黄博宁：澳大利亚尊重华人的壳，不接受华人的根？
2017-05-2311:56
黄博宁作者
香港浸会大学硕士，北京、香港、悉尼三地媒体人
【文/观察者网专栏作者黄博宁】
事件在留学生圈传开后，中国驻墨尔本领事馆向校方表达关切。莫那什大学撤回测试题目，将老师停职，强调个人做法不代表学校观点，对事情的发生表示道歉。
偏见未消但中国影响力大增
先说这次的莫那什大学的试题争议事件，不论题目偏颇与否，随堂测试的10道题，有一半涉及中国，本身就是中国影响力的体现。
澳大利亚高校对中国的研究，起步晚但发展水平非常迅速。澳大利亚国立大学、悉尼大学和墨尔本大学都设有中国研究中心。澳大利亚国立大学发表的关于中国研究论文的数量，长期居世界前三。澳大利亚高校从事中国研究的专家有400多名，涉及中国省份研究、军事研究、少数民族研究、马克思主义研究、近现代史研究、当代政治经济社会研究等方方面面。
但即便如此，仍有澳大利亚人对中国停留在旧观念里，视野偏狭盲目自大。莫那什大学的测试，引用的是香港《南华早报》2003年的报道。《南华早报》算得上是中国的英文报纸中国际信誉最高的一家，然而用一家媒体10多年前的一篇报道代表整个中国，很难说不是以偏概全。作为大学的老师，基于单一的论据教导学生，有失庄重。
澳洲本地的主流报纸，对中国的报道频率高于欧美国家。可内容不是中国人如何抢了本地的饭碗和资源，就是中国富豪在本地如何奢侈等等。澳洲本地人去过中国的不多，不少人却知道中国重男轻女、西部的贫穷和落后，甚至能详细引述报纸的内容。这样的现象和看法，虽不宜简单否认，但真正有风度的国家和民族，对别人的弱点和短处都怀有体恤和同情之心，而非拿去意淫自身的满足感。
打铁还需自身硬华人还要再努力
澳大利亚从20世纪初至70年代一直实行“白澳政策”，20世纪80年代以后，才逐渐开放中国大陆移民，这一数量随着中国的崛起大幅增加。在悉尼、墨尔本等大城市，华人的身影无处不在。莫那什大学这位老师的题目，让留学生感觉是生活在了假的中国。反过来，有时候生活在澳洲，地道的中餐和众多的华人社区，也会让人感觉是出了个假国。
国人移民澳洲，原因是多方面的。有些在国内是高素质人才，觉得国外“生活会更好”，“为了子女”等等而移民。有些是蓝领，在国内的收入和社会地位不高，通过中介付费移民，在缺乏蓝领的澳洲找到了自己的位置。当然，还有部分是达官贵人，选择澳洲投资移民。
澳大利亚是传统四大移民国家之一，以环境优美、空气清新、社会廉洁、福利良好著称。在某些榜单中，移民受欢迎程度甚至超过了美国。澳大利亚比母国好，是种根深蒂固的观念。否则，移民为什么还来呢？澳大利亚很容易为同根同源的英国和新西兰找到理由，前者是气候不好，后者是机会不够。而对于不是同根生的中国，就没有这么宽容了。这种双重标准得出的结果就是：中国移民越多，中国就越不好。
这些年，中国人给澳洲社会两个特别深刻的印象。第一，中国人精明有钱，特别喜欢买房。由新老移民、海外投资军团组成的庞大华人群体，购房动力远远高于本地人。不但如此，中国人还特别会炒房，低买高卖，不知不觉好多套。据最新数据统计，2012年中至现在，悉尼的房价增长了45%，本地人将此怪罪于中国买家，90%的受访者认为应该限制海外购房者。
第二，中国人“素质不够”。比如某些人在餐馆吃饭，在收工之时要求加菜，服务生指出厨房已打烊；也有不少菜品没吃完，饭店不提倡浪费……不想善意的提醒被顾客解读成了嫌弃他没钱而大闹一番，观感极差。再有，本来澳洲买房送车位，可中国买家多了以后，中国代理也逐渐增加。代理学来了中国的套路，车位和房子分开卖以此创收，连带着澳洲本地代理跟着学，本地买家也连带“遭殃”。
财大气粗、缺乏礼貌，是本地人切身感受到的华人形象。也许这些人在庞大的群体中只是少数，但也足以毁坏整体形象。素质层次不齐的留学生和游客，又加深了这种印象。打铁还需自身硬，想改变这种形象，国人确实还要下功夫。
澳大利亚墨尔本举行舞龙活动庆祝中国新年
尊重中华文化的壳却不能接受根
澳大利亚一直强调了解亚洲（Asialiteracy），但对亚洲、对中国的了解仅停留在语言、文字和艺术上，缺乏对中国文化以及精神内涵的了解，有时甚至过分渲染差异，这实则是基于种族、文化的歧视。
在澳大利亚，中文是社区语言而非外语。中国人集中的银行、药房会配备讲中文工作人员；公立图书馆，有相当数量的中文图书；政府的中小学，很多允许母语非中文的孩子，学习中文为第二外语。这些尊重华人及其语言的做法，特别值得赞赏。不过，如果问中国人或华人，有没有受到过当地人或是白人的歧视，答案多半是明面上几乎不存在歧视，暗地里不能说没有。
再比如，几个白人走入西餐馆坐下，看到来了一个华人服务生，起身走人换到了另一张由白人服务生负责的桌子上。实际上，这位华人服务生出生在澳洲，英语是母语。
澳大利亚对华人的特点有清晰的认知。如华人崇尚教育、尊重长辈、性格内敛、不善运动、不问政治等等。这样的形象往往被贴上标签，并与热爱运动、强调自我、积极参与社区活动的澳洲主流精英形象区隔。华二代想更好融入“主流社会”，就必须尽一切可能向标准靠拢，从而抹掉因华人长相而贴在身上的标签。实际上，区分“主流”与“少数”，强调不同，而非汲取各民族文化的精髓，相互借鉴融合，本质就是一种歧视。
最典型的例子，莫过于华人父母几乎都把孩子送入中文补习班，可无论如何强调，华二代都不太重视中文，即便在公开场合能讲中文也不愿意讲，生怕显得与白人不同。他们大多数能进行简单交流，但流畅表达者不多，能读写者更少。语言是文化的载体，语言都没学通，文化自然断代。大部分移民二代，除了相貌是华裔，精神与白人基本无异。第三代只能说有华人血统，难再说是龙的传人。
从另一个维度看，从政是融入主流社会最高指标。苏震西、黄英贤、王国忠是澳大利亚有代表性的华人政客。苏震西生在香港，17岁移民澳洲，是墨尔本首位华裔市长。黄英贤出生在马来西亚，中澳混血，8岁移民澳洲，是第一位亚裔女性参议员。王国忠也生于香港，中学毕业来澳洲读书，现任参议员。三人的共同点在于，都来自东南亚或香港，从小所接触的语言文化及教育背景与同属英联邦的澳大利亚，具有很高的同质性。
王振亚
中国大陆的移民中，2014年来自南京的王振亚当选参议员。他曾为中国政府在南中国海的行动辩护，也有一些其他亲北京的言论，被本地指为超出主流意识的极端论述，2016年连任失败。除此之外，去年还有两位内地背景的候选人代表工党竞逐参议员，不过尚未成功。
澳大利亚可以接受华裔政客，前提是必须完全拥抱自由民主人权的一套完整的西方价值观。在此基础上，澳大利亚可以容许一些华裔文化成分存在，如长幼有序等等。若是在西方价值观之外，还存有不同的中国价值观，则还不能真正被接受。看起来，中澳之间的交流还是需要再接再厉。