地緣紐帶，使西藏地方與祖國大地形成共有家園。西藏高原從遠古時期就是中華民族重要的繁衍和居住地。舊石器時代，喜馬拉雅山脈成為橫亙於西藏高原和南亞之間的一道巨大地理屏障，也成為西藏高原與南亞之間的一道巨大的民族和文化屏障，在阻滯對外交往的同時，也使西藏高原東向、北向與祖國其他地區之間的民族交往交融、文化交流融合更加緊密，血脈相融，渾然一體，形成地緣紐帶。這種天然的地緣紐帶，決定了西藏人民自古以來始終傾心內向，與祖國其他地區交往交流交融，密不可分，形成共有家園。
早在新石器時代，祖國黃河、長江流域的悠久文明、北方的游牧文化等都曾經匯集在西藏高原之上，也深刻反映出中華民族族群的互動交往之廣，和諧共生的親情之深。在以后的歷史發展中，青藏高原地區不同民族成分的部落乃至中原漢族人先祖等水乳交融，逐步走向統一，實現了中華民族的大一統。
正是地緣紐帶的作用，自古以來，西藏始終與中華大地連成一體，始終存在於中國版圖之中，始終是中國的一部分。西藏人民與中華各民族共同為開發、建設、守衛祖國的西南邊地作出了杰出貢獻。
血緣紐帶，使西藏人民與中華各民族同體共生。歷史上，藏族和漢族的先民在黃河中上游地區的繁衍生息、相互交融中，始終保持著密切的血緣親緣關系，深刻反映出血緣上漢藏同源，以及藏族的形成是中華各民族血脈交融的結果，漢藏等中華民族自古一家。
現今考古學、分子生物學、遺傳學和體質人類學的研究成果均証明，藏族祖先屬東亞人群系統，並與漢族人群之間有著非常近的遺傳距離，表明二者在起源上有著共同的淵源。近年來，我國科學家對於漢藏語系人群起源研究的結論是：約6000年前，黃河中上游地區的漢藏語原始人群中的一支通過藏彝走廊向西、南遷徙進入喜馬拉雅地區，由此產生了今漢藏語系祖先人群中漢語語族和藏緬語族人群的分化。
人群系統、語言系屬的研究均証明，今天的漢藏等中華民族乃是同源民族。血緣紐帶，使西藏人民與中華各民族血脈相連，決定了西藏人民自古以來就是中華民族不可分割的組成部分。
政治紐帶，使西藏人民和中華各民族成為政治統一體。西藏主權歸屬中國是歷史事實，無論曾處於哪個王朝或哪個民族政權的統治管理之下，西藏地方自古以來始終與華夏其他政權有政治紐帶相連，始終是中國不可分割的一部分。
歷史上，大一統的政治格局和安定團結的政治局面始終是中華民族的共同追求。西藏地方不同歷史時期的各個地方政權，以會盟、結盟、聯盟、封贈等形式與祖國其他地方政權交往交流交融，在政治上形成了團結友好的親誼關系，在經濟和文化上建立了密切聯系，為最終建立統一的國家政權奠定了深厚的政治基礎。
1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》簽訂，自此西藏人民永遠擺脫了帝國主義的侵略和羈絆，在中華人民共和國各民族團結平等友愛合作的大家庭中，走上了團結、進步、發展的光明大道。
經濟紐帶，使西藏人民與中華各民族相互依存、不可分割。歷史上，西藏高原的大部分人從事畜牧業，和中原地區主要從事農業形成不同的經濟類型，兩者經貿往來不斷，在經濟上相互依存、相互補充，相互依賴、相輔相成。唐蕃古道、絲綢之路、茶馬古道、京藏古道等將西藏人民和中華各民族緊密聯結為一體。
在吐蕃王朝建立前，西藏高原和中原地區的經濟往來就很密切。文成公主入藏后，在唐朝和吐蕃之間形成了繁盛一時的交通大道“唐蕃古道”，加強了中原地區與西藏高原的密切聯系。歷史上，在中原地區和邊疆少數民族地區之間，存在著一種十分密切的以物易物的經濟往來形式即茶馬貿易，其內涵比較豐富，既有政治上的貢賜關系，也有經濟上的互補關系，還有文化上的交融關系。從經濟意義上來說，中原地區用作農耕和作戰而急需的馬匹、游牧地區基本生活用品茶，通過茶馬古道等途徑，在中原地區和邊疆、中央政權和西藏地方之間形成一種重要供需紐帶，把兩者緊密聯系在一起，形成相互依存的關系。
文化紐帶，使西藏文化與中華文化一體相融。西藏文化和中華文化血脈同源，一體發展。大一統的共同的精神文化紐帶，使西藏地方與祖國其他地區的文化同源共生，聯系緊密，從未間斷。
歷代中央政府針對西藏地方特殊的自然地理環境、宗教和民族特點，採取了相應政策，如明代“多封眾建，因俗以治”措施，清代確立駐藏大臣制度、金瓶掣簽制度等，從總的方面來說，既有效發揮了政治作用，又極大推動了文化的交融，增進了文化認同，從深層次上反映了西藏文化與中華文化的一體性。
綜上所述，地緣紐帶、血緣紐帶、政治紐帶、經濟紐帶和文化紐帶緊密聯系，協同作用，貫穿中國歷史發展始終，決定了西藏自古以來與祖國的血肉聯系，西藏與祖國自古一體，藏族與中華各民族你中有我、我中有你，藏族是中華民族的有機組成部分。這種結論既有充分的學理根據，也有充分的法理根據，是無法否定的客觀事實。