鲁迅写孔乙己，唯一穿着长杉站着沽酒那一句早已载入史册。不过那只是在一个小镇子上。如果非得拿好大一个中国来说事，那唯一眼观六路耳听八方又拒绝任何通讯工具在身边的，当非南京大学中文系潘志强老师莫属。
我老有这个感觉，南园，一去那儿人就变了，能从一个温顺的羊变成一头雄狮，头上的卷毛分明是思想的风暴。再就是，能从一个任人烹煮的菜鸟变成一个考试魔王。
（二）
我们都听过课，最怕的就是老师对教材透熟，要什么有什么，开中药铺子，包了一大堆给你，就是没把药煎成汤。大学四年，说实话好听的课真还不多。
也有例外，或者说有运气。一天，任课老师病了，代课的老师也安排不上，于是系里不得已请来了张月超老师。张老坐在临时为他准备的藤椅上，声音很低很慢，那是在描述中世纪的黑暗，在神权至上的铁幕下深藏着人性的幽微之光，美的天使又来到了人间，人们终于睁开了双眼。每一个故事和情节都在告诉我们：这个世界在欧洲在那个年代为什么会有那么伟大的人物经典的作品。两节课变得如此短暂，教室里变得如此安静。
课堂，对学生具有至高无上的意义！
可是，在今天，在大学，又有谁还在重视课堂；上课，又有谁还在认真问一问学生的反响？
（三）
老潘行踪飘忽，自从搬出南园彼此来往少了许多，在夜的黑色和静寂中，他在看什么想什么无从考察。这两年因工作关系经常碰见丁帆老师，每次都要问问老潘，开心的是，南大，南大中文系开放的性格没变，能够容纳一个没有大作的老师独步行走。
没有大作在大学尤其在南大多少有点另类甚至犯忌。我不能免俗，曾从侧面作过试探。一晚，听得老潘一番备课的宏论，突发奇想提出可录音直接取来，以留下文字便于考究。天长日久到了一定厚度，再择一长假静心整理有所归纳。老潘听后沉思良久似有所动。
正因为书读狠了，胆子小了，越发不能动笔。但他的存在仍是一面镜子。我注意到，凡出书者以拙作示之同行是为快事，而老潘常是例外。何故，如今出书，其价值常不在于高人首肯众人热捧，反取决于特定人物的缺席。书送到了老潘手中，他会不会就是那个特定的人物呢？有没有不是个事非要说成个事；有没有败处甚或移花接木，老潘的眼睛眯在那里，他在想什么又会说出什么来呢？真的不好说，哪怕故意不多，“疏忽”可能还真的不少。所以，老潘很少有人请他“惠存”、“斧正”。老潘没有拙作，但老潘是一个存在。
那么老潘会不会是钱老钟书曾描述过的“实不能而佯不屑之情”呢？老潘不会，何以见得，因为争那些个名头，老潘根本无心无欲。
老潘不写，其完美主义性格也是一源。金砂毕竟不是金砖，《读书》曾介绍过美国名牌大学共有的一个现象：总是养着一拨子没有“名堂”的人物，且都是终身职位，他们的活儿就是玩嘴，就是挑剌，一个比一个强悍。