议论文是通过论证阐明事理的一种文体。举例要举够，说理要说透，这是议论文写作最基本的要求。考场上那些材料新鲜、内容丰富、剖析深刻的议论文往往能获得高分。而我们很多学生怕写议论文，究其原因：一方面是无话可写，缺乏事例，巧妇难为无米之炊;另一方面则是不知该如何去写。如何摆脱高中议论文写作的困境呢？
一、积累丰富素材，发掘活水之源
在议论文写作中，有些学生无话可写往往表现为无例可举，司马迁、爱迪生等几个耳熟能详的事例颠来倒去地说，毫无新意可言，也让阅卷教师产生视觉疲劳。也有一些学生因无话可写而将熟悉的事例进行改编，出现了常识性错误，闹出不少笑话。如把文天祥写成抗清将领，甚至为符合自己论点将爱迪生写成残疾人，身残志坚，最终赢得成功。这一幕幕“笑话”反映出学生缺乏阅读，知识面狭窄。在教学过程中，教师要教会学生如何积累素材，确保活水长流，论据常新。
二、激活深度思维，拓展说理之路
议论文即论证文，关键在于如何论证，分析能否理性思辨，能否不断推进或追问（为什么、怎么样）。所以，我们在指导学生写作议论文时，要激活学生的深度思维，引导学生多运用因果思维、比较思维和辨证思维展开论证，拓展剖析的深度，强化议论文的说服力。
1.因果思维
使议论文分析深刻的最基本方法就是要学会“追问”，即进行因果思维分析，可以由果溯因，也可以由因求果。
例如，一写到“逆境与成才”或者“缺陷与成就”诸如此类话题的作文时，学生通常喜欢举一些身残志坚人物的例子来表明“身残”是成就人生辉煌的必要因素。相反，倘若他们四肢健全，却成了天下之不幸，也许他们就不能取得成就。如此荒谬的分析实在不可理喻。但是，运用因果思维的分析方法，就可以进行这样的逻辑推演：列举霍金、海伦？凯勒的例子说明身残志坚的人是能够创造出奇迹的，他们没有被缺陷或逆境吓倒，依靠超出正常人数倍的拼搏和奋斗赢得了成功。那么也可以设想一下，假如霍金身体健康、海伦？凯勒耳聪目明，他们的人生之路又会如何呢？答案可能有多种，但可以肯定的是，只要霍金依旧执著投入，他同样会是一颗耀眼的明星;只要海伦？凯勒仍钟情于慈善和世界和平事业，她同样会赢得世人的敬仰与爱戴。这样我们可以自然而然地得出结论：在缺陷和逆境面前，只有坚持自己的信念和毅力，才能创造出人生的奇迹。用因果思维方法不断地把思考引向深入，比起只会列举邰丽华、刘伟、贝多芬、霍金之类的例子来堆砌铺陈、简单重复终极结论、缺少过程推演的作文来说，显然是胜出一筹的。
2.比较思维
从比较的角度加以剖析论证，可以使议论文分析得更加深刻。在议论文写作中，运用比较思维有两种方法：一是正反对比。如《劝学》中就用了一系列的正反对比。在阐述学习要积累时，先从“积土”“积水”到“人的积德”正面论述积累的作用，再用“不积跬步”“不积小流”从反面论述不积累则无法成就远大目标;通过“骐骥”与“驽马”的对比，论述坚持不懈才是学有所成的关键;再通过“蚓”和“蟹”两个正反对照，论述做到了积累还要专一。二是类比。类比的事物间相似点越多，结论就越可靠，说服力也就越强。如《拿来主义》中，作者先后列举了尼采和中国的例子，前者是“自诩为太阳，光热无穷，只是给予，不想取得，最终却发疯而死”，后者则是“自诩地大物博、煤矿丰富，只送去，不拿来，最后只能亡国灭种”，通过两者的类比，得出“送去主义”只会亡国灭种，必须实行“拿来主义”，很有说服力。
3.辨证思维
当然，提高高中生议论文写作水平可以从多方面入手。只有培养学生从生活中感悟积累，在勤笔勉思中积淀，激活学生的深度思维，学生的议论文写作能力才能不断得到提高。
参考文献：
[1]汪筱涛.高中作文思维模式的构建与突破[J].语文月刊，2014，（7）：58-61.
关键词：写作概念；写作框架；个性化写作
一、建立写作概念，引导学生认识到写作的必要性和重要性
二、引导学生搭建基本的议论文写作框架
三、段落写作细化、具体化，明确要求
一、立足需要合理嫁接
作者将鲁迅作品中的诸多人物、情节与其“弃医从文”的事件嫁接起来，通过其作品中的思想来倒推、分析其弃医从文的原因，就使得单纯的事件变得内涵更加丰富，也更有说服力，这样的嫁接因为有其一致性，因此比较合理，就避免了素材的单薄。
二、结合实际合理改写
并不是所有的素材都适合直接拿来做论据，有的素材对于论点而言不够新鲜，也不够深刻，甚至论证效果是相反的，这时候如果要运用这一素材，就必须加以改写，在不改变其真实性前提下，对其做一点艺术处理，使之更加紧贴论点。比如《放弃与执着》一文中，作者想到越王勾践“卧薪尝胆”的素材，但是这一素材与放弃、执着的关系并不直接，或者说有点牵强，因为这种放弃是被逼使然。
但是作者略加改动，这样写道：因战争失败，越王勾践被掳入吴国，为了自己的百姓不受屈辱，他放弃了尊严，宁愿像奴隶般侍奉吴王。“卧薪”，让他感受到了生活的艰辛，“尝胆”，让他在感受生活苦痛之时更加执着于理想，然而，正是这种尊严的放弃，让他体味了百姓的疾苦，也让他一天天执着于他的理想，最终正是这放弃后的执着，成就了他的帝王大业。
木匠做短了进贡来的木材，石匠借此就做出了隆起的石墩。既保全了木匠的性命又为中华建筑多增了一分姿采。
人类在自然母亲的教化下，懂得了一种合人伦而又美丽的道理——双赢。
取尺之长，彰显了寸的灵巧；取寸之短，又褒扬了尺的长度，于是尺寸合作使工之器愈利，使工之事愈善。
孔子的“己所不欲，勿施于人”是一种精神意义上的双赢，它抹去了勉强别人所带来的压力，也减少了被别人勉强所带来的痛苦；“姜太公钓鱼”是一种行动上的双赢，他避免了垂钓人枯坐求鱼时的心焦，也减少了池中鱼儿嬉闹时的忐忑。两不伤害，求的是一份静默，是一份期许和等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯乐。
郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发。他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。他是东方的“礼”，是东方的智慧。当哥伦布带着他远洋的发现，成为了西方殖民者在海上旅行的明灯时，他只不过是一个殖民者的先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸而来。所到之处，带给土著居民以灾难，带走了车载斗量的财富，留下了殖民地上泣血的控诉。所以郑和的航海史是金色的，处处焕发着“双赢”所带来的人伦光辉；所以哥伦布的航海史是血色的，处处浸染着贪婪所带来的罪恶。
汹涌之历史长河，淘尽世界诸国。三大文明古国的陨落，欧洲的崛起与掠夺，世界大战的洗礼，外族的大举入侵，使万国兴亡交替，盛衰易帜。而唯有我东亚神州，炎黄故里历经磨难而屹立于世界，促世界之发展而卫世界之和平。今闻之深远中国梦。吾夜不能寐，为其之中国梦与吾之中国之梦，欢欣和鼓舞。
吾之中国梦，是以中国成天子之邦，九合诸侯，使国之无人敢犯也。忆往昔，盛唐之时，吾之浩浩中国国力之盛如日中天，万国皆朝于中国，共称吾中国为天朝上国。何其盛也！然清末外族袭扰，国势倾颓，元气大伤，虽经历任总书记之励精图治，国势日长，然终不可比肩于极盛之时，故东亚日本之蕞尔小邦胆敢侵我国土，南越之鄙陋小国竟敢入我中国南海，犯我，使我中国上下皆怒发冲冠。假使吾之中国国力胜于西方之强大美国，诸国岂敢犯我中国乎？故吾之中国梦，是以中国成天子之邦，傲立于世界之林，无人敢侵我中华。
吾之中国梦，是以人民安居乐业，富裕而博识。儒家思想之大同社会乃吾日夜所盼之。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌也。”此言得之。若吾之社会，路不拾遗而夜不闭户，使男有分，女有归，则天下必大治，吾华夏之民魂乃团结如牢，不可破也。民魂即成，国即有魂，更可增强在国力耳。民之安居乐业，亦及国富，富则强兵，兵强则民魂生，国强矣。故吾之中国梦，是以民安居乐业，天下大同也。