古希腊戏剧起源于酒神祭典，其定义是“由演员扮演人物，当着观众的面表演故事”。古希
腊民间为了祈求丰收和谢神，每年春秋两季都要举行祭祀酒神狄俄尼索斯的庆典活动。春天
播种时，祭典中化妆成半人半羊的山羊神歌的人，一面唱着赞美酒神的颂歌，一面作简单的
舞蹈。秋天庆祝丰收，祭典中人们化妆成鸟兽，举行游行，狂欢歌舞。悲剧的前身是春天祭
奠酒神的酒神颂歌，其内容是哀叹酒神狄俄尼索斯在尘世所受的苦难，歌颂酒神的复活。
喜剧的前身是秋天的祭神歌舞和滑稽戏。
公元前6世纪中叶，雅典的执政者把农村盛行的酒神祭典引入雅典城。这种祭典的表演逐渐
成为独立的戏剧艺术形式。希腊悲剧的雏形产生于公元前534年，雅典人忒斯庇斯首先采用
第一个演员，埃斯库罗斯增加了第二个，索福克勒斯增加了第三个，对白因此成为主要内容，
悲剧正式从酒神颂歌中分离出来，成为独立的戏剧艺术。希腊喜剧的产生晚于悲剧。
公元前5世纪，伯里克利执政时期，政府兴建大型剧场，组织戏剧竞赛，并发放观剧津贴，
鼓励公民看戏。这样，剧场成了民众的文化生活形式之一。
古希腊戏剧与雅典奴隶主民主政治有着密切的关系，它随着民主政治的发展而发展，随着民
主政治的衰落而衰落。
二、古希腊悲剧
（一）特征：
1、从形式上看，歌舞、道白兼有，演员、歌队并存。
整出戏由四大部分组成：开场、进场歌、三到七个戏剧场面穿插着相应数目的合唱歌、退场。
当然，情况也有例外，如《波斯人》一剧就没有开场，直接是进场歌。
2、从题材上看，大都取材于神话和史诗，往往借古喻今，表达对现实人生的思考。
古希腊悲剧大多取材于古希腊的神话和传说，取材于荷马史诗。虽然如此，古希腊的悲剧家
并不机械的叙述，而是将自己的政治观念、道德伦理观念以及各种社会观念融入其中，反映
了本时代丰富的社会内容，具有鲜明的时代意义。现存的33部古希腊悲剧，直接以当时的
现实为题材的只有埃斯库罗斯的《波斯人》。
3、从思想内容上看，其一，表现英雄主义和爱国主义精神，进而表现反专制、反侵略、反
压迫的民主意识。其二，表现对命运的思考：命运是邪恶的异己力量，人在反抗命运的过程
中体现了人的尊严和价值，虽败犹荣。其三，表现对人自身的思考：人的厄运往往是咎由自
取。
4、从结构来看，紧凑集中，故事发展顺理成章，扣人心弦。
索福克勒斯运用了一种“回溯法”，也就是从高潮尾声倒叙开来的一种情节铺展方法。这种
方法最典型地体现在《俄底浦斯王》当中。
5、从格调上看，悲剧的主要特色在于悲壮、崇高、庄重、严肃，不在于感伤悲观的情绪，
也就是说着意在于“严肃”，而不是“悲切”，。
“悲剧”一词的希腊文是“特拉基亚（tradgia）”，意思是“山羊之歌”，着意是严肃的而不
是悲切的。亚里斯多德在《诗学》中就曾经说过，“悲剧是对一个严肃的、完整的、有一定
长度的行动的摹仿”，特别强调了悲剧的严肃性。这种严肃性还体现在悲剧的审美功用上：
古希腊悲剧通过严肃重大的事件，表现主人公的崇高品质、坚强性格和英雄气概，具有震撼
人心的力量，风格悲壮宏伟，使悲剧洋溢在一种崇高的感情氛围当中，从而陶冶人的情感。
（二）古希腊悲剧的主要成就——三大悲剧诗人的创作
公元前5世纪是希腊悲剧的繁荣时期，出现了史称三大悲剧诗人的埃斯库罗斯、索福克勒斯
和欧里庇得斯。他们的创作代表了古希腊悲剧的主要成就。
1、埃斯库罗斯及其《俄瑞斯忒斯》（三联剧）和《普罗米修斯》
埃斯库罗斯被称作“悲剧之父”，一生创作了70个（一说90个）剧本，生前在戏剧比赛中
得过13次奖，死后还得过4次，现存悲剧7部：《乞援人》、《波斯人》、《七将攻忒拜》、《被
缚的普罗米修斯》和《俄瑞斯忒亚》（《阿伽门农》、《奠酒人》和《报仇神》）。
（1）创作特征：
①命运主题：描述事与愿违的人的生存状态，表现人的意志与异己力量（命运）的冲突，认
为人的厄运源于人自身的邪恶，坚信人在正义之神的引领下，必能走出困境。
②矛盾冲突：超越了简单的善恶冲突，以辨证的眼光看待善恶因果关系，善中有恶，恶中有
善，恶行必遭恶报，善行却未必得善报。戏剧冲突错综复杂，往往使神感到为难，恩格斯概
括为“对”与“对”的抗争。
③艺术特征：
A、人物形象单纯而高大，是理想化的性格；但人物性格一般是静止的，缺少发展。
B、首先采用第二个演员，在情节中增加了交流。
C、戏剧结构比较简单，情节不曲折，但抒情气氛浓郁，歌队起着重要作用。
D、首创“三联剧”形式，即用三个剧本写同一个题材，在情节上既有连续