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文\海南周刊特约撰稿刘亭亭
伏牛山南出美玉
独山玉出于南阳，又名南阳玉。所谓“山南水北谓之阳”，南阳因地处伏牛山以南、汉水以北而得名。东汉光武帝刘秀起兵南阳成就帝业，南阳遂成“帝乡”；诸葛亮《出师表》中有“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的名句，南阳还是刘备“三顾茅庐”典故的发生地，可谓是历史文化昌盛、人杰地灵之地。南阳人张衡在《南都赋》中称“其宝利珍怪，则金彩玉璞，随珠夜光；铜锡铅锴，赭垩流黄；绿碧紫英，青雘丹粟”，极言南阳的物产丰富，其中的“金彩玉璞”“绿碧紫英”指出此地的玉石器在汉代便有嘉名，独山玉想必也涵盖其中。
现代独山玉绿白料挂坠。
独山玉石玉质坚韧致密，摩氏硬度可达6—6.5，一般为玻璃光泽或油脂光泽，与和田玉相比，温润度略差。但是，质量较高的翠绿色独山玉与翡翠相似，故又被称为“南阳翠”。独山玉的色泽大都斑驳陆离，有绿、粉、白、紫、黑等色调，一块玉石有两种或两种以上的颜色，属于多色玉石的范畴。缘于其多色性，常见的独山玉制品多用俏雕技法雕制大型山水花鸟摆件，首饰之类的小挂件则相对少见。
《韩非子·和氏》记载，“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。”楚人和氏最早发现和氏璧玉璞是在楚厉王时期，当时楚国国都在丹阳。现在一般认为丹阳的地望（地理位置）在南阳淅川县，故又称“丹淅”。所以，和氏得玉璞的“楚山”很可能是同样在南阳境内的独山，即现在的独山风景区内。另有学者从姓氏角度调查到南阳市独山脚下有一个名为和庄的村子，居民以“和”为姓，这为推断楚人和氏为南阳人提供了一些旁据。从现有的考古和历史资料来看，和氏璧为独山玉的观点是较为可信的。
渎山大玉海
目前，和氏璧是否为独山玉还存在一些争议，元代的渎山大玉海则确定为独山玉材质无疑。渎山大玉海又称玉瓮、酒海，是由整块独山玉石雕琢而成、呈椭圆形的大钵，是目前已知最早的大型玉雕。玉瓮颜色正如乾隆帝所言“青绿间以黑白章”，周身雕琢龙、犀等神异海兽，嬉戏于浪涛汹涌的大海之中，气势雄浑，颇具神秘气息。
元代渎山大玉海。
《元史卷六·本纪第六》中记载，“己丑，渎山大玉海成，敕置广寒殿。”至元二年（1265年）十二月己丑日，渎山大玉海雕刻完成，置于广寒殿中。乾隆皇帝所作《玉瓮歌》的引言中有关于渎山大玉海经历的详解：“玉有白章，随其形刻为鱼兽出没于波涛之状，大可贮酒三十馀石，盖金元旧物也。曾置万寿山广寒殿内。后在西华门外真武庙中。道人作菜瓮，见《辍耕录》及《金鳌退食笔记》。命以千金易之。仍置承光殿中而系以诗。”
出身皇家作坊的渎山大玉海曾遗落民间，据《辍耕录》和《金鳌退食笔记》的记录，它成了真武庙道士的腌菜缸。后幸得乾隆识宝，命以千金买回置于承光殿中。乾隆还为渎山大玉海亲笔题诗，命人镌刻在大玉海的腹壁。值得一提的是，乾隆皇帝极好在艺术品上钤印、刻诗，很多故宫收藏的汝窑瓷器、历代名画、玉石器等都留下了乾隆赏玩后的痕迹，这也是其被戏称为“弹幕鼻祖”的缘由，渎山大玉海上的题诗便是其中之一。
关于渎山大玉海“渎山”一名的来历，乾隆皇帝在其所作《观承光殿玉瓮再作歌》的“按”中还有考证：“盖渎山即琼华岛，以四面皆有水围是山耳……若以渎山为产玉之地，查元史外国传，不载于阗等产玉诸国，亦无渎山之名，更可证非举其出产之地。至《汉郊祀志》所云，渎山乃蜀之岷山，不闻产玉也。因作是歌并识于后。”乾隆遍寻渎山大玉海的产地而不得，他认为渎山即琼华岛，因其“以四面皆有水围是山耳”而得名。虽认识有误，但在当时的条件下，乾隆能做那么细致的考证实属不易。其实，根据外在形态、颜色及成分等分析，渎山大玉海当为南阳独山玉无疑，“渎山”应该就是“独山”的谐音。
低调的名玉
独山玉虽与和田玉、岫岩玉、蓝田玉（一说是绿松石）并称为中国四大名玉，但认知度是四类玉器中最低的。被誉为“名玉之首”的和田玉最负盛名；岫岩玉因产量大、价格低廉在市场上极为常见；蓝田玉秉着李商隐“蓝田日暖玉生烟”的名句，名气较岫岩玉也不遑多让；唯独独山玉知之者甚少。
南阳黄山遗址出土的独山玉材质玉铲。
针对如何提升独山玉知名度的问题，南阳文旅部门还专门举行了研讨会。笔者在会上建议，可举办大型的独山玉展览，将黄山遗址发现的独山玉标本、历代可确认为独山玉材质的玉雕文物和一些现代独山玉精品雕件收集后办展。如能借到渎山大玉海作为明星文物展出最好。也有学者提出渎山大玉海作为“镇国玉器”，能借出参展的可能性较小。建议用材质较像的独山玉对其进行复刻后展出，并将独山玉作为文博单位文创产品的材料。
本版图片为资料图
如何将一块璞玉雕刻成艺术珍品，张炳光浸淫其中30余年。在他和弟子们的巧手下，哪怕是一块边角料也能起死回生。花甲之年，他决定把雕刻台搬到网上，让更多人一起见证奇迹。
“起死回生”
张炳光和两位合伙人围聚着新买的翡翠料。这是一块不大的片料，呈梯形状，厚约五公分，表面翠绿，质地细腻。用行话来说，“色”和“种”都不错。他们共同出资300万买下，准备做成饰品售卖。
满怀期待地切开，三人惊住了：翡翠内部浮着大团大团的白色絮状物。这是质地不够紧密，内部出现缝隙导致的，行内称为“棉絮”。棉絮越多，翡翠的品质通常就越差。三人估计，按原计划做成手镯出售，只能卖100万元左右。
两位合伙人都很失望，很快把这块翡翠料抛在了脑后。张炳光却放不下，有空就摩挲着玉料思量。最后他决定，把材料做成山水牌试试。“山水比较自由，可以想办法去除‘棉絮’的影响。”
此时，张炳光浸淫翡翠雕刻已有近20年，获过国家级金奖，前一年还被评为广东省工艺美术大师。他想，既然材料本身有缺陷，那就在工艺上下功夫，试试能否奏效。
从玉料中切出约6公分长、4.5公分宽的一块，打胚、修整、调细节、收尾，玉牌正反两面雕山水，两侧和上下雕梅兰菊竹，图案雅致，精妙的工艺完全掩盖住了“棉絮”，只留下玉的翠绿澄澈。还在进行最后一步抛光工序，就有顾客以300万元的价格定下了这件作品。一块不够优质的玉料，被张炳光的高超技艺盘活了。
12年前的这桩轶事，张炳光多次津津乐道地和人谈起。此前，牌子在翡翠市场上并不流行，价格也较低。这块山水牌面世后，市场上都在打听是谁做的，带动了一波翡翠牌风潮。
这样“起死回生”的惊艳，如今经常可以在“经鼎玉文化”的抖音账号上看到。张炳光1996年创办工作室，从3个人发展到现在100多人的规模。2019年，工作室入驻抖音，以短视频和直播呈现玉雕之美。
点赞数最高的一条视频，记录了一次令人惊叹的创意过程：做手镯后剩下一块环牙料，左右一大一小两片不规则形状，中间细细的一条相连。这样的边角料通常是切开做成珠子、小摆件等，但左右两片分别透出翠色和紫色，切开便破坏了双色一体的美。
张炳光带着工作室的弟子们仔细思索，从古典文学中找到了灵感：一艘细长的小舟，左侧船头一人醉卧，色呈淡紫，身旁立一盏灯，巧妙地利用了材料顶端的翠色。右边较为宽厚的地方雕成乌篷，上立仙鹤，一人立右侧船头，衣袂翻飞。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”——活现出苏轼《后赤壁赋》的飘逸洒脱。
图|“后赤壁赋”的创作过程
“做高端翡翠料，要心随物转。”谈起从事玉雕艺术的心得，张炳光兴致勃勃：高端料珍贵，要最大限度地留存和发挥材料本身的美，就要根据它的色、种、水、形状等特点来设计；对于中低端料，要“物随心转”，用新颖的创意和高超的工艺，充分发掘材料的每一点可取之处，赋予普通材料更高的艺术和文化价值。
宽敞明亮的工作室里，50多位雕刻师、10多位设计师一人一张工作台、一盏灯，埋首于翠色世界。张炳光巡视其间，看弟子们操作，不时指点几句。尽管担任大量社会职务，事务繁多，但他仍每天到工作室，指导弟子，也亲自雕刻。
每晚9点，处理完课徒、会客等事务的张炳光走进自己的工作间，在圆轮、钉头、尖圆橄榄、斜棒等工具的环绕下，捧起一件翡翠料或是半成品，一点点打磨。这是他的热爱和根基。
“我想干到80岁。”头发花白的张炳光笑起来，神情爽朗。
大师的长成
第一次接触玉雕时，工艺大师已经近30岁了。
家中经济紧张，学画3年后，张炳光转向壁画、漆画等实用性更强的领域，同时跟随老师做修补祠堂、民居等工作。潮汕地区重宗族，祠堂随处可见。改革开放收入增加后，当地人都热衷于修复老旧的宗祠。
潮汕人对工艺的要求很高。修一栋建筑，往往会找两个工队，一个做左边，一个做右边，让他们比拼。有时两队水平相去甚远，落后的队会专门外聘手艺高超的工匠来帮忙，即使赔钱也在所不惜。
张炳光专事修补建筑物表面原有的画作，这是工匠中地位最高的，雇主都尊称为“先生”。收入也不错，上世纪80年代后期，张炳光每月大概能挣1000余元，足以维持家庭开销。
转折发生在90年代初。一次聚会，张炳光学画时的一位师兄说起自己正在从事玉雕，邀请师兄弟们到自己的工作室参观。工作室位于阳美村附近，这里后来被称为“中国玉都”。
多年后回忆，张炳光还清晰地记得，刚走进阳美村，听到机器磨玉那粗粝的声音，他就喜欢上了。看到玉石在打磨下成为一件件精美的工艺品，张炳光当即决定，转行投身玉雕。“修复建筑物上的画只能按照原样来，不能自由发挥，不像玉雕有创造性。而且建筑物永远在原地，玉雕却能流通。”
张炳光拜师兄为师，开始从头学习翡翠雕刻。学徒工钱低，即使师兄照顾他，收入也无法和从前相比。母亲一度颇有微词，嫌他放弃了收入丰厚的营生。幸而妻子很支持，自己从工厂揽活挣钱，让张炳光安心学艺。
虽然张炳光扎实的美术功底令师兄对他相当看好，但“大龄”学艺，他丝毫不敢懈怠。白天和师兄学习，从基础的牌子、简单的造型开始做起。晚上回到住处，继续研习自己买的李苦禅等大师的画册。周末还要跟着以前的师父做些修补建筑物的活，贴补家用。
3年过去，张炳光出了师。和他学习时长差不多的手艺人都开了工作室，但生性谨慎的他总觉得自己经验还不够，于是选择先到一家玉器店工作。又过了3年，张炳光终于租了民居里的一间房子，在阳美村自立门户。房屋条件简陋，隔着天井，主人在前屋煮猪菜，张炳光在后屋雕刻，怪味弥漫整个空间。但张炳光并不以为苦，他的心思都在精进技艺上。
起初由于缺少资金，加上张炳光对自己挑选翡翠的经验还不够确信，工作室只做来料加工，按件收取手工费。第二年，张炳光逛市场，偶然看到一块翡翠料。那是一块三角形的料，一边薄一边厚，翠色在薄的一边，不好利用。周围有人出价1200、1300元，张炳光觉得，这块料虽然形状不易加工，但颜色很漂亮，于是花了1500元买下。旁人都说他买贵了，说这材料的厚薄、颜色都不均匀，无法做成传统的辣椒等式样，能雕成什么呢？
回到工作室，张炳光对着材料反复琢磨，突然想到：一边薄一边厚，不是适合做成斧头吗？厚处做斧柄，薄处做斧刃，翠色正好在刃上。但仅是这样还有些单调，张炳光又在斧头上刻上了“刘海戏金蟾”的图案。刘海砍樵的故事流传民间，孝子刘海砍柴奉养母亲，和斧头的主题正相契合，而金蟾代表财源兴旺，寓意美满。
“那是我首度一次性赚好几千元，给了我很大的启发。”张炳光回忆，当时他想：把对翡翠的理解发挥到极致，再结合好的工艺，翡翠创作的前景会非常广阔。
之后，张炳光有了合伙人，开始有能力购买翡翠材料自己加工。他尤其喜欢挑一些别人不擅长利用的材料，依靠巧思和高超雕工把它变成美丽的艺术品。2008年起，他频频斩获“百花奖”“天工奖”等工艺美术或玉石雕刻领域的大奖，渐渐成为翡翠圈内知名的工艺师。
图|张炳光在工作室指导学生
2010年雕出那块卖了300万元的山水翡翠牌后，张炳光开始有意重拾起翡翠牌的制作。学艺时他就很喜欢做玉牌，“玉牌可以集中体现书法、国画、篆刻等艺术，最能承载中华优秀传统文化”，也能充分发挥张炳光所学。
多年精研，集中凝聚在张炳光2018年雕刻完成的翡翠玉牌“乾坤明素”里。这件作品问世当年，便获得有“玉雕届奥斯卡”之称的“天工奖”金奖，第二年又应邀到国家博物馆展出。
也是在2018年，张炳光获中国工艺美术大师称号。当年年近而立才改行的小伙计，走到了行业与艺术的顶峰。
一块玉的价值
“这块材料紫底飘绿，纯净度高，我们设计做成观音……”晚上8点，进入经鼎玉文化的抖音直播间，主播正在介绍一块翡翠料。
“大家可以猜猜价格。”弹幕里迅速跳出一行行数字，从几万到几十万都有。
这样热闹的场景，对于甘坐冷板凳雕刻玉石的大师们来说很是稀罕。
开播前，工作室顾虑重重。翡翠的观感极其依赖光线，大家担心顾客看直播买了翡翠后，在不一样的光线条件下觉得上当。最后决定，收到翡翠后一周内可以退货，解决了顾客对线上交易的顾虑。
经鼎的直播负责人沛沂回忆，开播半年后，他明显感到直播做出了效果。翡翠价格较高，传播不易，此前工作室的作品大多依靠业内口碑售卖，辐射范围有限。如今直播间的观众和买家遍布天南海北，电商无远弗届，使翡翠雕刻渐渐出了圈。同时，由于省去了中间商环节，价格也比从前优惠，“买卖双方都获利。”
看经鼎的抖音短视频，雕刻精巧的翡翠作品总是令人忍不住击节赞赏——
做手镯剩下的不规则边角料，利用从敦煌古壁画中得到的灵感，雕成一个弯腰供奉的侍女，手持莲台，可以用来焚香；
两块边缘各有一抹浅红色的翡翠，雕成“新郎迎亲”，两抹红正好是新郎新娘掀起的红帘；
张炳光时常教导弟子，玉是君子之器，象征着温润澄澈的美好品质。要做好玉雕，首先要深入了解玉。他教弟子“审料“：分档次、懂取舍、明属性，对翡翠料的档次、成色理解透了，再着手设计、雕刻。他常说，工匠是绿叶，翡翠是红花，要对自然造化之美有珍惜敬畏之心。
工作室的设计师们大多毕业于各大美术学院。学画多年的张炳光很重视美术基础和美学素养，经常带设计师和雕刻师们研读经典美术作品和美学著作。拿到材料，他总是要求弟子们多思考，以不落窠臼的设计用好每一寸料，“就是要开拓视野给大家看。”
图|工作室的作品“惊鸿飞天”
一块被雕刻师调侃为“怀疑是不是在废料堆里捡到的”材料，翠色少又高低不平。经过工作室的设计和精雕，废料变成了一艘乌篷船，船头坐着头戴斗笠的剑客，翠色自然集中在剑客头上。船篷用镂雕工艺题诗“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名”。这件“侠客行”，是工作室的抖音翠友们最喜爱的作品之一。
“乾坤明素”的材料取自一块水中的玉石，温润、细腻、油性。张炳光说，自己从业几十年，还从未见过这么干净、完整的材料，“就像婴儿一样”。他不肯辜负好料，从2014年拿到玉料起就反复思索，三易其稿，4年后才终于完成了这件作品：翡翠玉牌正面雕阴阳鱼，一条鱼下探，一条鱼上跃，合抱成太极图的中心部分；背面刻《道德经》中的文字。正面灵动，反面庄穆，和材料的清明素净一起，呈现出作品主题：道家十二许愿中的第一愿“乾坤明素”，意为乾坤朗朗，天下太平。
图|“乾坤明素”正反面
“泉声汨汨皆真语，山色如如尽法身”，张炳光自撰的这副对联，表面写山水，内里是一颗传承、传播玉雕艺术的真心。最近弟子们又出了不少好作品：惊鸿飞天、王猴摘桃……都是用不起眼的材料做就的。有时看到弟子在灯下专注地琢玉，恍惚就像自己当年。他用半生开掘一块玉的价值，这条翠色之路不乏艰难但美丽深长，他想带更多人一起向前走。
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撰文|孟青思
【传奇故事系列】
一块压菜石
作者：付晓峰
田奶奶家的咸菜缸里有一块不起眼的压菜石
这是一个老掉牙的故事。
1966年秋，我家从城市被红卫兵迁送回老家雁北的一个小山村。与我家不远的西头田家，田家大院是一座标准的清末建筑的保留完整的古朴幽静的四合院。院里并不大，但院里有北房三间青砖大瓦房，东房是三间青砖大瓦房，西房是三间青砖大瓦房，南房也是三间青砖瓦房。北房里摆着一套明清老式家具，显得古色古香。一看，就知道这里曾经是一户殷实人家。北房的土炕的墙围上画着古代风俗的人物的油画。正是这座古朴幽静的四合院与正房里的古画而深深地吸引着我。农闲有空的时光，我总要到村西头的田奶奶家串门。有时候田爷爷提着柳条筐子去村里的土路上拾粪，只有田奶奶一人在家收拾屋子。我记得，田奶奶矮矮的个子，梳子老式盘头，身穿黑色的大襟衫，一双小脚，慈眉善目，和蔼可亲。
老家每逢秋末时，家家户户都要腌制大白菜、萝卜、辣椒、蒜等菜。我还记得田奶奶家一口大瓷缸(老家人叫瓮)腌制的咸菜上有一块很奇特的压菜石，其形状很丑陋很粗糙的一块圆圆的大青石，大约有八九斤重。我去田奶奶家头一次瞅见这块奇特的丑石，我感觉的很好奇，我并刨根问底地询问，田奶奶对我说：“这块压菜石是她婆婆曾用过的一块压菜石，已有百年了。”田奶奶还告诉我：“这块压菜石确实有些奇特，它压出来的咸菜味道纯正清香，即使夏日三伏天，缸内的菜汤也不起白沫。”我看后感慨万千，就是这块普普通通的压菜石已历经了百年沧桑，成为田家的传家宝。
后来我离开老家，但我常常想起老家的那些难忘的事，我便又想起老家田奶奶家的那块压菜石。1983年冬天，我回到了老家。田爷爷和田奶奶早已去世。田爷爷和田奶奶共有三个儿子，大儿子大旺叔，是一个老实巴交的农民一直为生产队保管员，他有三个闺女，大兰、二兰、三兰。还有一个老儿子，天生有缺心眼，楞头楞脑，他叫大通，人们叫他四楞子。二儿子二旺叔是一个乡村小队的会计，他家有两个儿子，大儿子顺通，二儿子畅通三旺叔是县城皮麻社的工人，他有两个儿子，大儿子远通，二儿子志通，一个老闺女玉环。
田爷爷和田奶奶死后，他家用的那块不起眼的压菜石，三家儿媳妇都不稀罕看不上眼，自然那块压菜石下岗失业了，被丢弃在东院的闲房里长久地睡眠了。直到九十年代一个冬天，一位走村串寨的收购文物小贩贾麻子来到了村庄，他到东院里转悠，无巧不成书，四楞子正在远院里干活。那天六楞早晨起床后在院里发现他家养活的那口大肥猪拱榻了猪圈的一个墙角，他赶忙寻找破砖头或土坯来堵上，可一时没有寻找到土坯和破砖头，他想到闲房里那块压菜石正好堵上猪圈的墙角。
三旺叔连夜背着压菜石赴京城“验宝”
一夜之间，这座寂静的小山村沸腾了，大人娃娃大闺女小媳妇奔走相告，村民议论纷纷：田家大院有了宝贝了，发了大财了，一块压菜石竟能卖大价钱…….田家大院开始不安宁了，天刚亮，有的村人纷纷来田家大院串门，来参观欣赏那块石头宝贝。夜里田家大院的墙上还晃动的黑色的人影。此时，田家大院的人开始忧心重重，他们谁也没有料到那块不起眼的压菜石会给他们三家带来这么多的麻烦！他们三家人开始猜疑那块压菜石到底是否真得是玉石宝贝吗？
在县城工作的三旺叔听到消息后，立刻与皮麻社的领导请假，急忙回到家，召集三家开了个短会，说到大城市要鉴定那块压菜石，叫大家等待喜讯。天刚麻麻亮，三旺叔背着那块压菜石匆匆上了火车，直奔京城。在火车上，三旺叔抱着那块石头开始胡思乱想，如不是村里人议论纷纷，他绝不会出远门。说实话他这次去北京并没有抱多大希望，他真不相信，这块压菜石怎么能变成宝贝呢？他琢磨着这次到北京二眼抹黑，去何方寻找文物专家？他突然想到北京还有一位本家的大表姐，大表姐夫常来禄早年在铁道部工作，后来到南口车站当了站长，退休后在北京的老房子里居住。常家在解放前是老家雁北地区著名的晋商，从县城至张家口及北京城里都有常家开的商铺、客栈、钱庄等。文革时，常家有几位老人被红卫兵从北京押送回老家改造。
大表姐夫瞅到老家来的亲戚不敢怠慢，马上找朋友联系妥，带着三旺叔去一位北京文物玉石老专家的家里。当三旺叔从一条破麻袋里取出那块压菜石，那位白发老专家惊奇地瞅着这块丑陋的石头，鼻子立刻闻到了一股酸臭的味道。他没有吱声，不慌不忙地用一盆清水浸泡着这块石头，不一会儿，老专家从水里取出石头，用布擦干净又拿出一个袖珍强光手电照射着石头的层面，然后用一把小榔头敲击石头侧面，于是石头侧面露出一丝绿色层，他突然眼睛亮了，惊奇道：“没有想到这块丑石却是一块罕见的云南翡翠玉石，价值连城。”经老专家的掌眼和鉴定，这块压菜石原来是一块翡翠玉宝石，三旺叔激动地说不出话来，大表姐夫在旁边高兴的直说：“好！三旺弟总算没有白来北京一遭。”此时，三旺叔想起来父亲曾对他讲过有关老太爷的往事。
老太爷曾在县城开过茶庄，每年秋末要到云南腾冲小城贩茶，在腾冲小城结识了一位富商的朋友。老太爷每次去都要给那位腾冲的朋友带上几瓶山西的老陈醋和老家当年田地地收获的新鲜小米、黄米、等杂粮。那位腾冲的富商很赏识这位诚实憨厚的山西茶商，每次帮助老太爷在腾冲低价收购上好的茶叶。来来往往，几十年过去了，老太爷与那位腾冲富商结下来深厚的友情。渐渐地老太爷年岁已高，他最后一次去云南腾冲贩茶，他对那位富商说，他以后恐怕来不了云南了，他当时有些很感伤，老泪纵横。那位富商为他最后摆酒送行，酒过三巡，俩人说了很多的掏心窝的话。
分别时，那位富商拿出一块不起眼的石头作为礼物相送，他深情地说：“老朋友，我没有什么东西送你，送一块家里收藏的石头，留个念想，还望您家代代相传，不要丢弃，更不要给外人。”老太爷很感激，谢过就立刻辞行。回到家不久，老太爷就病倒了，他临断气时，他嘱咐家人，“我带回得那块石头务必要保存妥，要传给后人”。就这样，家里人也不敢违背老人的遗愿，可这块石头很丑陋，不能摆在厅堂里，只好当了咸菜缸里一块压菜石。
三旺叔将这个故事又讲给了那位老专家，老专家感叹地说：“真是奇石奇事！”他又说：“正是这块石头形状丑陋，不起眼不张扬，在你田家里代代当压菜石才保存下来。”老专家捧着那块石头高兴地说：“这是一件罕见的大块翡翠玉宝石，价值连城。今天，我冒昧地说出我的一些想法，供你们参考。你们有二种选择，第一献给国家，国家给您们一部分酬金。第二是将石头带回家，不要声张，与家里人永远地保密，对他们说已经专家鉴定，是一块普通的石头。这是考虑对你们家族的安全。”过了一会儿，老专家又嘱咐：“如果你回家泄露秘密，说出这块石头的真相，你们家族兄弟们就会卷入一场夺宝的战争，还会惹起村人谋财害命的事端，会给你们整个田家人带来杀身之祸。”
一块在山野沉默的石头
三旺叔接受老专家一番善意，不敢在京城多逗留，谢过了老专家，告别了大表姐和大表姐夫，背着石头连夜返回了小山村。回到家，他立刻召集三家众侄男侄女开了个家庭会，他说在北京经过专家鉴定，这块石头没有什么价值，就是一块普通的石头，但出于是老祖留下的物件，不要丢弃。这次家庭会让期盼宝石发财的三家人彻底失望了，倒是给大家安心过日子吃了一颗定心丸。于是，这块石头又上岗了，成了金龙家的咸菜缸里的一块压菜石。
前些日子，这块压菜石在小山村卷起来一阵小小波澜，如今已平静了，小山村又恢复了往日的安宁和寂静。从县城退休后回到村里的三旺叔在家里有了新的习惯，每天早晚到咸菜缸前转悠，瞅瞅那块压菜石，他心里才踏实。慢慢地这块压菜石成了三旺叔的一块心病，已过八旬高龄的他每日自言自语：“屈才了，大材小用”…….三旺叔说的很在理，这一块丑石确实很屈才！它应该经过雕刻后而摆放在高雅富丽的厅堂，而不是永远成为山区里农家咸菜缸里一块普通的压菜石。这对它确实很不公平！百年来，这块压菜石没有怨恨，没有悲伤，它默默地承受着永久被埋没的痛苦！其实，最痛苦的还是三旺叔，八十多岁的他心里常常琢磨，难道我要将这个秘密要带到了棺材里？他感觉到，这块压菜石重重地压在他的心头。
2015年的3月，我在外甥小格的陪同下又回到了老家小山村。小山村已经空了，没有人家了。据邻村的一个亲戚告诉我，大旺叔和二旺叔于八十年代末先后去世了，三旺叔于九十年代就病故了，田家的后辈人都离开了小山村，到外面打工，到外面安家落户了。我和小格还到空空的的村落里转悠了一会儿，我俩还到村西头田奶奶家的大院里走走，当年那座清末建筑的古朴幽静的四合院面目全非，房屋倒塌，荒草丛生……我琢磨：三旺叔直到死也没有说出了那块压菜石的“秘密。”在他们的后代离家出走的时候，他们是否将这块祖传的石头带走？还是将那块不起眼的那块压菜石丢弃在村里的荒草里？让这块不起眼的压菜石永远地沉睡在这荒野的山村里？也许这块压菜石将成为永远的秘密……
（本文人物用的是化名）
2018年11月初稿于天津凯信佳园
付晓峰，祖籍天镇县。1952年出生内蒙古商都县，1965年就读包头十五中学。1971年参加内蒙古生产建设兵团，十五团十七团战士，后调兵团电厂（乌拉山电厂）宣传干事。70年代末开始文学创作。先后在《内蒙古日报》《内蒙古电业报》《巴彦淖尔报》《天津日报》“满庭芳版”版《今晚报》“人物专刊”版《人民日报》“国际副刊”及“文化广角”版“《人民日报.海外版》“名流周刊”《人民政协报》“春秋，朝花夕拾”版，《民国春秋》《良友》《连云港文学》等二十五家报纸和杂志发表文学作品。
作者现为天津市作家协会会员，天津世界语协会理事，全国世界语协会会员。