只有明确了权利的边界，认识到了权利背后的义务，个人才能真正实现自由，社会也才能达到善治的状态。
近日，深圳62岁的保洁员陈女士在社区公园的公厕内，目睹一名女子在厕所洗手盆里给自己的宠物狗洗澡，于是上前劝阻。随后，养狗女子将陈女士打倒在地。打人女子被警方控制，而陈女士则被送往医院救治。法医鉴定，被打的陈女士六根肋骨骨折，初步鉴定为轻微伤。深圳市公安局宝安分局认为陈女士被故意伤害一案，符合刑事立案条件，已立案侦查，打人女子被刑事拘留。
近年来，因为宠物狗而发生的社会新闻并不鲜见。养狗人士出门遛狗不拴绳惊吓、咬伤路人；宠物狗随地大小便，主人不予理睬；顾客在饭店用公共餐具给宠物狗喂食，与其他就餐顾客发生口角。这些个别的极端化爱狗行为已经对社会造成了非常大的负面影响。
当然，这些现象的发生背后存在社会结构性因素——权利观念深入人心，普通民众开始注重维护自己的个人权利。在这种社会发展趋势下，爱狗本身并没有错，饲养宠物狗、宠物猫，给自己的宠物狗洗澡，也是个人权利话语下的正当行为选择。但当个人权利获得正当性以后，如果缺少了边界限制，随之而来的可能就是个人权利的滥用。某些个别的极端化爱狗人士高举“个人权利”“动物权利”的大旗，认为自己掌握了不证自明的正当性，全然意识不到自身的行为已经超越了个人权利的边界。他们在个人权利、自由与他人的关系上，出现极端的“自我中心主义”，既不会认识到他人权利的存在，更不会认识到社会公共利益的存在，在道义上已经失去了不证自明的正当性。这也是近些年来极端爱狗行为招惹社会大众反感的原因之一。
个人权利的边界问题一直是现代社会面临的核心议题。19世纪50年代，英国政治哲学家密尔在《论自由》这本书中就提出了现代个人权利的两个基本原则：一是个人的行动只要不涉及自身以外其他的利益，个人就不必向社会负责交代；二是个人对社会负责的唯一条件是，个人的行为危害到他人的利益。清末严复将密尔的这本书翻译为《群己权界论》。所谓“群己权界”，就是指一种个人权利意识，要求共同体内部成员相互承认彼此拥有的基本权利，强制自己恪守权界，不去侵害他人的合法权利和社会的基本准则。
这两个原则并不是抽象的政治哲学词汇，相反，这个问题一直充斥在日常生活的方方面面。正如近日深圳市凤凰社区公园内发生的事情所显示的，当个人权利失去了边界意识，就很可能违背上述原则，沦为权利滥用。