今天来和大家浅聊一下我国古代佛教僧人常用的一种冷兵器“戒刀”。戒刀是我国佛教中的一种兵器，形制并不固定，在理论上来说它其实只能算是一种概念性的兵器，大家都知道佛教有着完整的戒律讲求不杀生，与人为善，所以佛教中的兵器大多也不是为了取人性命，但是兵器本身就是杀伐之器又该怎么控制呢？这时候就是戒律登场了。戒刀是僧人外出常用的护身兵器之一，在佛教戒律中规定戒刀不可杀生，只可供切割三衣（袈裟）或是剃度以及剪爪之用，故称为“戒刀”。
戒刀的形制刚才也说了其实并没有固定的外形，也没有固定的作用，在佛教剃度的刀也叫戒刀、裁衣的刀也是戒刀，护身的刀也一样。我们一般说的戒刀就是护身使用的大刀样式。大家有知道戒刀的最初印象应该是《水浒传》中，看过水浒传的朋友应该都发现了，在这本书中出现频率最多的刀类兵器就是戒刀、朴刀以及腰刀三种，尤其是其中的武松，武松在水浒传后期得了一把‘雪花镔铁戒刀’，不同于现实，在水浒传中戒刀是真的用来打架杀人的兵器，在原著中有这样一段：“戒刀两口，擎来杀气横秋。顶骨百颗，念处悲风满路。”，这就给人留下了戒刀是战刀的印象，这使得很多人都觉得戒刀有些名不副实，但其实并不是。
在水浒传中对于戒刀的描述说：戒刀灿三尺春冰。三尺在如今就是一米以上，但是真实的戒刀远没有那么长，大概在半米到一米之间，除了佛教僧人也少有人使用这种兵器，戒刀使用的时候多数为双持亦可单持，后来还有与其配套的武术套路名唤‘行侠双戒刀’，可对敌但不可杀人。在《大宋僧史略》中记载：“所谓戒刀等，皆是道具，表断一切诸恶”，从这里就能看出来其实戒刀精神上的意义要远比实际意义更为重要，在佛教记载中戒刀是比丘所持的十八物之一，自身的宗教寓意很强烈，在经书记载中戒刀为钝铁所铸，且分为大、中、小三种规格，大为六指；小为四指；中者在两者之间，其形酷似鸟羽鸡翎。