加勒比海地区，这件名叫“都何”的长椅属于一位泰诺酋长。酋长最为重要的一项职能是与cemis，也就是灵魂的世界沟通，他们站在或蹲坐在“都何”上，吸入从何呼拉树提取的致幻物，以抵达神灵的世界，椅子用打磨的发亮的致密木材制成，表现了一个男性神的形象。
这件珠光宝气的匣子，由当时法国的国王赞助制造。里面承载着一根据说是基督受难时，头上所带冠冕的荆棘。它将向我们揭示当时的人们，是如何理解和建立与上帝的关系。
匣子上描绘了几个重要的圣经场景，那根荆棘被放在了突出的位置。整个匣子做工精细繁复，所用材料极其名贵，无以复述。这一切都表明，这根荆棘已经不只是一件使人想起和缅怀上帝恩情的旧物，而是有了神秘功效，成了人和上帝之间联系的纽带。
67.正信凯旋圣像土耳其伊斯坦布尔公元1350-1400年（40）反对崇拜圣像者对於任何描绘神或人类的宗教艺术图像感到十分反感，要求除去这些圣像；反之，崇拜圣像者则极力护卫这些圣像在教会生活的地位。就在拜占庭帝国爆发首次破坏圣像运动的前三年，回教继承人叶吉德就下令其版图之下所有圣像一率摘除。然而反对圣像崇拜不仅来自外在的影响，教会内一直以来就存在著"新教"的看法，亦即将所有的圣像看似为偶像。因此当皇帝们破坏圣像时，教会内就有不少支持者。
68.湿婆与雪山女神像印度奥里萨邦公元1100-1300（33）湿婆是印度教三大神之一，他的地位是毁灭者，兼备生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，湿婆是苦行之神，终年在喜马拉雅山上的吉婆娑山修炼苦行，通过最严格的苦行和最彻底的沉思，获得最深奥的知识和神奇的力量。他还是舞蹈之神，创造刚柔两种舞蹈，被誉为舞王！
湿婆身边的这个叫雪山女王，是湿婆的第二任妻子。她的前世是湿婆的第一任妻子娑提，转世后仍然热恋湿婆，并有一段女追男的的苦恋故事。他们后来有了两个儿子塞腱陀和伽内什。前者是天兵天将的统帅，后者是伺候湿婆的诸小神之首。
69.瓦斯特克女神像砂岩墨西哥帕努科河公元900-1521（27）
复活节岛是世界上最与世隔绝的岛屿之一，离有人定居的皮特开恩群岛有2,075公里，距离南美大陆智利约3000公里。但如此与世隔绝的小岛上竟然耸立着800多座巨型石像。这些石像“长”的都差不多，都是半身像，一对长耳，双目深凹，削额高鼻，嘴巴噘翘，下巴棱角分明，手臂垂于两侧，两手十指拉长护住腹部。在岛上，所有石像都面向大海，神态威严。石像高度大部分在7—10米之间，重达十余吨乃至数十吨，据考证雕凿于公元1100-1680年间。这些巨大石像代表什么？怎样雕刻的，又是怎么运到海边的？要知道，当时岛上的原住民是根本没有任何金属工具的。这些问题吸引了很多人去研究，至今仍然是待解之谜。但这没有影响其历史文化价值，已经被列入世界文化遗产。
在这尊石雕的背部，刻有复杂的图案：石雕两侧的肩胛骨上各有一个鸟人的标志，后脑上有两支船桨，手柄上带有类似石像脸孔的图案，船桨中间站着一只鸟，而这种鸟所下的鸟蛋，就是复活节岛上“鸟人崇拜”仪式的核心。有专家解释了这种仪式：1600年左右，复活节岛上的生态环境已急剧恶化，岛上居民逐渐把植被砍伐殆尽，将鸟类捕杀绝迹，海鸟不得不迁移到更安全的岩石和岛屿上筑巢。为了应对生态危机，复活节岛的居民转向了“一种完全与稀缺资源有关的仪式”：“举行一年一度的竞赛，参赛者去邻近的岛屿收集迁居的乌燕鸥本年下的第一枚鸟蛋。能够穿过海洋和峭壁，将鸟蛋带回来的男人就成为这一年的‘鸟人’。
71.苏莱曼大帝的花押土耳其伊斯坦布尔公元1520-1566（出于保护不再展出）早期伊兹尼克陶瓷受到苏丹花押或艺术签名的启发。风格多变的伊兹尼克陶瓷因生产于伊兹尼克小镇而得名。约公元1480----1600年间，伊兹尼克为奥斯曼宫廷制作高质量的伊兹尼克陶瓷器。宫廷艺术家参与陶瓷器上纹样的创作，这些纹样被其他奥斯曼物品效仿，比如土耳其式长衫、金属制品和书籍装帧。
72.明代纸币中国公元1375-1425（33）这张明代纸币的材质来自桑穰，即桑树皮，长而柔软的纤维使得纸币至今保持着柔韧度，可以折叠，呈现天鹅绒般的灰色。
纸币用黑墨条框印满了文字和图案，这些文字与图案中最醒目的就是顶端的“大明通行宝钞”，说明了这张纸性质。大明宝钞下面则是一圈龙纹花栏，这是国家，在当时即皇权的象征。再向下，也就是在靠近纸币中间的位置，还有两列竖排的文字——“大明宝钞”“天下通行”。一张纸带有了皇家的承诺，由此有了通行货币的价值。皇家的承诺，还包括一个重要内容，那就是保证纸币可以自由兑换为铜钱。不仅把这种关系写在了纸币上，还画了图。
这张纸币单位是一贯，中间画了十串钱，总计是一千文。一千枚铜钱用绳子穿起来，总长有150厘米，重量是3公斤。这样的话，携带起来很麻烦，纸币的优势凸显出来了。
为了防伪，特写明：“伪造者斩，告捕者赏银二百五十两，仍给犯人财产”，处置不可谓不狠，利诱也不可谓不高。
尽管明代在1425年停止了纸币发行，但是伦敦还是决定记住这段历史。在20世纪20年代，为了纪念这段纸币的历史，英格兰银行种下了一小片桑树。
73.印加金羊驼，公元1400-1550年，秘鲁(2)
这是一件纯金雕塑作品，其制做精美，从图片看也足够大。但其实它是一件长和高都只有大约3、4cm的小雕塑。它不完全模拟真实的动物，身子接近圆柱形，如同腊肠犬。蹄子非常有意思，直接在圆柱形的腿下面加了一片金箔，略呈椭圆形，前面有一个三角形的凹陷，表现了偶蹄目的典型特征。
印加帝国一度非常强大，但后来因招致寻宝的海外侵略者而衰落。侵略、屠杀、灭族这种残忍的事，在人类的历史上，从来没有缺失过。
74.翡翠龙杯乌兹别克斯坦公元1417-1449（34）杯子呈椭圆形，约五厘米高，十五厘米长，用质地细腻的橄榄绿翡翠制成。把手是一条漂亮的中国龙。杯子上的铭文“UlughBegKuragan”则是阿拉伯文。“Kuragan”意为驸马，原来是帖木儿本人的封号，以女婿的身份成为成吉思汗蒙古帝国的继承人。后来传给了他的孙子天文学家乌鲁格·贝格。帖木儿帝国在其鼎盛时期曾主宰整个中亚地区。但传到乌鲁格·贝格仅维持两年，帖木儿帝国结束，中亚再次分崩离析。之后，杯子可能被摔过，用白银修补，并用土耳其文写着：“神的仁慈无远弗届”。现代乌兹别克斯坦的纸币上绘有黑玉纪念碑陵墓的图案，即乌鲁格·贝格和帖木儿大帝的长眠之地，以展示：他们是帖木儿帝国的后裔。
75.丢勒的《犀牛》木刻版画德国纽伦堡公元1515年（出于保护不再展出）
1514年，葡萄牙帝国驻印度第一任总督、印度殖民地的有力开拓者阿方索·德阿尔布克尔克去与古吉拉特苏丹商谈一座岛屿的使用问题，随行使节带去了奢华的礼物。苏丹也有回礼相赠，犀牛便是其中之一。经历了120天的海上旅途和仅仅3次短暂停留抵达了里斯本，引得大批民众前来观赏，啧啧称奇。后来，葡萄牙国王决定把这头犀牛作为礼物送给教皇，他需要对方支持自己确立对东方国家的支配权，而他深知教皇和整个罗马都将为犀牛着迷。但是这头可怜的犀牛没能踏上意大利的土地。运载它的轮船在离开拉斯帕恰港口后遭遇了风暴，船上人员全部遇难，作为游泳好手的犀牛由于被铁链拴在甲板上，也没能逃过一死。但这头犀牛的故事却一直流传着。在这头异域生物活着之时，关于它的诗歌、故事和素描便已传遍欧洲。有一张素描传到了纽伦堡的丢勒手里。丢勒创作了《犀牛》。尽管和真实的犀牛相去甚远，但由于真实的那头已经淹死，丢勒的这幅画像便成了数百万欧洲居民心中的犀牛形象。得益于木版印刷技术，丢勒能够大量印制此画像，满足了无数民众对这种生物的好奇心。
丢勒所生活的纽伦堡是座巨大的商业中心，也是首批印刷店铺与印刷商的根据地。1515年，丢勒本人已作为版画制作人小有名气，因此各方面条件都适合他将自己绘制的犀牛变成能赚钱的印刷品。他一生中卖出了4000到5000张犀牛画像，此后以其他形式出版的销量更是以百万计。这一形象已深入人心，就算后来出现了描画更为准确的版本，丢勒的犀牛画像在有关自然史的作品中的地位仍不可动摇。17世纪，它的复制品无处不在，从比萨教堂的大门到南美哥伦比亚某座教堂的壁画都有它的身影。如今，它也出现在马克杯、T恤和冰箱贴上。
76.机械帆船德国奥格斯堡公元1585年(38,39)这看起来是一条帆船，其实是一个帆船形状的机械钟。这个机械钟用来在宴会时宣布“宴会开始”的。据说，宴会开始时的时候，船上的士兵就会朝国王走去，然后国王就要在座位上坐下来开始款待大家；船上的礼炮还会鸣响。如今它已沉默无声，但其外观依然华丽动人。这艘战舰模型所象征的国家-罗马帝国。它最伟大的技术是钟表与自动装置，是实验科学、机械学、工程学和关于永动机的探索的核心，反映了人们意欲通过掌握世界运转的奥秘来逐渐掌握整个世界的愿望。
77.贝宁饰板：奥巴与欧洲人尼日利亚1500--1600年（25）中间这块铜板展现了16世纪典型的贝宁内部的政治等级，以及与外部的交流。我们看到，雄赳赳气昂昂的中间人物就是国王了，他的两个心腹大臣陪伴左右。虽然这三位的服饰十分相似，但是国王的头饰更加繁复，项圈的数量也更多。这就体现了帝王独尊，臣子拥戴，共为帝国效力的政治理念。在三位主人物帽檐之间是两位葡萄牙商人，短小精干，幽默风趣。
78.双头蛇墨西哥阿兹特克艺术的代表在一块木条上镶嵌着约2000块绿松石公元1400年至公元1600年（27）
“墨西加（阿兹特克）艺术的代表，这件引人注目的艺术品是在仪式上佩戴的胸饰。它由木头（桃花心木和西班牙杉木）雕刻而成，外面覆满绿松石镶嵌图案。木头背面被掏空。
海菊蛤（一种多刺牡蛎）壳用来装饰两个蛇头上鼻子和嘴巴周围鲜红的细部。凤凰螺（一种海螺）壳用来做白色的蛇牙。张开大嘴里的树脂胶被赭石粉染成了血色。蜂蜡粘附在空眼眶的边缘，空眼眶可能最初是用黄铁矿石镶嵌而成。
尽管表面早先可能镀过金，但蛇身的背面并未装饰，两边的蛇头经过镶嵌处理。来自松木和裂榄木（珂巴脂）上的树脂用来做镶嵌时的粘合剂。”
79.柿右卫门瓷象釉上彩瓷日本佐贺县有田市公元1650-1700年（）
80.八里尔银币玻利维亚公元1573-1598（37）
西班牙“八里尔银币”是首款全球货币，16世纪，西班牙征服了中南美洲的大部分地区，并控制了当地包括银矿在内的许多资源，西班牙从“新世界”开采的白银数量不断增加，年开采量从16世纪20年代的148公斤到90年代的几斤300万公斤，在短短的25年内，八里尔银币成为世界通用货币，中南美洲的白银使西班牙帝国暴富，却是以大量的生命作为代价的，当地旷工的死亡率居高不下，西班牙人又从非洲输入劳力代替他们。它作为货币和商品，根本性地改变了世界贸易格局。它支撑起第一个世界帝国，预演并促进成了现代经济全球货损可能。
81.什叶派宗教游行仪仗伊朗（34）
在什叶派纪念殉教者的宗教有幸队列中，有人举着游行仪仗（又称“阿拉姆”）站在队列前面。这一传统可追溯到16世纪阿抜斯沙统治的伊朗萨非王朝时期。尽管萨非王朝将伊朗伊斯兰教什叶派奉为国教，但阿抜斯沙对其他宗教信仰持宽容态度，允许犹太人、基督徒同穆斯林一起共同生活在首都伊斯法罕。这种类型的“阿拉姆”被称为“阿里之剑”。“阿里”是先知穆罕默德的堂弟和女婿。
82.莫卧儿王子细密画印度公元1610（出于保护不再展出）
莫卧儿帝国在公园1526----1858年间统治了印度的大部分地区。尽管莫卧儿王朝的统治者是穆斯林，但他们治下的臣民大部分却不是穆斯林。莫卧儿帝国早期许多统治者都推行宗教宽容费政策。在这幅画中，莫卧儿帝国王子达拉世库（公元1615----1659年）正在拜见一位宗教导师。莫卧儿统治者经常向伊斯兰教或印度教的导师寻求指导，而表现王子与导师们亲密交流成为16----17世纪印度细密画的一个流行题材。
83.皮影戏偶比玛印度尼西亚爪哇岛公元1600-1800年（出于保护不再展出）
爪哇皮影戏被称为“瓦扬库立”（皮革戏院）、因为皮影戏偶是用拉伸的水牛皮制成。起初，皮影戏的主要故事取材于印度教的叙事史诗，它们通过贸易路线从印尼次大陆传到东南亚，即便伊斯兰教是当地的主要信仰，这些故事仍被当地人接受，成为爪哇文化中不可分割的部分，并上演至今。中间展品描绘的人物是提舍罗婆（Saraba），他是《罗摩衍那》中猴子大军中的一名士兵。他帮助罗摩王子救出妻子----被罗波那魔王抢走的悉夕多。《罗摩衍那》探究了混沌与和谐间的平衡，其故事在南亚和东南亚很受欢迎。
84.墨西哥手绘地图墨西哥特拉斯卡拉公元1550-1600（因保护的原因不再展出）
这是一幅带注解的地图，宽约75厘米，高50厘米，用一张十分粗糙的纸（实际上为打薄的墨西哥树皮）绘制。地图上主要的图案是圣芭芭拉教堂和圣安娜教堂。西班牙征服美洲十年后，守护神由祇多西（墨西哥诸神的祖母）被基督教的圣安娜所取代，基督教堂也在原来庙宇的地址上建立起来。
85.宗教改革百年纪念宣传画木版画公元1617年德国莱比锡（因保护的原因不再展出）
16至17世纪旨在改革基督教会的宗教改革席卷了欧洲并引发了持续30年的宗教战争、这张宣传画制作于战争爆发前一年，它是为了纪念改革开始100周年。传统上将马丁·路德把“95条论钢”钉在德国威腾贝格教堂门上视为宗教改革的开端。路德出现在画面左侧，他的鹅毛笔被夸大到戳到了教皇头上的冠冕。与天主教徒不同，新教徒没有可依从的首脑，所以他们利用新兴的印刷术来进行宣传。
86.阿坎鼓美国弗吉尼亚公元1700-1750（3）
87.夏威夷羽毛头盔美国夏威夷公元1700-1800（2）
1778年，库克船长抵达夏威夷时。当地人送了他一件美丽的装饰奢华的羽毛头盔。1779年，库克船长重返夏威夷，却被当地人所杀。红色的羽毛来自猩红蜜鸟，黄色的羽毛来自蜜雀，这种鸟几乎通体为黑色，只有少数羽毛是黄色的。一个头盔由大概一万根羽毛组成，可知制作这个头盔要用多少只鸟了，集齐一件羽毛制品所需要的羽毛甚至可能需要几代人的努力。羽毛是夏威夷岛上最珍贵的原料，相当于墨西哥的绿松石，欧洲的黄金和中国的玉石。对于当代的夏威夷人而言，它象征着曾失落的过去，也象征着能重塑的今天，它象征着我们的酋长，也象征着失去的国家和领导权。它也激励着我们走向未来，重建国家，从美国的控制中寻求独立。
88.北美鹿皮地图美国中西部公元1774-1775（26）
89.澳大利亚树皮盾牌澳大利亚新南威尔士，植物学湾公元1770（1）
这是一个土著盾牌，最早从澳大利亚带到英国的物体之一，是由探险家库克船长带到这里的。
90.玉璧中国北京公元1200，题刻于公元1790年（33）
这是一张薄薄的玉盘，淡米色，比一张CD稍大一点，但中间有个洞，四周有个凸起的边缘。我们从墓中发现的类似物体中得知，这个玉璧可能是公元前1200年左右制造的，非常精美。乾隆皇帝的诗是用优美的书法刻在圆盘的宽环上的。欧洲人把这种行为看作是一种亵渎，而中国人认为是锦上添花，如同在收藏画作时加盖印章一样。
91.小猎犬号上的精密计时器英格兰公元1800-1850（38，39）
精密计时器是一种用于航海的时钟，1831年，这个天文仪器陪伴达尔文完成了他对南美洲和加拉帕戈斯群岛的伟大航行，这最终导致了他的进化论和关于物种起源的伟大著作。“小猎犬号”的任务是绘制南美洲海岸线的地图，这项工作依靠的是最精确的经度和纬度测量。
92.维多利亚早期的茶具英国斯塔福特郡公元1840-1845（47）
英国人对茶的喜爱是一部复杂的帝国史产物，最初茶叶作为奢侈品从中国进入英国，从19世纪30年代起，英国改从英属印度进口茶叶，茶叶变得越来越受欢迎，人们在茶汤中加入牛奶以及来自加勒比海的糖，这套茶具是由英国最负盛名的陶瓷制造商韦奇伍德生产的，为了迎合大众市场，这种茶具并不十分昂贵。虽然它是由简单的陶器制成的，但它被额外提供了一些东西，因为这三件作品都是用手工切割的莱西开工银装饰的。
94.苏丹豁鼓中非公元1850-1900（25）
鼓是由一块红色的非洲珊瑚木制成的，发现于非洲中部的森林中。它是一种耐用的硬木，常被用来制造鼓，因为它能很好地抵抗反复的敲击，它能保持恒定的音色，而且对白蚁有抵抗力。鼓筒从鼻子到尾巴大约有2.5米长，高约0.7米，大小相当于一头小牛，腿很短。头小，尾短。大部分都集中在身体里，身体已经被挖空了。在后面的上面，是一条狭缝。这只牛鼓的侧面被雕刻成不同的厚度，这样一个熟练的鼓手用传统鼓棒就能产生至少两个音调，多达四个不同的音高。它被第一次重新塑造。鼓的每一面都有一个雕刻的长方形，里面有圆形和几何图案，可以立即识别为伊斯兰图案。1898年再次被重新雕刻，或重新烙印一个非常小的英国皇冠徽。然后，鼓被献给维多利亚女王，苏丹在独立前一直作为英埃领土被统治。
95.遭女性参政论者损毁的一便士币英格兰公元1913-1918（37）
在英国，重新定义政治国家的过程非常缓慢，始于19世纪20年代，但到19世纪80年代，大约60%的男性人口有投票权。但没有女人。这种特殊的硬币充分利用了硬币有两面的事实。所以，有一张不列颠尼亚的图片，它还没有被损坏。一个女人站在那里的形象，非常强烈。但是，如果你把它翻过来，你就会发现，当你看到另一边的东西时，你真的有可能会受到震动。围绕着他，围绕着硬币的边缘，是拉丁文的题词，“上帝的恩典，全英国的国王，信仰的捍卫者，印度的皇帝”。但是，在国王的耳朵上方，在他的脸上，用颤抖的大写字母写着“投票”这个词。在他的耳朵下面，一位竞选者把这些字母一个接一个地敲进硬币的表面。十三次单独的打击。结果是非常粗糙的。
96.俄国革命瓷盘俄罗斯圣彼得堡公元1921（48）
20世纪初，一种新的共产主义体制推翻了俄国的专制统治。为了庆祝这一革命，磁盘上描绘了一位无产阶级工人站在一家生机勃勃、高效运转的工厂前方的景象。盘子本身制作于皇家瓷器厂，画面是革命后绘就的。到1821年，超过400万人死于俄国内战和内战引发的大饥荒。这类宣传画旨在鼓舞士气。反面有沙皇时期帝国徽章的瓷盘表现了苏联与自由民主国家之间绵延七十年的复杂的历史妥协的第一步。
97.霍雷尼的《在平淡的村庄里》英格兰公元1966（出于保护不再展出）
98.武器王座莫桑比克克马普托公元2001年（25）椅子的扶手是用苏联的ak47制成的。这个座位是由波兰和捷克斯洛伐克步枪组成的，前腿之一是一个朝鲜的akm枪管。武器之王是几十年毁灭性内战产生的最积极决议之一的纪念碑。
99.信用卡，公元2009年，阿联酋迪拜（37）
信用卡的发明使我们的支付方式发生了重大变革。钱款在历史上首次可以在无形中易手。像支票和货币一样，信用卡可以传达政治和宗教信息。