久而久之，酒神崇拜就具备了一定的社会功能，从而影响着雅典城邦发展的方方面面。
基于特殊的地理环境及气候，葡萄成为雅典城邦主要的经济作物之一。而古代社会的人们喜欢将农作物的生产量寄托在神明身上，直接导致了雅典对于酒神的崇拜。
从古典时代雅典的自然环境来看，其位于阿提卡半岛，群山环绕且年降水量较少，不宜进行谷物种植。当然，雅典人民不是没尝试过种植谷物，当时雅典城邦最高的谷物年产量约有45万麦斗，远不能满足人们正常的生活需求。
之后，人们积极利用了雅典的气候因素，大面积的种植葡萄，最终使得葡萄成为雅典最为主要的经济作物之一。
关于古典时代雅典酒神狄奥尼索斯是如何产生的有两种神话传说：
其一，相传狄奥尼索斯在成人之后，不断摸索葡萄酒的酿造技艺，所到之处，他都将葡萄种植以及酿酒技术传授给当地的人们。这不仅促进了当地社会经济的发展，同时也使得他深受当地百姓的敬仰。
其二，相传狄奥尼索斯去探望已经去世的好友时，在好友坟前发现了一根藤曼，上面还接着一大串果实。之后，狄奥尼索斯摘下了未知的果实尝了尝，觉得非常甜，他便认为这就是好友的馈赠，于是带领着人们大面积的种植了这种果实，那果实便是葡萄。
基于上面的两种传说，无论是哪一种都促使着狄奥尼索斯成为了雅典的酒神，以至于在雅典之后的发展过程中他还是一位象征着丰收的神明。
在古代社会，人们都喜欢将农作物的生产量寄托在神明身上。古典时代的雅典也不例外，人们为了得到狄奥尼索斯的庇佑，会定期为他举办祭祀活动。人们认为，对酒神的崇拜一定为他们带来葡萄的丰收。
在古典时代，酒神崇拜的盛行不仅促进了雅典戏剧的发展、强化了宗教崇拜的公众仪式、促进了雅典城邦民主政治的发展，同时还在一定程度上促进了雅典社会经济的繁荣。
（一）、酒神崇拜促进了雅典戏剧的出现和发展
首先，希腊神话中酒神狄奥尼索斯的的生活经历本就极具戏剧性。狄奥尼索斯是天神宙斯与塞墨勒之子，而作为天后的赫拉女神十分嫉妒塞墨勒。在赫拉的算计下，塞墨勒被宙斯所携带的雷电劈死。与此同时，赫拉还派遣了神明去刺杀狄奥尼索斯，但最后狄奥尼索斯被宙斯救回。
之后，狄奥尼索斯每去往一处，就会传授人们种植葡萄以及酿酒的技巧。人们为了感谢狄奥尼索斯，专门为他举办了酒神节，而他的生平经历也被人们口口相传，为之后的戏剧创作提供了素材。
根据亚里士多德《诗学》中所写：
"喜剧、悲剧与酒神颂歌等这些所举行的所有节日活动都是在进行模仿。"
其次，酒神节中的酒神颂歌也促进了戏剧的形成。酒神颂歌是以狄奥尼索斯的生平经历为主题，人们用舞蹈和吟诵的方式来纪念酒神传奇的一生。一方面，这种颂歌仪式极具表演性，而戏剧本身就产生于对这种仪式的模仿；另一方面，颂歌仪式是一种表达对酒神崇拜的集体仪式，而戏剧表演也是一种集体行为。
（二）、酒神崇拜强化了宗教崇拜的公共仪式
在古典时代，雅典一年就要举办144个节日庆典。而宗教活动作为宗教崇拜必不可少的方式，逐渐成为雅典人民生活着不可或缺的一部分。在雅典人民的心目中，举办宗教活动就如同在战场上浴血奋战一样重要。
而雅典的面具仪式作为酒神节的一项重要环节，使得雅典的宗教活动更加完善。例如，人们在举办酒神节的当天，会提前准备巨大的酒神面具，并将其挂在一根长柱子上，同时还会在面具下面挂放一件长袍。远远地看去，就像是一个穿着长袍的人站立在那。
在面具仪式开始之前，人们会在挂有酒神面具和长袍的柱子前，摆放好供桌并完成祭祀仪式。代表着人们会在狄奥尼索斯的注视之下完成虔诚的祭祀活动。而这种面具仪式之所以能够促进宗教仪式的完善，基于以下的两种原因：
首先，面具在当时的雅典本身就赋予了它一种驱邪避魔的功能。而酒神节面具上怒目而视的眼睛，往往就给人一种敬畏之心。久而久之，面具就被人们视为是一种神秘力量的象征。
因此，酒神面具就不仅仅是为酒神举办祭祀活动的一种祭祀物品，还成为雅典城邦宗教仪式的重要构成部分。
其次，人们在活动中带着面具可以随意转换自己的身份。如在酒神节期间举行的狂欢庆典上，带着面具的人们似乎脱离了日常生活中的自己。人们在面具掩盖之下，可以随心所欲，肆意狂欢。这时候的面具已然成为人们心中的一种"神物"。
在戏剧演出时也是如此，人们带着相应角色的面具，仿佛在观众面前表演的就是那个角色本人。
因此，笔者认为雅典酒神崇拜中的面具仪式极大的促进了宗教崇拜中公众仪式的完善和发展。
（三）、酒神崇拜促进了公民的政治参与以及城邦民主政治的发展
雅典人民在举办酒神节期间，会集体进行祭祀、狂欢、颂歌以及观看戏剧演出等活动。在当时的雅典，酒神祭祀活动已经不仅仅局限于一种宗教崇拜的祭祀活动，还是一种城邦政治活动。在活动期间，雅典城邦的所有公民会聚集在一起，参加大型的狂欢活动后。同时，人们在观看了杀生祭祀之后，还会一起举行祭餐。
笔者认为，在这一系列的活动过程中，不仅能够使人们能够积极投入到节日庆典当中，还能增强人们的凝聚力。每一位公民在参与酒神祭祀活动的过程中，在证明的自己的公民身份的同时，也是在积极的行使作为公民的权利。因此，雅典的酒神崇拜一方面促进着雅典公民的政治参与，另一方面又促进的雅典城邦民主政治的发展。
（四）、酒神崇拜促进了雅典社会经济的发展
古希腊的人们都爱饮酒，无论是日常生活当中又或是在一些大型的节日庆典上，酒和饮酒时所需的器皿成了最为核心的物品。为了满足雅典人民对于酒和饮酒器皿的需求，人们必须大规模的种植葡萄、以及发展相应的手工制造业。而随着雅典城邦人口数量的激增，城邦内部的需求量越来越大。
人们在巨大的需求面前，都争相去种植葡萄、发展手工业。生活在农村的人们会将自己的商品带到集市上进行售卖，而生活在城市上的人则会去市场上购买自己所需的物品。在这种相互促进以及循环的过程当中，可以说是在满足了雅典人民的日常需求的同时，又极大的促进了雅典社会经济的发展。
而在解决了雅典城邦的内部需求之后，给予人们对于利益的追求，一些人就会将目标转向发展海外贸易之上。古典时代雅典对于酒神的崇拜再加上雅典海上的发达，推动了葡萄酒以及一些瓷制器皿的出口贸易。
"雅典城邦发展到伯里克利执政时期，其已经发展成为具有世界性质的著名商业贸易市场了。"
古典时代作为雅典在古希腊历史上最为辉煌的时期，人们从加强现实与酒神的联系中使得这一时期雅典的经济、政治、文化空前繁荣。
古希腊文明辉煌灿烂，当我们细细研读古希腊历史时，会发现宗教崇拜活动的举办与当地的政治、经济、文化之间有着密切的联系。在古典时代，雅典的酒神崇拜趋于发展到巅峰，人们将对酒神的崇拜与自身以及城邦的发展相互交织在一起，使其成为雅典社会生活中重要的组成部分。
笔者认为，酒神崇拜可以说是根植于雅典人民的生活当中，影响着他们的方方面面。而人们为了祭祀酒神专门为其举办的酒神节作为一种宗教文化活动，除了其本身具有的教化功能之外，也具有一定的社会功能。