小学生用成语闹出的笑话，可以讲一千零一夜了,下面一起来看看本站小编宝妈丽丽在修行给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
捧瓜的架势，搞得自己没因学成语闹过笑话一样。
好吧，满足你，咱先来围观几张考卷。
老师拷问我，我也给你出出难题！
管你五湖四海，我只写五八四十——乘法口诀背得好，不行呀！
你头大吗？给我出这样的题。
成语造句攻略之——所有的成语前方加“人称代词，你、我、他”字，一般都能得分。
类似的还有一些段子：
小华在作文簿上写道：我的家有爸爸妈妈和我三个人,每天早上一出门,我们三人就分道扬镳,各奔前程,晚上又殊途同归.
爸爸是建筑师,每天在工地上比手划脚;妈妈是售货员,每天在商店裏招摇撞骗、来者不拒;我是学生,每天在教室裏目瞪口呆、充耳不闻.
我的家三个成员臭气相投,家中一团和气.但我成绩不好的时候,爸爸也同室操戈,心狠手辣地揍得我遍体鳞伤、五体投地,妈妈在一旁视若无睹或袖手旁观,从来不曾见义勇为,有时甚且助纣为虐.
我已经合不拢嘴了。
孩子答：
好吧，我承认你情有可原，可是你有没有想过，你得不了高分，作文写得不好，典故用得不正确，后果不考虑下的吗？
成语嘛，是一定要学的。
每个成语背后都是一个历史典故，一个我们文化中的经典片段。
通过学成语不仅了解历史，还能在作文中、在生活中，显得咱很高端。
了解使用场景，咱就要下点功夫，多做分类对比，多练习。
别怕，只要你想学，世界发展到今天，有各种好资源给你利用。
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因为我们的大脑不喜欢凌乱的知识，比如单个的成语，就比较琐碎，好像不成系统。
而把成语分类后，好像成语知识树上分类长枝丫，一下子统一起来，记忆起来就有迹可寻了。
也方便你将来做笔记总结。#学习方法#
另外，它可是由专家编审、校订的，典故都出自经典古籍，靠谱！科学性，学术性，没的说。
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本文结束，谢谢阅读。
寓言篇
齐国寓言，生动有趣。细细品味，发人深思。
画蛇添足，多此一举。滥竽充数，取巧投机。
狡兔三窟，冯谖买义。呆若木鸡，大智若愚。
狗撵兔子，农夫得利。土偶成泥，回归故里。
螳臂挡车，不自量力。学无专长，梧鼠五技。
以假乱真，驳象虎疑。肉食者鄙，愚不可及。
弓人之妻，言之有理。蒙鸠筑巢，错在根基。
杯水车薪，无济于事。宋人学盗，望文生义。
蛤蟆夜哭，心有余悸桎狗逮鼠，徒有才艺。
以凫为鹘，粗心大意。犬恶酒酸，奸佞遮蔽。
鼠凭社贵，结党营私。老马识途，远见卓识.。
无师自通，齐国学语。鬼怕恶人，勇者无惧。
军若率然，防如铁壁。牛不生马，强词夺理。
黄公好谦，嗟悔无及。割肉相啖，好勇不值。
蹑迹纵緤，出其不意。曲突徙薪，事预则立。
注释：
【译文】齐国的寓言很生动有趣，仔细的去品评其中的含义，能启发人去深入的思考。，
【注释】品：品评。味：味道。这里指含义。发：启发。
【译文】“画蛇添足”告诉了我们一个多此一举，不但无益，反而有害的道理。“滥竽充数”告诫人们没有有真才实学，靠投机取巧不行。
【寓言】画蛇添足：《战国策·齐策二》载，楚国大将昭阳率兵打败魏国后又来攻打齐国。
齐国的使臣陈轸去面见昭阳说：“按照楚国的制度，我知道你打败了魏国就能提拔为柱国官职，比柱国大的官职还有什么呢？”昭阳说：“只有令尹（宰相）。”
陈轸说：“可是现在楚国已有令尹，不能再提拔一个。打个比方：楚国有个人祭祖，先把一壶酒送给门客。门客们商量说：‘一壶酒大家喝不够，一人喝合适，大家就地画蛇，先画成的喝酒。’其中一个门客率先画成，左手拿起酒壶，右手仍在地上画，并说：“我还可以给蛇画上足。”蛇足还没画完，酒壶却被另一个画完的门客夺去了，说：‘蛇本没足，你怎么能硬添上足呢？’便喝了酒。画蛇添足的却没有喝到酒。将军你现在已经扬名，就是打败齐国也不可能再升官。但是如果败在齐国手中，你就前功尽弃，连原来的名声也保不住了，就如同画蛇添足的一样。”
昭阳听了就撤兵回国了。
滥竽充数：《韩非子·内储说上》载：战国时期，齐宣王喜欢很多人给他吹竽听。所以到处搜罗会吹竽的人，并给其优厚的待遇。
有一个南郭先生，本来不会吹竽，也混入了乐队里。每当给齐宣王吹奏时，他就学着别人的样子，摇头晃脑，装模作样地在那儿“吹奏”。就这样，南郭先生混了好几年，没露出一丝破绽。宣王死后，他儿子闵王同样爱听吹竽。但不喜欢合奏，而喜欢单独吹给他听。于是，南郭先生赶忙遛走了。
【译文】“狡兔三窟”比喻藏身的地方多。也指人有多种谋略，以便躲避灾祸。
“呆若木鸡”不但形容因恐惧、惊讶而发呆的样子。而且还说明虚张声势，傲气十足的人往往没有真才实学；才智很高的人不露锋芒，看起来倒像很愚蠢。
【寓言】狡兔三窟：《战国策》载，齐国宰相孟尝君的家里有个门客叫冯谖，一次他为孟尝君到薛地去收债，临行时问孟尝君收完债需要买什么回来。孟尝君说家里缺什么就买什么。冯谖到了薛地就假借孟尝君的命令，让欠债的人把借条都烧了，免去了他们的债务。欠债的人们感动不已。冯谖回来对孟尝君汇报说，我看你家什么也不缺，就是缺“义”，因此我以您的名义让欠债的人把借条烧了，把“义”买回来了。孟尝君心里不高兴，但也不好说什么。
过了不久，孟尝君被罢免了官职，只好回薛地居住。当他还离薛地一百多里的时候，薛地的人就成群结队的来迎接他。孟尝君看到了冯谖给他买的“义”。冯谖又对他说：“狡兔三窟，，才能确保安全。现在你才有一个窟，请你允许我再给你凿两个窟。”得到孟尝君的允许后，冯谖先是到了魏国，说服魏王派人带着重礼到薛地请孟尝君出任魏相。冯谖又马上回到齐国，向齐王汇报魏国请孟尝君出任魏相的消息，并阐明其中的利害。齐王担心魏国得到孟尝君，于是马上恢复了孟尝君的相职。之后，孟尝君又向齐王提出，为了使薛地不受到外国的侵犯，在薛地建造先王宗庙的请求。宗庙建好后，冯谖说：“三窟已成，从此您可以高枕无忧了。”
呆如木鸡：《庄子·达生》载，齐国的驯鸡能手纪消子为国王训练斗鸡。训练了十天，国王问：“训练好了吗？”纪消子回答：“没有，鸡还虚张声势，趾高气扬。”又过了十天，国王又问。纪消子回答：“还不行，它一见到别的鸡马上就去争斗。”又过了十天，国王又问。纪消子回答：“还不行，它还顾盼疾速，还有盛气凌人的样子。”再过了十天，国王又派人来问。纪消子说：“训练好了。虽然有别的鸡在它周围鸣叫，它的神色丝毫不变，看上去就像木鸡了，作为斗鸡的品质已经具备，别的鸡没有敢和它决斗的，看到它就会调头逃跑了。”
【译文】“狗撵兔子”追逐不已，结果两败俱伤，结果让猎人不劳而获。
“土偶成泥”告诉人们永远热爱自己的国家，不能离弃自己赖依生存的故国热土。
【寓言】狗撵兔子：《战国策·齐策》载，韩子卢是天下跑得最快的狗，东郭逡是天下最机灵的兔子。一天，韩子卢追赶东郭逡，绕着山追了三圈，翻过山又追了五趟。兔子在前面累得要命，狗在后面累得抬不动脚，都筋疲力尽的躺下死了。一个农夫路过，就把狗和兔子捡回了家。
土偶成泥：《战国策·齐策三》载，淄河岸边，有一个泥偶和一个木偶在谈话。木偶说：“你是西岸的泥土，被人揉和成人的模样，到了八月大雨时节，淄水一涨，你就被毁坏了。”土偶说：“不是这样！我是西岸的泥土，泡散了再回到西岸罢了。你是齐国土地上的桃梗，被刻成人的形状，大雨一来，淄水一涨，把你冲走，那你不知将要漂到哪里去呢？”
【译文】“螳臂挡车”告诫人们做事要量力而行，不自量力，往往失败。
“梧鼠五技”告诉我们，掌握的技能再多，如果都不精通，技术再多没什么用处。
【寓言】螳臂当车：《韩诗外传》载，齐庄公外出打猎，看到车前的路上有只螳螂，只见螳螂昂首挺胸，伸出两个前肢站在马路中间，大有想挡住车辆，与其搏斗的架势。便问车夫：“它这是为什么？”车夫回答说：“这种动物身体虽小，可只知前进，不知后退，不自量力，不顾后果，所以这样。”庄公看着这只比车轮不知小多少倍的螳螂，感慨的说：“它如果是人，必定是天下最勇猛的武士。”然后让车子后退，绕了过去。
梧鼠五技：《荀子·劝学》载，从前，有种动物叫梧鼠，它有五种技能：会飞但飞不上屋檐，会爬树但爬不到树顶，会游泳但游不过河沟，能挖洞但藏不住身体，能走但不如人走的快。它却自觉的五项全能，傲慢的看不起其它动物。
以假乱真，驳象虎疑。
【译文】“驳象虎疑”提示人们，不要被生活中一些以假乱真的现象所迷惑。
【寓言】驳象虎疑：《管子·小问》载，齐桓公骑马出游，一只老虎看到他就趴在了地上。事后，桓公问管仲，老虎为什么见了他吓得不敢动？管仲回答说：“你一定是骑着驳马迎着太阳见到的老虎吧。”桓公说是。管仲说：“这是因为驳马很像驳。驳能吃老虎，所以老虎害怕了。”
【译文】“弓人之妻”告诉人们，对不了解的东西，在没弄清楚之前，不可乱下结论。“蒙鸠筑巢”失败的原因就是基础不牢。告诫我们干什么事情首先要做好基础工作。
【寓言】弓人之妻：《韩诗外传》载，齐景公叫人做弓，三年才做成。景公拿着弓射箭，射不穿铠甲的三层铁片，大怒，要杀做弓的人。
蒙鸠筑巢：《荀子·劝学》载，有一种鸟叫蒙鸠。它用羽毛做窝，用毛发把窝编织起来，然后把它系在芦苇杆上。一阵风吹来，芦苇断了，鸟蛋摔破了，雏鸟跌死了。蒙鸠的窝做的并不是不完美，而是它系的地方使得它这样。
【译文】“杯水车薪”告诉我们，干事情要量力而行，力量太小了，就会无济于事。“宋人学盗”，说明了一个道理：学习要深刻领会其含义，抓住本质。不可从表面和文字上作牵强附会的解释。
【寓言】杯水车薪：《孟子·旨子上》载，一个农夫的车上装满了柴草，不小心柴草着火了。慌忙中，农夫把车子拉到河塘边，然后手忙脚乱地从车上拿起一个碗，从池塘里一碗一碗地舀水往车上泼。结果不但柴草没保住，车子也被烧坏了。
宋人学盗：《列子·天瑞》载，齐国一户姓国地人家，他家的富裕是远近闻名地。宋国一个穷人到齐国向他讨教致富的办法。
姓国的告诉他：“我们是靠盗窃致富的。第一年自足，第二年富裕，第三年就非常富有了。”这个穷人听了恍然大悟。回到家的当晚就跳进邻居的院子，凡值钱的东西都拿，结果被邻居抓住了。他不但没有发财，还被官府打了一顿并没收了家里的财产。
这个宋国人认为被骗了，又来到齐国找姓国的算帐，并把偷盗的经过告诉了他。姓国的说：“我的话你理解错了。我所说的盗，是盗窃天时地利，用上天的雨水滋养庄稼，并不是让你盗窃别人的东西。你呀，只听到了盗窃的语音，而没有明白我说的盗窃的本质。”
【译文】“蛤蟆夜哭”告诉人们，在封建专制统治下，横加罪名，株连无辜，怎么能不使人们人人自危，心有余悸呢？
“桎狗逮鼠”说明，任你有满腹才华，如果不给你施展的场所，也无用武之地。
【寓言】蛤蟆夜哭：《艾子杂说》载，夜晚，海里一只鳖在哭泣。一只蛤蟆问他为什么哭。
鳖哭泣着说：“昨天龙王下了命令，水中的动物，凡是长尾巴的都必须斩首，我有尾巴，怕杀头，所以哭。”蛤蟆一听也哭起来了。
鳖问蛤蟆说：“你是蛤蟆，没有尾巴，为什么哭？”蛤蟆回答说：“我现在是没有尾巴，但我害怕会追究到我的蝌蚪时代，因为那时我是有尾巴的。”
桎狗逮鼠：《吕氏春秋·士容》载，齐国有个会相狗的人，他的邻居托他买了一条狗。一年后买到了，对邻居说：“这是一条好狗。”
邻居把狗养了好几年，又来找这个善于相狗的人，说：“我买狗是因为我家里老鼠很多，想让它捉老鼠，结果一条老鼠也没有见它逮过。”相狗的人说：“这的确是条好狗，它善于捕到麋鹿这类的野兽，而不是小小的老鼠；你要它捉老鼠，就得把它的脚捆起来。”于是，邻居把狗的后腿捆了起来，这条狗只好在家里捉老鼠了。
【译文】“以凫为鹘”讽刺了那些不求甚解，粗心大意地蛮干家。“犬恶酒酸”揭示了一个道理：酒好却没人敢去买，是因为“恶狗”挡道。一个国家再好，如果不铲除少数腐败分子，也会坏了国家的名声。
【寓言】以凫为鹘：《艾子杂说》载，一个猎人想买一只猎鹰，但他不认识猎鹰，结果买了一只野鸭。
他来到荒野，看到一只兔子从草丛里跑出来，就立即抛出野鸭，让它去追兔子。鸭子不会飞，一头栽倒地上。他又把鸭子抛向空中，鸭子又跌到地上。
鸭子被折腾了好几次，忽然摇摇摆摆的走到猎人面前说起话来：“先生，我是鸭子，杀了吃肉才是我的本分，为什么这样折腾我，让我受苦呢？”猎人惊讶地问：“我以为你是猎鹰，能抓兔子，怎么会是鸭子呢？”鸭子举起脚蹼，笑着说：“你看看我的手脚，能抓兔子吗？”
犬恶酒酸：《晏子春秋》载，从前有个卖酒的人,他的酒店在闹市中,酒也很好,但就是酒酸了也卖不出去。卖酒的人找不出什么原因,就去问他的邻居。邻居说,是你酒店养的狗太凶了,人家都想买你的酒,但怕被狗咬不敢来。这就是你的酒卖不出去的原因。
鼠凭社贵，结党营私。老马识途，远见卓识。.
【译文】“鼠凭社贵”结党营私，这才是国家最大的祸患。“老马识途”说明，富有学问和经验的人，有着远见卓识。他们是国家的宝贵财富。
【寓言】“鼠凭社贵”《吕氏春秋··内篇上》载，春秋时候，齐景公曾问晏婴说：“治理国家最让人忧患的是什么？”晏婴回答说:“最让人忧患的是土地庙里的老鼠。”
景公又问:“为什么庙里的老鼠最让人忧患？”晏婴回答说:“社庙使用木料和土墙建的，外面是用泥涂的，老鼠喜欢在里面寄居。想消灭老鼠，用火熏，怕烧了木料，用水灌，怕毁坏了墙。因此，老鼠凭这在里面，为所欲为，却没有办法根除它们。”晏婴接着说：“其实真正的老鼠并不可怕，可怕的是‘社鼠’。就是君主身边那些在外面依仗权势收刮百姓，在内就结党营私蒙蔽君王，相互勾结，结党营私的人。这些人，如果不清除他们就会扰乱国家;清除了他们，君王就因为听不到他们的阿谀奉承，甜言蜜语，就不舒服。因此，对他们无可奈何。这些国家中的社鼠才是最难根除的。
老马识途：《韩非子·说林》载，公元前663年，北方的山戎侵犯燕国。
燕国向齐国求救，齐国国君桓公和宰相管仲率大军援救燕国。齐军追赶山戎追到一个荒谷中，天也黑了，齐军迷失了方向，找不到走出荒谷的道路，桓公急得团团转。管仲忽然想到，狗离开家很远也能回家，马肯定也有这个本领。就挑选了几匹老马，放开缰绳让它们领路，大军跟在老马后面，果然走出了山谷。
无师自通，齐国学语。鬼怕恶人，勇者不惧。
【译文】“齐国学语”告诉人们，学习环境对学习的效果非常重要，尤其学习外语更是如此。
“鬼怕恶人”告诉人们一个道理：那些不怕鬼，不信邪，为正义事业奋斗的人是没有什么东西能使他畏惧的。
【寓言】齐国学语：《孟子·腾文公下》载，有个楚国人觉得齐国话很好听，决定让孩子学习齐国话。于是请了个齐国的老师来楚国教他。
齐国的老师天天教楚国孩子说齐国话，但是，除了老师和楚国孩子说齐国话以外，孩子的家人和邻居说的都是楚国话。这样学了三年，孩子也没学会齐国话。孩子家长很生气，觉得孩子太笨，就把孩子送给在齐国的亲戚家了。
一年后，这个孩子回到楚国，讲的都是流利的齐国话。
鬼怕恶人：《艾子杂谈》载，齐国有个人为了方便行人过河，就把阎王殿里的阎王塑像搭在河沟上，让行人踩着过河。后来又一个人觉得这样对神鬼太不尊重，又把塑像搬回阎王殿里，重新放在神位上。
小鬼请求阎王给那个糟蹋塑像的人点灾祸，以示惩戒。阎王说：“要降祸只能降给那个尊重我的人。那个糟蹋我塑像的人本来就不相信神鬼，我怎么能降祸给他呢？”
军若率然，防如铁壁。牛不生马，强辞夺理。
【译文】“军若率然”是说善于用兵的人，能使部队像“率然”一样，胸有全局，首尾救应，出击攻无不克，防守如铁壁，坚不可摧。“牛不生马”的寓言实际上是对蒙受不白之冤的人鸣不平。本来属于老人的马，青年却以“牛不生马”的强词夺理，牵走了老头的马。老头蒙受了冤屈，还被冠以“愚公”之名现实中并不缺少这样的事例。
【寓言】军若率然：《孙子·九地篇》载，常山地方有一种蛇，名叫率然。打它的头，尾巴就来救应；打它的尾巴，头就来救应；打它身子的中间，头和尾巴都来救应。
牛不生马：《说苑·政理》载，齐桓公外出打猎，追赶一只鹿，走进了一个不知名的山谷。遇见一位老人就问：“这叫什么谷？”老人回答说：“愚公谷。”
桓公问：“为什么叫这个名字？”老人说：“是因我命名。”
桓公说：“你的言谈举止都不像个愚蠢的人，怎么因你命名呢？”老人说：“事情是这样的：我家原来有一头母牛，生下的牛犊长大后，我把它卖了又买了一匹马驹。一个年轻人说：‘牛不生马’，于是，就牵走了我的马驹。邻居都认为我愚蠢，所以称这个山谷叫愚公谷。”
【译文】“黄公好谦”告诉我们谦虚是美德，但是过分的谦虚也会引起不好的后果。“割肉相啖”告诉我们有勇无谋的死是毫无价值的。
【寓言】黄公好谦：《尹文子·大道上》载，齐国有个姓黄的老汉，生有两个女儿。这老汉为人和善，过分的谦虚。他的两个女儿长得非常漂亮，但是邻居问起女儿的长相来，老汉总是说，我的女儿长得很丑，见不得人。当邻居问起女儿干活怎么样时，老汉总是说，女儿懒惰，见笑，见笑。久而久之，邻居都知道他的女儿丑陋又懒惰，以致俩女儿都到了婚嫁的年龄，仍没有人来做媒说亲的。老汉看着俩女儿嫁不出去，叹息后悔也来不及了。
割肉相啖：《吕氏春秋》载，齐国有两个自诩为“勇敢”的人，一个住在城东，一个住在城西。一天，俩人在路上相遇，就一块到酒店喝酒，喝了两杯以后，一个说：“买点肉来吃好吗？”另一个说：“你身上有肉，我身上也有肉，还要买肉干什么呢？”于是，两个人准备好了调味的酱油醋，拔出腰刀来，你割我的肉吃，我割你的肉吃，直到死了才罢休。
【译文】蹑迹纵緤说明对待强敌，必须讲究战略战术，出其不意，攻其不备，才能战而胜之。曲突徙薪要人们注意，不论做什么事情都要事先做好周密的打算，防患于未然，才会不出问题。
【寓言】蹑迹纵緤：据《新说》载，从前，齐国有一种良兔叫东郭逡，一天就能跑五百里。还有一种好狗叫韩子卢，一天也能跑五百里。假如向狗指示远去的踪迹，令狗去追赶，即使是韩子卢也望尘莫及。要是狗预先潜伏起来，再突然跳出来捕捉，即使是东郭逡也逃脱不掉。
蹑迹：跟踪潜伏。纵緤：发起攻击。
曲突徙薪：据《汉书》载，齐国的稷下先生淳于髡去探望朋友，看到朋友家里炉灶的烟筒太直，旁边又堆满柴草，就对主人说：“应该把烟筒改造成弯曲的形式，并把柴草移的离开烟筒远点。不然要引起火灾。”主人没有把这话放在心上。不久家里的房子果然着火了。
曲突：弯曲。徙：移动。薪：柴草。
国学成语，浓缩历史精华；曲径通幽，遇见不一样的“中国”。
今天要讲的成语是逢君之恶，意思是迎合昏庸的执政者，引导他去干坏事。
这是一个现代人不太常用甚至已不常见的成语，但在几千年的中华文明史中，它却像一个幽灵，不时现身作恶，在宫廷内外掀起一场场腥风血雨。
今天回顾其中几个历史片段，意在指出，逢君之恶，其实是人性之恶叠加制度之恶而开出的“恶之花”。
因此，单纯止于道德层面的批判和说教，而不健全纠错机制，类似的悲剧将永远不会消失，最多是惨烈程度大小而已。
（上）赵氏孤儿：因爱生恨还是为权争斗
而且，与许多戏曲、影视故事是传说不同，赵氏孤儿实有其人，但是故事起因和经过在不同的史书中却差异较大，甚至连主人公赵武当时的年纪都是一笔糊涂账。
好在，本文的重点不在考据，而是要探究故事背后的人性和制度问题。
篇幅所限，这里只说《左传》的记载，《史记》的记载大家可以搜索《史记·赵世家》。
赵氏孤儿之所以成为“孤儿”，与一个身份显赫的女人——他的老妈赵庄姬有关。
赵庄姬，晋成公姐姐，嫁给赵盾的嫡长子赵朔为妻。
后赵朔早亡，不甘寂寞的赵庄姬和叔子赵公公（赵盾同父异母的弟弟）搅和在了一起。
一个名门望族发生这种事，好说不好听，赵括和赵同决定把这个混账弟弟放逐到齐国去。
外国再好也不是家。再说，自己在赵国是一呼百应的世家子弟、高级将领，在国外即便有大把银子，也只能夹着尾巴做人。所以赵婴齐想赖着不走，央求两位哥哥说：“有我在，栾氏不敢作乱，我一走，两位哥哥就危险了。”
尽管赵婴齐说的不无道理，但是家族荣誉更重要，赵括和赵同没有答应。不久，赵婴齐自己逃亡，后死在齐国。
出乎赵家人意料的是，率先发难的不是栾氏，而是“内鬼”——赵庄姬。原因很简单，赵括、赵同坏了自己的好事。
公元前583年的一天，庄姬跑到晋景公跟前告发说：“赵括和赵同准备叛乱。”
心怀叵测的栾氏、郤氏趁机为庄姬作证，当年6月，晋景公杀死了赵括、赵同及其族人，把封地赐给了祁奚。
此时，被情欲冲昏了头的赵庄姬才蓦然发现，自己一夜之间成了孤家寡人，而且被万人唾骂。万般无奈，她抱着儿子赵武躲到了娘家，在宫内住了下来。
一个有大功于国家的家族竟然被几句谗言灭门，很多人愤愤不平。有一天，大夫韩厥对晋景公说：“赵衰、赵盾都对国家做出了巨大贡献，但现在家族却后继无人，我们怎么再号召后人为国家卖命？”
晋景公被问得哑口无言，也明白自己做事不地道，于是就立赵武为赵氏继承人，并归还了赵氏田地。
这就是《左传》用二三百字记载的关于赵氏孤儿的故事，它没有《史记》《东周列国志》和后来的戏剧、影视那么曲折动人，但是透过字里行间，我们依然可以想见这出悲剧的发生是如此的荒谬和怪诞。
一个女人因无处发泄情欲而血口喷人，再加上几个心怀叵测的小人几句证人证言，就让一个为国家社稷立下汗马功劳的传世家族顷刻间灰飞烟灭。
试想，此案要是在一个法制健全的现代社会，赵氏孤儿的悲剧绝对不会发生。
还是那句话说得好：好的制度让坏人做不了坏事，坏的制度让好人做不成好事。
（下）三郤悲剧，逢君之恶的典例
前文说过，三郤是指晋国郤氏家族的三个代表性人物郤錡、郤犨、郤至。
三郤做事张扬，得罪了很多人（民不与郤氏）。再加上他们的先人郤缺以“有蛊疾”为由罢免了胥克，这让胥克的儿子胥童一直怨恨郤氏。
也就是说，三郤得罪的人有晋厉公的宠臣胥童、夷阳五、长鱼矫以及中军大夫栾书。
还有一个最为关键的人物——国君晋厉公。因为厉公的“哥们”很多，而他是新君，国中的好位子都被以三郤为代表的几大家族牢牢控制，而厉公的“哥们”也有“小弟”和家庭，这么多人眼巴巴地等着，没有位子哪成？
于是，鄢陵之战后，晋厉公决定趁着威望大增之际，把老家伙们撵走，换成自己人（反自鄢陵，欲尽去群大夫，而立其左右）。
于是，“三大势力”一拍即合，紧密“团结”在厉公周围，开始磨刀霍霍。
最先“撞刀”的就是三郤家族。
但三郤家族叶大根深，与其他家族之间又盘根错节，利益勾连。单纯告他们贪污受贿、失职渎职什么的，最多判个三年五载。再说那种体制下，谁也不敢说自己是干净的，因此阴险狡猾的栾书想了一个“必杀技”——（三郤）谋反！
此罪名不仅可以让三郤家族万劫不复，还可威慑其他家族避之唯恐不及。
为了促使晋厉公尽快动手，栾书又设计了一个圈套，让三郤往里跳。
主意已定，栾书找来了鄢陵之战中被俘虏的楚公子茷，问他是否想回楚国否，如果想就乖乖听话。公子茷忙不迭地答应了。
按照栾书的指点，一天，公子茷在陪厉公闲聊时，慢慢把话题转到了鄢陵之战上，并故作神秘地对厉公说：“这次战役，其实是郤至的阴谋。贵国在援军尚未到达和准备不足的情况下就贸然作战，失败的几率很大。但郤至说就盼着晋国失败呢，他好趁机迎立孙周。”
这一下可戳到厉公的肺管子，于是向栾书求证此事。栾书心中暗喜，但装着不确定的样子说：“应该是这样，但我也不敢确定。要不，您派郤至去向周王室走访，看看他是否私下和孙周来往。”厉公点头答应。
随后，栾书又派人快马加鞭来到成周，告诉孙周说郤至来访，让孙周一定接见一下，以便往后有个照应。年仅十四五岁的孙周不知是计，就答应了。
那么，晋厉公为什么如此忌惮孙周？原来，这孙周不是别人，是晋襄公的孙子。
晋襄公的庶长子名谈，赵盾被逼立灵公后（见成语故事《言犹在耳》），谈避居于周，生下儿子孙周。孙周别看年纪小，却聪明能干，口碑极佳。
而厉公继位后，骄奢淫逸，而且一直没有孩子，所以很多人开始思慕襄公，这让晋厉公很是不爽。而此时，襄公早已去世，他的孙子自然成了厉公的眼中钉肉中刺。但是，孙周在周王室庇护下，厉公暂时奈何不得。
于是，三郤必死无疑。
厉公杀死了三郤，自己的宠臣胥童等人迅速被提拔重用，占据要津。
胥童们很满足，厉公也很高兴，开始尽情享乐。
然而螳螂捕蝉黄雀在后，他们得意得太早了。
公元前574年，在三郤之难中被胥童等人一并抓捕，差点丧命的栾书和中行偃，趁厉公在宠臣匠丽氏家寻欢作乐之际发动兵变，囚禁了厉公，后弑杀之。
树倒猢狲散。卿大夫宝座还没坐热乎的胥童等奸邪宵小，先行被杀。
再说栾书，在他的主持下，晋国迎立孙周为君，史称晋悼公。
晋悼公是个了不起的好国君。栾书是何等货色，他早已一清二楚。几年后，“阴人”栾书被黜。20年后，他的孙子栾营被国人以杀害国君的名义驱逐，栾氏灭族。
善恶到头终有报，只等来早与来迟！
国学经典欣赏：
晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，曰：“原、屏将为乱。”栾、郤为征。六月，晋讨赵同、赵括。武从姬氏畜于公宫。以其田与祁奚。韩厥言于晋侯曰：“成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善者其惧矣。三代之令王，皆数百年保天之禄。夫岂无辟王，赖前哲以免也。《周书》曰：‘不敢侮鳏寡。’所以明德也。”乃立武，而反其田焉。