(一)中华优秀传统文化是瑰宝，具有超越时代的核心价值。
时代在发展，社会在变迁，但社会物质文明的日益丰富，并不代表社会的精神文明也在日益进步。在这种时候，优秀的传统文化就成了不可或缺的精神食粮。传统文化是中国梦的魂与根，文化重建必将是民族复兴的应有之意--民族复兴是无法脱离传统文化的滋养的。
(二)传统文化泥沙俱下，不能不加区别而全盘接受。
早在几十年前，鲁迅先生就写了《拿来主义》一文，批判了当时国民党的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化的论点。该文在今天依然有极强的现实意义。我们今天传承传统文化，依旧要取其精华，去其糟粕。
(三)传承中国优秀传统文化的同时，不能停下开创新文化的步子。
优秀传统文化是先人对后人的贡献，而我们同样要为我们的后人留下宝贵的精神财富。我们不能"吃老本"，只顾在传统文化的宝库中大快朵颐，还要以未来为方向，在对传统的再解释中，寻找面向未来的新的普遍性价值。
二、高分论点
优秀传统文化的"传"与"承"
用传统文化照亮民族复兴之路
弘扬传统文化，传承国学经典
优秀传统文化是创新的力量源泉
正确认识传统文化，增强文化自信
传承传统文化从保护文化传承人做起
传承传统文化，讲好中国故事
传统文化，接地气才能更持久
致敬传统文化，对话现代科技
三、高分论据(素材)
优秀文学艺术是宝贵的遗产
我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。--***
历史传承和文化传统是国家的底色
传承传统文化是必要的
我不敢想象，多年以后，当过年只成为炮竹象征性的表演，当空气中弥漫的只是燃放炮竹后硝烟一样的气息，当我们再也找不到一个可以看星星的地方，对于传统文化，我们还能传承些什么。--王词
中国传统文化即生活
传统文化要与现代社会文明和解
从传统社会到现代社会的转变中，传统文化一度断裂，但当这种转变完成，人们开始重新认识到传统文化的价值，古代的教化传统和现代社会也正在慢慢和解。--唐文明
文化的交流与碰撞有利于新文明的诞生
我们在复兴中国传统文化的时候，要有世界眼光。我们需要不断摄取域外的东西，激活我们固有的东西。那么两者相结合，可以在这个时代里创造出一个新的文明。--孙郁
传统文化缔造国人精神基因
传统文化作为我们民族的文化，作为文化的因子，就像血液一样流淌于我们每一个生命个体之中，通过它我们每一个生命个体才得以直立起来。--袁跃兴
非遗要传承也要创新
非遗的生命力在于既保留传统文化与工艺，又善于创新融入现代社会。--尹卫国
四、热点素材
1、《经典咏流传》:"歌"与"诗"的时代交响
大年初一到大年初三，央视大型文化节目《经典咏流传》掀起了一股新的"文化年俗"热。孤独了300年的小诗《苔》在一夜之间被亿万中国人记住并传播，很多人甚至将其当成自己的新年箴言。
"白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。"支教老师梁俊和一群山区孩子用本真质朴的吟唱，将山区孩子的命运体验和小诗的情感意境紧紧交织在一起，道出了两者共同的精神之源。苔花平凡的坚持与芬芳、向上的斗志与梦想，和孩子们艰难的处境与纯真的梦想相互映照，横生出一种让人热泪盈眶的力量感。而四国艺术家演绎的中英文版《登鹳雀楼》更是让网友直呼"大开眼界"，97岁大翻译家许渊冲作为英文版《登鹳雀楼》的翻译者也被歌声感动，他说让中华文化走出去才能让世界文化更灿烂。
中国是一个诗歌的国度，从古至今，无数文人墨客，创作出无数灿烂辉煌的诗篇，唐诗宋词更是古典文学的巅峰，它们已经成了中华文化的象征，融入了我们的血液。古典诗词大都有韵律节奏，既能吟诵，还可弹唱，很多经典诗词，在古代就是当时的流行歌曲。《经典咏流传》将传统诗词与流行元素结合，开辟了诗歌传承的蹊径，唤起了人们对古典诗词的不朽记忆，让观众沉浸在诗歌的无穷意蕴里，不由自主地为中华文化的精粹喝彩。
一得:从《中国诗词大会》到《经典咏流传》，创意性文化节目的迅速走红让我们明白，传承与传播传统文化不能只靠老路子，而要不断与时俱进，用新的形式演绎传统文化，才能助其赢得时代的认同与传扬。
2、《国家宝藏》:古今对话新方式让文化自信亮起来
2017年12月，央视大型文博探索类综艺节目《国家宝藏》一开播就获得无数好评，完结时在豆瓣上的评分为9.2分。为什么并不罕见的文博类节目，能获得如此高的评价最重要的原因是，《国家宝藏》用了全新的方式，来讲述那些历久弥新的"老故事"。
不同于以往的文博类节目，《国家宝藏》邀请了王凯、雷佳音等27位当红明星作为"国宝守护人"，以"小剧场"的方式演绎文物的前世今生，而九大博物馆馆长坐镇对文物进行讲解点评，让节目更具话题性和专业性。
在第一期节目中，王凯饰演乾隆一角，演绎了清代集中国瓷器之大成的各种釉彩大瓶背后的故事。在剧中，王羲之、黄公望以及雍正皇帝来到乾隆皇帝的梦中，他们用不同方式"吐槽"了乾隆皇帝的"农家乐"审美，但是，乾隆皇帝的一句"鼎盛王朝就该海纳百川"完美地回应了世人对该瓷瓶的质疑。正是这种鲜活、接地气的呈现方式，拉近了文物与普通观众之间的距离，使得观众更乐于去了解文物本身以及文物背后的故事。
《国家宝藏》在呈现与表达方式上的成功，对文化遗产的推广和传播具有很大的启示意义。传统文化遗产，无论是物质的还是非物质的，都拥有辉煌的历史，但过去的发展模式很难适应瞬息万变的时代。要想让文化遗产在新时代立足，在公众中间形成广泛的影响力，唯有创新这一种方式可取。
一得:听上去，创新与传统似乎是一对反义词，但文化遗产的传承离不开创新，"老故事"的讲述需要探索新的模式，只有这样，传统文化才能散发出更多活力。
3、刘强东寻祖:莫让寻根成闹剧
2018年1月2日，出生在江苏宿迁的京东集团创始人刘强东发布了一条寻祖公告，称自己的家族解放前系湖南省湘潭县刘氏族人，他还报出了自己的堂号和辈分排字，希望找到自己的家族族谱。刘强东或许没有想到，他原本为了完成父亲夙愿的举动，却引发了一场攻伐战:自称是湖南刘氏协会会长的刘冠凡和湖南汉文化研究会兼湖南省刘氏联谊会会长刘继德，在分别为刘强东寻祖的过程中发生了分歧、争执，两人甚至互相指责。
此后，刘冠凡和刘继德都无心继续帮刘强东寻祖，成规模的寻祖活动陷入停滞。而与此同时，其他的寻亲力量自发补充进来，这些人的心态朴实简单，就是想通过帮助刘强东寻祖为当地拉来赞助。
众所周知，刘强东有着浓烈的乡土情结。他多次回宿迁老家，还给村里600多名60岁以上的老人每人发过1万元红包，真正做到了"衣锦还乡"。刘强东这次寻根问祖，是想了解自己从哪里来、祖先为自己留下了什么，这是朴素的情感。
事实上，不论是现实生活中的名人，还是文学作品中的名人，不少地方政府都乐于为其操办寻根问祖之事。"攀亲戚"、争故里的事件，曾在各个地方上演过。虽然寻根文化现在不是热潮，但是对于这种存在于骨子里的东西，我们要好好保护，要防止朴素的寻根，被地方利益、宗族势力裹挟，变成一场攀附权贵、惊扰先人的闹剧。
一得:中国人慎终追远，讲究家风传承，是为旌表前贤、警策后人，也是自我的身份构建，这是传统文化的精髓所在;而攀附权贵、篡改家谱、冒认阔祖宗，则是传统文化中的糟粕。
4、"古火烟花"违反现代秩序，非遗传承怎么办
已有2000多年历史的"五道古火会"以燃放烟花的形式来庆祝丰收，是河北省赵县赵州镇南杨家庄村极具地方特色的传统民俗活动，深受当地人欢迎，具有很高的研究价值和艺术欣赏价值。2011年，这一民俗活动被正式列入河北省非物质文化遗产名录，杨风申老人是这一项目的传承人，负责制作活动所用的烟花。
2017年4月，赵县法院以非法制造爆炸物罪，判处杨风申有期徒刑4年6个月。对于这个判决，杨风申无法理解，他提出上诉。2017年12月29日，河北省石家庄市中级人民法院在赵县人民法院就此案宣判，79岁非遗传承人杨风申犯非法制造爆炸物罪，但考虑到其是"非遗传承人"，且"年事已高""无主观恶意"等情况，对其免予刑事处罚。
一部分网友对这姗姗来迟的"公正"颇有怨言，认为虽然免受刑事处罚，但因传承非物质文化遗产而被定罪实在是冤。而且，经历此番风波后，杨风申唯一的徒弟也"被吓跑了"，非物质文化遗产由谁来保护与继承的问题依旧无解。
5、当《王者荣耀》遇到传统文化:不能在游戏中学历史
多人在线实时竞技对战手游《王者荣耀》是2017年当之无愧的爆款游戏，然而，其对于知名人物的设定也使其一度处于舆论的风口浪尖:刺客荆轲是女的、诗仙李白变成刺客、名医扁鹊是用毒高手、诸葛亮变成法师……且人物形象也屡遭诟病，如谋士张良成为手拿小黄书的波斯王子，皇帝嬴政成为一头白发的小混混，而战神白起也成了怪物，人物名字与形象"穿越时空"，人物性格也与其历史形象存在偏差，这样的设定着实颠覆了人们对于历史的记忆。
数据显示，这款手机游戏玩家过亿，连小学生也在玩。曾有一个沉溺于《王者荣耀》的孩子在作文中写道:"我的天啊，我一直以为四大刺客分别是李白、韩信、兰陵王、荆轲……在老师讲荆轲之前，我一直以为荆轲是女的。"不少人因此认为《王者荣耀》的人物设定可能会影响学生们的历史观，几大主流媒体也纷纷发文批评《王者荣耀》歪曲历史。
将历史事实演绎成小说、影视作品、手机游戏，固然可以让很多人对历史产生兴趣，进而更好地接触历史、学习历史，但游戏的开发者也应知道，艺术演绎及形象设计应遵守一定的规则和底线，不能罔顾历史而过度创新，否则就可能改变历史的真面貌，篡改已经得出来的历史结论。这显然不利于历史文化的传承，甚至可能割断民族文化血脉，让文化发展迷失方向和目标。
一得:手机游戏不仅能娱乐，它还带有文化传播、价值传导等功能。特别是取材于历史人物、历史事件的游戏，更不能肆意歪曲乃至颠覆历史，误导受众。
6、少林无遮大会:用真功夫证明自己
铁砂掌不是把手插进砂里练习出来的，而是以切、拍、砸、打、点、杵等方法击打沙袋练出来的!
2017年7月29日，河南嵩山少林寺首届无遮大会开幕，历时7天。"无遮"取没有遮拦之意，即参与者不分贵贱、僧俗，一律平等对待。本次大会除了宗教活动，还有一些比赛活动。尤其引人注意的是少林"七十二艺选拔赛"，该赛事被称为"武林大会"。随着赛事的进行，这场无遮大会，也让一些"传说"中的少林功夫"无遮"起来。
提起中国传统武术，几乎每个中国人都能聊上那么几句，说出几个术语或者典故，但能准确地阐释、表达传统武术者却很少。面对镜头，面对万千观众，习艺者真实地展现自己，还传统武术以原貌，让公众零距离切实感受，没有比这更好的"澄清"和"传播"了。
五、经典素材
1、鲁迅批判"郭巨埋儿"式愚孝
二十四孝，讲的是中国古代二十四个孝子在不同环境下用不同方式行孝的故事，其中有一个故事是郭巨埋儿奉母。郭巨原本家道殷实，父亲死后，他把家产分给了两个弟弟，自己独自供养母亲，家境逐渐贫困。郭巨的妻子生了一个男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，还把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担心养这个孩子会影响供养母亲，就和妻子商议:"儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。"妻子同意了。他们挖坑时，突然挖到一坛黄金，上面写:"天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。"郭巨夫妇得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且"孝顺"的美名传遍天下。
鲁迅读后感叹:"我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米;祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么"
一得:传统文化并非美玉无瑕，而是瑕瑜互见，我们要有鉴别能力，既不能把宝贝当垃圾，也不能把垃圾当宝贝。
2、五四运动究竟打倒了"孔家店"的什么
今人说起五四运动，大多把它看作一场启蒙运动，看重的是它的新，即对西方思想的全盘接受，看到的是它的"打倒孔家店"，即对中国传统文化的全面摧毁。但胡适一直坚称五四运动应被理解为中国的文艺复兴运动。胡适说文艺复兴，强调的是对待传统文化的态度，是革新而非摧毁。而启蒙运动的提法，看重的是这场运动的政治意味。
五四运动前，构成中国人价值体系的主干是儒家文化。儒家思想中一直有两大价值体系:一个是以"仁"为中心的人文主义精神，它蕴含了人对生命价值和人格尊严的理解;一个是以"礼"为中心的宗法伦理，它是一种外在的社会规范。五四运动时儒家遭遇危机，主要是因为它强调等级尊卑、人格依附的宗法伦理，这对当时中国社会的转型来说是个大问题。五四运动虽以"打倒孔家店"为目标，但攻击的还是儒家的礼教伦理，对"仁"的人文与道德价值少有触碰。一些人的态度虽激进，但采取的策略无非是将"礼教"和"孔教"混为一体，避而不谈"仁学"这一价值体系中所蕴含的人文精神。
在反省五四运动对儒家的激进态度时，陈独秀曾说:"譬如货物买卖，讨价十元，还价三元，最后的结果是五元……社会进化上的惰性作用，也是如此，改新的主张十分，社会惰性当初只能够承认三分，最后自然的结果是五分。"原来激进的姿态，是为了让当年儒家知识分子有讨价还价的余地。
"打倒孔家店"这句口号中有对孔子、对儒家的误解，也给五四新文化运动带来了误解。我们只有冷静地反思，解开这些误会，才能更好地面对真相。
整理人：高三二班
郭启凯
材料二
2017高考作文素材：从“古诗词热”看文化自信与文化传承
整理人：高二一班李曼璐
材料三
高考传统文化方面的作文素材
素材积累
1.国家教育部决定2008年3月到2009年7月在北京、天津、黑龙江、上海、江苏、浙江、江西、湖北、广东、甘肃等10省市开展试点工作，在音乐课程中增加京剧内容，并在试点的基础上逐步推广。目前，15首京剧教学曲目已经确定，其中从“文化大革命”中诞生的样板戏里选中9首唱段作为教学曲目（见2008年2月22日《南方都市报》）。
2.好莱坞大片《功夫熊猫》在中国和美国都取得了很不错的票房，但是，功夫是中国的，熊猫也是中国的，为什么电影是别人制作的……尽管在国内，“花木兰”的故事妇孺皆知，但这一资源的开发利用却被美国抢了先。美国迪斯尼公司制作的《花木兰》系列动画片，在全世界赚取了超过２０亿美元的票房收入。
4.对于国粹之一，竟然不断有一些具有西方教育背景的中国人提出废除中医。
5.奥运会开幕式，我们充分向世界展示我们文化的博大精深：水墨画，淡雅却意味无穷；焰火，璀璨英两夜空；缶声，悠扬悦耳……开幕式中的“中国元素”集中代表了中国传统文化的精髓，而整台开幕式，因为传统与现代，文化与科技，中国与世界的完美结合，创造了“奇观感”的恢弘中国气派和东方神韵。
6.唯有中秋佳节，天南地北共赏一轮明月；唯有春节，大江南北，将一锅饺子煮成千年不变的和和美美与团团圆圆（能够用上语言表达中的句子，值得鼓励）
7.余光中“当女友改名叫玛丽，还怎么吟诵一首《菩萨蛮》。
8.如今，许多独力传承某种民间工艺的老艺人大部分没有接班人，连自己子孙都不愿学习老一辈的手艺，有的民间工艺出现了人绝艺亡的困境。
9.过圣诞节比过春节更热闹，过2月14日的情人节已成为惯例，中国的七七节最近才被商家炒作起来，婚纱结婚司空见惯，却几乎见不到花骄、拜堂……时尚的现代人以崇拜西方文化为荣，把中国的传统当成古董，会背若干唐诗的人越来越少。我不禁想问，我们中国的传统是古董吗，我们的传统文化还能维持多久？
10.包括北京故宫、西藏布达拉宫及云南丽江古城等中国境内六处世界遗产，因管理不善，面对即将吊销世界遗产之名的危机。其中云南省「三江并流」因政府在上游兴建水坝，严重破坏当地自然环境，被世界遗产大会责令整改，如明年未有明显改善，将被剔出《世界遗产名录》。
11.凤翔泥塑、木板年画、千阳灯盏戏、凤县民歌……这些深深扎根于宝鸡民间的传统文化如今都面临着失传的危险。从今年起，陕西宝鸡市财政每年都将拨专款40万元用于开展“民间文化保护工程”。
14.一个使用中国纳税人钱财并在中国召开的科学学术会议，却要求一律用英语交流，甚至，中国听众连翻译服务都无法享有。
15.近几年，尤其是跨入新世纪以来，在全球范围内出现了一股学习汉语的热潮。突出表现在以下几个方面：来华留学生人数急剧上升、国内外汉语教学机构数量快速增长、参加汉语水平考试（HSK）的考生人数快速增长。
16.借助中国英语学习热和巨大的市场，2004年，英国英语教学年输出利润分别占到了英国国内生产总值的１％和出口额总额的４％，英语已经成为了英国赚取外汇的龙头产品之一。有人预测未来20年内，中国流利使用英语的人数将超过全世界母语为英语的人数。掀起学英语的高潮，英语成为升学、就业等必备“敲门砖”时，我们是将之视为国际化的进步，还是母语的失落？
明确思路
第一段：由别的话题过渡到社会现象，并摆明态度。
第二段：概括性地联系材料，过渡到举例摆现象证明普遍性。
第三段：摆现象证明普遍性（若议论较多可以分段）
第四段：过渡到危害分析
第五段：分析危害或者原因
第六段：过渡
第七段：谈解决方法
例文：
传统·传承
风清月白下的赏桂思亲，意趣不再；河浪拍岸中的悼古思今，涵蕴渐远；爆竹声声里的团圆重逢，欢乐已淡……
现代人，中秋时分又有几人观月怀远，怕只有窝居在钢筋水泥的框架中，独啃风味更浓，情味已淡的月饼罢？春节佳际又有几人携手足揽妻儿共享天伦之乐，怕只有跑前忙后打点忙碌的生活罢？面对此景此情，我不禁困惑：传统，我们要传承的究竟是什么？
我们的文化阵地萎缩了，引人遐思的明月再也吸引不住现代人的眼光，人们冷冷地把它丢在一旁，任由它在冷冷的夜晚，独放冷冷的青辉。太冷了！冷的岂止明月，还有现代人的一颗心，还有现代文明那颗蒙尘的灵魂。传统不复，一块小小的月饼自以为具备了所有，其实也只是一具空壳而已。没有了文化内涵，一切的载体都将失去意义！
我们的传统需要我们一代代的人来传承来弘扬。我们传承的是什么？是那块自古吃到今的月饼吗？是那捆自古扎到今的粽子吗？是那锅自古包到今的饺子吗？显然不是。可是，现实中又有多少人自以为对着明月吃上几口月饼便是一个诗情画意的中秋；又有多少人自以为一碗水饺下肚便有为人满誉的团团圆圆？我们要传承的是文化的内涵，而不是它的载体。
倘若我们能在中秋的明月之下，漫谈古今，不论是神话中的嫦娥奔月，还是现实中的探月之程，融古今为一体，以明月为纽带，把古人的哲思与今人的智慧沟通，那便是对文明的传承。抑或是随吟几首诗词，感受古时的明月带给人的情思，探索古人对明月独特的情感，那也是对文明的传承。
文明的传承不应该被困顿在实物的基础上，不应该被束缚在载体的限制中，我们应把握传统的内涵，让精神的血脉在历史的延续中流淌，并不断地注入新生，给它力量让它可以无限地延伸下去，给它活力让它可以不遭受干涸的威胁。
传统是文明的结晶，需要不断地传承。别让传统的鲜花干枯在缺乏活力的土地里。
「写作指导」：
这个话题是有极强的时代意义。我们不妨将这一话题变成一个问题：我们如何面对正在失去的传统文化？这样就比较容易把握了。面对央视以“百家讲坛”如此大的阵容来推广传播中国的经典文化，面对中华传统的节日的失色，以及由此引发的种种的争论，我们不能不想到鲁迅先生的《拿来主义》，也不能不思考：我们民族的根又在哪里？
写成议论文比较容易把握，可立论，可驳论；可纵横古今中外，亦可单单针对当今社会现象褒贬。写其他文体也未为不可，也能写出优秀之作！关键在于能否在行文中透漏出一种责任和使命意识！
「精彩例文」：
没有月的夜晚
没有月的夜晚，李白是孤独的，因为他没有了《月下独酌》的洒脱；没有月的夜晚，苏轼是愁苦的，因为他没有了抒发对亡妻怀念之情的载体；没有月，中国古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化为泡影；没有月，中国是迷惘的，是高高夫妻的楼阁，没了根基。
然而我独爱月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感觉有了归宿。
李白的“少年不识月，呼作白玉盘”勾起我对幼时的怀念，对天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜”则是打发无眠之夜的良药，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的开始。遥想东坡当年，独自一人，观“缺月挂疏桐”，听“漏断人初静”，与“孤鸿”为伴，与“缺月”为伴，是多么美妙的境界啊。而如今，夜幕虽已降临，却没了人静之夜，虽有缺月挂树梢，却没了鸟的痕迹。此景不仅不能打发愁苦，反会使人更加抑郁愁困，真羡慕苏轼的月。在苏轼人生的低谷，遥望到一轮明月，才使他释然身轻，由庸俗走向洒脱，由喧嚣走向幽静。怀念苏轼的月，是“千里共婵娟”的兄弟之月；思念苏轼的月，是“明月夜，短松岗”的真情之月；渴望苏轼的月，是“缺月”的人生之月。
最无法忘记的是“三五之夜，明月半墙”，总有一种无法言喻的向往。似月光下的一张网，只要在有月的夜晚，我就无处可逃，月已无法走出我的心底，我也无法走出月的辉光。
没有月的夜晚，我是孤独的，没有人能够捕获我心灵的愁苦，没有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太阳的光永远撕不开孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中国更需要一轮“明月”照彻前方的道路。
守望·腾飞
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？
春花秋谢，雁阵南移。华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于“秦时明月汉时关”的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上。可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花塚，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠！
时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人。先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽。
难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息？如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时。这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。
欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前。于丹的论语“心得”，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮；易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》……片片感人，剧剧精彩。且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。
孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者：“三国”也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说。传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。
“盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪”，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞！
「点评」：行文上的非凡气势是本文最显著的特点，开头以引用歌词引发对传统文化的现状的反问，然后纵横古今，侃侃而谈，至结尾与文题紧紧照应，可谓一气呵成。
整理人：高二六班
王子豪
材料四〔高考作文素材：中国传统文化大全〕
整理人：高三一班
马瑞雪
材料五
中国传统文化作文素材
中华传统文化包括古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射箭、酒令、歇后语，以及民族服饰、生活习俗、古典诗文等。传统文化是文明演化而汇集成的一种反应民族特质风貌，各种形态的总体表征。
【篇1：中国传统文化作文】
【篇2：中国传统文化作文】中国传统文化礼貌
?【篇3：中国传统文化作文】???
?中华传统文化古诗???
?中国有许多丰富的传统文化，但我最喜爱的是古诗，它在中华文字出现之时就有了。我读过好多古诗，有《山行》、《望天门山》、《静夜思》古诗大多是来抒发感情的，我个性喜爱。????我很小的时候就喜爱上了《草》这首诗，它是唐代的诗人白居易写的，简简单单的两句话就写出了草顽强的生命力，野火烧不尽，春风吹又生不就是最好的写照吗竟然连小草都有这么顽强的生命力，我们必须要变得坚强一些，不能让野火伤到我们。????每当过年的时候，我都要去奶奶家，爸爸妈妈离开的时侯，我就会个性悲哀，这时，《九月九日忆山东兄弟》就会出此刻我的脑海里：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。????看菊花展喽!人们的叫声把我的脚勾了过去，啊，芙蓉广场的菊花白如玉，黄如金，红如火。白菊花那娇嫩的样貌最引人注目;黄菊花又像磁铁一样把人们吸了过去;红色的大火把又好像在威胁人们：谁敢但是来!菊花美丽动人，我忍不住喊到待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。黄巢的诗好优美呀!??
??古诗就是这样抑扬顿挫，栩栩如生，古诗陪伴着我度过了一年又一年，它成了我的至爱。????
【篇4：中国传统文化作文】??
??我与中国传统文化???
??【篇5：中国传统文化作文】????
中国传统节日有很多；春节。元宵节。中秋节。端午节。重阳节。清明节。七夕节。。????我感兴趣的传统节日中最喜爱的是春节，正因它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，又称为过年和新年。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，家家户户贴对联，可热闹了。每个小朋友都能够拿利是，小朋友还能够穿上漂亮的新衣服，大人个个喜气洋洋。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一齐放，我们玩得十分高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一齐开开心心的吃水果看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊！????我还喜爱过重阳节，农历9月9日，有一首重阳节的古诗是李白创作的。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这首诗写得十分好。又是中国的一个古老的传统佳节重阳节。重阳节，又有称为老人节，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，
携酒登山，畅游欢愉。这一天，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中十分开心，正因我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。????元宵节也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了汤圆。一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的节日。????这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，因此我们要记住这些完美的节日，并永远继承下去。???
【篇6：中国传统文化作文】????中国的传统文化丰富多彩，有京剧、茶、诗、词、饮食、画。但人们接触最多的还是节日。中国的传统节日多得数不清，清明节、端午节、中秋节、重阳节。。。。。。第一线一个节日的背后都有数不尽的故事。如，春节放鞭炮是为了驱赶年怪，端午吃粽子是为了纪念大诗人屈原。。。。。。此外，篆刻、剪纸等把我的祖国装点得绚丽多彩。暑假里，我还在奥运会开幕式上看到了古代的指南针司南、蔡伦发明的造纸术、中国人的造字等许多传统文化。做一个中国人真自豪啊！??
家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。????春节，守岁放鞭炮贴春联拜年演变????起源：春节和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为年，《说文。禾部》：年，谷熟也。|在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一向延续到这天。但古时的正月初一被称为元旦，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
????【篇8：中国传统文化作文】????剪纸????中国是个古老的国家，传统文化更是源远流长，丰富多彩。有民间工艺陶瓷，民族艺术戏剧，国画，风俗习惯端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等，但是最值得一提的就是民间艺术剪纸了。????剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。剪纸的资料包含着浓浓的生活气息。鸟，虫，鱼，兽，花草树木亭桥风景。这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样。每逢过年过节或喜事临门，人们都要剪一些福、喜、寿等贴在窗户上，门上来表示庆贺。????瞧，这幅剪纸作品多搞笑呀。一只穿着彩衣的小老鼠拖着一条长长的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索着四面八方，生怕被人发现它在偷灯油。但是老天像和他作对似的，葫芦里的灯油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，从灯台上跳下来趴在地上，伸出那利剑似的舌头贪婪的舔着地上的灯油，那滑稽的样貌真是逗人喜爱!????剪纸艺人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就连外国人也啧啧称奇，竖起大拇指一个劲的来夸赞。十二生肖被印成邮票飞到世界各地，让全世界的人都来认识中国博大精深的剪纸文化。????
太精美了!它体现了民间艺人的心灵手巧，他是劳动人民聪明才智的展示，是民间传统文化的结晶。我也想像民间艺人一样剪出一副精美绝伦的剪纸作品，送给外国的小朋友，让他们了解中国的剪纸艺术，让剪纸成为中外文化交流的桥梁。?
???【篇9：中国传统文化作文】????中国传统文化我与中华传统文化携手。在不少作文里，作者们为中华民族永不改变的传统文化拼命呐喊，竭力控诉着人们对于传统文化的漠视。我与中华传统文化携手。在我国传统节日里，我遥望古代诗句而感慨。传统文化在我的脑海里似乎已转化成了一串串饮食文化的符码，为我品尝中华小吃划定了时刻表，我津津有味的咀嚼着传统文化的结晶，我不论在什么时候，都察觉得到它的存在。正月十五元宵节，我知道吃汤圆的时候又到了。汤圆呢？这天但是元宵节啊！餐桌上的面包既让我惊讶又让我纳闷。汤圆汤圆，就是一大家子人要团团圆圆的意思。传统文化在不一样的节日里，用不一样的东西告诉我们。它没有消失，就像大家春节一家要团
聚在一齐，吃着年饭。不一样的人用它们不一样的眼光看待它，它的重要性也随之改变。传统文化不仅仅是流动时刻的凝固剂，更是民族个性的烙印。自古以来，中华民族用自己的个性情感，仿佛群体无意识般地充实着传统文化。内敛含蓄，善良仁义，乐观信赖，天人合一这是一种纯粹的情感，更是中国传统文化的精髓。传统文化经过几千年的洗礼一路走来，不一样时代的人们赋予了它不一样的形式，有的至今为人们所熟知，有的已湮没在时代的滚滚洪流中，而此刻的我们，尽管奋力追溯着????一切传统文化的习俗，争相效仿，但同时并存的，却是日渐冷漠的人情，有的人能够为了工作利益而挤压出更多的时刻，却从不为自己的亲友，家人甚至是自己的心灵留一点空间。渐渐地，他们看不见世间的大象，听不到世间的大音，他们与传统文化分手，他们与人间真情绝缘。我们回忆着传统文化，那我们何时能回味传统文化呢？莎士比亚以前说过：我们所谓的玫瑰，如果换一个名字，不也一样芳香吗？传统文化需要我们的传承，但花谢了无关紧要，我们所务必做的，是让那余香渐飘渐远??
?【篇10：中国传统文化作文】????中国传统文化端午节????端午节是我国古老的传统节日。????传说，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他十分爱国，但常常遭到坏人的陷害。最后，屈原看着自己的祖国被侵略，心如刀割，在五月初五抱着石头跳入汨罗河死亡。屈原死后，百姓们十分悲哀，纷纷来到江边去看望屈原，有位渔夫拿出饭团丢进江里，说是让鱼虾吃饱了，就不会咬屈原的身体了。之后怕饭团被蛟龙所食，人们想出用树叶包饭，用彩带缠住，包成粽子投入江里。????因此从今以后每年的五月初五这天，家家户户都会包粽子来纪念这位英雄。粽子不仅仅有着神话般的来历，而且有着特殊的味道。????粽子十分好吃，它的形状是四角形的。翠绿的芦苇叶是它的外衣，雪白的糯米是它的身体，鲜红的枣子是它的心脏。煮熟以后，剥开墨绿色的叶子，洁白的米团里仿佛镶着几颗红宝石，晶莹剔透，好看极了，真是不忍心把它吃掉。但又受不了它那股芦苇叶香味的诱惑，迫不及待地咬上一口，甜甜的、黏黏的，吃在嘴里那清新的感觉，仿佛走入了大自然一般。因此，我十分爱吃粽子。????粽子虽然好吃，但别只顾着自己吃哦，也要让爷爷、奶奶、爸爸、妈妈尝一尝呀，让他们一齐来感受一下端午节的快乐。???
【篇11：中国传统文化作文】??
中国传统文化茶文化
?正因我们中国最著名的经典之一茶，因此中国有很浓厚的茶文化。中国地广物博，因此我们的茶的种类也是必须很多的，下方就让我来为大家说几种名茶吧!????第一种名茶：西湖龙井。这种茶居中国茶之冠，生产在杭州西湖畔的高山之中。在杭州，不仅仅西湖美，这种茶更美。西湖龙井有四百年的历史了。龙井茶外形扁平俊秀，泡后香气清高持久，喝后令人回味无穷。第二种名茶：洞庭碧螺春。洞庭碧螺春是我国最著名的绿茶之一，它产于冬暖夏凉、空气清新的江苏省吴县太湖洞庭山。碧螺春条条纤细，卷曲成螺，穿着一层
茸毛，泡后清香芬芳。第三种名茶：安溪铁观音。它是茶中之王，出生在雍正年间。如果想得一壶好的铁观音，就务必经过晒青、凉青、做青(摇青一摊置)、炒青、揉捻、初培、复培、复包揉、文火慢烤、拣簸等工序才制成成品。????这些名茶让茶文化诞生，茶文化是品评技法、艺术操作手段的鉴赏，品茗完美环境、领略等多种品茶过程。茶文化不仅仅是中国的经典文化，在世界其他国家影响也很大，每年都有超多的外国游客到中国品茶。你想呀，全世界的人一齐来品茶，大家会彼此更了解并且成为好朋友。????我们有那么好的茶文化是正因有勤劳智慧的中国人，这些中国人是世界上最机智的人。因此我们中国也是四大礼貌古国之一。正正因这样，因此我们更加要好好学习，继续传承并发扬中国的优秀文化。????
【篇12：中国传统文化作文】??
??中国传统文化中秋节???
?夜幕降临了，吃完月饼，我信步走出家门。????今晚的月亮显得个性大，个性圆。皎洁的月光下，三五成群的孩子们围成一圈儿，拍着手在唱八月十五月儿圆的歌儿。????我漫步在公园的林荫道上，微风从家家户户的窗前吹过，送来了月饼和水果的清香味儿。故乡的月夜，多么令人神往。满怀故乡情，我登上公园的最顶端，凭栏凝望渠江水;满怀故乡情，我踏上公园的青石小路这时，我思潮起伏，不禁憧憬着故乡的明天。????那崎岖的小路变成了立交公路;那百舸争流的渠江，又架起了一座座大桥;那平静的水池已经扩建成供游人游览的人工湖????啊!月亮高高地悬挂在空中，我披着银白的月光踏上回家的路，向前走去。????
??分，为我们的民族和人民所喜爱。我觉得中国的传统文化十分搞笑，你也能够查一查，你会发现中国传统文化有多么丰富多彩。??
整理人：高二二班张翼晨
材料六《经典咏流传》让经典流行起来
【素材回放】
【素材解读】
《经典咏流传》它不仅创造着“文化过年新方式”，更见证了中华文明的悠远绚烂，凝聚着中国人的文化自信与文化自强。《经典咏流传》将中华优秀的诗词文化与电视媒介丰富多样的传播手段有机结合，兼顾内容上的意境悠远和形式上的通俗易懂，把文学经典唤醒、擦亮，让古典诗词乘着歌声的翅膀尽情飞翔，以现代人喜闻乐见的方式，“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。五千年的中华文明源远流长，留下了无数的经典作品，通过各种方式，让传统文化能够发扬和传承下去，让更多人能够为中华文化之美而感动，让传统文化经典能够滋养更多人的心灵，带给我们更多的文化自信，这样的节目不妨更多些。
【适用话题】
经典的魅力传播方式的魔力彰显时代精神文化自信与文化自强
“和诗以歌”，融合流行元素“歌以咏志”，唱响生命赞歌契合了大众的文化需求
《经典咏流传》打开诗歌传承的蹊径
传统文化本身就有无穷魅力，今人只差一个爱上的机缘
国学的意义，在于“传承的价值观”“文化基因”以及“独特标识”
用今天的旋律重新谱写和传唱古诗文，让经典再一次流行
带给观众的不仅是复苏文化记忆的历史呈现，更是民族文化发展的时代强音
我们不是在展示品鉴一件件古董，我们要让经典通过我们今人的创造活起来、流行起来
时尚的表达形式。《经典咏流传》给古典诗词穿上了时尚的外衣，赋予它们新时代的内涵，让它们焕发出无穷的魅力与活力
坚守自己的艺术品质和文化立场，将经典诗词与时代背景紧密结合，让人们重新感受到中国传统文化的独特魅力和不竭的生命力
【素材锐评】
作百般新曲，唱千年词章
春节期间，一档吟唱古诗词的节目“燃”遍朋友圈。
一提诗词吟唱，我们容易想起白须长袍的宿儒，用抑扬顿挫的古调吟咏古诗，雅则雅矣，却让习惯快餐文化的今人敬而远之。而这档《经典咏流传》，不但把古诗词唱出厚重的文化情感，也注入磅礴的现代风范。中央电视台推出的这一大型文化节目，古诗词联翩而来，喷珠溅玉；学者、明星、主持人绝活迭出，回清倒影，让观者听者心魂俱醉。难怪开播次日就拿下豆瓣9.4的高分。弹幕上，年轻人纷纷点赞，“听了想哭”“这气势，能把李白唱活过来”……
李白的《将进酒》，他“天生我材必有用，千金散尽还复来”的潇洒不羁，被歌者“凤凰传奇”悉心演绎，更让乐曲原创者中科院“摇滚博导”陈涌海，带着我们一起，跨越1200年，燃烧在李白“黄河之水天上来”的境界，“与尔同销万古愁”。
其实，诗经“三百五篇，孔子皆弦歌之”。我国的诗、歌、音乐，从来都缠绵相依。《诗经》的雅乐，《楚辞》的民歌元素，汉乐府丰富的音乐性，唐诗的平仄节奏，宋词、元曲的丝丝入乐，都曾令人叹为观止。而今音乐与诗词酣然重逢，让国人对古典诗词有了更丰富、更亲近、更喜悦的体验。
当网络罩住全球，当AI炫目登场，人们曾经忧虑国学传承之难，仿佛一触即溃。而今，在众多文化人、媒体人、文艺人的共同努力下，有《中国诗词大会》《国家宝藏》《经典咏流传》等精品节目的纷纷加持，哀叹或可稍缓，先人远香，而今仍酣。
国学的意义，在于“传承的价值观”“文化基因”以及“独特标识”。忘记了唐诗宋词，孔子屈原，昆曲京剧，湮没了“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这些“无用”的东西，中国人除了黄皮肤、黑头发，在多元的世界里，我们靠什么让五千年屹立不倒的华夏文明继续瓜瓞绵绵？我们的孩子将从哪里得到民族自信与民族魂的滋养、欣赏中华民族的伟大与曼妙？
《经典咏流传》再一次告诉我们，传统文化本身就有无穷魅力，今人只差一个爱上的机缘。如果沉迷玩王者荣耀的孩子们，在哪个晚上也能稳住心神听诵李白，曾辗转于屈原李白李清照唇齿之间的文化清香，或也会慢慢卷土重来呢！
《经典咏流传》热播，为何刷屏的只是孤独了300年的《苔》？
《苔》-梁俊
去年《中国诗词大会》第二季的成功，在全国范围内掀起了一阵诗词热，但在文化热潮背后，也有学者冷静反思。比如不少专家早在节目筹备时就已提出，作为诗词节目，应该适当加入创作的部分，这一点最终未能实现。复旦大学《诗铎》丛刊执行主编、上海诗词学会副会长胡中行曾表示，对于普及传统文化，央视“先知后行”的思路是对的；但另一方面，“知行并举”很重要，有了“行”，在继承传统方面才可以走得更远，更扎实。同样是推动古诗词在当下的传播，相比《中国诗词大会》的背诗比试，《经典咏流传》形式上更为灵活，更重要的是，除了直接唱古诗文外，很多在作品歌词上做了发挥演绎，无论是词和曲，都加入了“创作”的成分，在“行”的层面相比《诗词大会》大大进了一步。
唱哭观众的《苔》，正是在袁枚原诗基础上添加新词，扩充了现代语境，也加入了歌者的个人感悟和理解，让古诗更容易叩击当下听众的心扉。袁枚的人生相对顺遂，创作《苔》，也许更多是性灵抒发，但正所谓“诗无达诂”，每个读者都可以有不同的解读。《苔》的经典传唱人、支教老师梁俊说，自己是从山里出来的，不是最帅的那一个，也不是成绩最好的那一个，就像潮湿的角落里那些青苔，人们看不见，但是它们如果被显微镜放大出来，也像一朵一朵的花，很美。“找到一些生命的价值，比我们的外表重要。”这种解读也是对原诗的一种升华。
梁俊从《苔》里面看到了自己的影子，从“苔花如米小，也学牡丹开”中得到了人生和价值的共鸣，这和《国家宝藏》里对文物前世今生故事的演绎异曲同工，这种和当下人们血脉相连的情感故事打动了观众，也让诗文里贯穿古今的价值被重新激活，焕发出生命力。评委康震说，“袁枚的《苔》孤独清冷了三百多年，但是因为梁老师和孩子们，因为《经典咏流传》这档节目，它的传播量可能超过过去三百年来的总和，也因此可以唱给更多的孩子和平凡的人们，滋养他们的心田。它所传播的不仅是知识，是歌声，更是真、善、美的梦想种子。”这也道出了节目的目的，不是帮助观众“背诗”，或者教观众“学诗”，而是重新发现古诗文在当下的价值和力量，每个人都可以从自己最爱的古诗文中汲取心灵滋养，获得实现梦想的前行动力。
相比《中国诗词大会》《诗书中华》等同类型节目，《经典咏流传》在立意和形式上都有显著提高，这是古典文化类综艺节目的进步。但与此同时，尽管要知行并举，“行”的前提仍然是“知”，《经典咏流传》的不少作品仍有缺憾，暴露的是“知”上的不足。
在改编演绎上，有些歌曲做不到古诗和现代歌词的水**融。给古诗编入新词并不容易，其中成功的例子，比如《苔》中添加的词句“溪流汇成海，梦站成山脉，风一来，花自然会盛开，梦是指路牌，为你亮起来，所有黑暗为天亮铺排”是对原诗内容的衍生，同时也具有意境和美感。台湾民歌之父胡德夫改编的《来甦·秋思》更有一种意想不到之妙，他将元朝马致远的《天净沙·秋思》融入台湾的千年古谣《来甦》中，所加入的句子“那些我们曾经拥有过美好的事物，都已化为深山里永远常绿的叶子”，内容、意境和原词相类，且以少数民族语言唱出，给人一种陌生美感，某种程度上契合了元朝那个特殊时代的语境。相比之下，刘桢的《赠从弟》和《男儿当自强》的混搭就有些不伦不类，两首作品虽然有类似主题，但将《赠从弟》简单拼插入内，既破坏了古诗的韵味，对于歌曲也起不到升华意义，显得鸡肋。而《墨梅》《定风波》《鹊桥仙》等歌也是在原诗开头简单加了几句，这些词句和古诗词一比相形见绌，难免画蛇添足、狗尾续貂之感。
最为令人惋惜的是对《长沙铜官窑瓷器题词》的改编。这首作品邀请了《梁祝》首位钢琴伴奏谱缩写者与首演者、88岁的钢琴演奏家巫漪丽，远在新加坡的她与节目现场实时连线，为合唱伴奏。该歌曲在闫肃为《梁祝》创作的歌词中加入了《长沙铜官窑瓷器题词》的四句诗，“君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早”，但《梁祝》的歌词原本是七言四句模式，“君生我未生”则是五言的，在旋律不变的情况下，突然改唱五言歌词，押韵也不同，使得这首歌听起来非常别扭。
更重要的是，原诗四句意向万千的古朴美感，被“历尽磨难真情在，天长地久不分开”的直白表达解构掉了。其实《梁祝》拿来唱同韵、同主题七言诗更加恰当，比如陆游的《沈园二首》其一，“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”同样是相爱之人因家庭阻挠不能相守，远比“君生我未生”要贴切。而且，所谓“诗无达诂”，当巫漪丽一双刻满岁月沧桑的手缓缓抚上琴键，让富有生命力的乐符倾泻而出；当她回忆贺绿汀说“中国钢琴作品一定要演奏好，如果不演奏好，那就只能永远停留在纸上”时，这些感动、冲击观众心灵的点，远不是经典爱情诗篇可以概括的。正如汉武帝读了司马相如赋后，以“独不得与此人同时”为恨，这岂不也是一种“我恨君生早”，巫漪丽对音乐的爱，人们对于经典的怀恋，都可以通过这首古诗做新的阐发。只是就诗论诗，就事论事，添上《梁祝》的旋律，反而让原诗的格局小了。
所以，相比于《中国诗词大会》直接考察原诗，《经典咏流传》的创作者们需要有更好的古诗文素养，改编、创作的前提是对原诗的透彻理解和感悟，“行”前不能忘了对传统文化的敬畏之心。梁俊演绎的《苔》刷屏了，说明大众对传统文化的热爱和审美认知都在提升，也说明传统诗文在当下的推广有新的可行途径。接下来的问题是，能否有更多这样的好作品刷屏？
附：《苔》歌词
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
如果没有那次眼泪灌溉，也许还是那个懵懂小孩。
溪流汇成海，梦站成山脉，
风一来花自然会盛开。
梦是指路牌，为你亮起来，
所有黑暗为天亮铺排。
未来已打开，勇敢的小孩，
你是拼图不可缺的那一块
世界是纯白，涂满梦的未来
用你的名字命名色彩。
雁声依旧在，年少时对白，
耳边音犹在，如风暖心怀。
整理人：高二三班杜荣泽
材料七：高考作文素材——常用古诗文
古诗名句分类一:善于写作
1.须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——戴复古《论诗十绝》（不随大流，有创新）
2.天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。——张问陶《论诗十二绝句》（自然、真情。翻译；天上奏出的箫声由自己演奏出来，这种乐趣真是太让人愉快了。一首好的诗要贴近人物，写出真情实感）
4.清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》（本真、天然）
5.不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——杜甫《戏为六绝句》（古今皆学。不论今人、古人，清词、丽句，有长处就要学习借鉴。杜甫的文学主张是，不能一味推崇古人，一概否定今人。对今人不应妄加菲薄，对古人也要有所继承)
6.二句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》(推敲，严谨）
7.吟安一个字，拈断数茎须。——卢延让《苦吟》（推敲，勤奋）
9.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》（阅读指导写作）
10.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》（锤炼，磨砺。翻译：平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休）
古诗名句分类二：事理哲理
1.它山之石，可以攻玉。——《诗经.鹤鸣》（别座山上的石头，可以取来制作治玉的磨石；也可以用来制成美好珍宝。意思可引申为"借助外力，改己缺失）
2.瓜田不纳履，李下不正冠。——汉乐府民歌《君子行》（比喻避免招惹无端的怀疑）
3.城中好高髻，四方高一尺。——汉乐府民歌《城中谣》（讽刺了上行下效而造成的迫求时髦的不良社会风气）
4.欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕《登鹳雀楼》（登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大）
5.人事有代谢，往事成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》（世界时刻发展变化，不可扭转。翻译：人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成了古和今）
6.草木本无意，荣枯自有时。——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》（万物兴败自由规律）
7.蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈《调张籍》（1.自不量力；2.即使挑战巨大，依然有勇气尝试）
8.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王。------杜甫《前出塞九首》（(把握重点）
9.功高成怨府，权盛是危机——王迈《读渡江诸将传》（身居高位，更应谨慎）
10.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁》(世事变迁，物是人非）
12.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》（新事物代替旧事物）
13.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。——刘禹锡《杨柳枝词》（创新）
14.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》（新事物代替旧事物）
15.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》（奉献精神；借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺）
17.只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。——.释文向《过苕溪》（比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物，不断前进）
18.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》（高瞻远瞩，人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远）
20.不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香。——.高明《琵琶记》（磨砺，付出与收获）
21.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》（实践出真知）
22.近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》（创造便利的条件）
23.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头》（思亲;齐庞辱,忘得失，超然物外;世事难完满）
24.一湾死水全无浪，也有春风摆动时。——戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》（“死水”无浪之静是暂时的，关键是有春风吹拂之动。指处于困境中的人,也会有得意的时候。）
从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——白朴《阳春曲.题情》（比喻任何理想都要经过波折和努力才能得以实现。）
25.江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗》（赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起）
26.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁《史记》（做事情竭力而为，做得出色)
27.不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》（相知和沟通必须是双向的）
28.不入虎穴，焉得虎子？——《后汉书》（比喻不冒危险，就不能成事。今也用来比喻不经历最艰苦的实践，就不能取得真知。）
不塞不流，不止不行。——韩愈《原道》（除旧创新。原意是佛、道两教不加以堵塞，儒教就不能得到推行，今多指不破除旧的，新的东西就建立不起来。）
30.不以规矩，无以成方圆。——《孟子》（比喻只有通过规则与礼法的约束，才能使人品行方正,谨守礼法。）
31.察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》(由己推人，由今推古）
32.差以毫厘，谬以千里。——·班固《汉书》（细节决定成败）
33.尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》（各有长短，彼此都有可取之处）
34.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡《雪梅》（人各有所长，也各有所短）
35.从善如登，从恶如崩。——《国语》（舍恶从善，需强大信念。翻译：顺从良善如登山一样艰难，屈从邪恶如山崩一般迅速。）
36.当断不断，反受其乱。——司马迁《史记·春申君列传论》（果断处事）
37.当局者迷，旁观者清。——《旧唐书》（客观看待事物）
38.得道者多助，失道者寡助。——孟子《孟子》（坚守道义）
39.多行不义必自毙。——《左传》（坚守道义）
40.工欲善其事，必先利其器。——《论语》（前期准备是后期成功的基础）
41.祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。——《老子》（在一定条件下，事物可以相互转换）
42.兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》（广泛听取他人意见）
43.见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》（弥补错误时刻不晚）
44.见义不为，非勇也。——《论语》（见义应勇为）
46.君子成人之美，不成人之恶。——《论语》（帮助别人也有原则、分善恶。翻译：君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事）
47.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》（心形于色，内心坦荡、不为外物所奴役才能自在生活。翻译：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失）
48.君子忧道不忧贫。——《论语》（安贫乐道）
49.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》（真正的友谊当是不含任何功利意图，方不会以利而聚必将以利而散。）
50.流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋》（说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，运动带来发展、生机与活力）
52.皮之不存，毛将焉附？——《左传》（比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在）
53.前车之覆，后车之鉴。——《晋书》（汲取经验教训)
54.前事不忘，后事之师。——《战国策》)（汲取经验教训)
55.圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》（尺有所短，寸有所长。）
56.盛名之下，其实难副。——《后汉书》（指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。）
57.失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》（比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。）
58.十年树木，百年树人。——《管子》（人才培养）
60.水至清则无鱼，人至察则无徒。——《礼记》（把握好一个“度”，过犹不及；宽容，减少对他人的苛责）
61.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》（比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心）
62.桃李不言，下自成蹊。——《史记》（比喻人做好事无需张扬，只要真诚、忠实，就能感动别人，深得人心）
63.天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《苟子》（世间万物运转自有规律）
64.星星之火，可以燎原。——《尚书》（比喻小事可以酿成大变。也比喻新生事物开始虽然弱小，但有广阔的发展前途）
65.潮平两岸阔，风正一帆悬。（可用来形容时代发展繁荣昌盛）
古诗名句分类三：友谊爱情
1.嘤嘤鸣矣，求其友声——《诗经.小雅.伐木》（比喻寻求志同道合的朋友。翻译：鸟儿在嘤嘤地鸣叫,寻求同伴的应声。）
2.投我以桃，报之以李。——《诗经.大雅.抑》
投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经.卫风.木瓜》（比喻友好往来或互相赠送东西;感恩回报；互利共赢）
3.丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》（立志高远）
4.海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
相知无远近，万里尚为邻。——张九龄《送韦城李少府》（距离的远近并不能影响知己间的深情厚谊。）
5.少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》
6.以文常会友，唯德自成邻。——祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》（与有文有德之人同行）
7.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易《琵琶行》（同病相怜；知音难得）
8.一日不见，如三秋兮。——《诗经.王风.采葛》（思念）
9.盈盈一水间，脉脉不得语。——古诗十九首《迢迢牵牛星》（思念）
10.红豆生南国，春来发几枝。.愿君多采撷，此物最相思——王维《相思》（思念）
11.郎骑竹马来，绕床弄青梅。——李白《长干行》（青梅竹马）
12.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题二首》（相思之苦，相知之深，下句现已不限于专指爱情）
13.去年今日此门中，人面桃花相映红.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》（世事变迁，物是人非）
14.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》（奉献精神）
15.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首》（多喻指对爱情的忠诚，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。）
16.从此无心爱良夜，任他明月下西楼。——李益《写情》
17.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》（歌颂坚贞诚挚的爱情）
18.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——.白居易《长恨歌》（歌颂忠贞不渝的爱情）
19.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》（歌颂忠贞不渝的爱情）
20.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》（锲而不舍的坚毅性格和执着态度。）
古诗名句分类四：学问成才
1.如切如磋，如琢如磨。——《诗经.卫风.淇奥》（原指君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。后比喻共同商讨，互相砥砺）
2.学非探其花，要自拨其根。——杜牧《留诲曹师等诗》（学习不能停留在表面,只顾形式上热热闹闹，还探寻问题的本质。）
4.古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》（做学问当竭尽全力）
5.故书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼《送安惊落第诗》（深阅读）
6.问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹《观书有感》（只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流）
7.志士惜日短，愁人知夜长——傅玄《杂诗》（1.惜时；2.心态影响对外物的感受与看法）
8.百川东到海，何时复西归少壮不努力，老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》（惜时努力）
9.盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人——陶渊明《杂诗》(惜时努力）
10.莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞《满江红》（惜时努力）
11.黄金无足色，白璧有微瑕——戴复古《寄兴二首》（借喻一个人不能十全十美,不宜求全责备）
13.世上岂无千里马，人中难得九方皋——黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》（世上不缺人才，而是缺能识别人才的人）
14.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——龚自珍《己亥杂诗》（对人才的渴求）
15.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫《寄李太白二十韵》（可用来形容伟大作家的伟大成就）
18.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》（喻指站得高才能看得远。亦用来说明实践的重要。）
19.读书百遍，其义自现。——《三国志》（指书要熟读才能真正领会）
20.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹《读书之要》（读书的方法指导）
21.读万卷书，行万里路。——刘彝《画旨》（注重理论与实践的有机结合）
22.书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游《冬夜读书示子聿》（贵学重行）
古诗名句分类五：思情离情
离别：
1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》
2.离恨恰如春草，更行更远还生——李煜《清平乐》
3.剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》
4.别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间——李煜《浪淘沙》
5.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——王维《渭城曲》
6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君——高适《别董大》
7.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情——李白《赠汪伦》
8.去年花里逢君别，今日花开已一年——韦应物《寄李儋元锡》
9.相见时难别亦难，东风无力百花残——李商隐《无题》
10.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明——杜牧《赠别》
11.门外若无南北路，人间应免别离愁——杜牧《赠别》
12.与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
13.又送王孙去，萋萋满别情。——李白《送友人》
14.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》
15.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
16.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》
17.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》
18.山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》
19.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
20.天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。——李叔同《送别》
思人：
21.独上江楼思渺然，月光如水水如天.同来望月人何在风景依稀似去年——赵瑕《江楼感怀》
22.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯——黄庭坚《寄黄几复》
23.不应有恨，何时长向别时圆——苏轼《水调歌头》
24.但愿人长久，千里共婵娟——苏轼《水调歌头》
思乡：
25.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未——王维《杂诗三首》
26.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——王建《十五日夜望月寄杜郎中》
27.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——贺知章《回乡偶书二首》
28.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.——贺知章《回乡偶书》
29.岭外音书断，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。——《宋之文《渡汉江》
30.乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》
31.人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》
32.此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。——李白《春夜洛城闻笛》）
33.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。——刘皂《旅次朔方》）
34.戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。——杜甫《月夜忆舍弟》
35.烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》
36.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——张籍《秋思》
37.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。——自居易《邯郸冬至夜思家》
古诗名句分类六：愁恨悲欢
1.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经.小雅.小雯》（谨慎）
2.前不见古人，后不见来者.念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂《登幽州台歌》
3.白发三千丈，缘愁似个长。——李白《秋浦歌》
4.冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫《梦李白》
5.问君能有几多愁恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人>>
6.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》
7.苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——秦韬玉《贫女》
8.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
9.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
10.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——白居易《琵琶行》
11.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之焕《凉州词》
12.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——.李清照《醉花阴》
13.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢》
14.此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——李清照《一剪梅》
15.少年不识愁滋味，爱上层楼.爱上层楼，为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿.书博山道中壁》
16.人到愁来无处会，不关情处总伤心。——黄庭坚《和陈君仪读太真外传》
17.今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。——白居易《琵琶行》
18.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
19.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》
20.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫《闻官军收河南河北》
古诗名句分类七：爱国忧民
1.位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》（忧国忧民；位置与担当）
2.寸寸山河寸寸金。——黄遵宪《赠梁任父母同年》（护卫江山）
3.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》（人才的重要性）
4.商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》（统治者的腐败）
5.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》（为国献身）
6.愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》（以身报国）
7.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》（忠诚为国）
8.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《过零丁洋》（国家命运与个人命运）
9.死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——陆游《示儿》（至死忧国）
10.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》（忧国忧民）
11.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》（忧国忧民）
12.穷年忧黎元，叹息肠内热。——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》（忧国忧民）
13.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》（推己及人，忧国忧民）
14.朱门酒肉臭，路有冻死骨。——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》（贫富悬殊，公平话题）
15.白骨露于野，千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》（战争之痛）
16.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》（战争之痛）
17.但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——李纲《病牛》（借牛喻人，奉献精神）
18.但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》（借煤喻人，奉献精神）
古诗名句分类八：述志抒怀
1.与天地兮比寿，与日月兮齐光。——屈原《涉江》（形容某件事或某个人的非常伟大，万人景仰，青史留名）
2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原.《离骚》(不畏艰险，追求真理）
3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔夫》（高洁情操）
4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》（坚守信仰）
5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》（对理想追求永不停息）
6.莫道桑榆晚，微霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏志见示》（豁达乐观、奋进不息）
7.健儿须快马，快马须健儿。——《折杨柳歌辞》（互需互助，互利共赢）
8.刑天舞干戚，猛志固常在。——陶渊明《读山海经十三首》（坚韧不拔、勇往直前、迎接挑战、永不妥协）
9.疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧禹》（危难时才能考验出人的意志的坚强和忠诚）
10.愿君学长松，慎勿作桃李。——李白《赠韦侍御黄活裳二首》（坚守节操。长松：喻气节高尚的君子。桃李：喻逢时得意，谄媚权贵）
11.时穷节乃现，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》（危难关头显气节）
12.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《绝句》——《乌江》（爱国；巾帼不让须眉）
13.长安何处在，只在马蹄下。——岑参《忆长安曲二章寄庞催》（路在脚下）
14.大道如青天，我独不得出。——李白《行路难》（形容追求理想路上受挫）
15.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》（倔强、自信和对理想的执着追求）
16.天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》（自信）
17.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》（正直，不阿谀奉承）
18.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》（扶善疾恶。翻译：我恨不得让新松长到千尺高，而对于恶竹，则必须全部加以芟除）
19.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙》（不懈努力，铁杵成针）
20.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙。——窦庠《醉中赠符载》（人的目光要放长远，劝人莫要张狂而轻视任何人和事物，谨小慎微）
21.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》（孤傲清高，坚守理想与信仰）
22.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。——张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》（志向坚定；成功在于长久不在迅速）
23.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》（忠心报国）
24.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。——于谦《石灰吟》（坚守节操）
25.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。——王冕《墨梅》（外不张扬，内有秀骨）
26.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》(顽强执着，经得住考验）
27.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》（奉献精神；生命的价值）
28.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才。——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》（爱国；巾帼不让须眉）
29.一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。——苏轼《赠刘景文》（珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄）
30.出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。——杜甫《蜀相》（英雄相惜，为英雄壮志未酬叹惋）
31.丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫《丹青引赠曹将军霸》（安贫乐道）
32.镜破不改光，兰死不改香。——孟郊《赠别崔纯亮》（坚贞）
33.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同《狱中题壁》（视死如归）
34.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》（不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志）
古诗名句分类九：花草虫鸟
1.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》（冲破束缚）
2.等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》
3.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南》（形势红红火火）
4.浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——王安石《咏石榴花》（以一当十，以少胜多）
5.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》
6.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅》
7.城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。——辛弃疾《鹧鸪天。代人赋》
8.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
9.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》
10.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——元稹《菊花》（情操高洁，意志坚强）
11.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》（尖尖角可以看做是新生事物更可以看做是初生的年轻人，而蜻蜓就是赏识它们的角色）
12.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》
13.野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》（生命力顽强，不屈不挠）
14.谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》（感恩）
15.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。——韦应物《滁州西涧》
16.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》
17.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》
18.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》（在逆境中往往蕴涵着无限的希望）
19.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》
20.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》
21.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。——刘禹锡《竹枝词》
22.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外二首》
23.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——晏殊《蝶恋花》(王国维在《人间词话》此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌)
24.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》
25.江碧鸟逾白，山青花欲然。——杜甫《绝句二首》
26.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇·春江晚景》（鸭之所以能“先知春江水暖”是因为它们长年生活在水中，只要江水不结冰，它总要跳下去凫水嬉戏。凡事都要亲历其境，才会有真实的感受；鸭下水而知春江暖，可与“一叶落而知天下秋”相媲美，具有见微知著、举一反三的道理）
27.穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——杜甫《曲江二首》
28.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。——刘禹锡《秋词》
29.山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒》（隐居淡泊）
30.山光悦鸟性，潭影空人心。——常建《题破山寺后禅院》
31.众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》
32.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《人若耶溪》
33.遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》（用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力）
古诗名句分类十：日月风雨雪
日
1.迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句》
2.一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——唐．白居易《暮江吟》
3.夕阳无限好，只是近黄昏。——唐．李商隐《乐原游》（美好的事物转瞬即逝）
4.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《李白《望天门山》》
月
5.明月几时有？把酒问青天。——宋．苏轼《水调歌头》
6.海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
7.明月却多情，随人处处行。——张先《菩萨蛮》
8.月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》
9.月光如水水如天。——赵嘏《江楼感旧》
10.人攀明月不可得，月行却与人相随。——李白《把酒问月》
风
11.我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。——苏轼《水调歌头?明月几时有》
12.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——《敕勒歌》
雨
14.相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题》
15.好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声——杜甫《春夜喜雨》(默默付出）
16.细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。——刘长卿《别严士元》
17.细雨鱼儿出，微风燕子斜。——杜甫《水槛遣心二首》
18.空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋螟》
19.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》（保家卫国的理想不渝）
20.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》
雪
21.忽如一夜春风来，千树万树梨花开——岑参《白雪歌送武判官归京》
22.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
23.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难》（人生道路或追梦道路上多艰难险阻）